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            永恒主義

            更新時間:2023-03-10 21:54:59 閱讀: 評論:0

            工裝管理-傷感英文歌曲

            永恒主義
            2023年3月10日發(作者:建構游戲)

            要素主義與永恒主義

            摘要:要素主義是帶有時代特點的對傳統教育的新發展的一個教育的流派,

            要素主義觀點堅持學習必要刻苦和專心;教育過程中主動權在與教師而不在于學

            生;教育的核心是吸收規定的教材;學校應該保留傳統的心智訓練的方法。而永

            恒主義認為教育的基本原則是永恒不變的,永恒主義堅持認為:人性是不變的,

            所以教育的本質也是不變的;人的顯著特點是有理性,教育就應集中發展他的理

            性能力;教育應該培養的唯一的一種適應力是適應普遍而不變的真理;教育不是

            生活的復本,而是生活的準備;這兩種主義有著很大的區別,但是也有共同點:

            就是都是為了更好的進行教育而產生的!

            關鍵詞:要素主義教育、永恒主義教育、哲學原理、教育方法等。

            要素主義是現代西方主要教育哲學流派之一,又被稱為新傳統教育,即是帶

            有時代特點的對傳統教育的新發展,在美國他是在進步主義教育失勢后發展起來

            的一個教育流派。

            要素主義教育即新傳統教育是第一個對進步主義提出反對意見的,他是從古

            典哲學的角度提出的,而要素主義隊進步主義則是作為一個教育運動開始的,他

            從未隸屬于某一哲學傳統,而卻與多種哲學相結。要素主義不是全部的反對進步

            主義,而是反對進步主義的某些具體學說,他雖然堅持一切有教養的人都應該知

            道一定的文化要素,但是他并未拋棄進步主義,而只主要致力于重新伸長課程、

            教材,區分學校大綱中的要素與非要素成分,并重新考慮進步主義的某些觀點。

            這個教育運動創始于二十世紀三十年代初期,被稱為"新傳統教育"派,包括著名

            的教育家:巴格萊、德米亞謝維奇、莫里遜、布里格斯、康德而、布里德、芬尼、

            霍恩等其核心人物就是巴格萊,1938年成立了"要素主義者促進美國教育委員會

            ",要素主義的傳統在布里克曼的著作中進行下去。"基礎教育委員會"也可視為

            具有要素主義精神的組織,其中最積極的成員是白斯托和史密斯。二十世紀六十

            年代以來,柯南特也吃要素主義的教育觀點,對美國的教育政策和課程改革提出

            了一些力意見和進行大量的工作。

            要素主義與永恒主義雖然在哲學上持有不同觀點,但在對待文化問題上主張

            基本一致。他們認為文化的價值具有永恒性,在人類文化中有不變的共同要素,

            學校的任務就是要把這些共同的要素傳授給年輕一代,要素主義主張把教材恢復

            到居于教育過程中的地位,他們不斷告誡教育工作者,當教育機會普及到已降低

            了教育質量的時候,就需要提高智力水平,因而他特別批評進步主義只注意兒童

            自由和興趣,而不注意教材本身的要素。

            要素主義教育的基本原則是:第一,學習必然包括刻苦和專心;第二,教

            育過程中主動權在與教師而不在于學生;第三,教育的核心是吸收規定的教材;

            第四,學校應該保留傳統的心智訓練的方法。

            所以在教育過程中,主動權應在與教師而不在于學生,兒童要充分發揮其潛

            能就需要成人的指導和控制,而教師的任務就是要在成人世界和兒童世界之間做

            中介,因為兒童自己不能理解成人生活的性質和需要。

            同時教育的核心應該是吸收規定的教材:要素主義這認為,人如何生活受物

            質環境和社會環境的支配,且讓教育應該使個人發展他的潛能,但必須遵循這個

            世界的發展規律,要素主義還強調:民族經驗或社會遺產比個人經驗更重要,而

            且比全未經過檢驗的兒童的經驗更重要得多,一種復雜的文化要求有一種嚴密組

            織的教育系統,因而也要求教師有更多的控制權。

            而永恒主義則屬于"新傳統教育"也稱為新保守主義教育,他認為教育的基本

            原則是永恒不變的,永恒主義教育的思想基礎可以追溯到柏拉圖、亞里士多德等

            古典哲學,但作為現代教育哲學流派產生于二十世紀三十年代,主要代表有:赫

            欽斯、艾德勒、馬麗坦,根據他們對神學和教會在教育上的作用的不同觀點又可

            以分為世俗派和教會派,屬于教會派的永恒主義,亦稱新托馬斯主義,它較之世

            俗派更保守

            要素主義與永恒主義的不同點:如果要素主義是主張傳遞現代文化知識的

            話,而永恒主義則主張恢復古典文化知識。

            永恒主義基本觀點認為:第一,人性是不變的,所以教育的本質也是不變的;

            第二,因為人的顯著特點是有理性,教育就應集中發展他的理性能力;第三,教

            育應該培養的唯一的一種適應力是適應普遍而不變的真理;第四,教育不是生活

            的復本,而是生活的準備;第五,應該交給兒童一定的基礎科目,這些基礎科目

            將是他們知道精神世界和物質世界的永久性。

            所以永恒主義強調要返回到絕對原則。永恒主義認為:雖然現代歷史表現為

            其社會進程加速發展和政治方面急劇動蕩,但是最終還是永久不變比變更實在。

            人性也是不改變而基本上保持一樣的。所以美好的生活過、人們應該最受的道德

            原則和他們應該受的教育,都具有永恒不變的性質。

            雖然要素主義與永恒主義有所區別,但是他們的本質目的都是一樣的,就

            是都是為了更好的進行教育活動而產生,并在不斷地完善中為教育進行著服務,

            作為未來教師的我們要學會使用這兩種教育的觀點和方法,以便更好的勝任我們

            的教育工作。

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