經(jīng)典常談讀后感

經(jīng)典常談讀后感

經(jīng)典常談讀后感

朱自清這部書所涉及的內(nèi)容主要包括傳統(tǒng)的“四書五經(jīng)”，“十三

經(jīng)”等著作。囊括了經(jīng)，史，子，集四部的一些最廣為流傳，最為經(jīng)

典的著作。在朱自清的這本書的書目編排順序上依次是：說文解字，

周易，尚書，詩經(jīng)，三禮，春秋三傳，四書，戰(zhàn)國策，史記漢書，諸

子，辭賦，詩第，文第。書中自序中說“各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史

子集的順序，并按照傳統(tǒng)的已經(jīng)將“小學(xué)”書放在最前頭。”所以這

樣一個比較循序漸進的次序也讓讀者能更好地來理解該書的宗旨。朱

先生也說，要讀懂這些書，特別是經(jīng)，史，子，集就必須先從理解字

義開始，所以他選擇把《說文解字》放在第一位，真可謂是用心良苦。

縱觀通篇，朱自清不但對每一本著作都做了精辟的解釋，并且在

對某些著作的闡述上也加有了他自己的一些認(rèn)識。比如在《禮》第五

中，朱先生說道：“天生萬物，是個很古的信仰，但最普遍的還是祖

先的信仰，直到我們這個時代，這個信仰還是很有力的，但大部分可

以說是風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣有一些也可以說是生活的藝術(shù)。”在

《尚書》中，朱自清對幾千年來關(guān)于《尚書》的真?zhèn)我沧隽俗约旱目?/p>

證，確定伏生的《尚書》為最原始的真本，但即便如此，朱先生還是

建議我們對這29篇要分別看，因為中間也有一些文章是戰(zhàn)國時人托

古之作。所以，這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度也恰恰可以為一些剛接觸這些著作，

或者即將接觸這些著作的人提供了一個更為客觀、更為辯證地來了解、

認(rèn)識這些著作的渠道。

朱自清的這本書雖然稱作為“經(jīng)典常談”，但在我看來其實這本

書不僅僅是單純意義上的“經(jīng)典常談”，更深遠(yuǎn)地來看，其實還包含

著“經(jīng)典導(dǎo)讀”這更深一層次的含義。眾所周知，在國際化程度不斷

地深入每個人生活時，我們的生活也充斥著許多新生文化，以至于年

輕一代對我們?nèi)A夏文化的關(guān)注越來越少，面對日益增多的“泊來”文

化，已經(jīng)很少在有家庭再給孩子接受“傳統(tǒng)教育”了。所以能以這樣

的方式來為我們的古代文化做一個詮釋、代言，一定程度上也能讓我

們的華夏文化得以更好地流傳。畢竟，我們的華夏文化還是需要下一

代來傳

最近讀了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，自朱自清先生逝世已

六十余年年，看了這本書，書中字里行間都閃現(xiàn)出他嚼飯哺人孜孜不

倦的精神，使人追懷不已，并為其短暫的生命而惋惜。

書中從普及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的出發(fā)，對《說文解字》、

《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、三《禮》、《春秋》、三傳、《國語》、《大

學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》等十多種中華文化經(jīng)典和諸子百家思

想，以及詩、文、賦等文學(xué)體裁進行了深入淺出的介紹和分析，為廣

大青年解讀中華文化經(jīng)典開啟門徑。語言簡潔明快，把握精髓，是難

得的導(dǎo)讀精品。

作者在書的序言中闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺

產(chǎn)由中國文字記載下來的東西。然后說明經(jīng)典都包括哪些書籍，這些

書籍共有十三種。這十三種書籍的作者，產(chǎn)生的原因，書的內(nèi)容，及

該書所產(chǎn)生的社會效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過程

就構(gòu)成了全書的內(nèi)容。這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教

科書，因為朱先生在書的序言里說，經(jīng)典訓(xùn)練是中等以上教育里的必

要項目之一。他的這一主張得到當(dāng)時教育部的認(rèn)可和教育界許多人士

的贊同。

經(jīng)典常談讀后感

這個寒假我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，《經(jīng)典常談》

是朱自清先生在20世紀(jì)30年代末到40年初代為中學(xué)生撰寫的一部

分。這本書主要介紹了我國古代文化的基本知識，還包括了朱自清先

生對四書五經(jīng)的獨有的理解。

朱自清先生的《經(jīng)典常談》全書共13篇主要包括《說文解字》，

《周易》，《尚書》，《詩經(jīng)》，《三里》，《春秋三傳》，《四書》，《戰(zhàn)國策》，

《史記漢書》，《諸子》，《辭賦》，《詩》，《文》，還有系統(tǒng)性的介紹了

中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。

朱自清先生的《經(jīng)典常談》這本書，內(nèi)容簡潔精辟，語言流暢不

僅有高度和深度，更有大眾所能接受的廣度，還有這是一本寫給中學(xué)

生看的書。所以普及性和通俗性較為強等。在這本書中，我最喜歡《文》

因為文字不同，體現(xiàn)出了國家和民族的書面表達方式和思維是不一樣

的。文字使人們進入有歷史記錄的文明社會。而且文字是語言的符號

是不可缺少的部分。

讀完了朱子清先生的這本書后，我更加深入的理解了讀經(jīng)典的意

義。讀經(jīng)典不僅僅是要學(xué)習(xí)知識而是通過閱讀古代經(jīng)典汲取先賢的智

慧，豐富自己的精神世界等。

這本書的主題思想是為了給希望讀經(jīng)典的中學(xué)生做個向?qū)В更c

閱讀的門徑，讓他們面對豪如煙海的古代典籍