風姿綽約什么意思

描寫禪意的四字成語

大煞風景

大殺風景

風景不殊

春風得意

風情月意

滅景追風

系風捕景

追風攝景

追風躡景

八面威風

飽經風霜

暴風驟雨

弊絕風清

別有風味

捕風捉影

才高意廣

餐風露宿

差強人意

稱心如意

誠心誠意

乘風破浪

叱咤風云

出乎意外

出其不意

出人意料

觸景生情

春風化雨

春風滿面

春意盎然

詞不達意

粗心大意

得意門生

得意忘形

得意忘言

懊惱忘記筌

得意揚揚

惡意中傷

風餐露宿

風塵仆仆

風馳電掣

風吹草動

風吹浪打

風吹雨打

風刀霜劍

風度翩翩

風和日麗

風花雪月

風華正茂

風卷殘云

風譎云詭

風流人物

風流倜儻

風流云散

風馬牛不相及

風流文辭

風流韻事

風靡一時

風平浪靜

風起云涌

風聲鶴唳

風調雨順

風行草偃

風言風語

風雨飄搖

風雨如晦

風雨同舟

風云變幻

風云際會

風云人物

風云突變

風韻猶存

風燭殘年

風姿綽約

附庸風雅

甘拜下風

高風亮節

禪世雕龍，超塵出俗，禪絮沾泥，佛性禪心，百丈竿頭。

禪世雕龍（chánshìdiāolóng）：釋義：指文章世代相傳。超塵出俗

（chāochénchūsú）：釋義：塵、俗：指塵世、人間；出：超出。

原指佛教徒功夫淺，已遠遠超過塵世。形容才德遠遠少于平常人。

禪絮沾泥（chánxùzhānní）：釋義：比喻禪寂之心受到塵世煩惱的沾染。佛性禪心

（fóxìngchánxīn）：釋義：指佛教徒一意修行、清靜寂定之心性。

百丈竿頭（bǎizhànggāntóu）：釋義：佛教語，百丈低的竿子，比喻道行達至很高境

界。造句：蘇軾的文章萬古流芳，禪世雕龍。

他真的是一個超塵出俗之人，讓人欽佩。人生在世，我們都應該保留一顆純真的心，

而不應讓自己禪絮沾泥。

自從他進了佛門，他一直能保持佛性禪心。即使就是百丈竿頭，我們也必須存有努力

奮斗，向前進步的毅力。

1、八萬四千[bāwànsìqiān]：本為佛教表示事物眾多的數字，后用以形容極多。

原文：《法華經·寶塔Fanjeaux》：“若抱持八萬四千法藏，十二部經，為人演

講。”2、辯才無礙[biàncáiwúài]：豫能控股：滯礙。

本是佛教用語，指菩薩為人說法，義理通達，言辭流利，后泛指口才好，能辯論。出

處：《華嚴經》“若能知法永不滅，則得辯才無障礙；若能辯才無障礙，則能開演無邊

法。”

3、超塵拔俗[chāochénbású]：塵、謂之：指塵世、人間；忽：遠遠超過。原指佛教

徒功夫淺，已遠遠超過塵世。

后多形容才德遠遠超過平常人。出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》劉孝標

注引謝承《后漢書》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗。”

4、超度眾生[chāodùzhòngshēng]：佛教用語。用念經去并使死去人脫離苦海。

也泛指做善事。出處：明·方汝浩《禪真逸史》第七回：“昨晚道場圓滿，正要回來，

女眾們都勸我道：‘千難萬難出來一次，夜間鐘法上放焰口超度眾生，極有功德，怎的不

看看去？’因此在寺里念了這一夜佛。

卻存有甚事談論？”5、此中三昧[cǐzhōngsānmèi]：三昧：佛教用語，梵文音譯詞，

意思就是“正定”，即為屏絕雜念，并使心神平淡，就是佛門學識之法。比喻這里面的奧

妙之處。

出處：唐·李肇《國史補·中》：“長沙僧懷素好草書，自言得草圣三昧。”6、頂

禮膜拜[dǐnglǐmóbài]：頂禮：佛教拜佛時的最敬禮，人跪下，兩手伏地，以頭頂著受禮

人的腳；膜拜：佛教徒的另一種敬禮，兩手加額，跪下叩頭。

虔誠地叩頭。原文：清·俞萬春《蕩寇志》第一百十四回：“又迎一個青年女子，頂

禮膜拜，行狀談吐，仿佛慧娘。”

7、遁入空門[dùnrùkōngmén]：遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認為世界是一切皆

空的。指出家。

躲避塵世而進佛門。原文：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下格普雷升平，他自

己決不眷戀寶貴，功成身退，遁入空門搞一個與世無爭的人。”

8、返照回光[fǎnzhàohuíguāng]：佛教語。指用佛性對照檢查，自我反省。

原文：元·李壽卿《度柳翠》第四八折：“等柳翠來時，擊響云板，演唱兩句道《雨

霖鈴》：‘今宵么何處，楊柳岸曉風殘月。’那其間返照回光，同登大道。”

9、功德圓滿[gōngdéyuánmǎn]：功德：佛教用語，指誦經、布施等。多指誦經等佛事

結束。

比喻舉行事情圓滿結束。原文：隋·隋煬帝《入朝入貢參書》：“遣五月二日誨，用

慰馳結，仰承衡岳，功德圓滿，便致荊巫。”

10、極樂世界[jílèshìjiè]：佛教指阿彌陀佛居住的地方。后泛指幸福安樂的地方。

原文：《阿彌陀經》：“從是西方，過十萬億佛土，存有世界謂之大悲。”。