秋水翻譯及原文

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《（一）秋水》（節選）原文及翻譯

作品原文

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。

于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見

水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’

者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也

，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”

北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士

不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。

天下之水，莫大于海。萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春

秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天

地，而受氣于陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！

計四海之在天地之間也，不似礨(lěi)空之在大澤乎？計中國之在海內不似稊米之在大（tài

）倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。

此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之

所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎

”

作品譯文

秋天的洪水隨著季節漲起來了，千百條江河注入黃河，水流巨大，兩岸的水邊、洲島

之間，不能辨別牛馬。于是乎黃河神河伯自己十分欣喜，以為天下的美景全集中在自己這

里了。順著流水往東走，到了渤海，臉朝東望去，看不到水邊。于是乎河伯才收起(改變)

了欣喜的臉色，抬頭看著渤海神若嘆息道：“有句俗話說，‘聽到了許多道理，就以為沒有

人比得上自己’，說的就是我呀。并且我曾經聽到有人小看孔仲尼的見聞、輕視伯夷的義行

，開始我還不相信;如今我看見您的大海難以窮盡，我如果不到您的面前來，那就危險了，

我會永遠被明白大道理的人所譏笑。”

渤海神若說：“對井里的蛙不可與它談論關于海的事情，是由于它的眼界受著狹小居處

的局限;對夏天生死的蟲子不可與它談論關于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時令的制約

;對見識淺陋的人不可與他談論關于大道理的問題，是由于他的眼界受著所受教育的束縛。

如今你從河岸流出來，看到大海后，才知道你的淺陋，這就可以與你談論大道理了。天下

的水，沒有比海更大的了。萬千條江河歸向大海，不知什么時候停止，可它不滿溢出來;尾

閭排泄它，不知什么時候停止，可它不會減少而流盡;海水不因季節的變化而有所增減，也

不因水災旱災而受影響。這表明它的容量超過長江、黃河的容量，不可計數。但是我未曾

藉此自我夸耀，因為自從天地之間生成形態，從那里汲取陰陽之氣，我在天地里面，猶如

小石小木在大山上一樣，正存念會被別人看少，又憑什么自我夸耀呢?計算一下四海在天地

間，不像小洞在巨大的水澤里嗎?計算一下中原在天下，不像梯米在大倉里嗎?稱事物的數

量叫做‘萬’，人類只是占其中的一類;人類遍布天下，谷物所生長的地方，車船所通達的地

方都有人，令人只是占其中的一千;這表明人與萬物相比，不像毫毛的末梢在馬體上嗎?五

帝所連續統治的，三王所爭奪的，仁人所擔憂的，以天下為己任的賢人所勞碌的，全不過

如此而已。伯夷以辭讓君王位置而博得名聲，孔子以談論天下而顯示淵博，他們這樣自我

夸耀，不正像你先前看到河水上漲而自滿一樣嗎?”