人與永恒

《人與永恒》讀書筆記

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目錄

第一篇：讀書筆記愛心永恒第二篇：人與永恒第三篇：人與永恒

讀后感第四篇：《人與永恒》個別片段第五篇：人與永恒-讀后感

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正文第一篇：讀書筆記愛心永恒愛心永恒

——讀《教海漫記》有感

于永正老師的《教海漫記》在我的書架上已經躺了4年之久了，

是我2020年去上海聽課時買的，讀過的時間也久了。這次要寫

讀后感，又重新翻了一遍，使我感動不已。

《教海漫記》全書分四部分：教育篇、教學篇、修養篇及其它篇。

這本書沒有高深的理論，玄妙的新名詞，全部是于老師用一個個

小故事，講敘了他對教育，對人生的感悟，處處折射出理性的光

輝和人格的魅力。一篇篇讀來，似一杯茗茶在手，清談高雅，給

人以氣若神閑之感覺；一次次重讀，又會有新的感受在心頭。于

老師崇拜思考，“人是在思考中成熟的，教學也是在思考中日臻

完善的”，給予我很大的啟發。我時常在思考，于永正老師成功

的秘訣在哪里？愛心永恒！這是我在讀完《教海漫記》后驀然閃

現在腦海中的4個大字。

于老師了解兒童，理解兒童，信任兒童。他常常換位思考：假如

我是一個六七歲的孩子。他和孩子同唱、同跳、同樂、同悲。他

能敏銳地發現孩子的閃光點，懂得用最美的語言去激勵孩子。在

《目中有人》這個小故事里，于老師告訴我們，在上課前，他會

用眼光掃視一遍全班學生，對個別思想不集中，或者隨便講話的

人，他會立即做出反應，但不會直接批評，往往是以表揚同桌來

達到警告他的目的。于老師說這是“敲山震虎”。好一個，敲

山震虎哦，教育的藝術就在這里。作為老師，就應該像于老師一

樣，做到目中有人，要公正，要像愛自己的孩子一樣包容他們。

于老師懂得寬容。他在《忍耐寬容》一文中說到：花朵是色彩斑

斕的，學生是五彩繽紛的。有一年，他接了一個5年級的班，前

任班主任就告訴他，這個班“不好教”。果然不出所料，第一天

上課，就有學生搞怪，于老師沒有大發雷霆，而是送給學生一個

坦誠的微笑，化解了危機。在他的引導下，班級慢慢走上軌道，

與以前大不相同。于老師牢記贊可夫的話：“教師這門職業要求

于一個人的東西很多，其中一條要求自制。在你叫喊以前，先忍

耐幾秒鐘，想一下：你是教師。這樣會幫助你壓抑一下當時就要

發作的脾氣，轉而心平氣和地跟你的學生談話?！笔茄?，我也要

牢記于老師的話：“發脾氣很容易，忍耐卻很難。雖然，只需要

幾秒鐘。”像于老師一樣，在發脾氣之前，先想想，退一步海闊

天空。

愛，是一種藝術，于老師和學生也有許多磕磕碰碰，也曾有過苦

惱和困惑。正是對學生的愛，是他“吃一塹，長一智”，使他成

為全國著名的特級教師。于老師有很多值得我學習的地方，他懂

得批評的藝術，表揚的藝術，懂得利用小紙條的魔力，會在作為

本上畫一只翹起的大拇指。

愛心永恒，請讓我們記住冰心老奶奶的話：“愛是教師的源泉，

有了愛便有了一切?！弊屛覀冋嫘牡膼圩o學生，關愛學生吧！

王長壽

2020416

第二篇：人與永恒周國平是中國著名的學者和作家，其作品深受

廣大讀者喜愛?！度伺c永恒》是周國平的代表作之一，以隨筆短

語的形式闡述了他畢生對人生問題的關注和思考，包括人、自然

和生命、愛、孤獨、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人

和男人、天才、婚姻、死、時間和永恒等26個話題，內容精辟

而深刻，文字優美而富哲理。

本書是周國平的一本隨感錄。隨感錄的可貴在于真實，在于

字字珠璣而又凝煉傳神，就這個意義而言，周國平的隨感少卻了

濃重的雕琢氣，少卻了老于世故的圓滑，處處呈現出單純而練達、

質樸而傳神的精巧之美。作者把自己十年來寫的一些生活隨筆都

拿出來和大家分享，文章關于愛情、生活、孤獨、詩、生死等人

生常遇到的問題，雖然作者是一位哲學博人，但是書中并沒有艱

深的哲學術語，相反都是淺白的詞語，用生花之筆精雕細刻地寫

下了對人生的理解和困惑，也許其中就有你所想的！

這本書貫穿著對人生重大問題的哲學思考，諸如生命，痛苦，

愛??周國平的文字是送給熱愛生活，情感深沉豐富，追尋人生價

值探求生命意義的讀者的一份珍貴的禮物。他的這本隨感集被評

為陶冶性情最應閱讀的十本書之一，也在于其中談到許多為人處

世的哲學。這種哲學式的人生解讀，既不是一種世俗的圓滑哲學，

也不是游離于塵世之外的出世哲學，而是追尋幸福感悟生活，發

現自我實現自我，更貼近一個有著痛苦心靈的人的哲學。正如在

書中所說：“人是唯一

能追問存在之意義的動物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之

處。‘人是萬物的尺度。’人把自己當作尺度去衡量萬物，尋求萬

物的意義。可是當他尋找自身的意義時用什么尺度呢？仍然用人

嗎？尺度與對象同一，無法衡量。用人之外的事物嗎？人又豈肯

屈從他物，這本身就貶低了人的存在價值和意義。意義的尋求使

人陷入二律背返。”周國平在談到《人與永恒》時說：“我自

己喜歡它，是因為它完全是無意為之的產物，腦中閃過一個思緒，

一點感想，我就隨手記了下來，心態非常自由。它記錄的仿佛是

思想的原生態，而這樣的原生態是存在于每一個感受著思考著的

人的頭腦里的，很容易引起聯想、勾連、撞擊、共鳴、驚疑，我

想也許正因為此，就也獲得了讀者的喜歡。”作者簡介

周國平，1945年7月生于上海。1962-1968年就學于北京大學哲

學系，畢業后分配在廣西深山老林中。1978年考入中國社會科

學院研究生院，先后獲碩士、博士學位?，F為中國社會科學院哲

學研究所研究員。1996年以懷念夭折女兒為主題的《妞妞，一

個父親的札記》而聞名，但其最大量的作品還是以哲理性思辯性

為主，出版各類著作20余種，幾百萬字。其中《人與永恒》、《守

望的距離》、《尼采：在世紀的轉折點上》、《迷者的悟》等產生了

極大的反響，近日出版有心靈自傳《歲月與性情》。

除了哲學著作和翻譯，周國平還寫了大量的散文隨筆，并產生了

廣泛的影響。其散文長于用文學的形式談哲學，諸如生命的意義、

死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現代人精神生活

中的普

遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深

入淺出，平易之中多見理趣。而他的散文隨筆充滿了人生的智慧

和哲學的美麗，融理性和激情于一體，筆調清新自然，內涵睿智

深刻。他的作品以其文采和哲思贏得了無數讀者的青睞，無論是

花季少年還是耄耋老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。

周國平是國內著名的尼采哲學研究專家，出版各類著作二十余

種，其中《人與永恒》是他最受讀者歡迎，也是他最喜歡的一本

書。這本書是周國平的一本隨感錄，也是他的第二本書，對于周

國平具有重要的意義。在1987年出版以后即長銷不衰，在廣大

青年學生和知識分子中間，產生了持久和深遠的影響。

新版序一版序二版序人自然和生命愛孤獨真實哲學藝術詩美人

生幸福和痛苦超脫幽默讀書寫作天才女人和男人婚姻感覺態度

思想信仰精神現象世態人情死時間和永恒

《人與永恒》

人

人是惟一能追問自身存在之意義的動物。這是人的偉大之處，也

是人的悲壯之處。“人是萬物的尺度?！比税炎约寒斪龀叨热?/p>

衡量萬物，尋求萬物的意義。可是，當他尋找自身的意義時，用

什么作尺度呢？仍然用人嗎？尺度與對象同一，無法衡量。用人

之外的事物嗎？人又豈肯屈從他物，這本身就貶低了人的存在的

意義。意義的尋求使人陷入二律背反。

也許，意義永遠是不確定的。尋求生命的意義，所貴者不在

意義本身，而在尋求，意義就寓于尋求的過程之中。

我們讀英雄探寶的故事，吸引我們的并不是最后找到的寶物，而

是探寶途中驚心動魄的歷險情境。尋求意義就是一次精神探寶。

維持和繁衍生命是人的動物性，尋求生命的意義則是人的神

性。但人終究不是神，所以，意義是一個悖論的領域。其中，生

與死、愛與孤獨是兩項最大悖論。

人渴望完美而不可得，這種痛苦如何才能解除？

我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完

美了。

我心中想：這么一想，痛苦也就解除了。接著又想：完美也失去

了。

在極其無聊的時間，有時我會突然想到造物主的無聊，是的，

他一定是在最無聊而實在忍受不下去的時候，才造出人來的。人

是他的一個惡作劇，造出來替他自己解悶兒。他午休無止地活在

一個無始無終的世界上，當然會無聊，當然需要解悶兒。假如我

有造物主的本領，當我無聊時說不定也會造一些小生靈給自己玩

玩。

讓我換一種說法——

這是一個荒謬的宇宙，永遠存在著，變化著，又永遠沒有意義。

它為自身的無意義而苦悶。人就是它的苦悶的產物。

我想，人生種種大謎，誰也不可能找到最終的謎底。說不定

每個謎都有無數個謎底，因而也就沒有謎底。我的興趣在猜謎，

而當我每次似乎猜中了謎底，卻發現真正的謎底似乎又離我后退

了一步之時，我就覺得這謎更加有趣了。

我不相信人一生只能愛一次，我也不相信人一生必須愛許多次。??

你是深谷，一次愛情就像一道江河，許多次愛情就像許多浪花。

你是淺灘，一次愛情只是一條細流，許多次愛情也只是許多泡沫。

自然和生命

1每年開春，仿佛無意中突然發現土中冒出了椎嫩的青草，樹木

抽出了小小的綠芽，那時候會有一種多么純凈的喜悅心情。記得

小時候，在屋外的泥地里埋幾粒黃豆或牽?；ㄗ?，當看到小小的

綠芽破土而出時，感覺到的也是這種心情。也許天下生命原是一

家，也許我曾經是這么一棵樹，一棵草，生命萌芽的歡欣越過漫

長的進化系列，又在我的心里復蘇了?

唉，人的心，進化的最高產物，世上最復雜的東西，在這小小的

綠芽面前，才恢復了片刻的純凈。

2現在，我們與土地的接觸愈來愈少了。磚、水泥、鋼鐵、

塑料和各種新型建筑材料把我們包圍了起來。我們把自己關在宿

舍或辦公室的四壁之內。走在街上，我們同樣被房屋、商店、建

筑物和水泥路面包圍著。我們總是活得那樣匆忙，顧不上看看天

空和土地。我們總是生活在眼前，忘掉了永恒和無限。我們已經

不再懂得土地的痛苦和渴望，不再能欣賞土地的悲壯和美麗。

這熟悉的家，街道，城市，這熙熙攘攘的人群，有時候我會突然

感到多么陌生，多么不真實。我思念被這一切覆蓋著的永恒的土

地，思念一切生命的原始的家鄉。

3久住城市，偶爾來到僻靜的山谷湖畔，面對連綿起伏的山

和浩淼無際的水，會感到一種解脫和自由。然而我想，倘若在此

定居，與世隔絕，心境也許就會變化。盡管看到的還是同樣的山

水景物，所感到的卻不是自由，而是限制了。

人及其產品把我和自然隔離開來了，這是一種寂寞。千古如斯的

自然把我和歷史隔離開來了，這是又一種寂寞。前者是生命本身

的寂寞，后者是野心的寂寞。那種兩相權衡終于承受不了前一種

寂寞的人，最后會選擇歸隱。現代人對兩種寂寞都體味甚淺又都

急于逃避，旅游業因之興旺。

第三篇：人與永恒讀后感《人與永恒》讀后感

周國平先生的《人與永恒》，是他隨手寫下的內心的點滴感思，

令我萬萬沒有想到的是，文字奇妙的排列組合竟滲透出如此的人

生真諦，人與永恒讀后感。

人是唯一能追問自身存在意義的動物，這是人的偉大之處，

也是人的悲壯之處。因為意義沒有確定的標準，尋求生命的意義，

可貴的不在意義本身，而在于尋求！生與死，愛與孤獨，自然與

生命，真實，美，等等，是人們對永恒的探索。讀完這本書，讓

我對身邊的事物有了重新的認識，尤其書中對幸福與痛苦的解

說，使我不斷的思考。

定理一：幸福是一種一開始人人都自以為能夠得到，最后沒

有一個人敢說自己已經擁有的東西。定理二：人是注定要忍受不

可忍受的痛苦的。由此得出定理三：世上沒有不可忍受的痛苦。

對我而言，生與死的兩頭都很遙遠，無法感受生命開始的神圣，

也無法感受死亡宣判的恐懼。我只是在行走，一路尋找一路走，

終點無非就是一個終結，但我還是在尋找，尋找生活中屬于我的

幸福，當讓有時也會迷路，敲了敲痛苦家的門。我會因為作業寫

到很晚而發出一種無名怒火，仇視時間的催促和高考的審查。我

會因為一次考試的成績不好而擔心一周。我會因為一大早起來帶

著瞌睡，頂著寒冷上學而抱怨。可是，這些痛苦并非不可忍受的，

何不在忍受過后笑一笑呢？仔細觀察，幸?？芍^無處不在。頂著

寒冷回家后桌上熱水帶來的溫暖，和同學們一起為班級的付出，

家人團聚后坐在一起聊天的快樂，身邊每個人的笑容，給我的不

都是一種幸福嗎？對幸福我不再渴求太多，因為我已擁有很多；

對痛苦我不再厭惡太多，幸福會填補這片空白

聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩種人都

不承認現實中存在幸福?？磥?，一個人要獲得實在的幸福，就必

須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態叫

做生活的智慧。

幸福會藏在未來引領我們去尋找他，但當我們匆匆走過后，

去發現幸福只能在記憶中找到，讀后感《人與永恒讀后感》。難

道幸福這么難得到嗎？還是我們普遍善于舍棄呢？珍惜身邊的

幸福，那是我們擁有的最大財富。幸福與痛苦交替的生活，是我

們旅途中不可或缺的部分！無論我的前方或易或難，我會努力去

感受幸福與痛苦存在的那種充實！

提筆之前，我重溫了一遍周國平先生的《人與永恒》。這是他

早期的一本書，是他在研究尼采的同時，隨手寫下的內心的點滴

感思。起文筆隨性，文字樸實。細細品來，覺得意義深刻。文字

奇妙的排列組合竟散發出如此芳香凜冽的人生真諦，正如哲學家

生活在永恒中，詩人生活在瞬時中，他們都不會老。

在世界萬物中，人是最大的謎，在人類心目中，永恒是最大

的謎。展現了人生意義探求的廣闊領域，生與死，愛與孤獨，自

然與生命，真實，美，等等，無不是人與永恒相溝通的形式與體

驗。人是唯一能追問自身存在之意義的動物，這是人的偉大之處，

也是人的悲壯之處。因為意義沒有確定的標準，尋求生命的意義，

可貴的不在意義本身，而在于尋求。

從生到死，人的起點和終點都一樣，人會遇見不同的路途風

景，但人的情緒大多是相似的：快樂與悲傷，程度的不同只在于

兩者的界限區分不同，就這樣形成兩種人，樂觀者與悲觀者。對

我們年輕人而言，生與死的兩頭都很遙遠，無法感受生命開始的

神圣，也無法感受死亡宣判的恐懼。我們只是在行走，一路尋找

一路走，生在腳下延續，意義可能在心里，可能在腳印里，始終

遍尋不見。但我始終相信，有自我感知，有精神品級，就足夠。

愛是人生最美的夢，愛情一直是不朽的傳說。人類想要幸福，

把愛情當作終極象征的幸福，但世間好多的愛都不幸福，要么是

難成眷屬的無奈，要么是終成眷屬后的厭倦，就如莊子云，相濡

以沫不如相忘于江湖。相濡以沫，卻讓人厭倦到老；相忘于江湖，

卻讓人懷念到哭。愛不是一潭死水，而是一股涓涓細流，時間在

走，一切在變。沒有什么人什么事會靜止不動地等在原地。擁有

的時候要懂得珍惜，失去的時候要懂得忘記，再銘記于心的曾經

也只是過去，過去在去?；貞浭冀K是時光贈予的最好的禮物，帶

著這份禮物，可以微笑著往前走。

愛與孤獨一直是個矛盾，人怕孤獨，這是大多數人的宿命。

宿命的原因在于他們不理解孤獨，孤獨源于愛，無愛的人不會孤

獨，理解孤獨的人學會珍惜自己，能領悟人生根本性孤獨的人，

便已經站到了一切人間歡愛的上方，不會做愛的奴隸，不會丟失

自己。對人生深刻的感受大多是自我意識的產物，很難讓別人懂

你所懂，想你所想。所以，學會孤獨，學會與自己交談，聽自己

說話，就這樣學會深刻。無聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨者自知。

理解孤獨的人，內心會冷暖自知，會眼神清亮，是一種智慧。

這個社會，經濟發展，旅游業發展，大自然遭受破壞。周國

平說：世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。對一個直接

面對于大自然和生命的人而言，相對于自然，地理不過是細節；

相對于生命，歷史不過是細節。的確，旅游業發展到哪里，就敗

壞了哪里的自然風景。我印象最深的是在周莊的一座小橋上，每

個臺階都擠滿了人，那場面壯觀得讓人忘了周莊應有的古韻。自

然在慢慢丟失，就如人性中的本真一樣，慢慢丟失。

我合上這本書，思考人，永恒；思考愛，孤獨；思考自然，

生命。思想又變得混沌。有個哲學家說，從混沌到清醒，再復歸

到混沌，稱之為徹悟。我才剛剛混沌，心靈的路很長很遠，吾將

上下而求索

第四篇：《人與永恒》個別片段人與永恒

意義是一個悖論的領域。

其中，生與死，愛與孤獨是兩項最大的悖論。

人渴望完美而不可得，這種痛苦如何才能解除？

我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完

美了。

鼾聲，響屁，飽嗝……這些聲響之所以是人覺得愚蠢，是因為他

們暴露了人的動物性的一面。

痛苦和快樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱。既無

歡樂，也無痛苦。

我皺著眉頭，你問我想干什么？

我想把天下發出噪音的金屬器具，從刀具斧刨，到機器馬達，統

統投進熔爐，然后鑄成一座沉默的雕像。

最強烈的愛都根源于絕望，

最深沉的的痛苦都根源于愛。

愛情與事業，人生的兩大追求，其實質為一——均是自我承認的

方式。愛情是通過某一異性的承認來確認自身的價值，事業則是

通過社會的承認來確認自身的價值。

現實中的愛情多半是失敗的，不是敗于難成眷屬的無奈，就是敗

于終成眷屬的厭倦。

未經失戀的人不懂愛情，未曾失意的人不懂人生。

一切迷戀都憑借幻覺，一切理解都包含誤解，一切忠誠都指

望報答，一切犧牲都附有條件。

一個精神上自足的人是不會羨慕別人的好運氣的，尤其是不羨慕

低能兒的好運氣。

心和胃一樣，需要休息和復原。獨處和沉思則是心靈的修養方式。

一個特立獨行的人而又不陷于孤獨，這怎么可能呢？然而，盡管

注定孤獨，仍然會感到孤獨的可怕和難以承受。上帝給了他一顆

與眾不同的靈魂，卻又賦予他與普通人一樣的對于人間溫暖的需

要，這正是悲劇性所在。

說到底，在這世界上，睡得經歷不是平凡而又平凡的？心靈歷程

的懸殊才在人與人之間鋪下了鴻溝。

不純凈的美使人迷亂，純凈的美使人寧靜。

人生的一切矛盾都來不可能最終解決，而只是被時間的流水卷走

罷了。

夢是虛構的，但虛構的夢所發生的作用卻是完全真實的。弗洛伊

德已經證實了這一點。

美、藝術、愛情、自由、理想、真理、都是人生的大夢。如果沒

有這一切夢，人生會是一個什么樣子呵！

敏感與遲鈍殊途同歸。

前者對人生看得太透，后者對人生看得太淺，兩者(：w)得出相

同的結論：人生沒有意思。

要活的有意思，應該在敏感與遲鈍之間。

越是嚴肅的思想，深沉的情感，就越是難于付諸語言。人生

的終點是死，是虛無，在終點找不到意義。于是我們只好說：意

義在于過程。

然而，當過程也背叛我們的時候，我們又把眼光投向終點，安慰

自己說：既然結局都一樣，何必在乎過程?

至于我，我將永遠困惑，也永遠尋找。困惑是我的誠實，尋找是

我的勇敢。

在我看來，對自己的生命不負責任，就無嚴肅科研，平庸就是最

大的不嚴肅。

狂妄的人自稱命運的主人，謙卑的人甘為命運的奴隸。除此之外

還有一種人，他照看命運，但不強求，接受命運，但不卑怯。走

運時，他會揶揄自己的好運。倒運時，他又會調侃自己的厄運。

他不低估命運的力量，也不高估命運的價值。他只是做命運的朋

友罷了。

第五篇：人與永恒-讀后感《人與永恒》讀后感

一直渴望恬淡而平靜的生活，不需要歡笑，同樣也不會有痛苦；

一直害怕遇到障礙，害怕礁巖崛起，狂風大作的海面將我淹沒。

讀了周國平的《人與永恒》才突然明白，人生最可悲的，便是生

命力的乏弱！周國平通過他的小散文小情緒,闡述了自己對自然

與生命的理解、看法以及兩者的相互關系。雖然只是短小的幾段

文字，卻足以震撼我的心靈，使我不禁對以前的自己產生思考。

我之所以渴望平淡，并非是真正喜歡這種生活，排斥轟轟烈烈的

人生。相反，正是因為我向往精彩的人生，而產生了害怕得不到

轟轟烈烈，害怕為此要付出巨大代價的想法，所以，何不接受平

淡，至少這樣不會有失敗。

我渴望平淡，是怕自己受不住大喜大悲，是怕不再平淡的日子將

會承受更多的坎坷磨難。所以，我屈服于平淡，我跪倒在了阻礙

面前。是的，我討厭失敗，我害怕阻礙，于是我甘愿讓生活化為

一汪平靜的湖水。但我并沒有注意到“生命”這個美麗的詞所潛

藏的美被就此掩蓋了。我們活著，不就是為了時時刻刻體驗生活，

哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一種豐富的生命之美。歡樂和痛苦才

是我們應具備的表情。然而，這樣的時候很少，大多數時候，我

們倒像是無生命的機械一樣活著，沒有表情，被一個個巨大的

四四方方的盒子籠罩著。我們總生活在眼前，忘記了永恒和無限，

忘掉了生命的悲壯和美麗。

“生命”這個詞，也許已經有無數的人追尋過它，但它卻永遠籠

罩在一張神秘的面具下，每個人對生命的認識便為他繪制出了一

張張各具特色臉譜。此刻展現在我眼前的一張臉正在告訴你：

“痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，既

無歡樂，也無痛苦。當我感覺到自己的肢體和血管里布滿了新鮮

的、活躍的生命之時，我的確認為，此刻我是世界上最幸福的人

了！”

無論我的人生平淡與否，無論我的前方或易或難，我都欣然接受。

我會努力去感受生命力存在的那種充實！不斷地在生活中感受生

活的魅力！

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