精武體育

海派文化在上海校園體育文化建設中的傳承與發展

作者鄭旭敏

1前言：

學校辦學的根本宗旨是培養德智體全面發展的能適應未來社會需求的綜合性人才，而校園文化氛圍的

形成又是課堂教學的良好補充與拓展。校園體育文化作為校園文化的一項重要內容，有著其特有的作用與

意義。

《體育與健身》課程的核心理念“健康第一”，要貫徹這一理念，就不能單純限于體育課中，而是通

過校園體育文化氛圍的營造，為體育與健身提供更為豐富的舞臺。培養校園體育文化，既是貫徹“健康第

一“課程理念的重要舉措，又是學校教育教學工作基本內容之一。

而海派文化作為極具特色的地方文化，如何在上海的校園文化內尤其是校園體育文化中得以傳承與發

展，是本文所要闡述的重點。

關鍵詞：海派文化校園體育文化建設

2海派文化與校園體育文化的定義

2.1海派文化的含義與內容。

當前，對“海派文化”的普遍認識是：植根于中華傳統文化基礎上，以吳越文化為主干，匯集中國其

他地域文化的精華，吸納并消化一些外國的主要是西方國家的文化因素，融合形成的一種新的富有獨特個

性的多元文化。上海是一座移民城市。上海的歷史，就是一部中外文化交融發展的歷史。幾乎每一種藝

術樣式，都是在上海率先完成現代化的轉型，實現了歷史性的“創新”“嬗變”，才獲得噴薄而出的嶄新

生命力。創新二字，貫穿了海派文化的歷史和當下。

2.2何為校園體育文化。

校園體育文化是以學生為主體的，以課外體育文化活動為主要內容，以校園為主要空間，以校園精神為

特征的一種群體文化，校園文化作為一種社會文化，也是在一定社會政治、經濟、文化、教育、體育等條

件下，由學校廣大師生在實踐過程中共同創造的體育物質財富和精神財富的總和。校園體育文化的宗旨主

要是培養學生體育精神、體育意識和體育技能，提高體育文化素養，增進學生身心健康，并在此宗旨指導

下開展多種多樣的校園體育文化活動。

3海派文化在學校體育文化建設中的體現與傳承

3.1“海納百川，兼容并蓄”校園體育文化中海派文化核心價值的體現

要在校園體育文化中體現與傳承海派文化，首先就要體現海派文化的核心價值“海納百川，兼容并蓄”。

面海臨江的優越地理位置，決定了上海的胸襟寬廣，而國外列強主導時期，客觀上加強了這種開放性，并

作為傳統植入城市神經。而改革開放，所帶來的新一輪的移民熱潮以及隨著大量外企一同到來的海外文化，

更進一步加強了這種開放性。所以，上海比中國任何一座城市，更加容易接受外來文化，多元化——正是

海派的最大特征。

上海的學校體育早在100多年前就已經出現在了最早的教會學校中，雖然有其文化侵略的一面，但另

一方面它也確實將現代許多的競技體育項目帶到了中國上海這坐城市，例如田徑，足球，籃球，乒乓球，

網球，羽毛球等，所以歷史上乃至今日，這些項目中的許多都是上海在全國處于領先地位的，也涌現出了

許多杰出的代表人物，建國初期的中國足球隊就有大量的上海籍球員，籃球的泰斗李震中，乒乓球名將張

燮林，蔡振華等，改革開放后的朱建華，劉翔，姚明等。盡管都是競技體育的代表人物但也應當看到，正

是由于有了上海的深厚群眾體育基礎才能夠出現這些優秀人才，而群眾體育的基礎則又是來自于學校體

育。

與此同時幾次大的移民浪潮也將中國各地的民間傳統體育項目引入了上海，其中最典型的例子就是天

津的霍元甲在上海所創辦的精武體育會，而當前在上海街頭頗為風靡的海派秧歌也是自西北的傳統秧歌在

融入了海派文化因素后形成的。所以在以課外體育文化活動為主要內容的校園體育文化的建設中同樣應當

做到“海納百川，兼容并蓄”，可以根據學校的實際現狀積極引入有地方特色的民族體育項目，例如目前

在奉賢地區開展的“滾燈”，在浦東三林地區開展的“舞龍舞獅”等，也可以是引如入學生喜愛的流行體

育項目，例如輪滑，高爾夫，攀巖，桌球等。

當然，運動項目的引入只是其中的一個方面，還應當注重對于外部先進的學校體育理念的學習與接納。

從開阜后的對于西方學校體育思想的模仿到建國后對于前蘇聯勞衛制的借鑒，在一定的歷史時期都曾對上

海的學校體育產生過重大的影響，90年代以來上海有五次重大的與國外學校體育的交流，這些都是實實在

在的對外來體育文化的吸收與轉化。所以在校園體育文化建設中另一塊很重要的部分就是繼續堅持不斷的

學習、吸收、借鑒、轉化外部的先進學校體育的理論與思想。

3.2“接軌國際，時尚洋氣”校園體育文化中海派文化表現的借鑒

海派文化的表現是“接軌國際，時尚洋氣”。目前中國最國際化的城市，有兩個，一是北京，一是上海。

北京的國際化更大因素來自首都的政治意義，因為北京同時也是最富中國傳統色彩的城市。而上海，天然

就是國際化都市，不僅是現在，100年前亦如此，因此，國際性的思維、視野、習慣已深入城市肌體。

早在解放前上海就曾舉辦過遠東運動會，至今當時的主會場江灣體育場仍坐落于上海的東北角，發揮

著它的作用。而改革開放后上海所舉辦的大型體育賽事更是層出不窮，第五、第八屆全運會，首屆東亞運

動會等，進入新千年后上海的體育國際賽事更是向著精品化的方向發展，并且呈井噴之勢，國際馬拉松錦

標賽，世界田徑大獎塞，世界F1方程賽，國際網球大師賽，世界斯諾克大師賽，中國羽毛球公開賽，世

界游泳錦標賽。。。。。，紛紛落戶上海，其中的一些甚至已經成為了這座城市的傳統品牌賽事。

所以上海校園中的學生他們所接觸到體育信息是十分巨大的，將這些體育賽事所產生的文化影響引入

到校園體育文化建設當中去也是海派文化在校園體育文化當中很好體現。可以采用相關比賽知識介紹的海

報或講座；組織學生觀摩比賽，感受國際大賽的氛圍；引導學生模仿國際大賽的比賽形式開展校內的體育

賽事；舉辦相關體育比賽的攝影、征文活動等來將校園體育文化建設與國際接軌。

此外，近年來隨著上海的城市知名度的不斷提升，與外界的交流也十分頻繁，不少學校都與國外的學

校有文化交流活動，同樣可以在這一平臺上，利用體育這個世界通用的“語言”來接軌國際，發揚海派文

化，豐富校園體育文化建設。

3.3“變革創新，敢為人先”校園體育文化中海派文化精神的傳承

海派文化的精神是“變革創新，敢為人先”：自從海派文化形成之后，可以說，上海一直保持著中國經

濟、金融、貿易中心的地位。這是因為海派文化具有不斷從外部汲取養分，并不斷根據處自己的需要進行

融匯、變革和創新，從而具備了自我調節功能，總能夠與時代最先進的文化同步。

自1988年起上海先后兩次開展學校體育課程改革，“一期課改”將體育課程名稱由《體育》改為《體

育與保健》，“二期課改”再改為《體育與健身》，反映出上海將體育教學理念由單一的生物觀向生物‘心

理’社會三維體育觀的改革，形成了現在的上海學校體育課程的以“健康第一”指導思想，以德育為核心，

以學生發展為本，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，以為終身體育觀的形成奠定基礎的課程指向。

這些變革本身就是對于海派文化精神的傳承與體現。

正在實行的《體育與健身》課程中，引入了不少新型的健身項目，并且專門設有拓展性和研究性的內

容，這對于以課外體育活動為主要內容的校園體育文化有了很大的發揮空間，目前絕大多數學校都有“大

課間”體育活動時間，也都普遍組建有體育興趣小組或體育社團，如能組織與安排上做出變革與創新，則

更能體現海派文化的變革創新精神。例如，體育教師作為學校體育活動的最直接組織執行者的身份毫無疑

問的。應當根據學生的興趣愛好，場地器材，參與規模等特點，組織各種豐富多樣的體育活動。這就要求

體育老師要熟悉業務，一專多能，具備較為廣闊的知識面和體育技能，以滿足學校體育活動發展的需要。

當然，術業有專攻，體育教師并非是全能的，一些非個人擅長運動項目，或者是隨著社會的飛速發展而新

興的體育項目，體育教師也未必有所涉獵。例如在學校里棋類項目其他學科老師比體育老師更精通就是一

個普遍現象；而常年從事武術，體育舞蹈的其他老師要比體育老師在這方面有更深的造詣；再譬如極限運

動很受青少年喜愛，可體育教師大多不曾接受過相關技能培訓。所以為了豐富體育活動內容，滿足不同學

生的需求，我們可以一方面加強體育教師的知識技能強化更新，另一方面采取聘請客座教師或挖掘校內教

師資源的方法，解決目前的實際困難，這就是變革與創新的具體表現。

而作為校園體育文化中最受廣大學生關注的學生體育競賽，也在發生著巨大的變化，“陽光體育大聯賽”

的創辦，讓原本只屬于少數學生的競技體育比賽變成了普通學生都能參加的體育嘉年華，參與人數逐年遞

增，知曉率更是接近100%，這同樣也是校園體育文化建設的變革與創新。當然，目前的“陽光體育大聯

賽”在運做當中也還存在著可改進的地方，例如多為賽會制比賽，時間比較短；雖然參與人數不少，當學

生觀眾卻不多；項目的開設范圍還可以進一步擴大，如果嘗試將比賽變成聯賽制度，比賽時間改在學生都

能夠參與觀看的時間，學習國外較為成熟的學生體育賽事運作模式，那么這一具有更加鮮明海派特色，突

顯海派文化精神內涵的學生體育活動將能更好的促進校園體育文化建設。

3.4“精致唯美，注重細節”校園體育文化中海派文化性格的表露

海派文化的性格是“精致唯美，注重細節”：有人說上海人“精明不高明”，雖然不完全對，但也說明了

上海人在“精”上的執著：精打細算、精明能干、精益求精。長期的商業化、持續的經濟繁榮、規范的社會

秩序，使城市像一座精密的鐘表一樣，絲絲入扣。海派文化很講究細節，石庫門的建筑飾件、干凈平整的

衣角褲線、一段籬笆編的圍墻、一絲不亂的發型、上海牌手表等，都體現了上海人精益求精的生活態度。

在財力許可的范圍內凡事追求完美。上海是一座盛產白領和小資的城市，他們的生活觀也正是這座城市的

性格。

上海的校園體育文化建設中，體現海派文化的性格最具代表性就是利用有限的空間條件來開展學校體

育活動，由于歷史的原因，上海市區的不少學校，場地空間非常狹小，而體育活動又是對于場地空間極其

敏感的。盡管近10多年，相關部門盡了很大努力，改善了現有的場地條件，但是生均場地面積與上海作

為國際大都市所應具備的場地設施條件仍不匹配。不過正是由于上海學校的教師受到海派文化中的“精”

生活態度的影響，才創造出了獨具特色的“弄堂體育”，其中最著名的就是原南市區的大境中學，真正將

因地制宜做到了極致。現在雖然不會再有在弄堂里馬路上開展學校體育活動的現象，但“弄堂體育”的精

髓卻依然在廣大的中小學校園體育活動中得意繼承與發揚。

上海的校園體育文化建設中除了在場地設施上能體現海派文化的性格外，在其它方面也同樣能體現出

“精致唯美，注重細節”，例如日常的體育文化宣傳，除了傳統陣地的宣傳欄，校報校刊，電視廣播臺外，

隨著時代的發展，學校設備的更新，學生能力的增強，校園網、博客、貼吧等各種多媒體信息手段都可以

變成體育文化的宣傳工具；再譬如，組織體育比賽，不再僅僅是報名，組織，比賽，發獎。組織學生設計

賽事會標，評選比賽明星，發表賽事評論，制作比賽集錦，并且這些事務還可以培養更多的學生來負責實

施與組織，讓更多的學生參與其中，也將活動搞的更精致，細節更完美。

4結束語：

學校是促進學生身心發展的重要場所，校園體育文化是校園文化的子文化，是重要組成部分。同時也

應當能清晰的反映出學校所在地區的地域文化特色，而上海的校園體育文化建設中對于海派文化的傳承與

體現也是十分必要的，它能夠在促進學生樹立正確的“終身體育”意識和落實“素質教育”的同時，保持

對上海這座城市的城市文化的認同，增強自身作為這座城市一分子的歸屬感。

參考文獻：

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告,2011