逍遙游特殊句式

文言特殊句式

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文言倒裝句

一．【類型】

（1）賓語前置句（2）定語后置句（3）謂語前置句（4)介詞結(jié)構(gòu)后置句

二．賓語前置

文言文中，動詞或介詞的賓語一般置于動詞或介詞之后，但在特定條件下要放在動詞或介詞的

前面,這樣就形成了賓語前置。

1.疑問代詞當賓語,賓語前置

“誰、孰、何、曷、害、奚、安、焉、胡”等疑問代詞作賓語時，要放在動詞或介詞之前。

（1）吾誰欺？欺天乎？（《論語·子罕》）譯文:我欺騙誰?欺騙天嗎？

（2）王者孰謂？謂文王也。(《公羊傳·隱公元年》）譯文：王者是指誰？指文王呢.

（3）彼且奚適也？(《莊子·逍遙游》)譯文:它將要往哪里去呢？

（4）何由知吾可也？譯文:從哪里知道我可以呢？

（5）汝安從知之？(《漢書·黥布傳》)譯文：你從什么地方了解他呢?

（6）胡為至今不朝也？（《戰(zhàn)國策·齊策四》）譯文：為什么到現(xiàn)在還不讓他上朝呢？

2。文言否定句中,代詞作賓語,賓語前置

“不、未、毋、無、莫、非、否”等等否定詞。

（1）不患人之不己知,患不知人也。（《論語·學(xué)而》）譯文：不必擔心別人不了解自己,

要擔心不了解別人。

（2）吾有老父，身死，莫之養(yǎng)也.（《韓非子·五蠹》)譯文:我有年老的父親,我若死了，

沒有誰養(yǎng)活他。

（3）古之人不余欺也。（《石鐘山記》）譯文:古代的人沒有欺騙我。

文言特殊句式

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（4）七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者,未之有也。(《孟子·梁惠王上》）譯文：

七十歲的老人穿綢吃肉，老百姓不挨餓受凍，做到這樣卻不能成為王的，沒有這種事情呢。

3.用“之”或“是”把賓語提前取動詞前,以突出強調(diào)賓語。這時的“之”只是賓語前置的

標志，沒有什么實在意義。

（1）句讀之不知，惑之不解。

（2）姜氏何厭之有？（《左傳·隱公元年》）譯文：姜氏有什么滿足呢？

（3）唯利是圖(唯是圖利）、唯命是從、唯余馬首是瞻

(4）語曰：“唇亡則齒寒。”其斯之謂與?（《谷梁傳·僖公二年》）譯文:俗語說：“沒有

嘴唇，牙齒就會寒冷."大概是說這類事吧？

4。介詞“以”“于”等的賓語前置。

（1）楚國方城以為城，漢水以為池。(《左傳·僖公四年》）[譯文：楚國用方城山作為城

墻,用漢水作為護城河。

(2)是以君子遠庖廚也。（《孟子·梁惠王上》）［譯文：因為這個原因，君子讓屠宰烹煮

的地方遠遠離開自己。

（3）啟乃淫溢康樂，野于飲食。（《墨子·非樂上》)［譯文：夏啟便放縱享樂，在野外吃

喝。]

（4）諺所謂“室于怒市于色”者，楚之謂也。（《左傳·昭公一九年》）[譯文：俗話所講

的“在家里生氣卻在大街上顯出一臉怒氣”這句話,是說楚國呀。

三．定語后置

定語是用來限制或修飾中心詞名詞或名詞性短語的，一般放在中心詞的前面，但在文言文里，

有時為了強調(diào)和突出定語，把它放到中心詞的后面,這種語法現(xiàn)象就稱為定語后置。

文言特殊句式

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1。數(shù)量詞定語后置：中心詞+數(shù)量詞。文言文中數(shù)量詞或數(shù)詞作定語，可以前置,與現(xiàn)代漢語相

同;也可以后置，與現(xiàn)代漢語相反.后置時，翻譯應(yīng)改為前置。

(1）命子封帥車二百乘以伐京.（《左傳·隱公元年》）譯文:命令子封率領(lǐng)兩百輛戰(zhàn)車去討

伐京.

（2）我持白璧一雙欲獻項王。（《鴻門宴》）譯文：我拿來一雙白璧，想獻給項王。

2.中心詞+之+后置定語。

（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強．。(《勸學(xué)》)譯文:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,強健的筋骨。

3。“者”字結(jié)構(gòu)將定語后置。也就是說，將定語化成一個者字結(jié)構(gòu)，放在中心語的后面。有

時，在中心語與定語之間插上“之”字(個別的插“而"字），還有的插上“有"字。

（1）太子及賓客知其事者，皆白衣冠送之.（《史記·刺客列傳》)譯文：太子和知道那件

事的賓客，都白衣白帽去送別荊軻。

（2)村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲。（《促織》）譯文：村里好事的少年，養(yǎng)了一只蟋蟀。

（3）五谷者，種之美者也.（《孟子·告子上》）譯文：五谷是美好的植物品種。

（4）鄭人有欲買履者.（《韓非子·外儲說左上》）譯文：有個想買鞋的鄭國人。

四．謂語前置句

文言文中有時為了突出謂語或表達某種感情，可以把主語謂語的順序顛倒過來，這就叫做謂語

前置句，或者叫主謂倒裝句.

(1)甚矣，汝之不惠！—-汝之不惠,甚矣!

(2）安在公子能急人之困也?——公子能急人之困安在也？

（3）竹喧歸浣女，蓮動下漁舟.-—竹喧浣女歸，蓮動漁舟下。

文言特殊句式

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（4)美哉,我少年中國！

五．介詞結(jié)構(gòu)后置句

在現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分

往往要以狀語來理解，即翻譯時大多數(shù)時候要提到謂語前面去翻譯.

1.動+以+賓

（1)請以矢,盛以錦囊。譯文：請出那三支箭,用錦囊裝著。

2.動+于（乎,相當“于”）+賓

（1)風(fēng)乎舞雩。（《子路·曾皙·冉有·公西華侍坐》）譯文：在舞雩臺上吹風(fēng).

（2）亟請于武公，公弗許。（《左傳·隱公元年》）譯文：多次向武公請求，武公不同意她。

（3)青，取之于藍，而青于藍。

（4)生乎吾前，其聞道也固先乎吾。

（4）況吾與子漁樵于江渚之上。《赤壁賦》蘇軾

(5)相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。《赤壁賦》蘇軾

3。形+于+賓

(1）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷《報任安書》)譯文：人本有一死，有

的比泰山還重，有的比鴻毛還輕。

（2）荊國有余于地而不足于民。（《墨子·公輸》）譯文：楚國在土地方面有余，在人口方

面不足。