70首小學必背古詩

1、江南(漢樂府)

江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，

魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

譯文：江南又到了可以采蓮的季節了，葉子浮出水面緊密相連。魚兒在蓮葉間嬉戲，魚兒在

蓮葉東面嬉戲，魚兒在蓮葉西面嬉戲，魚兒在蓮葉南面嬉戲，魚兒在蓮葉北面嬉戲。本篇是

一首與勞動相結合的情歌。

詩歌采用民間情歌常用的比興、雙關手法，以“蓮”諧“憐”，象征愛情，以魚兒戲水于蓮葉問

來暗喻青年男女在勞動中相互愛戀的歡樂情景。格調清新健康。詩歌的開頭三句勾勒出一幅

生動的江南景致。后四句以東、西、南、北并列，方位的變化以魚兒的游動為依據，顯得活

潑、自然、有趣。句式復沓而略有變化，是《詩經》的傳統手法，用在這里，更令人聯想到

采蓮人在湖中泛舟來往、歌聲相和相應的情景。詩中沒有一字直接寫人，但是通過對蓮葉和

魚兒的描繪，卻如聞其聲，如見其人，如臨其境，感受到一股勃勃生氣，領略到采蓮人內心

的歡樂。

2、敕勒歌(北朝樂府)

敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

注釋:它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川

位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，

敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八

方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能

見到。最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景

圖。“風吹草低見牛羊”，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動地寫出了

這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。

3．詠鵝(唐)駱賓王

鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

注釋：這首詩從一個七歲兒童的眼光看鵝游水嬉戲的神態，寫得極為生動活潑首句連用三

個“鵝”字，表達了詩人對鵝十分喜愛之情。這三個“鵝”字，可以理解為孩子聽到鵝叫了三聲，

也可以理解為孩子看到鵝在水中嬉戲，十分欣喜，高興地連呼三聲“鵝、鵝、鵝”。次句“曲

項向天歌”，描寫鵝鳴叫的神態。“曲項”二字形容鵝向天高歌之態，十分確切。鵝的高歌與

雞鳴不同，雞是引頸長鳴，鵝是曲項高歌。三、四句寫鵝游水嬉戲的情景：“白毛浮綠水，

紅掌撥清波。”“浮”“撥”兩個動詞生動地表現了鵝游水嬉戲的姿態。“白毛”“紅掌”“綠水”等幾

個色彩鮮艷的詞組給人以鮮明的視覺形象。鵝白毛紅掌，浮在清水綠波之上，兩下互相映襯，

構成一幅美麗的“白鵝嬉水圖”，表現出兒童時代的駱賓王善于觀察事物的能力。

4．風(唐)李嶠

解落三秋葉，能開二月花。

過江千尺浪，入竹萬竿斜。

[注釋]1.解：分開。2.三秋：指秋天的三個月，也指秋季的第三個月。3.二月：指春天。

這是一首吟誦風的力量的詩。詩人對自然現象觀察非常細微，通過秋葉的飄零、春花的開放、

波浪的涌起、翠竹的歪斜，從時令上、強度上寫出了無形的風的力量。詩歌對仗工整，特別

是數量詞的運用，在排列上下了一番功夫。

李嶠（644—713），字巨山，趙州贊皇（今屬河北省）人，唐代詩人。他的詩大部分為五言

近體詩，其中詠物詩有120首。詩作用詞精心刻畫，描述貼切，但詩興不足。

5．詠柳（唐）賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

【注釋】柳：柳樹，落葉喬木或灌木，葉子狹長，種類很多。本詩描寫的是垂柳。⑵碧玉：

碧綠色的玉。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉⑶妝：裝飾，打扮。⑷一樹：滿樹。一，滿，

全。在中國古典詩詞和文章中，數量詞在使用中并不一定表示確切的數量。下一句的“萬”，

就是表示很多的意思。⑸絳：用絲編成的繩帶。絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條。⑹裁：

裁剪，用刀或剪子把片狀物體分成若干部分。⑺二月：農歷二月，正是仲春時節。⑻似：

好像，如同。

【譯文】柳樹像碧玉裝扮成的美女一樣，千萬枝柳條像她那綠色的絲帶。知道這細嫩的柳葉

是誰剪裁的嗎？就是那象剪刀的二月春風啊！

這是一首詠物詩，通過贊美柳樹，表達了詩人對春天的無限熱愛。的前三句都是描寫柳樹的。

首句“碧玉妝成一樹高”是寫整體，說高高的柳樹像是碧玉妝飾成。用“碧玉”形容柳樹的翠綠

晶瑩，突出它的顏色美。第二句“萬條垂下綠絲絳”是寫柳枝，說下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬

千條，突出它的輕柔美。第三句“不知細葉誰裁出”是寫柳葉，突出柳葉精巧細致的形態美。

三句詩分寫柳樹的各部位，句句有特點。而第三句又與第四句構成一個設問句。“不知細葉

誰裁出？”——自問；“二月春風似剪刀。”——自答。這樣一問一答，就由柳樹巧妙地過渡

到春風。說裁出這些細巧的柳葉，當然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。它是自然活力的象征，

是春的創造力的象征。這首詩就是通過贊美柳樹，進而贊美春天，謳歌春的無限創造力。

6．涼州詞（唐）王之渙

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

王之渙，688－742，字季凌，排行七，原籍晉陽（今山西太原），五世祖隆遷居絳州（今

山西新絳）。注釋。李白與王之渙都寫過沿黃河西望的景色，不同點在于：李白的目光由遠

而近，故創出“黃河之水天上來”的奇句；王之渙的目光自近及遠，故展現了“黃河遠上白云

間”的奇景。遙望西陲，黃河由東向西，無限延伸，直入白云，這是縱向描寫。在水天相接

處突起“萬仞山”，山天相連，這是豎向描寫。就在這水天相接、山天相連處，“一片孤城”，

隱約可見。這，就是此詩所展現的獨特畫面。前兩句偏重寫景，后兩句偏重抒情。然而后兩

句的情，已孕育于前兩句的景。“一片孤城”，已有蕭索感、荒涼感。而背景的遼闊，更反襯

出它的蕭索；背景的雄奇，更反襯出它的荒涼。“孤城”中人的感受，尤其如此。這“孤城”顯

然不是居民點，而是駐防地。住在這里的征人，大約正是沿著萬里黃河直上白云間，來此戍

守邊疆的。久住“孤城”，能無思家懷鄉之情？這就引出了三四句。羌笛吹奏的不是別的，而

是“愁殺行客見”的《折楊柳曲》，其思家懷鄉之情已明白可見。妙在不說思家懷鄉，而說“怨

楊柳”。“怨”甚么呢？從結句看，是怨楊柳尚未發青。

7．登鸛雀樓(唐)王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

[注釋]前兩句寫所見。“白日依山盡”寫遠景，寫山。作者站在鸛雀樓上向西眺望，只見云

海蒼茫，山色空濛。由于云遮霧繞，太陽變白，挨著山峰西沉。“黃河入海流”寫近景，寫水。

樓下滔滔的黃河奔流入海。這兩句畫面壯麗，氣勢宏大，讀后令人振奮。后兩句寫所想。“欲

窮千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯

一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。“千里”“一層”，都是虛數，是詩人想象中縱橫

兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩，是千古傳誦的

名句，它形象地提示了一個哲理：登高，才能望遠；望遠，必須登高。這首詩由兩聯十分工

整的對仗句組成。前兩句“白日”和“黃河”兩個名詞相對，“白”與“黃”兩個色彩相對，“依”與

“入”兩個動詞相對。后兩句也如此，構成了形式上的完美。鸛雀樓，舊址在山西永濟縣，黃

河中的一個小崗上，后被洪水沖沒。沈括《夢溪筆談》中記載：“鸛雀樓三層，前瞻中條（山

名）下瞰大河。”可見沖沒是宋以后的事了。王之渙（688-742），字季凌，晉陽（今山西太

原）人，后遷居絳州（今山西絳縣）。唐代詩人

8．春曉（唐）孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

[注釋]1、春曉：春天的早晨。2、曉：天亮。3、不覺曉：不知不覺地天亮了。4、聞：

聽。5、聞啼鳥：聽見鳥叫。

{譯文]春天夜短，不知不覺地睡到了天大亮。醒來聽見外面傳來鳥兒歡快的、婉轉的歌

聲，想到了昨夜刮風下雨的聲音，不知在風雨飄搖中有多少花兒被摧殘打落。

[題解]這首詩是唐代詩人孟浩然的作品。孟浩然早年隱居鹿門山，后入長安謀求官職，

考進士不中，還歸故鄉。他的作品多抒寫個人情懷，長于寫景，李白對他表示贊賞。《春曉》

描繪了一幅春天早晨絢麗的圖景，抒發了詩人熱愛春天、珍惜春光的美好心情。[賞析1]這

首詩描繪了一幅春天早晨絢麗的圖景，抒發了詩人熱愛春天、珍惜春光的美好心情。首句“春

眠不覺曉”，第一字就點明季節，寫春眠的香甜。“不覺”是朦朦朧朧不知不覺。在這溫暖的

春夜中，詩人睡得真香，以至旭日臨窗，才甜夢初醒。此句流露出詩人愛春的喜悅心情。次

句“處處聞啼鳥”寫春景，春天早晨的鳥語。“處處”是四面八方的意思。鳥噪枝頭，一派生機

勃勃的景象。“聞啼鳥”即“聞鳥啼”，古詩為了押韻，詞序作了適當的調整。這兩句是說：春

天來了，我睡得真甜，不知不覺天已大亮。一覺醒來，只聽見處處有鳥兒在歌唱。第三、四

句“夜來風雨聲，花落知多少”，詩人追憶昨晚的瀟瀟春雨，然后聯想到春花被風吹雨打、落

紅遍地的景象。詩人把愛春和惜春的情感寄托在對落花的嘆息上。惜春也是愛春，喜悅是全

詩的基調。本詩寫春景，不是寫所見，而是寫所聞及所想。詩人把自己的聽覺感受寫出來，

然后由讀者體味、再現詩人描繪的意境。構思巧妙，很有情趣。

[作者簡介]孟浩然（689-740）襄州襄陽（今屬湖北）人。唐代詩人。他寫的田園山水詩很

有名。

9．涼州詞（唐）王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

[注釋]1、涼州：今甘肅河西走廊一帶，是戍邊的要地。2、葡萄美酒：指西域盛產葡萄，可

釀制美酒。3、夜光杯：傳說中用白玉做成、夜間能發光的酒杯。這里泛指珍貴精美的酒杯。

4、催：催促。5、沙場：曠沙平野。后多用來指戰場。[古詩今譯]甘醇的葡萄酒裝滿

了夜光杯，剛準備喝時馬上傳來琵琶的促催聲。我醉倒在沙場上你不要見笑，自古以來出征

打仗的有幾個人還能回來？

[名句賞析]——“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。”

這首詩沒有直接描寫戰爭場面的險惡，也沒有具體敘述邊疆生活的艱苦，而是從出生之前

的飲酒寫起。開篇第一句就充分寫出了地方特色。甘醇的美酒，精致的酒杯，表明了美好的

生活象征著生命的珍貴。但是，這次痛飲之后，就要奔赴戰場，立即面臨生死的考驗。而從

古到今，真正能從殘酷的戰爭中活著回來的又有多少人呢？難怪他們要一醉方休。詩中以生

活的美好與戰爭的殘酷做對比，抒發了人生感嘆，盡管這首詩的格調是悲壯蒼涼的，但不悲

觀絕望；詩人對生活充滿熱愛，對死亡并不畏縮，“醉臥沙場”一語尤其顯示出豪邁的氣概

[簡析]這是盛唐邊塞詩中的一篇名作。這首詩以豪放的風格寫了征戍戰士飲酒作樂的情景，

具有濃郁的邊塞軍營生活的色彩。首句“葡萄美酒夜光杯”，意思是舉起晶瑩的夜光杯，斟滿

殷紅的葡萄美酒。“葡萄美酒”，是以葡萄釀造成的美酒；“夜光杯”，指一種光能照夜的白玉

琢成的酒杯。此句以奇麗的彩筆描繪出豪華的場面，并富有西域的特色。次句“欲飲琵琶馬

上催”，正要開懷暢飲，忽然，錚錚琮琮的琵琶聲從馬上傳來。琵琶是西域盛行的樂器，詩

人用來渲染西域色彩。“馬上催”的“催”字有不同解釋，有的說是催飲，有的說是催人出征，

或解釋為急促彈奏之意。從全詩風格來看，還是以催飲為宜。三四句“醉臥沙場君莫笑，古

來征戰幾人回”，這是在酣醉時的勸酒詞，是說，醉就醉吧，醉臥在沙場上有什么呢，請不

要見笑，從古至今征戰的人有幾個是活著回來的。這兩句歷來頗多分歧，有的認為是極為悲

痛之詞，有的認為是略帶悲涼之意，但從盛唐時期將士們的豪情及全詩的風格來看，似不宜

有憂傷情緒的。

[作者背景]王翰（生卒不詳），唐代詩人。字子羽，并州晉陽（今山西太原）人。性格

豪放，能文善詩。與后來的大詩人杜甫很有交情。他的詩流麗暢達，七絕《涼州詞》是流傳

很廣的名篇。

10．出塞（唐）王昌齡

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

【譯文]依舊是秦時的明月漢時的邊關，征戰長久延續萬里征夫不回還。倘若龍城的飛將

李廣而今健在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。

[題解]這是一首慨嘆邊戰不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢

關，明月秦時，大有歷史變換，征戰未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰死沙場，留

下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現，平息胡亂，

安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。

明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。

[注釋]1、出塞：是唐代詩人寫邊塞生活的詩常用的題目。2、秦時明月漢時關：即秦漢時

的明月，秦漢時的關塞。意思是說，在漫長的邊防線上，一直沒有停止過戰爭。3、但使：

只要。4、龍城飛將：指漢朝名將李廣。南侵的匈奴懼怕他，稱他為“飛將軍”。這里泛指英

勇善戰的將領。5、胡馬：指侵擾內地的外族騎兵。6、陰山：在今內蒙古自治區，古代常

憑借它來抵御匈奴的南侵。[簡析]這是一首著名的邊塞詩，表現了詩人希望起任良將，早

日平息邊塞戰事，使人民過著安定的生活。詩人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關的

蒼涼景象。“秦時明月漢時關”不能理解為秦時的明月漢代的關。這里是秦、漢、關、月四字

交錯使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關。詩人暗示，這里的

戰事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的久遠。次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞

和內地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯想到戰爭給人帶來的災難，

表達了詩人悲憤的情感。怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩人寄希望于有才能的將軍。“但使

龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”只要鎮守龍城的飛將軍李廣還活著，就不會讓胡人的騎兵

跨越過陰山。“龍城飛將”是指漢武帝的鎮守盧龍城的名將李廣，他英勇善戰，多次把匈奴打

敗。“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵。“度陰山”，跨過

陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。后兩句寫得含蓄、巧妙，

讓人們在對往事的對比中，得出必要的結論。這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不

凄涼，慷慨而不淺露，王詩

《出塞》兩首，本詩是第一首。

[作者簡介]王昌齡（約698-756），字少伯，京兆長安（今陜西西安市）人。唐代詩人。

11．芙蓉樓送辛漸（唐）王昌齡

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

[作者簡介]王昌齡（？～約756）唐代詩人。字少伯。京兆長安(今陜西西安)人。開元十

五年(727)登進士第，任秘書省校書郎。曾與孟浩然交游，"二人數年同筆硯"（孟浩然《送

王昌齡之嶺南》）。開元二十二年,王昌齡又應博學宏詞科登第,授□水（今河南鞏縣東北）

縣尉。開元二十七年，因事被貶謫嶺南，途經襄陽時，孟浩然有詩送他（《送王昌齡之嶺南》）。

經湖南岳陽，他有送李白詩《巴陵送李十二》。次年，他由嶺南北返長安，并于同年冬天被

任命為江寧（今江蘇南京）縣丞。世稱王江寧。在江寧數年，又受謗毀，被貶為龍標(今湖

南黔陽)縣尉。李白有《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩，寄予深切的同情與懷念。安史亂

起，王昌齡由貶所赴江寧，為濠州刺史閭丘曉所殺。

[注釋]1、芙蓉樓：故址在今江蘇省鎮江市的西北角。辛漸：王昌齡的朋友。這首詩是王昌

齡在芙蓉樓送別辛漸去洛陽時所作。2、“寒雨”二句的意思是說：昨夜下了一場秋雨，水漲

江滿；天亮時送你回洛陽，遠望你將行經的楚地，使我感到孤獨。寒雨：秋雨。連江：滿江。

夜入吳：夜晚秋雨入鎮江。鎮江屬吳地，故說“夜入吳”。平明：天剛亮。客：指辛漸。楚山：

指辛漸將行經的楚地。3、“洛陽”二句的意思是說：如果洛陽的親友向你問起我的情況，你

就告訴他們：我的心就象盛在玉壺的冰那樣潔白透明。[譯詩]昨夜，秋雨綿綿灑向吳地江

天，今晨，我在芙蓉樓送客面對孤獨的楚山。洛陽的親朋好友如果詢問我的近況，請告訴

他們我依然冰心一片，裝在潔白的玉壺中。

[賞析]這是一首送別詩。首句從昨夜秋雨寫起，為送別設置了凄清的氣氛。二句中的“平明”

點明送客的時間；“楚山孤”，既寫出了友人的去向，又暗寓了自己送客時的心情。三、四句，

寫的是自己，仍與送別之意相吻合。因為辛漸是詩人的同鄉，辛漸返鄉，親友一定要問到詩

人的情況，所以詩人送別辛漸時特別囑托他：“家鄉的親友如果問到我現在的情況，你就說，

我的為人就象那晶瑩剔透的一塊冰，裝在潔白的玉壺之中。”表明自己不為遭貶而改變玉潔

冰清的節操。構思新穎，委屈、怨恨之情含而不露。“一片冰心在玉壺”是詩眼，但歷來人

們都認為“玉壺”與“冰心”一樣，都指人的品德美好，這不符合實際。“玉壺”具有多義性，它

可以指灑壺、月亮、燈、滴漏等。把“玉壺”解釋為酒壺，既是推杯換盞時的諧謔，也極符合

王昌齡當時的心態。全詩音調諧美，詩風沉郁，又采用問答形式，別開生面。

12．鹿柴（唐）王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

名人名句:【空山不見人，但聞人語響】鹿柴：以木柵為欄，謂之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。

返影：指日落時分，陽光返射到東方的景象。

詩句意思是：山中空空蕩蕩不見人影，只聽得喧嘩的人語聲響。夕陽的金光射入深林中，青

苔上映著昏黃的微光。

13．送元二使安西（唐）王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

{注釋]1、元二，名不詳。安西，唐代設安西都護府，治所在今新疆維吾爾自治區庫車縣內。

2、渭城，秦置咸陽縣，漢代改稱渭城縣（《漢書?地理志》），唐時屬京兆府咸陽縣轄區，

在今陜西咸陽市東北。浥：潤濕。3、陽關：故址在今甘肅省敦煌縣西南。《元和郡縣志》

云，因在玉門之詩中的名南，故稱陽關。[簡析]此詩又題為《贈別》、《渭城曲》、《陽

關曲》、《陽關三疊》。大約作于安史之亂前。這是古代送別作。

前二句起興，于清晨景物中特拈出“青青柳色”，這是自《詩?小雅?采薇》“昔我往矣，楊柳依

依”以來，文學作品表現惜別之情時常用的意象。以下兩句將深切的惜別、關切、擔憂等復

雜的感情寄寓在“勸酒”這一舉動之中。“西出陽關無故人”，一言朋友所去之地陌生，二言那

里人跡稀少；三言你我朋友自此一別，則知己難求。如此，則對友情的珍惜，對離別的無奈，

對朋友的關切，盡蘊于杯中矣。所謂“惜別意悠長不露”，情真意切而不說破也。明李東陽《麓

堂詩話》云：“作詩不可以意徇辭，而須以辭達意。辭能達意，可歌可詠，則可以傳。王摩

詰?陽關無故人?之句，盛唐以前所未道。此辭一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠

別者，千言萬語，殆不能出其意之外。必如是方可謂之達耳。”

[作者]王維（701－761，另一說698－759），字摩詰，唐代詩人、畫家。祖籍太原祁（今

山西祁縣），其父遷家蒲州（在今山西永濟），遂為蒲人。他官終尚書右丞，世稱“王右丞”。

蘇軾曾評論王維“詩中有畫，畫中有詩。”

14．九月九日憶山東兄弟（唐）王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

【注釋】登高：九月九重陽節，民間有登高避邪習俗。茱萸：藥性植物。重九俗以結子茱萸

枝插頭翻譯：獨自流落他鄉，長做異地之客，每逢佳節良辰，越發思念眷親。遙想今日重陽，

兄弟又在登高，他們佩帶茱萸，發覺少我一人。

【評析】詩寫游子思鄉懷親。詩人一開頭便緊急切題，寫異鄉異土生活的孤獨凄然，因而

時時懷鄉思人，遇到佳節良辰，思念倍加。接著詩一躍而寫遠在家鄉的兄弟，按照重陽的風

俗而登高時，也在懷念自己。詩意反復跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。“每逢

佳節倍思親”千百年來，成為游子思念的名言，打動多少游子離人之心。

【寫作背景】詩因重陽節思念家鄉的親人而作。王維家居蒲州（今山西永濟），在華山之東，

所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩時他大概正在長安謀取功名。繁華的帝都對當時熱中仕進

的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年游子來說，畢竟是舉目無親的“異鄉”；而且越是

繁華熱鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無親。

【詩詞鑒賞】第一句用了一個“獨”字，兩個“異”字，分量下得很足。對親人的思念，對自己

孤孑處境的感受，都凝聚在這個“獨”字里面。“異鄉為異客”，不過說他鄉作客，但兩個“異”

字所造成的藝術效果，卻比一般地敘說他鄉作客要強烈得多。在自然經濟占主要地位的封建

時代，不同地域之間的風土、人情、語言、生活習慣差別很大，離開多年生活的故鄉到異地

去，會感到一切都陌生、不習慣，感到自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍。“異鄉”、“異

客”，正是樸質而真切地道出了這種感受。作客他鄉者的思鄉懷親之情，在平日自然也是存

在的，不過有時不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒——最常見的是“佳節”——就很容易

爆發出來，甚至一發而不可抑止。這就是所謂“每逢佳節倍思親”。佳節，往往是家人團聚的

日子，而且往往和對家鄉風物的許多美好記憶聯結在一起，所以“每逢佳節倍思親”就是十分

自然的了。這種體驗，可以說人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸素無華而

又高度概括的詩句成功地表現過。而一經詩人道出，它就成了最能表現客中思鄉感情的格言

式的警句。前兩句，可以說是藝術創作的“直接法”。幾乎不經任何迂回，而是直插核心，迅

即形成高潮，出現警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。

這首詩的后兩句，如果順著“佳節倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足；轉出新意而再形成

新的高潮，也很難辦到。作者采取另一種方式：緊接著感情的激流，出現一泓微波蕩漾的湖

面，看似平靜，實則更加深沉。重陽節有登高的風俗，登高時佩帶茱萸囊，據說可以避災。

茱萸，一名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽日

登高，佩帶茱萸，而自己獨在異鄉，不能參與，雖然也寫出了佳節思親之情，就會顯得平直，

缺乏新意與深情。詩人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人。”意思是說，遠在故鄉的兄弟們今天

登高時身上都佩上了茱萸，卻發現少了一位兄弟——自己不在內。好像遺憾的不是自己未能

和故鄉的兄弟共度佳節，反倒是兄弟們佳節未能完全團聚；似乎自己獨在異鄉為異客的處境

并不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情

之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長安”，和這兩句

異曲同工，而王詩似乎更不著力。

15．靜夜思（唐）李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

注釋1.靜夜思：在靜靜的夜晚所引起的思念2.疑：懷疑，以為。3.舉頭：抬頭。譯文坐在井

床上看天上明月灑在地上的月光，宛如層層的白霜。仰首看那空中的一輪明月，不由得低下

頭來沉思，愈加想念自己的故鄉

16．古朗月行（節選）（唐）李白

小時不識月，呼作白玉盤。

又疑瑤臺鏡，飛在青云端。

{注釋]瑤臺：假說中神仙居住的地方。

[今譯]小時候不認識月亮，把明月叫作白玉盤。又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在

夜空云彩中間。

[作者簡介]李白（701~762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅省天水市附近

的秦安縣），隋朝末年其先租因罪住在中亞細亞。李白的家世和出生地至今還是個謎，學術

界說法不一。一說李白就誕生在安西都護府所轄的碎葉城，五歲時隨父遷到綿州昌隆縣青蓮

鄉。李白性情豪放，喜愛縱橫家的作風，愛好任俠之事，輕視財貨。早年在蜀中度過。他的

父親是個富商。李白二十五歲開始漫游全國，走過湖北，江西，河南，山東等地。李白蔑視

權貴，傳說他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士給他脫靴。高力士認為這是很大的恥辱，就摘

取李白詩句激怒楊貴妃。玄宗每次讓李白做官，楊貴妃就加以阻止。李白知道玄宗的親信對

他有意見，于是懇求還家。玄宗賜給他財物，放他離開。李白是我國唐代偉大的浪漫主義詩

人，被譽為“詩仙”。他的詩豪邁瑰麗，詩里有突破現實的幻想，也有對當時民生疾苦的反映

和對政治黑暗的抨擊。他的散文具有清新明朗，奔放流暢的特點。著有《李太白全集》。

17．望廬山瀑布（唐）李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯

麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。詩文解釋陽光照耀下的香爐峰紫色的云

煙繚繞，遠看瀑布猶如一條長長的白練，高高懸掛于山川之間。那激越的水柱從峭壁上一瀉

千尺，恍惚間好像銀河從云端墜落。

【詞語解釋】香爐：香爐峰，是廬山西北部一座高峰。紫煙：云煙被日照呈紫色。

【詩文賞析】三千飛流，九天直落。具有如此雄渾的氣魄與不受限制的想像力，古今恐怕只

有詩仙李白一人。這首詩中，有三個字用得十分精妙：一個“生”字不僅把香爐峰寫活了，也

把山間煙云冉冉升起的景象表現出來：一個“掛”字描繪出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象；一

個“落”字點出了瀑布傾瀉的磅礴的氣勢。通過這三個字的融會貫穿，仿佛廬山瀑布就在眼前。

「入乎其內，發乎其外。想落天外，形神兼備。」這是古人對此詩的評價，在眾多的望瀑詩

中此詩可謂佳品。

18．贈汪倫（唐）李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

[注釋．汪倫：李白在桃花潭結識的朋友，性格非常豪爽。這首詩就是贈給他的。2．踏歌：

一邊唱歌，一邊用腳踏地打著拍子3．桃花潭：水潭名，在今安徽涇縣西南。

[簡析]李白游涇縣桃花潭時，常在村民汪倫家作客。臨走時，汪倫來送行，于是李白寫這首

詩留別。詩中表達了李白對汪倫這個普通村民的深情厚誼。前兩句敘事：“李白乘舟將欲行，

忽聞岸上踏歌聲。”李白將要乘舟離去，汪倫帶著一群村民前來送行，他們手挽著手，一邊

走，一邊唱。“將欲”與“忽聞”相照應，寫出了詩人驚喜的情態。“將欲”，正是小舟待發之時；

“忽聞”，說明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設家宴餞別，說明第二天有事不能再送了。但

現在他不僅來了，還帶了一群村民一起來送行，怎么不叫詩人激動萬分！用什么語言來表達？

桃花潭就在附近，于是詩人信手拈來，用桃花潭的水深與汪倫對自己的情深作對比。

“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩句，清代沈德潛評價說：“若說汪倫之情比于潭水千

尺，便是凡語。妙境只在一轉換間。”（《唐詩別裁》）的確，這兩句妙就妙在“不及”二字

將兩件不相干的事物聯系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無形的情誼化為

有形，既形象生動，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢？明代唐汝

詢在《唐詩解》中說：“倫，一村人耳，何親于白？既釀酒以候之，復臨行以祖（餞別）之，

情固超俗矣。太白于景切情真處，信手拈出，所以調絕千古。”這一評論是恰當的。

作者簡介：李白（701-762），字太白，唐代偉大的浪漫主義詩人。他寫了大量歌頌祖國河

山、揭露社會黑暗和蔑視權貴的詩歌。他的詩對后人有深遠的影響。

19．黃鶴樓送孟浩然之廣陵（唐）李白

故人西辭黃鶴樓，,煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

[注釋]李白是一位熱愛自然、喜歡交游的詩人，他“一生好入名山游”，足跡幾乎遍及整個中

國，留下了許多歌詠自然美、歌頌友情的作品。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是歷來傳頌的名篇，這首詩是李白出蜀壯游期間的作品，寫詩人

送別友人時無限依戀的感情，也寫出祖國河山的壯麗美好。詩的起句“故人西辭黃鶴樓”緊扣

題旨，點明送行的地點及自己與被送者的關系。

“故人”一詞說明了兩位詩人的深厚情誼。“黃鶴樓”是天下名勝，是詩人墨客流連聚會之所，

又是傳說中仙人乘鶴升天之處。而今兩位瀟灑飄逸的詩人在此道別，更帶有詩意和浪漫色彩。

第二句“煙花三月下揚州”，緊承首句，寫送行的時令與被送者要去的地方。“揚州”是東南都

會，自古繁華，而“三月”又正是春光明媚，百花爭艷的季節。詩人用“煙花”修飾“三月”，不

僅傳神地寫出煙霧迷蒙、繁花似錦的陽春特色，也使人聯想到處在開元盛世的揚州，那花團

錦簇、繡戶珠簾，繁榮而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，時間也選擇得恰當。

李白對友人的這次旅游自然十分欣羨。“煙花三月下揚州”這清麗明快的詩句，正表達了詩人

內心的愉快與向往。但李白又是富于感情的詩人，當友人揚帆遠去的時候，惜別之情油然而

生。

從《李太白集》里，我們可以看到李白、孟浩然之間有著不少贈答詩。在《贈孟浩然》中，

李白寫道：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”可見李白對孟浩然是多

么敬佩，兩人的情誼是多么深厚。詩的第三、四句正是寫李白送別詩友時的惜別深情。“孤

帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”表面看來這兩句詩全是寫景，其實卻有著詩人鮮明的形

象。“孤帆”絕不是說浩瀚的長江上只有一只帆船，而是寫詩人的全部注意力和感情只集中在

友人乘坐的那一只帆船上。詩人在黃鶴樓邊送行，看著友人乘坐的船掛起風帆，漸去漸遠，

越去越小，越去越模糊了，只剩下一點影子了，最后終于消失在水天相接之處，而詩人仍然

久久佇立，目送流向天際的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪隨行舟，將友人送

到目的地。這兩句詩表達了多么深摯的友情，然而在詩句中卻找不到“友情”這個字眼。詩人

巧妙地將依依惜別的深情寄托在對自然景物的動態描寫之中，將情與景完全交融在一起了，

真正做到了含吐不露而余味無窮。另外在詩歌的用韻上，詩人也頗具匠心地選擇了

“樓”“州”“流”三個聲調悠揚的韻腳，吟誦起來余音裊裊。這與孤帆遠去、江流天際的景象以

及詩人目送神馳、情意綿綿的神態十分吻合。再加上語言清麗自然，意境雄渾開闊，這首詩

真是令人越讀越愛，百讀不厭，無怪乎千古傳頌。清人沈德潛在《唐詩別裁》中品評李太白

七絕的藝術特色時說：“七言絕句以語近情遙，含吐不露為貴。只眼前景，口頭語而有弦外

音，使人神遠，太白有焉。”李太白的七絕在詩壇上的確是獨步了。第一句的意思是:我的好

友(孟浩然)在繁花似錦的陽春三月,由黃鶴樓出發到揚州去.第二句的意思是:我速(SU)立江邊,

目送友人的小舟愈行愈遠,漸漸地消失在水天相接的地方,只望見,浩浩蕩蕩的江水流向天際.

20．早發白帝城（唐）李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

[注釋]1．白帝：四川省奉節縣東白帝山，山上有白帝城，處長江上游。2．江陵：湖北省江

陵縣，處長江中游。3．啼：叫。

【韻譯】：清晨，我告別高入云霄的白帝城；江陵遠在千里，船行只一日時間。兩岸猿聲，

還在耳邊不停地啼叫；不知不覺，輕舟已穿過萬重青山。

【評析】：詩是寫景的。唐肅宗乾元二年（759），詩人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟東

還江陵時而作此詩。詩意在描摹自白帝至江陵一段長江，水急流速，舟行若飛的情況。首句

寫白帝城之高；二句寫江陵路遙，舟行迅速；三句以山影猿聲烘托行舟飛進；四句寫行舟輕

如無物，點明水勢如瀉。全詩鋒棱挺拔，一瀉直下，快船快意，令人神遠。難怪乎明人楊慎

贊曰：“驚風雨而泣鬼神矣！”

21．望天門山（唐）李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

【注釋】：1.天門山：在今安徽省當涂縣。《元和郡縣志》卷二八江南道宣州當涂縣："博

望山，在縣西三十五里，與和州對岸。江西岸曰梁山，在溧陽縣南七十里。兩山相望如門，

俗謂之天門山"。《方輿勝覽》卷一五太平洲當涂："天門山，東曰博望，西曰梁山。李白詩

'天門中斷……'"。2.楚江：長江流經戰國時楚國的一段，李白稱其為為楚江。李白《天門山

銘》："梁山、博望關扃楚濱，夾據洪流，寔為吳津"。3.至此回：一作直北回。長江流至當

涂分為東西兩脈，西脈流經梁山下，直赴東博望山而折向北流。回：此為轉折意。翻譯天門

山被長江從中斷開，分為兩座山，碧綠的江水向東流到這兒突然轉了個彎兒，向北流去。兩

岸的青山相互對峙，一只小船從太陽升起的地方悠悠駛來。本詩描寫了天門山的美景，令人

回味無窮。

22．別董大（唐）高適

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

［作者簡介]高適（700？-765），唐代詩人。字達夫，一字仲武。渤海蓨(xiu)（今河北滄縣）

人，曾做過散騎常侍。有《高常侍集》。

[注釋]1．董大：唐玄宗時著名的琴客董庭蘭。在兄弟中排行第一，故稱“董大”。2．曛：

昏暗。3．君：指的是董大。

[簡析]這是一首送別詩，送別的對象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時盛行胡樂，能欣賞七弦琴

這類古樂的人不多。崔玨有詩道：“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律（盛

唐宰相房官），始終憐得董庭蘭。”這時高適也很不得志，到處浪游，常處于貧賤的境遇之

中（他在《別董大》之二中寫道：“丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢。”）。但在這首送別

詩中，高適卻以開朗的胸襟，豪邁的語調把臨別贈言說得激昂慷慨，鼓舞人心。前兩句“千

里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”，用白描手法寫眼前之景：北風呼嘯，黃沙千里，遮天蔽

日，到處都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎變成了黃色，本來璀璨耀眼的陽光現在也淡然失

色，如同落日的余輝一般。大雪紛紛揚揚地飄落，群雁排著整齊的隊形向南飛去。詩人在這

荒寒壯闊的環境中，送別這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家。后兩句“莫愁前路無知已，

天下誰人不識君”，是對朋友的勸慰：此去你不要擔心遇不到知己，天下哪個不知道你董庭

蘭啊！話說得多么響亮，多么有力，于慰藉中充滿著信心和力量，激勵朋友抖擻精神去奮斗、

去拼搏。在唐人贈別詩篇中，那些凄清纏綿、低徊留連的作品，固然感人至深，但另外一種

慷慨悲歌、出自肺腑的詩作，卻又以它的真誠情誼，堅強信念，為灞橋柳色與渭城風雨涂上

了另一種豪放健美的色彩。高適的《別董大》便是后一種風格的佳篇。

關于董大，各家注解，都認為可能是唐玄宗時代著名的琴客，是一位“高才脫略名與利”的音

樂圣手。高適在寫此詩時，應在不得意的浪游時期。他的《別董大》之二說：“六翮飄飖私

自憐，一離京洛十余年。丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢。”可見他當時也還處于“無酒錢”

的“貧賤”境遇之中。這首早期不得意時的贈別之作，不免“借他人酒杯，澆自己塊壘”。但詩

人于慰藉中寄希望，因而給人一種滿懷信心和力量的感覺。

前兩句，直寫目前景物，純用白描。以其內心之真，寫別離心緒，故能深摯；以胸襟之闊，

敘眼前景色，故能悲壯。曛，即曛黃，指夕陽西沉時的昏黃景色。落日黃云，大野蒼

茫，唯北方冬日有此景象。此情此景，若稍加雕琢，即不免斫傷氣勢。高適于此自是作手。

日暮黃昏，且又大雪紛飛，于北風狂吹中，唯見遙空斷雁，出沒寒云，使人難禁日暮天寒、

游子何之之感。以才人而淪落至此，幾使人無淚可下，亦唯如此，故知己不能為之甘心。頭

兩句以敘景而見內心之郁積，雖不涉人事，已使人如置身風雪之中，似聞山巔水涯有壯士長

嘯。此處如不用盡氣力，則不能見下文轉折之妙，也不能見下文言辭之婉轉，用心之良苦，

友情之深摯，別意之凄酸。后兩句于慰藉之中充滿信心和力量。因為是知音，說話才樸質而

豪爽。又因其淪落，才以希望為慰藉。

這首詩之所以卓絕，是因為高適“多胸臆語，兼有氣骨”（殷璠《河岳英靈集》）、“以氣質

自高”（《唐詩紀事》），因而能為志士增色，為游子拭淚！如果不是詩人內心的郁積噴薄

而出，如何能把臨別贈語說得如此體貼入微，如此堅定不移？又如何能使此樸素無華之語言，

鑄造出這等冰清玉潔、醇厚動人的詩情！

23．絕句（唐）杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

杜甫（712—770），字子美，河南鞏縣人，唐代偉大的現實主義詩人之一，與李白齊名，并

稱為“詩圣”。他的詩深刻反映了當時的社會生活，被稱為“詩史”。其詩風格沉郁頓挫，質樸

通俗，寓意深遠。

①白鷺――一種水羽毛鳥，羽毛白色，腿很長，捕食魚蝦。②西嶺――指岷山，在成都西面。

③東吳――指現在江蘇省一帶地方，古代是吳國所在地。

杜甫晚年，住在成都西郊的浣花溪旁。這一天，風和日暖，天朗氣清，他閑坐在草堂里，透

過窗口和門口欣賞外界的景物。最先引起詩人注意的是黃鸝的只有兩個，各自占據一株青青

楊柳的梢頭，你一句，我一句，甜蜜舌，嫩聲泣語，比唱歌還要動聽。詩人又把目光投向水

邊上的沙灘，那里正有一行白鷺展翅起飛，向高高的藍天忘記翩翩而去，它們雪白的身影映

著碧藍的晴空，顯得十分瀟灑，優美。黃鸝、翠柳、白鷺、青天，一幅多么明媚秀麗的天然

畫，而黃鸝的叫聲，白鷺的動態，更使畫面充滿勃勃生機。詩人足不出戶，卻好像置身在欣

欣向榮的大自然之中了。草堂的四壁并沒有限制詩人的視野，更沒有妨礙詩人的想象，反而

給他的觀賞增添了幾分藝術情調。那終年戴雪、千古不化的西山群峰，被小小窗口從百里之

外收納進來，不恰好成為一幅山水壁畫？那停泊在門前的幾艘航船，聽說正準備揚帆萬里，

定然是下岷江、轉長江、遠到東吳去吧！西嶺遠隔百里，卻說它含在自家窗口；航船泊在門

外，又說它要遠下東吳。遠景把它移近，近景將它推遠，在遠和近的推移變化之間，千秋西

嶺和萬里東吳，全都聚攏到詩人的草堂跟前來了。這首四名小詩，句句都是寫景。遠遠近近、

大大小小、形形色色的景物，發聲的，飛行的，靜止的，靜而欲動的，紛然呈現在草堂周圍，

與詩人共同組成一個多姿多彩、生動和諧的廣闊天地，在這個天地里，寄托著詩人濃而美好

的生活情趣和對自然萬物、對祖國山河的無限深情。

24．春夜喜雨（唐）杜甫

好雨知時節，當春乃發生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。

野徑云俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。〔

{注釋〕1.乃：就。2.發生：催發植物生長。3.潛：暗暗地，悄悄地。4.潤物：使植物受到

雨水的滋養。5.徑：鄉下的小路。6.花重：花因沾著雨水，顯得飽滿沉重的樣子。7.錦官

城：成都的別稱。

〔簡析〕這是一首描繪并贊美春雨的詩。題目中的“喜”字統攝全篇。全詩八句，雖沒出現一

個“喜”字，但詩人的喜悅之情溢于言表。首聯寫春雨的來到：“好雨知時節，當春乃發生”，

一個“好”字，表達了詩人對春雨的贊美。春天是植物萌發、生長的季節，正需雨，它就下起

來了。詩人用擬人手法，盛贊春雨善解人意，似乎懂得人們的心愿一般。頷聯刻畫春雨的特

征：“隨風潛入夜，潤物細無聲。”它伴隨著和煦的春風，趁著夜色悄悄地飄灑大地，綿綿密

密，無聲無息地滋潤著萬物，不求人知，無意討好。春雨具有這樣高尚的品格，詩人格外喜

歡。頸聯寫春夜雨景：“夜徑云俱黑，江船火獨明。”詩人希望好雨能下個夠，他開門出來看，

只見天上烏云密布，地上也是黑沉沉的，連小路也看不清，只有江中船上的漁火露出一點亮

光。尾聯“曉看紅濕處，花重錦官城”是詩人的想象：春雨過后的翌日拂曉，整個錦官城里必

然是一派花團錦簇、萬紫千紅的景象，那一朵朵濕漉漉、沉甸甸、紅艷艷的鮮花，一定更惹

人喜愛。花是如此，那田里的莊稼也肯定會茁壯成長。春雨給大地帶來了蓬勃生機，給人們

帶來了豐收的希望，詩人怎能不贊美春雨呢！

25．絕句（唐）杜甫

遲日江山麗，春風花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

杜甫（712-770），字子美，別號少陵，河南鞏縣人。他曾官為檢校工部員外郎，世稱杜工

部。唐代偉大詩人。杜詩顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，被稱為“詩史”。

{注釋］1．遲日：春天日漸長，所以說遲日。2．泥融：這里指泥土滋潤。3．鴛

鴦：一種水鳥，雌雄成對生活在水邊。簡析]這首短小的絕句極其生動地描繪了春天的景色，

美麗如畫。前兩句對大好的春光作概括的描寫，短短的十個字囊括了陽光、江山、春風、花

草及其香味，調動了讀者的多種感官去體會、感受、聯想春天的美好。后兩句則集中筆墨寫

燕子和鴛鴦。燕子圍著暖融融的春泥高低飛翔，銜泥筑巢，給人一種輕松愉悅的感覺。詩人

用“時時”、“恰恰”這種極富韻律的字眼，使得這一幅明麗紛繁的畫面充滿了動感，也使得詩

歌有著更明快、更流利的節奏。全詩語言充滿了口語化色彩，讀起來令人感到非常親切，而

詩人在春天所感受到的由衷的快樂也躍然紙上。

26.江畔獨步尋花(唐)杜甫

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼

[注釋]1．獨步：一個人散步或走路。3．嬌：可愛的。4．恰恰：恰巧碰上。一說鳥叫聲。

5．留連：即留戀，舍不得離去。本詩句用來形容蝴蝶在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子。

“留連”是個“聯綿詞”。構成聯綿詞的兩個字僅僅是這個詞讀音的記錄，而與詞義無關，所以

一個聯綿詞可能有幾種不同的書寫形式，如“留連”也寫作“流連”，詞的意義仍然一樣。

[翻譯]黃四娘家的小路上開滿了鮮花，千朵萬朵壓垂了枝條。嬉戲流連的彩蝶不停地飛舞，

自在嬌媚的黃鶯啼鳴恰恰。二黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。桃花一蔟開無主，可愛深

紅愛淺紅。

[注釋]1.江畔--指成都錦江之濱。獨步--獨自散步。2.塔--墓地。3.一簇--一叢，無主--沒有主

人。4.兩句意為：這一叢盛開的無主桃花美極了，使人不知愛深紅的好，還是愛淺紅的好。

【譯文】僧人的黃色陵墓前，碧綠江水緩緩東流，春光融融,微風吹拂,讓人略感困乏。江畔

一簇無主桃花忽入眼簾，如火如荼,使人不知愛深紅的好，還是愛淺紅的好。

27.楓橋夜泊(唐)張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

①.楓橋：在今蘇州市閶門外。此詩題一作《夜泊楓橋》。②.江楓：水邊的楓樹。漁火：漁

船上的燈火。愁眠：因愁而未能入睡之人。后人因此詩而將當地一山名為"愁眠"。③.姑蘇：

蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐

僧人寒山、拾得住此而得名。④.孟薰：當時僧寺有夜半敲鐘的習慣，也叫"無常鐘"。歐陽

修《六一詩話》曾云："詩人貪求好句而理有不通，亦語病也。如……唐人有云'姑蘇城外寒

山寺，夜半鐘聲到客船'，說者亦云句則佳矣，其如三更不是打鐘時。"《庚溪詩話》于此辨

曰："然余昔官姑蘇，每三鼓盡，四鼓初，即諸寺鐘皆鳴，想自唐時已然也。后觀于鵠詩云：

'定知別后家中伴，遙聽緱山半夜鐘。'白樂天云：'新秋松影下，半夜鐘聲后。'溫庭筠云：'

悠然旅榜頻回首，無復松窗半夜鐘。'則前人言之，不獨張繼也。"宋人孫覿絕句《過楓橋寺》：

"白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。"《詩藪》云："

張繼'夜半鐘聲到客船'，談者紛紛，皆為昔人愚弄。詩流借景立言，唯在聲律之調，興象之

合，區區事實，彼豈暇計？無論夜半是非，即鐘聲聞否，未可知也"。《唐詩摘鈔》："夜半

鐘聲，或謂其誤，或謂此地故有半夜鐘，俱非解人。要之，詩人興象所至，不可執著。必曰

執著者，則'晨鐘云外濕'，'鐘聲和白云'，'落葉滿疏鐘'皆不可通矣。"

【意思月亮已落下，烏鴉不停啼叫，秋霜滿天，江邊楓樹映襯著船上漁火點點，只剩我獨

自對愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲悠揚傳到了我乘坐的客船

里。

28.游子吟（唐）孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

慈母穿針引線忙不停，兒子要出遠門趕緊把衣縫。臨行之前縫得細密，只怕孩兒遲遲不能回

家中，誰說小小的草兒赤子的心，能報答那春天的陽光母親的恩。

孟郊（公元751—814年），唐朝著名詩人。湖州武康（今浙江德清縣）人，年輕時多次參

加考試都沒有成功，到45歲才中進士。

29江雪（唐）柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。{

{注釋}1．這是柳宗元被貶到永州之后寫的詩，借寒江獨釣的漁翁，抒發自己孤獨郁悶的心

情。2．絕：絕跡。3．鳥飛絕：天空中一只鳥也沒有。4．徑：小路。5．蹤：蹤跡。人

蹤滅，沒有人的蹤影。6．蓑笠(suōlì)：蓑衣，斗笠。

【翻譯】“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。”絕：絕跡。人蹤：人的蹤跡。滅：消失，沒有了。

千山：虛指所有的山。萬徑：虛指所有的路。這兩行的意思是：所有的山上，都看不到飛鳥

的影子，所有的小路，都沒有人的蹤影。“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”孤：孤零零。舟：

小船。蓑：蓑衣。笠：斗笠。這兩行的意思是：（在）孤零零的一條小船上，坐著一個身披

蓑衣，頭戴斗笠的老翁，在大雪覆蓋的寒冷江面上獨自垂釣。

[譯文]千里的山上鳥都沒有,萬里的道路上連一絲人的蹤跡也沒有,只有在江上的一只小船上,

有個披著蓑衣的老翁,在寒冷的江上獨自垂釣

30.漁歌子（唐）張志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

漁歌子，詞牌名，詞也叫“長短句”，“小令”。可以唱，分為上下兩段，兩段之間有空格。

【意思】西塞山前白鷺在自由的翱翔，桃花盛開，水流急湍，水中的鱖魚很肥美，漂浮在水

中的桃花是那樣的鮮艷。江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，冒著斜風細雨，

悠然自得的垂釣，他被美麗的江南春景迷住了，久久不愿回家。

【作者】本名龜齡，字子同，金華（今屬浙江）人。生卒年不詳。唐肅宗時待詔翰林。后

因事被貶，絕意仕進，隱居江湖間。自號玄真子，又號煙波釣徒。著書亦名《玄真子》。

【注釋】①此調原為唐教坊曲，又名《漁父》。分單調、雙調二體。單調二十七字，平韻，

以張氏此調最為著名。雙調，五十字，仄韻。②西塞山：即道士磯，在湖北大冶縣長江邊。

③鱖（音貴）魚：俗稱“花魚”、“桂魚”。④箬笠：用竹篾編成的斗笠。

31.塞下曲（唐）盧綸

月黑雁飛高，單于夜遁逃。

欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

{注釋]1．塞下曲：古時邊塞的一種軍歌。2．月黑：沒有月光。3．單于（chányú）：

匈奴的首領。這里指入侵者的最高統帥。4．遁：逃走。5．將：率領。6．輕騎：輕裝快

速的騎兵。7．逐：追趕。

【譯文】夜靜月黑雁群飛得很高，單于趁黑夜悄悄地逃竄。正要帶領輕騎兵去追趕，大雪紛

飛落滿身上弓刀

32望洞庭（唐）劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

1．洞庭：湖名，在湖南省。長江南岸。湖中有不少小山，最有名的是君山。2．和：和諧，

這里指水色與月光融為一體。3．潭面：指湖面。潭，水很深的湖。鏡未磨：古人的鏡子用

銅制作、磨成。這里一說是水面無風，波平如鏡；一說是遠望湖中的景物，隱約不清，如同

鏡面沒打磨時照物不清楚。兩說均可。4．白銀盤：形容洞庭湖。5.青螺——青綠色的螺殼。

螺是一種軟件小動物，體外有螺旋形硬殼青螺：一種青黑色的螺形的墨，古代婦女用以畫

眉。

今譯洞庭湖的水色和秋天的月色交融在一起，互相輝應，顯得多么和諧。無風的湖面平靜得

如一面沒經過打磨的銅鏡。從遠處看，那月下洞庭湖里蒼翠的君山，就好像白銀盤里盛放著

一枚青螺。

劉禹錫（772－842），字夢得，唐代詩人，被白居易稱作“詩豪”。他的許多作品，立意新穎，

思想深刻；七言絕句受到民歌的啟發，寫得明快清新，富有生活氣息和地方色彩。

33.浪淘沙（唐）劉禹錫

九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。

如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

注詞釋義浪淘沙：唐教坊曲名。創自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌

名。九曲：自古相傳黃河有九道彎。形容彎彎曲曲的地方很多。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻。

牽牛織女：銀河系的兩個星座名。自古相傳，織女為天上仙女，下凡到人間，和牛郎結為夫

婦。后西王母召回織女，牛郎追上天，西王母罰他們隔河相望，只準每年七月七日的夜晚相

會一次。

古詩今譯：萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，波濤滾滾如巨風掀簸來自天涯。現在可以沿著

黃河直上銀河去，我們一起去尋訪牛郎織女的家。名句賞析——“如今直上銀河去，同到牽

牛織女家。”這首絕句用淘金者的口吻，表明他們以美好生活的向往。同是在河邊生活，牛

郎織女生活的天河恬靜而優美，黃河邊的淘金者卻整天在風浪泥沙中奔波。直上銀河，同去

牛郎織家，寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語

傾吐出來，是一種樸實無華直白的美。

34.賦得古原草送別（唐）白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

作者背景白居易（772-846），唐代詩人。字樂天，號香山居士、醉吟先生，出生在新

鄭（今河南新鄭）。他的詩風格平易清新，質樸自然，常以揭發當時政治上的黑暗現象和人

民的痛苦生活題材，如《新樂府》、《秦中吟》等均為反映社會疾苦的優秀之作。其他如《長

恨歌》、《琵琶行》等長篇歌行，傳誦尤廣。古詩今譯

茂盛的野草長在古原上的野草多么茂盛，每年枯萎又每年新生。熊熊野火不能將它燒盡，

春風吹過它又重新獲生命。草香無邊彌漫古老道路，一片綠色連接遠處荒城。又要送別朋友

去遠游，春草茂盛好像滿含深情。

名句賞析——“野火燒不盡，春風吹又生。”

這是白居易十六歲的作品，也是傳誦千古的名篇。他歷來反對“嘲風雪，弄花草”而無所

寄托的作品，在這詩中詩人將春草和送別有機地結合起來，表達了送別友人時的依依不舍之

情。首句緊扣題目，寫出眼前景色，同時又交待出送別時的特定環境：古原上青草茂盛，正

是一派春日景象。第二句進一步寫出原上野草的的生長規律，暗寓深長的感嘆。三、四兩句

由上句生發開來，歌頌了春草頑強的生命力。野火雖燒而“不盡”，春風吹過則“又生”，野火

之貌似強大，春風之溫潤強勁，春草之頑強堅韌，作者僅用十個字就精煉地表現了出來，從

而使這兩句詩成為寓意深刻、極富哲理的名句。五、六兩句進一步描寫春草的勃勃生機：生

機的野草的芳香播散在古老的道路上，陽光下的綠色一望無際，遠遠連接著荒涼的古城。

“侵”、“接”二字用得生動形象，十分精當。最后兩句補足“送別”之意，感情深沉而并不悲傷，

是意味深長的絕好結尾。

35、池上（唐）白居易

小娃撐小艇，偷采白蓮回。

不解藏蹤跡，浮萍一道開。

白居易是唐代偉大的現實主義詩人，現存白詩近三千首。數量當推為唐代詩人之冠。他的詩

除了狀物抒情外，大部分都在諷刺封建統治，表達心中的不滿。

詩詞譯文：一個小孩撐著小船，偷偷地采了白蓮回來。他不知道怎么掩藏蹤跡，

水面的浮萍上留下了船兒劃過的痕跡。

36、憶江南（唐）白居易

江南好，風景舊曾諳(ān)。

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。

能不憶江南？

古詩今譯：江南是個好地方，那里的風景我熟悉。日出時，江邊紅花比火還紅艷，春天里，

一江綠水仿佛被藍草浸染。怎能讓人不常常思念美好的江南？

名句賞析——“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”

這是一幅五彩的畫，畫出了江南好。白居易雖出生在北方，但擔任杭州刺史、蘇州刺史

后，蘇、杭的秀麗風景給他留下了美好的記憶，回到北方以后他寫了不少懷念舊游的作品，

《憶江南》便是其中的代表作。這首詩開篇就感嘆“江南好”，江南好，好在何處，當然是一

言難盡，而一首詞的篇幅很小，容不得詳細敘述，白居易在這里選擇了江花和春水，襯以日

出和春天的背景，顯得十分鮮艷奇麗，生動地描繪出江南春意盎然的大好景象。“日出”二句

對仗工整，色彩明麗，是一句廣為后人傳誦的名聯。在作者筆下，江花與火對照，花的紅艷

令人贊嘆；描繪江水，綠、藍并舉，水色的碧綠深濃似在眼前。短短兩句十四個字，寫盡了

江南春日勝景。如此美麗的景色，怎能不使作者魂牽夢繞？因此，末句“能不憶江南”便自然

流出，而作者對江南的憶念之情，對江南贊美之情也在不言中洋溢出來。

37、小兒垂釣（唐）胡令能

蓬頭稚(zhì)子學垂綸(lún)，側坐莓(méi)苔(tāi)草映身。

路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。

胡令能唐代詩人。生卒不詳。曾隱居圃田（今河南中牟縣）。唐貞元（785-805）、元和

（806-820）時期人。家貧，少為負局鎪釘之業（修補鍋碗盆缸的手工業者），人稱“胡釘鉸”。

因居列子之鄉，故常祭祀列子，又受禪學影響。工詩，事跡略見《唐詩紀事》。《全唐詩》

存其詩四首。詩寫得通俗易懂，而且富有濃郁的生活氣息。

【譯文】一個蓬頭小孩學著大人釣魚，側身坐在莓苔上，身影掩映在野草叢中。聽到有過

路的人問路連忙遠遠地招了招手，害怕驚動了魚不敢回應路人。

38、憫(mǐn)農（唐）李紳(shēn)

鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

李紳（772-846），唐代詩人。字公垂，無錫（今江蘇無錫）人。他是新樂府運動的積極參

加者，而且是寫新樂府詩，最早的實踐者，和白居易、元稹的關系很密切。

古詩今譯：農民辛勤鋤禾正當中午，汗水滴滴落入禾下泥土。誰知道盤中的顆顆飯食，每一

粒都是農民的辛苦。

名句賞析——“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”

詩的開頭就與了烈日當空的正午農民種田的辛苦，提醒人們珍惜農民的勞動成果，詩中

表達了對農民深深的同情和敬重。詩人用非常粗疏的筆調，勾勒出一幅田間勞動的場景：農

民們不避烈日，正揮汗如雨地鋤著莊稼地，它提醒人們每一顆糧食都來之不易。這一場景在

詩歌中非常突出，它也能使我們聯想到，還有多少人正在陰涼處避暑消熱，并且心安理得地

享受著農民的勞動成果呢？那些富貴人家豐盛的“盤中餐”，正是農民風雨之中、烈日之下辛

勤勞作流下的汗水換來的呵！這一鮮明的對比，又使我們看到了詩人對農民的同情，對不平

等的現實的不滿。

39、憫農（唐）李紳

春種一粒粟(sù)，秋收萬顆子。

四海無閑田，農夫猶餓死。

作者背景李紳（772-846），唐代詩人。字公垂，無錫（今江蘇無錫）人。他是新樂府運

動的積極參加者，而且是寫新樂府詩，最早的實踐者，和白居易、元稹的關系很密切。

古詩今譯：春天種下一料粟種，秋天收獲萬顆糧食。四海之內沒有荒田，還有農民活活餓

死。

賞析：詩人形象地用“種”和“收”，“一料粟”就變成了“萬顆子”描繪出農民的勞動；而且全國

的土地盡被開墾，毫無荒廢，我們由此能夠想象出一個遍地谷穗金黃、糧食堆積如山的豐收

景象。而“四海無閑田”則顯示了農民的勤勞和辛勞，詩歌最后一句筆鋒陡轉，揭示出一個殘

酷的實現：創造豐收的農民卻被活活餓死。這一巨大的反差形成極大的震憾力量，它迫使我

們深思，是誰造成了農民的悲慘命運？詩人用通俗明白的語言聲討了那些不勞而獲的剝削

者，也使我們認識了當時社會制度的極度不公正。

40、尋隱者不遇（唐）賈島

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

作者背景：賈島（779-843），唐代詩人。字閬仙，一作浪仙，范陽（今河北涿縣）人。詩

以五律見長，注重字句錘練，刻意求工。與孟郊齊名，有“郊寒島瘦”之稱。

古詩今譯：松樹下詢問一位童子，他說師傅已上山采藥去。只知道就在這座山中，山高云

深不知在何處。

名句賞析——“云深不知處。”賈島的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構思方面也是同樣

煞費苦心的。此詩就是一個例證。

明明三番問答，至少要六句才表達的，賈島采用了以答句包賅問句的手法，精簡為二十

字。這種“推敲”就不在一字一句間了。

這首詩的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而走了。但

這首詩中，一問之后并不罷休，又二問三問，這三番答問，逐層深入，表達感情有起有伏。

“松下問童子”時，心情輕快，滿懷希望，“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望：“只在

此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無可

奈何了。

造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜，郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與

色調恰和云山深處的隱者身份想符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機；而

后卻見茫茫白云，捉摸無從，從造型的遞變，色調的先后中也映襯出作者感情的與物轉移。

41、山行（唐）杜牧

遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

作者背景杜牧（803-852），唐代詩人。字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人。精通兵法，

有政治才能。詩文都寫得很好，詩以七絕最為出色，與李商隱齊名，世稱“小李杜”。

古詩今譯：石路蜿蜒遠遠地伸向山崖，白云升騰處依稀有些人家。停車只因喜愛傍晚的楓林，

經霜楓葉竟紅過二月的鮮花。

名句賞析——“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”

“遠上寒山石徑斜”，寫山，寫山路。一條彎彎曲曲的小路蜿蜒伸向山頭。“遠”字寫出了

山路的綿長，“斜”字與“上”字呼應，寫出了高而緩的山勢。

“白云生處有人家”，寫云，寫人家。詩人的目光順著這條山路一直向上望去，在白云飄浮的

地方，有幾處石徹成的石屋石墻。讓這片片白云遮住讀者的視線，卻給留下了想象的余地：

在那白云之上，云外有山，定會有另一種景色吧。

那山路、白云、人家都沒有使詩人動心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停

下來領略這山林風光，竟然顧不得驅車趕路。前兩句所寫的景物質已經很美，但詩人愛的卻

是楓林。通過前后映襯，已經為描寫楓林鋪平墊穩，蓄勢已足，于是水到渠成，引出了第四

句，說明喜愛楓林的原因。

“霜葉紅于二月花”，把第三句補足，一片深秋楓林美景具體展現在我們面前了。詩人驚喜地

發現在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花

還要火紅，難能可貴的是，詩人通過這一片紅色，看到了秋天有春天一樣的生命力，使秋天

的山林呈現一種熱烈的、生機勃勃的景象。

42、清明（唐）杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

杜牧（803-852），唐代詩人。字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人。精通兵法，有政治才

能。詩文都寫得很好，詩以七絕最為出色，與李商隱齊名，世稱“小李杜”。

古詩今譯：清明時候偏趕上細雨蒙蒙，路上的行人心情更加愁悶。問一聲牧童哪里才有酒

家，他指了指遠處的杏花小村。

名句賞析——“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”

這一天正是清明佳節，柳綠花紅、春光明媚。但這日卻細雨紛紛，這“紛紛”在此自然無

疑問是形容那春雨的意境；它實際上還在形容著那位雨中行路者的心情。

清明節是個色彩情調都很濃郁的節日，本該是家人團聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓；而

今行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味是復雜的。再加上身在雨絲風片之中，紛紛灑灑，

冒雨趲行，那心鏡更是加倍的凄迷紛亂了。天氣如此，心情如此，找家酒店避雨休息，借酒

澆愁，當然是很自然的事。詩人捕捉到這一情景，而且描寫得格外生動。“借問酒家何處有”，

是問誰？從下一句得知是問牧童，“牧童遙指杏花村”，告訴人們什么？從上句得知是指酒家。

這種兩句互相補充，互相發明的寫法叫作“互文見意”。它節省了字句，增加了詩歌的跳躍性。

一問一答，情景十分生動。

這首小詩，一個難字也沒有，一個典故也不用，整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，

毫無經營造作之痕。音節十分和諧圓滿，景象非常清新、生動，而又境界優美、興味隱躍。

第一句交代情景、環境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛

亂的心境；第三句是——“轉”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出

了第四句，成為整篇的精彩所在——“合”。在藝術上這是由低而高、逐步上升、高潮頂點放

在最后的手法。所謂高潮頂點，卻又不是一覽無余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。

43、江南春（唐）杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

杜牧（803-852），唐代詩人。字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人。精通兵法，有政治才

能。詩文都寫得很好，詩以七絕最為出色，與李商隱齊名，世稱“小李杜”。

古詩今譯：江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。南朝遺留

下的四百八十多座古寺，無數的樓臺全籠罩在風煙云雨中。

名句賞析——“多少樓臺煙雨中。”

這首絕句寫春日即目所見的江南景色。詩中沒有細致刻畫景物，而是從大處著眼，抓住

花鳥、酒旗、寺廟幾個江南最常見的景物，淡淡幾筆點撥，就描繪出了江南的春天，煙雨的

江南。梁朝丘遲《與陳伯之書》寫道：“暮春三月，江南草長。雜花生樹，群鶯亂飛。”這是

描寫江南春景最膾炙人口的名句，杜牧將它的意思融化在詩里，讓人在讀詩時聯想到丘遲信

中的話，可以生發無窮的遐想，無形中拓展了詩歌的景色，后兩句筆鋒一轉，寫起雨中的江

南景色來。如煙似霧的蒙蒙細雨，白茫茫一片，被細雨籠罩的景物變得飄飄渺渺，朦朦朧朧，

這是江南獨有的美景。南朝留下的寺廟最多，被煙雨包圍著，越發顯得幽深和神秘，使人產

生不盡的歷史聯想。

44、樂游原（唐）李商隱

向晚意不適，驅車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

作者背景：李商隱（812-858），唐代詩人。字義山，號玉（奚+谷）生，懷州河內（今河南

沁陽）人。一生都寄人籬下，懷才不遇。他擅長寫駢體文和詩歌，詩以七律最出名。與杜牧

齊名，后世稱“小李杜”，又與溫庭筠并稱“溫李”。

古詩今譯：黃昏時分心緒煩悶，駕車登上郊外古原。夕陽燦爛無限美好，只可惜已接近黃

昏。

名句賞析——“夕陽無限好，只是近黃昏。”

自古詩人詞客，善愁多思，而每當登高望遠，送目臨風，更易引動無窮的思緒：家國之

悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯綜交織，所悵萬千，殆難名狀。可是，這次他

驅車登古原，卻不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此時的“向晚意不適”的情懷。古原蒼

茫的氣勢，開闊的視野，讓他心情豁然開朗。在夕陽的映照下，西天的絢爛的晚霞發出奪目

的光彩，這壯麗的景色給他異常的感動，使他不由得發出“夕陽無限好”的贊嘆。然而這贊嘆

所引起的更多的是惋惜和遺憾，因為他想到自己的年齡和身世，想到大唐帝國正走向衰落的

命運，他痛感人生和時代雖是如此美好，但它們終究已很有限，正無可挽回地在漸漸消逝。

這無可奈何的命運使他對眼前美好的景色充滿留戀，又十分哀傷。詩的后兩句表達了人類一

種普遍的情感，引起后人廣泛的共鳴，成為傳誦人口的警句。

45、蜂（唐）羅隱

不論平地與山尖，無限風光盡被占。

采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？

羅隱(833—910)，字昭諫，新登(今浙江新登)人。咸通元年至京師，應進士試，歷七年不第。

咸通八年乃自編所作為《讒書》，益為統治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：“讒書雖勝一句

休”。黃巢起義后，避亂歸鄉。晚年依吳越王錢镠，任錢塘令、諫議大夫等職。羅隱的諷刺

散文的成就比他的詩要高。詩意

無論是平地還是山尖，凡是鮮花盛開的地方，都被蜜蜂占領。它們采盡百花釀成蜜后，

到頭來又是在為誰忙碌？為誰釀造醇香的蜂蜜呢？這首詩通過對蜜蜂形象的描寫，歌頌

了不辭辛苦為他人釀造幸福生活，并諷刺了那些不勞而獲的人。

46、江上漁者（宋）范仲淹

江上往來人，但愛鱸魚美。

君看一葉舟，出沒風波里。

范仲淹[3]（989年～1052年）（即太宗端拱二年～皇祐四年）字希文，原名朱說。北宋政

治家，文學家，軍事家，謚號“文正”。漢族，祖籍陜西彬州（今陜西省咸陽市彬縣），生于

蘇州吳縣（今江蘇省蘇州市）。公元1015年（真宗大中祥符八年）進士，恢復范姓，后官

至參知政事（副宰相）

譯文：江上來來往往無數人，只知喜愛鱸魚之鮮美。您請看看一葉小扁舟，出了風口又

入波浪里。

47、元日（宋）王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠(tú)蘇。

千門萬戶曈曈(tóng)日，總把新桃換舊符。

作者背景：王安石（1021-1086），北宋詩人。字介甫，號半山，臨川（今屬江西省）人。

作為著名的改革派政治家，他的前期詩作，以反映政治、歷史以及社會現實為主。詩中多含

哲理，喜用典故。晚年退居金陵之后，轉向描寫閑適生活，詩風追求清新淡雅。

古詩今譯：爆竹聲中已把舊年驅除，春風送暖飲屠蘇避禍求福。千家萬戶迎來了正月旭日，

總要用新門神換掉舊桃符。

名句賞析——“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”

這首詩描寫了宋代人過春節的場面：春風送暖，旭日初升，家家戶戶點燃爆竹，合家喝

著屠蘇酒，忙著摘下門上的舊桃符，換上貼有門神的新桃符。作者擇取了這些過年時最典型

的喜慶場景，展現了一幅富有濃厚生活氣息的民間風俗畫卷。宋人特別喜歡通過詩歌來表達

自己的政治抱負、哲學觀點。王安石此是身為宰相，正在大刀闊斧地進行改革。所以這首詩

的字里行間都洋溢著他對革除時弊、推行新法的堅定信念及樂觀情緒。抒發了他春風得意躊

躇滿志的心情。

48、泊船瓜洲（宋）王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還？

古詩今譯：京口與瓜洲分別在長江兩岸，回頭望鐘山家門只隔幾重山。春風又吹綠了江南

千里岸邊，問明月何時能照我再返家園？

名句賞析——“春風又綠江南岸。”

宋神宗熙寧元年（1068），作者從江寧（今南京市）家中出發，乘船由長江水路進京（今

河南開封市）任職。船過京口時，與好友寶覺和尚會面，留宿了一夜。然后橫渡長江，停船

在瓜洲。隔江相望，朋友就在對岸，禁不住生出一股依依惜別之情。而位于江寧的家，因為

隔著幾重山也已經看不到了，這更涌起了對它的無限眷戀。正是初春時節，春風吹拂，放眼

江南到處是一片綠色。雖然此次赴京，是因為得到了朝廷的重用，自己也很高興。但還是希

望能早日擺脫政事，重新回到寧靜閑適的家園。

這首詩最被人津津樂道的是“春風又綠江南岸”的“綠”字，據說作者先后選換了“到”、

“過”、“入”、“滿”等十多個字，最后才決定用“綠”，成為精心修改詩作的一段佳話。一個“綠”

字，不但充滿了色彩感，而且，這種色彩感又包含了動感，使這首詩的生動性增加了不少，

這也是他著意創造的一種意境。

49、書湖陰先生壁（宋）王安石

茅檐(yán)長掃凈無苔，花木成畦(qí)手自栽。

一水護田將綠繞，兩山排闥(tà)送青來。

王安石（1021-1086），北宋詩人。字介甫，號半山，臨川（今屬江西省）人。作為著名的

改革派政治家，他的前期詩作，以反映政治、歷史以及社會現實為主。詩中多含哲理，喜用

典故。晚年退居金陵之后，轉向描寫閑適生活，詩風追求清新淡雅。

50、六月二十七日望湖樓醉書（宋）蘇軾

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。

作者背景：蘇軾（1037-1101），北宋詩人。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）

人。與父親蘇洵、弟弟蘇轍都是宋代著名的文學家，被稱為“三蘇”。他的詩自然豪放而又富

有理趣，有著鮮明的浪漫主義色彩。

古詩今譯：烏云翻滾像潑灑的墨汁尚未遮住山，白花花雨點似珍珠亂蹦亂跳竄上船。卷地而

來一陣大風忽然間把雨吹散，風雨后望湖樓下波光粼粼水天一片。

名句賞析——“白雨跳珠亂入船。”

這首詩歌，作者描寫了自己在望湖樓上飲酒時所見到的西湖山雨欲來和雨過天晴后的景

色。作者先從暴雨臨前寫起，其景象是天上黑云翻滾，就像濃濃的墨汁在天邊翻轉，遠處的

山巔在翻騰的烏云中依稀可辨，這個時候，如注的驟雨就已經來到。大雨裹挾著白色的雨點

砸在船上，水花四濺，仿佛千萬顆珍珠，從天上傾倒而下。正在人們感受暴雨的壯觀場面的

時候，一陣狂風席地卷來，一下子吹散了烏云和大雨。云開日出，望湖樓下水面平靜如鏡，

空氣清新，遠遠望去，水天一色。詩人善于渲染氣氛，從陰云壓近湖面、急雨驟降的壯闊，

寫到煙消云散，雨過天晴，用筆跌宕起伏，而又從容不迫，描寫天氣變化的神速，使人目不

暇接，頗有戲劇性場面。尤其是“白雨跳珠亂入船”一句，最為傳神。作者自己非常欣賞這首

詩，他50歲時再到杭州，特意又寫詩說：“還來一醉西湖雨，不見跳珠十五年。”足見他對

這首詩的喜愛。

51、飲湖上初晴后雨（宋）蘇軾

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹(mǒ)總相宜。

蘇軾（1037-1101），北宋詩人。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。與父親

蘇洵、弟弟蘇轍都是宋代著名的文學家，被稱為“三蘇”。他的詩自然豪放而又富有理趣，有

著鮮明的浪漫主義色彩。

古詩今譯：水波閃動晴天時景色迷人，山巒迷茫煙雨中也顯得神奇。如果把西湖比作美女

西施，無論淡妝濃妝她總是美麗。

名句賞析——“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”

蘇軾在杭州做官，陶醉于江南山水，寫了大量的山水詩。這是其中最為人所傳頌稱絕的

一首。作者先寫實，西湖晴天，日照湖水，水映日光，碧波蕩漾，一片浩然天邊、開闊艷麗

的水鄉景象，令人心曠神怡。西湖雨天，煙雨繚繞，山色如蒙薄紗，風姿綽約，更有令人意

想不到的奇景。在這兩種不同的景觀中，作者分別突出寫水與山，把西湖山水的獨特之美展

現在我們眼前。最后，詩人筆鋒一轉，把西湖與美女西施聯系在一起，將西湖在不同的天氣

所呈現出的奇美與西施淡妝濃抹總相宜的神韻相提并論，出人意料，而又極其貼切生動。全

詩語淺意明，給人以樸實平易之感。

52、惠(huì)崇春江晚景（宋）蘇軾(shì)

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞（lóu）蒿（hāo）滿地蘆芽短，正是河豚(tún)欲上時。

蘇軾（1037-1101），北宋詩人。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。與父親

蘇洵、弟弟蘇轍都是宋代著名的文學家，被稱為“三蘇”。他的詩自然豪放而又富有理趣，有

著鮮明的浪漫主義色彩。

古詩今譯：竹林外桃花剛剛綻放了兩三枝，江水暖鴨子最先感受春天氣息。蔞蒿已滿地而

蘆葦剛長出嫩芽，這正是河豚要沿潮水而上之時。

名句賞析——“春江水暖鴨先知。”

這是一首著名的題畫詩。作者因為懂畫、會畫，所以他能緊緊抓住惠崇這幅《春江曉景》

的畫題畫意，僅用桃花初放、江暖鴨嬉、蘆芽短嫩等寥寥幾筆，就勾勒出了早春江景的優美

畫境。尤其令人叫絕的是“春江水暖鴨先知”這一句，他把畫家沒法畫出來的水溫冷暖，描繪

得如此富有情趣、美妙傳神！此外，他的高妙還表現在幽默的想象上，他能看到畫外，以畫

上并沒有的“河豚欲上”，來點染初春的氣息，深化畫中的意境。如果說惠崇的畫是“畫中有

詩”的話，那么這首詩便是“詩中有畫”了。難怪它能作為一首人人喜愛的名詩而傳誦至今！

53、題西林壁（宋）蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

蘇軾（1037-1101），北宋詩人。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。與父親

蘇洵、弟弟蘇轍都是宋代著名的文學家，被稱為“三蘇”。他的詩自然豪放而又富有理趣，有

著鮮明的浪漫主義色彩。

古詩今譯：橫看是蜿蜒山嶺側看是險峻高峰，遠近高低看過去千姿百態不相同。之所以不能

認識廬山的真實面目，只因為身處在這層巒疊嶂深山中。

名句賞析——“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。元

豐七年（1084）春末夏初，蘇軾暢游廬山十余日，被廬山雄奇秀麗的景色所吸引。因此，他

揮毫寫下十余首贊美廬山的詩，這是其中的一首。前兩句描述了廬山不同的形態變化。廬山

橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠

處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又中不相同。后兩句寫出了作者深思后的

感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為“不識廬山真面目，只緣

身在此山中”。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。

這兩句充滿了意味深長的哲理，并成為人們廣為傳誦的警句。

54、夏日絕句（宋）李清照

生當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

作者背景：李清照（1084-約1151），宋代女詞人。號易安居士，濟南（在今山東）人。早

期詞風清麗婉約。后期避難江南，國破家亡，詞風轉向凄苦，但她的詩卻充滿慷慨悲憤之情。

古詩今譯：活著應該做人中的豪杰，死后應該做鬼中的英雄，人們為什么至今還思念項羽，

就因為他不茍且偷生回江東。

名句賞析——“生當作人杰，死亦為鬼雄。”

這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國寶建

功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發聵（kuì）

的作用。但南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，

詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整旗鼓。項羽自

己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然后自刎。詩人用項羽寧死不屈的英

雄氣概，鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個

典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，讀來句有

余味，篇有余意，使人與之共振。

55、示兒（宋）陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

作者背景：陸游（1125-1210），南宋詩人，字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）

人。他的詩風格多樣，內容豐富。最受人們推崇贊賞的，是他表現殺敵報國志愿、充滿愛國

主義精神的詩篇。

古詩今譯：我知道人死后萬事皆空，只悲嘆看不到九州統一。大宋軍隊收復中原之日，家祭

時別忘了告我亡靈。

名句賞析——“家祭無忘告乃翁。”

這是南宋寧宗嘉定二年（1210）除夕前夜，作者臨終前留下來的最后一首絕筆詩。從他兩歲

時北宋滅亡，到他85歲即將去世，北方大好山河始終沒能收復。他原本知道死去之后，萬

事皆空，個人生死早已置之度外，惟一悲憤的就是山河破碎，念念不忘的仍是國家統一。80

多年來，驅除敵虜、統一河山的強烈愿望，在他心里始終沒有動搖過。所以在他臨終前，仍

然叮囑孩子們，將來這一天到來時，一定不要忘記祭祀他的亡靈，把這勝利的喜訊告訴他。

全詩文字質樸自然，情感沉痛真摯，催人淚下，表現了作者相信恢復中原大好河山的壯志一

定能夠實現。

56、秋夜將曉出籬門迎涼有感（宋）

陸游三萬里河東入海，五千仞(rèn)岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

57、四時田園雜興（宋）范成大

晝出耘(yún)田夜績麻，村莊兒女各當家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

作者背景：范成大（1126-1193），南宋詩人。字致能，號石湖居士，吳郡（今江蘇蘇州市）

人。雖寫過不少愛國詩篇，但最著名的還是田園詩，比較全面地反映了當時的農村生活和風

土人情。

古詩今譯：白天出去鋤草夜里緝麻，農家兒女都能各自持家。小孫子還不會耕田紡織，也靠

近桑樹陰學習種瓜。

《四時田園雜興》共60首，宛如農村生活的長幅畫卷。本篇是其中的一首，寫的是夏

日村莊的生活場景：男耕女織，日夜操勞，雖然辛苦，卻也其樂陶陶。最精彩的是后兩句。

模仿是兒童的天性，農村孩子的游戲，也多是模仿大人的勞動。一個“學”字，透出兒童的天

真活潑，極富生活情趣。詩中沒有出現老人的形象，但稱農夫農婦為“兒女”，稱小孩為“童

孫”，分明是老農的口吻，是一位老祖父眼中的農家樂事圖。這里有寫實的成分，更蘊含著

詩人對田園生活的理想。語言通俗淺顯，文筆清新輕巧，使人由景見情，給人以極美的藝術

享受。

58、四時田園雜興（宋）范成大

梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。

日長籬落無人過，唯有蜻蜓蛺(jiá)蝶飛。

范成大（1126-1193），南宋詩人。字致能，號石湖居士，吳郡（今江蘇蘇州市）人。雖寫

過不少愛國詩篇，但最著名的還是田園詩，比較全面地反映了當時的農村生活和風土人情。

【譯文】一樹樹梅子變得金黃，杏子也越長越大了；蕎麥花一片雪白，油菜花倒顯

得稀稀落落。白天長了，籬笆的影子隨著太陽的升高變得越來越短，沒有人經過；

只有蜻蜓和菜粉蝶繞著籬笆飛來飛去。

59、小池（宋）楊萬里

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

作者背景：楊萬里（1124-1206），南宋詩人，字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人。

是我國古代寫詩最多的作家之一。他的詩通俗清新，流暢自然，人稱“誠齋體”。詩的內容以

山水風光自然景色為主，所以他的好朋友曾經幽默地跟他開玩笑說“處處山川怕見君”。

古詩今譯：泉眼悄無聲是珍惜細細的水流，樹陰映水面是它喜歡晴日的溫柔。小小的嫩荷剛

露出緊裹的葉尖，早飛來可愛的蜻蜓站立在上頭。

名句賞析——“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”

這首詩抒發了作者熱愛生活之情，通過對小池中的泉水、樹陰、小荷、蜻蜓的描寫，給

我們描繪出一種具有無限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動畫面：泉眼默默地

滲出涓涓細流，仿佛十分珍惜那晶瑩的泉水；綠樹喜愛在晴天柔和的氣氛里把自己的影子融

入池水中；嫩嫩的荷葉剛剛將尖尖的葉角伸出水面，早就有調皮的蜻蜓輕盈地站立在上面了。

全詩從“小”處著眼，生動、細致地描摹出初夏小池中生動的富于生命和動態感的新景象，用

來形容初露頭角的新人。

60、曉出凈慈寺送林子方（宋）楊萬里

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

楊萬里（1124-1206），南宋詩人，字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人。是我國古

代寫詩最多的作家之一。他的詩通俗清新，流暢自然，人稱“誠齋體”。詩的內容以山水風光

自然景色為主，所以他的好朋友曾經幽默地跟他開玩笑說“處處山川怕見君”。古詩今譯

畢竟是西湖六月天的景色，風光與其他季節確實不同。蓮葉接天望不盡一片碧綠，陽光

下荷花分外艷麗鮮紅。

名句賞析——“映日荷花別樣紅。”

詩人駐足六月的西湖送別友人林子方，全詩通過對西湖美景的極度贊美，曲折地表達對

友人的眷戀。詩人開篇即說畢竟六月的西湖，風光不與四時相同，這兩句質樸無華的詩句，

說明六月西湖與其他季節不同的風光，是足可留戀的。然后，詩人用充滿強烈色彩對比的句

子，給我們描繪出一幅大紅大綠、驚采絕艷的畫面：翠綠的蓮葉，涌到天邊，使人感到置身

于無窮的碧綠之中；而嬌美的荷花，在驕陽的映照下，更顯得格外艷麗。這種謀篇上的轉化，

雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，給我們展現了令人回味的藝術境地。

61、春日（宋）朱熹(xī)

勝日尋芳泗(sì)水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

作者背景：朱熹（1130-1200），南宋哲學家。字元晦（huì），一字仲晦，號晦庵，別稱紫

陽，徽州婺（今江西婺源）人。他是宋代理學的集大成者，也寫過一些好詩，善于寓哲理于

形象，以《春日》、《觀書有感》等較著名。

古詩今譯：良辰探尋美景在泗水之濱，無限的風光景物煥然一新。輕易便能識得東風的妖

面，滿眼的萬紫千紅都是芳春。

名句賞析——“萬紫千紅總是春。”

首句點明出游的時令、地點，下三句寫“尋芳”的所見所識。春回大地，詩人耳目一新。

正是這新鮮的感受，使詩人認識了東風。仿佛是一夜東風，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花

爭艷的景象，不正是生機勃勃的春光嗎？詩人由“尋”而“識”，步步深化，統率全詩的則是一

個“新”字。但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學傳道；而南宋時那地方早已淪陷于金國，

朱熹怎能去游春呢？原來這是一首哲理詩。詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，

“東風”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導的“仁”。這些意思如果用哲學講義式的語言寫出來，難

免枯燥乏味。本詩卻把哲理融化在生動的形象中，不露說理的痕跡。這是朱熹的高明之處。

當然，如果讀者全不理會那些哲理，只把它當作一首游春詩來欣賞，那也是讀者的權利，朱

熹是無可奈何的。

62、題臨安邸(dǐ)（宋）林升

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？

暖風熏(xūn)得游人醉，直把杭州做汴(biàn)州。

作者背景：林升，南宋孝宗淳熙年間（1174-1189）的一位讀書人，其他情況都無從查考。

古詩今譯：山外有青山樓外有樓，西湖的歌舞何時方休？暖風把游人熏得陶醉，簡直把杭

州當作汴州。

名句賞析——“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

南宋統治者不思收復失地，只想偏安一隅，在杭州大造宮殿園林，僅花園就修了40多

所，其他貴族富豪的樓臺亭榭更是不計其數。這首詩的前兩句，從空間和時間的無限，寫盡

杭州的山水樓臺之美和歌舞升平的景復象。“幾時休”三個字，責問統治者：驕奢淫逸的生活

何時才能停止？言外之意是抗金復國的事業幾時能著手？然而，暖洋洋的風把游人吹得好像

喝醉了酒，飄飄然，陶陶然，個個醉生夢死，毫無憂患意識，竟然把江南的杭州當作了中原

的汴州。“暖風”語意雙關，既是溫暖的自然風，也是紙醉金迷的靡靡之風。末句既是諷刺，

又是警告：長此以往，必將重蹈覆轍，杭州也會像汴州一樣，淪于金人的鐵蹄之下。全詩不

用典故，篇幅極短而內蘊豐富，語言平易而憂憤深沉。

63、游園不值（宋）葉紹(shào)翁

應憐屐(jī)齒印蒼苔，小扣柴扉(fēi)久不開。

春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

作者背景：葉紹翁（生卒年不詳），南宋詩人。字嗣宗，祖籍建安（今福建建甌）。原姓李，

后嗣龍泉（今浙江龍泉）葉氏。長期隱居錢塘西湖，《游園不值》廣為傳誦。

古詩今譯：園主人該是怕木屐齒踩壞了蒼苔，為什么客人輕敲柴門久久地不開。那滿園的

美麗春色怎能關閉得住，一枝紅色杏花已經早早探出墻來。

名句賞析——“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”

詩以“游園不值”為題，本是說自己游園的目的沒有達到。可是詩人卻由此生發感想。他

想，這可能是因為主人怕踩壞園中的青苔，怕破壞了園中的美景，因此才不讓自己進來的緣

故罷。短短兩句，寫出了詩人的善解人意，也寫出了他那一片憐春惜春的情懷！但這首詩更

為膾炙人口的還是后兩句。柴門雖然不開，滿園春色卻難以關住，你看一枝紅杏探出墻頭，

不正在向人們炫耀著春天的美麗嗎？“關不住”、“出墻來”，簡單的幾個字，寫出的并不僅僅

是園中美麗的春色，還寫出了春天的勃勃生機，寫出了一片春意盎然。盡管主人沒有訪到，

但作者的心靈已經被這動人的早春景色完全占滿了！。

64、鄉村四月翁卷

綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。

鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

翁卷，字續古，一字靈舒，樂清柳川（今柳市方斗巖）人，南宋詩人，與趙師秀、徐照、徐

璣并稱“永嘉四靈”。其詩大多講求技巧，詩風清苦。著有《西巖集》1卷,有《南宋群賢小集》

本；《葦碧軒集》，有《永嘉詩人祠堂叢刻》本。二集互有出入。

譯文：山坡、田野間草木茂盛，遠遠望去，一片蔥蘢。稻田里的水色與天光交相輝映，滿目

亮白。杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙，大地一片欣欣向榮的景象。四月到了，農民都開始

忙起了農活，村里沒有一個人閑著。他們剛剛結束了種桑養蠶的事又馬上要開始插秧了。

65、墨梅王冕(miǎn)

我家洗硯(yàn)池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

作者背景：王冕（1287-1359），元代畫家、詩人。字元章，號煮石山農、飯牛翁、梅花屋

主等。諸暨（今浙江諸暨）人。出身貧寒，少年時常常白天下田、放牛，晚上去佛寺長時燈

下讀書。工于畫梅，又擅長作詩。詩風質樸自然。

古詩今譯：長在我家洗硯池邊的梅花樹，花兒朵朵都染上淡淡的墨痕。不需要別人夸獎它顏

色美好，只求得讓清香之氣充滿乾坤。

名句賞析——“朵朵花開淡墨痕。”

這是一首語言質樸，不同一般的題畫詩。梅花本是彩色的，她不會因為墨池水的澆灌而

變成黑色。顯然，這墨梅不是現實中所有，而是出自于詩人的畫筆之下；同時，這也不是對

梅花外表之美的描摹，而是詩人對梅花品格的贊美。試想，那傲霜斗雪的梅花，即便沒有那

嬌艷顏色，她那不屈不撓的斗爭精神和凌寒獨開的高潔品格不照樣值得我們去歌唱、去贊美

嗎？這同詩人自己不畏權貴、蔑視功名利祿的高潔情懷是多么一致。所以詩人看來，他畫筆

之下的梅花不需要有美麗的顏色，只要能長久保留住她的清香之氣就足夠了。這是詩人對梅

花精神的獨特體會，也是這首詩的高妙之處。

66、石灰吟（明）于謙(qiān)

千錘萬鑿出深山，烈火焚(fén)燒若等閑，

粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

作者背景：于謙（1398-1457），明代軍事家、詩人，永樂進士。字廷益，號節庵，錢塘（今

浙江杭州）人。詩歌語言質樸自然，不事雕琢。

古詩今譯：經過千萬次錘打出自深山，熊熊烈火焚燒也視若等閑。即使粉身碎骨又何所畏懼，

只為把一片清白長留人間。

名句賞析——“要留清白在人間。”

這是一首托物寫志的詩，相傳是作者17歲時所作。石灰是古人建筑中用于涂抹和粘合

的主要原料，它由石灰石燒制而成，須經過山中千錘百擊的開采和熊熊烈火的冶煉。詩人把

這一過程用擬人的方式形象地描寫出來，借石灰的自吟來表現詩人自己那種不畏艱險、不怕

磨煉、敢于粉身碎骨的獻身精神和清白高潔的優秀品格。詩的語言簡潔、生動，全詩貫注著

一種磊落剛正的英雄之潔氣，具有極強的感染力。

67、竹石（明）鄭燮(xiè)

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅韌，任爾(ěr)東西南北風。

作者背景：鄭燮（1693-1765），清代書畫家、詩人。字克柔，號板橋，清乾隆年間的進士，

興化（今江蘇興化）人。詩風質樸潑辣，在畫壇上也是獨樹一幟，稱其為“揚州八怪”之一。

古詩今譯：咬住了青山就決不肯放松，根須已經深扎在巖石之中。歷經千萬次磨煉更加堅

韌，任憑你東西南北來的狂風。

這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品佳。既是贊美了巖竹的題畫詩，也是一首詠

物詩，開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達出它的風神；后兩句進一步寫巖竹的品格，

她經過了無數次的磨難，長就了一身特別挺拔的豐姿，決不懼怕來自東西南北的狂風。鄭燮

不但詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，用他的話說是“畫竹子以慰天下勞人”。所以這

首詩表面上寫竹，其實是寫人，寫作者自己那種正直倔強的性格，決不向任何邪惡勢力低頭

的高傲風骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環境中，戰勝困難，面對

現實，像巖竹一樣剛強勇敢。

68、所見（清）袁枚

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

袁枚（1719～1798），字子才，號簡齋，晚年自號蒼山居士，浙江錢塘（今杭州市）人。清

代詩人，是乾隆、嘉慶時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾隆三大家”。

{譯文}牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。想要捕捉樹上鳴叫的知了，就突

然停止唱歌，一聲不響地站立在樹下。

69、村居高鼎(dǐng)

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶(yuān)。

高鼎：生卒年不詳，生活在鴉片戰爭之后，大約在咸豐年間。字象一、拙吾，浙江仁和（今

浙江省杭州市）人，是清代后期詩人。有關他的生平及創作情況歷史上記錄下來的很少，而

他的《村居》詩卻使他名傳后世。

{譯文}：農歷二月，村子前后青草漸漸發芽生長，黃鶯飛來飛去。楊柳披著長長的綠枝條，

隨風擺動，好像在輕輕地撫摸著堤岸。在水澤和草木間蒸發的水汽，煙霧般地凝聚著。楊柳

似乎為這濃麗的景色所陶醉了。村里的孩子們放學急忙跑回家，趁著春風勁吹的時機，把風

箏放上藍天。

70、己(jǐ)亥(hài)雜詩（清）龔(gōng)自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

作者背景：龔自珍（1792-1841），一名鞏祚，字（？王+瑟）人，號定庵，浙江仁和（今

浙江杭州）人。道光進土，中國近代著名的啟蒙主義思想家，在詩歌創作上也有相當高的成

就，詩風瑰麗，有“龔派”之稱。他的詩飽含著憂國憤世的激情和對理想的憧憬，語言恣縱雄

奇。

古詩今譯：九州內生機勃勃要有風雷激蕩，萬馬齊喑的沉悶局面實在可哀。我勸告天公要

重新把精神振作，打破一切清規戒律去選用人才。

名句賞析——“不拘一格降人才。”

這是首借題發揮，極力提倡“更法”，抒發強烈的愛國主義熱情的詩作。龔自珍生活的時

代正當清政府腐敗衰落的時期，階級矛盾和民族矛盾日益尖銳。詩人用象征的手法，寫了這

首感情激越的詩篇。大自然要保持生氣勃勃的狀態就要有風雷的激蕩，如果在死氣沉沉的空

氣中則一切都會窒息。同樣，中國要重現勃勃的生機，也必須要實行重大的變革。天公在詩

中原指主宰宇宙的玉皇大帝，這里則借指清朝統治者。詩人希望當朝統治者能奮發有為，因

而大聲疾呼，不拘一格地選用人才，表達出一種渴望社會變革的急切心情。全詩充滿了詩人

關注社會政治的激情，想象奇物，氣勢生動，催人奮進，滿腔愛國熱情躍然詩中。