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以姿態(tài)為題目的作文5篇
篇一:作文最美的姿態(tài)
作文最美的姿態(tài)
【作文題目】
花的纖柔是一種姿態(tài),樹的挺拔也是一種姿態(tài);山的沉穩(wěn)是一種姿態(tài),水的
靈動也是一種姿態(tài)。迅疾奔馳是一種姿態(tài),悠閑徜徉也是一種姿態(tài);仰望天空是
一種姿態(tài),關(guān)注腳下也是一種姿態(tài)??
你心目中最美的姿態(tài)是怎么樣的?請以“最美的姿態(tài)〞為題目,寫一篇不少
于800字的文章。
注意:①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定。③文體自選。④不得
抄襲。
【思路點撥】
話題呈現(xiàn)的材料所說的都是抽象的姿態(tài),寫作時需要化虛為實,寫出富有內(nèi)
涵的姿態(tài)來。按字面意來解釋,姿態(tài)意為“姿式,樣兒;態(tài)度,氣度〞,即人外
在的舉止神態(tài)與氣質(zhì)。但從立意看,學(xué)生單寫人外在的舉止、神態(tài)、氣質(zhì)易流于
淺薄,而需要由外而內(nèi),進一步挖掘,即透過人外在的舉止、神態(tài)、氣質(zhì)表現(xiàn)人
的品格、情趣、追求、精神。明白這些,寫作時只要找到自己最熟悉的內(nèi)容,用
自己最擅長的寫法,就可以寫出一篇好文章來。
本次作文的總體情況:由于考生在審題時對材料與話題的理解不夠,導(dǎo)致局
部同學(xué)偏題,但真正離題者為少數(shù)。在改卷中,鮮見佳作。較多作文沒有謀篇布
局的意識,沒有嚴謹?shù)臉?gòu)思,想到哪里寫到哪里,信筆由韁,不講過渡銜接,思
維跳躍大,缺少清晰的脈絡(luò)和整體感。本次作文平均分為40.5分。
評分細那么:
1、切題:能強調(diào)“最〞,只寫人外在的舉止、神態(tài)、氣質(zhì),普通作文最高
42分;能強調(diào)“最〞,透過人外在的舉止、神態(tài)、氣質(zhì)表現(xiàn)人的品格、情趣、
追求、精神,一般給42分以上。
2、偏題:能寫到“美的姿態(tài)〞,但沒有強調(diào)“最〞,36-41分;寫了多種“美
的姿態(tài)〞,36-41分。
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3、走題:單純談“姿態(tài)〞,沒有緊扣“美〞,35分以下。
4、文體不分或羅列事例而無議論無抒情。40分以下
硬傷扣分:
1、無標題扣2分。
2、出現(xiàn)錯別字1字扣1分,不封頂。
3、缺乏100字10分以內(nèi);
缺乏200字15分以內(nèi);
缺乏300字25分以內(nèi);
400字以上正常打分,不夠的字數(shù)按少50字扣1分計算。
4、用筆不標準0分。
5、標點書寫不標準在總分內(nèi)扣1-2分。
6、三段論文章不超過40分。
本次作文誤區(qū)展示:
1、局部學(xué)生語言表述能力有待加強。如陳述自己的觀點時,有同學(xué)說“成功
的姿態(tài)〞,“戰(zhàn)勝挫折的姿態(tài)〞,“生活便是最美的姿態(tài)〞,“內(nèi)心的美是最美
的姿態(tài)〞,“信守承諾所表現(xiàn)出來的姿態(tài)是最美的姿態(tài)〞等。
2、入題慢,未能開門見山,開篇點題。有同學(xué)文章寫了差不多一半,才說“我
心中最美的姿態(tài)是??〞;有同學(xué)最后才亮出自己的觀點。
3、文章結(jié)構(gòu)松散,思路不清。議論文重點段無中心句〔分論點〕;重復(fù)論證。
4、作文為湊字數(shù),表述多口水話。如有同學(xué)在引用孟郊的《游子吟》時,成
心一行只寫一句詩。
5、偏題現(xiàn)象還比擬嚴重。有同學(xué)整篇文章在論述“慢跑,是人生最好的姿態(tài)〞
〔不是“最美〞〕。
6、錯字連篇。如“姿〔資〕態(tài)〞“磨礪〔歷〕〞“招聘〞“鍛煉〔練〕〞等。
整改意見:
1、提高學(xué)生的審題意識。這是關(guān)鍵,因為如果找錯了方向,只會越走越偏
離目標。所以要加強學(xué)生的審題能力的訓(xùn)練的根底上,注重學(xué)生的語言表達能力
的訓(xùn)練。
2、指導(dǎo)學(xué)生行文之前打腹稿,明確立意,確定根本的說理思路。
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3、卷面不夠整潔、錯別字、標點符號、數(shù)字缺乏、語病較多的情況仍然的
存在。應(yīng)狠抓書寫為當前急務(wù)之一,中下等學(xué)生尤其必要。
4、要求學(xué)生多關(guān)注生活、多積累素材,多讀多練,不斷提高自己的寫作水
平。
【精彩片段】
花最美的姿態(tài)是綻放,樹最美的姿態(tài)是挺立,河最美的姿態(tài)是流淌,獅最美
的姿態(tài)是奔跑。那么,人生最美的姿態(tài)是什么呢?是學(xué)習(xí)。
人類的文明與閱讀是密不可分的。閱讀使人類走出了蠻荒,使人類有了自己
的歷史。我一直認為一個人最迷人、最值得贊美、也是最經(jīng)得起審美的一個姿態(tài),
是閱讀!我認為一個人坐在那里閱讀的姿態(tài)可能是世界上最美的姿態(tài),不管是坐
在桌子前,還是很休閑地躺在床上,甚至是坐在廁所里,都是人世間最優(yōu)雅的一
個姿態(tài)。我們常常說,某人有書卷氣,實際上是在說這個人是有質(zhì)量的人。書卷
氣哪里來?是通過長期的閱讀慢慢形成的。它從人的靈魂與骨頭里無聲無息地散
發(fā)出來。我見過許多先生,我對他們很崇敬,但有時候我暗暗地一想,這個人如
果不讀書,他將會怎么樣?他們長得很不好看,但是通過閱讀,他產(chǎn)生了一種氣
質(zhì)。這個氣質(zhì)我認為是人世間最美麗的東西。
——曹文軒《閱讀是世上最美的姿態(tài)》
閱讀是最美的姿態(tài)
“閱讀是最美的姿態(tài)〞,這句話為我們提示了這樣一種生活的境界;安詳寧靜,
神定氣閑,人的心靈在作者營造的精神時空中漫步。時而有感而泣,時而掩卷沉
思,讀者合作者的脈搏一起跳動。凡有閱讀興趣得人也許都會由此同感。試想,
當黑夜將臨,窗簾把夜色隔絕在外,室內(nèi)燈光溫暖柔和,身子埋在沙發(fā)里,或者
擁被半躺在床頭,手邊是一杯果汁或清茶。沿著書籍的紙質(zhì)一頁一頁地走進一個
神奇美妙的世界中去。我相信,此時此刻沒有比閱讀更舒心愜意的享受了。閱讀
不僅是姿態(tài)優(yōu)美的,更重要的是能給人的精神豐沛飽滿起來。人在閱讀中增長知
識的同時,心靈也在文字的渲染下變得晶瑩,純潔。古人說,付有詩書氣自華。
可以想象,一個愛好讀書的人一定是一個熱愛生活的人,一個樂觀自信,積極進
取的人。
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人在閱讀中發(fā)現(xiàn)自然之美和生命之美,人也在閱讀中變的美麗,這就是閱讀
的意義??梢越o人一種妙不可言可言的享受。并且閱讀會給你心智上愉悅和
滿足,并讓這有美的姿態(tài)伴隨你整個人生,是你的生命因此而永遠燦爛著。
【學(xué)生考場佳作一】
最美的姿態(tài)
最美的姿態(tài),它沒有般挺拔的身姿,它沒有戰(zhàn)士威武的形態(tài),它沒有將
軍嚴整的英姿。
最美的姿態(tài)——彎腰、拱背、直立。
最美的姿態(tài),它雖沒有將軍戰(zhàn)士鋼鐵般的威武形態(tài),但它卻包涵了水一般的
柔情與愛意。
小時候,爺爺那瘦弱、薄弱的身軀就是我的快樂的搖籃。在那不寬但卻結(jié)實
的背上悄悄地度過了我快樂無憂的童年??如今,往事只留成為追憶,但爺爺那彎
腰、拱背、直立的形態(tài)早已被時光定格。那最美的姿態(tài)??!那蘊含了無盡親情的
姿態(tài)?。】晌覅s無法再次擁有了!
“來,寶貝!快上來!爺爺背你去買糖啰!又大又甜的棒棒糖呦!〞爺爺彎下腰,
拱起背,笑聲朗朗地說?!昂茫瑏恚邌?,買糖去啰!等會吃完糖要記得刷牙,
要不然,小蟲就會來咬你的小牙啰!〞爺爺直起腰,雙手托著我,歡快地走著笑
著。
最美的姿態(tài)——彎腰、拱背、直立。
有一次,我隨爺爺去種田。那時的天氣好熱,爺爺執(zhí)意要背我走,說是怕被
田埂上的石頭絆著,他重復(fù)著不能再熟悉的動作——彎腰、拱背、直立。一邊走
著一邊說笑話給我聽。汗水從爺爺?shù)念~頭上流下來,也浸濕了他的背衫,他依然
不肯放我下來,說背我他很快樂。
爺爺彎下腰,拱起背,卷起褲腳,踩在泥里,汗水早已打濕了他的衣服??“來,
回去啰!爺爺背你走,快,不要被曬累了。〞爺爺彎下腰,拱起背,雙手托著我,
邊哼著歌邊走著。突然,一陣聲響,天黑了下來,沒有了知覺。??
我醒了,爺爺卻永遠睡了,睡在他背著我的美好回憶里,睡在過去的美好快
樂里??
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爺爺最后一次背我的記憶,永遠地定格在那一刻,彎腰、拱背、直立。那是
最美的姿態(tài),有著最真的情愛,有著天下最珍貴的情火,有著世界最長
遠的愛意,有著最幸福的親情??
【佳作一】
最美的姿態(tài)
沈虹
在車如流水馬如龍的世界里,仰望拔地而起的現(xiàn)代文明,環(huán)顧燈紅酒綠的物
質(zhì)氣息,我捫心自問:哪里有一方靜謐的靈魂棲息地?哪里去尋找曾經(jīng)最美的姿
態(tài)?
料峭春寒已過,窗外籠著一層朦朧的新綠。冬日的暗香早已被楊柳風(fēng)吹散,
一地的落蕊已被杏花雨掩埋。綻放的梅已逝去,但我仍留戀那素雅的背影。“眾
芳搖落獨暄妍〞,你注定是孤獨的。當百花偃旗息鼓時,你便開始醞釀芬芳,忍
著無情的北風(fēng)掙出自己的花芽,于綠葉之前,你孤獨地站立枝頭,在風(fēng)雪中飄蕩
暗香。當百花打扮得萬紫千紅之時,你消隱于枝頭的綠意中,人們便忘了你,吟
誦起滿園關(guān)不住的春色。你注定是“寂寞開無主〞“黃昏單獨愁〞。但是,我記
住了你“疏梅溶淡月〞蕊寒香冷的姿態(tài)——這是美的姿態(tài)。
我想起了那些寂寞的人們。陶淵明的“采菊東籬下〞“帶月荷鋤歸〞,于一
方田園的悠閑中,他堅守不為五斗米折腰的原那么,以悠閑的姿態(tài)開拓了自己心
靈的空間。十字架上的布魯諾那么大聲疾呼:“終究有一天,你們將會被自己的
無知消滅。〞熊熊烈火早已吞噬了那段黑暗的神學(xué)統(tǒng)治歷史,但對真理的呼喚卻
仍蕩漾在蒼茫的夜空,伴隨著布魯諾臨刑前的昂揚的姿態(tài)。流星已劃過蒼穹,但
我記住了那轉(zhuǎn)瞬即逝的弧線和堅守真實的光輝——這是真的姿態(tài)。
曾幾何時,我們被喧囂急躁的社會折磨得疲憊不堪,不愿相信這世界還有完
美的真愛。但那個黑色的下午,在天崩地裂中,那些塵封在心靈最深處的真愛,
倏忽之間被點燃,太多的感動讓我們熱淚盈眶。再也沒有這樣的定格讓人震撼了:
地動山搖,他弓著身子,張開雙臂緊緊地趴在課桌上,伴著雷鳴般的響聲,冰雹
般的磚瓦墜落到他的頭上、手上、背上,熱血頓時奔涌而出;他咬著牙,拼命地
撐住課桌,如同一只護衛(wèi)小雞的母雞,他的身下蜷伏著四個幸存的學(xué)生,而他張
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開翅膀的身軀定格為永恒??譚千秋老師,你用你五十歲的脊梁護住了4名學(xué)生,
這是中國不屈的脊梁!這是永恒閃亮的人性光輝——這是愛的姿態(tài)。
“為什么我的眼中常含熱淚,因為我對這土地愛得深沉!〞是啊,這世間有著太
多的美好讓我們感動:一朵花的纖柔與挺立,一個人的追求與堅守,一個社
篇二:以堅持的姿態(tài)前行
以堅持的姿態(tài)前行
成功的花,
人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷!
然而當初她的芽兒,
浸透了奮斗的淚泉,
灑遍了犧牲的血雨。
——《繁星·春水》
這幾句話是我們所熟悉的,我很喜歡這幾句話,它在我人生的道路上很多時
候給了我力量,使我備受鼓舞。每當我遇到困難或者挫折的時候,總是想起這幾
句話,有時候,咬緊牙關(guān),挺一挺,事情就有可能解決了。從小我們聽了太多太
多關(guān)于堅持的故事,關(guān)于“堅持就是勝利〞的名言更是聽得耳朵起老繭了。其實,
堅持就是一種生活姿態(tài),有的人喜歡遇事喜歡躲與藏,喜歡懶一時是一時,喜歡
多一事不如少一事,可是結(jié)果呢,往往不盡如人意??蓳Q一種姿態(tài)生活,一些事,
堅持一下,有可能到達意想不到的結(jié)果。
最近呢,趁著周末休班的時間去學(xué)車,說實在的,周末就是想休息放松放松,
可是我們的工作性質(zhì)決定了我們不可能拿出整功夫來學(xué)車,還得從萊鋼趕到萊
蕪,下午在趕回來,真的挺累的,剛開始學(xué)呢,有新鮮感,很愛學(xué)??墒菍W(xué)著學(xué)
著覺得有些地方難了,就開始逃避了,光撿會的練,開始有點吊兒郎當了。后來
看看一起學(xué)的小伙伴都那么認真練,自己也是搭上時間與金錢了,該面對的還是
要面對,該學(xué)的還是得學(xué),有何理由現(xiàn)在放棄呢。本身就是自己的態(tài)度出了問題。
所以我漸漸的調(diào)整自己的狀態(tài),不會的虛心向教練和伙伴們請教,漸漸地進步了,
還得到教練的表揚與鼓勵,心里美滋滋的。其實很多時候我們也許堅持一下下,
就會有成效的。無論是生活還是工作,首先你要有堅持的態(tài)度,然后再想方法進
行下去,總會有意想不到的驚喜。
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世間最長之路,最難之路,便是人生之路。行走在人生之路上,鮮花不會一
如既往的盛開,風(fēng)雨不會綿延終不停歇;途中可能只有些許幸福,但坎坷卻也不
至于阻斷前行的路。太多堅持的故事是那么的令人感動,我們在被別人感動的同
時,能不能想想自己是不是也可以堅持呢,以堅持的姿態(tài)前行,相信人生會更美
好!
篇三:以度為話題作文樣卷及優(yōu)秀作文九篇
周測作文樣卷及優(yōu)秀作文九篇
作文題目:請以“度〞為話題,寫一篇文章,不少于800字。
要求:立意自定,題目自擬,除詩歌外文體自選;不要套作,不得抄襲?!?0
分〕作文
〔一〕“度〞在現(xiàn)代漢語中的義項〔《現(xiàn)代漢語詞典》[第5版]〕:
(1)dù
①計量長短:度量衡。
②說明物質(zhì)的有關(guān)性質(zhì)所到達的程度。如熱度、濃度、硬度。③計量單位名稱。
弧或角、經(jīng)度或緯度、電量、眼鏡焦度的單位。④程度。知名度,透明度,高
度的責(zé)任心。⑤限度:勞累過度。
⑥章程,行為準那么:法度,制度。
⑦哲學(xué)上指一定事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限。在這個界限內(nèi),量的增加不改變事
物的質(zhì),越過這個界限,就要引起質(zhì)變。
⑧對人對事寬容的程度:度量,氣量。⑨人的氣質(zhì)或姿態(tài):風(fēng)度,態(tài)度。⑩一
定范圍內(nèi)的時間或空間:年度,國度。(11)所打算或計較的:生死早已置之度
外。(12)次:再次聲明,一年一度。
(13)過〔指時間〕:歡度春節(jié),光陰沒有虛度。(14)僧尼道士勸人出家。(15)
姓〔2〕duó
(16)推測;估計:揣度,測度,度德量力。
〔二〕關(guān)于作文的審題與立意
1.切合題意。
把“度〞作為一種獨立存在
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〔1〕度,是為人處事的一種準那么〔尺子〕;凡事有“度〞;做事恰到好處;
過猶不及;〔2〕度,是一種氣質(zhì)、姿態(tài)、品質(zhì)。做人要容忍、大度、不卑不亢;
處事不急不躁,不偏
不倚;
2.符合題意。
給“度〞以修飾限定,縮小了“度〞的內(nèi)涵與外延。如“熱度、硬度、溫度、
限度、角度〞等。其中寫得好的,理解深刻的,也可進入“切合題意〞。
3.根本符合題意。
〔1〕選取“度〞的一般意義,如“度過〞、“推測〞等?!?〕把“度〞引
申為“約束〞、“限制〞、“原那么〞等。4.偏離題意。
完全背離了“度〞的內(nèi)涵。與“度〞的義項無任何關(guān)聯(lián),如“細節(jié)〞“超越〞
“自信〞等。
〔三〕考生作文情況
1.主要優(yōu)點:
〔1〕多數(shù)考生能準確地從一個或幾個角度理解“度〞的含義,從而確立符合
題意的觀點,偏離題意的很少。
〔2〕作文中運用的材料較豐富、恰當。如:韓信、楊修、蘇武、項羽、文天
祥、陶淵明、李白、蘇軾、華盛頓、比爾蓋茨、感動中國人物等。
〔3〕文體意識增強,議論文的寫作模式根本形成。2.主要問題:
〔1〕局部考生對“度〞的含義理解有偏頗,加以修飾限定,縮小了其內(nèi)涵和
外延,因而作文不切合題意。如寫“態(tài)度、熱度、角度〞“適可而止、量力而行〞
等。有的考生對“度〞的理解不透徹,文章闡述得模糊。少數(shù)考生仍偏離了題意,
如寫“自信、超越、約束、愛〞等話題。
〔2〕對事例的思辯性分析缺乏,只知羅列材料,不能通過分析將論據(jù)與觀點
有機融合?!?〕中心不明確,不集中。一篇文章寫態(tài)度,又寫適度,還寫溫度,
分析不出三者的內(nèi)在關(guān)系;有的文章中途轉(zhuǎn)移話題。
〔4〕有些文章思路不清晰,結(jié)構(gòu)混亂。
〔5〕書寫潦草、卷面模糊、錯別字多的現(xiàn)象較普遍。
三、樣卷及分析
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Ⅰ58分卷
處處有度
酒香太醇,梅香過淡,只有桂香馨香適中。在無數(shù)文人的詩中,墨客的文章
中盡顯風(fēng)流。蜜味太甘,水味過清,只有清茶之味讓世代人品不盡,嘗不窮,
喝不厭。
所以,為物要擇之有度。汪國真曾說:“只是相思情太濃,僅用相識意太淡,
友情是相識,味甘境又遠。〞在他看來,交友要處之有度,過深或過淺都會影響
友誼的開展。
“物極必反,樂極生悲。〞處之有度需要我們以平和的心態(tài)去面對生活。辛棄疾
面對世態(tài)炎涼,并未逐流揚波,也未消極墮落,而是和平地吟出“一蓑煙雨任平
生〞※
。司馬遷面對宮刑的殘酷折磨,并未奮起對抗,也未郁郁自終,而是以平民
之身,思百家之責(zé),用《史記》見證他已不再是匍匐于殿下的人臣,而是暢游于
華夏的史官。李清照在亡夫破國之后,并未沉溺于明日黃花,也未失掉前宋遺民
的原那么,而是在秋雨梧桐之夜力撰《漱玉詞》,在雁字回時勤修《金石錄》。
是呵,處之有度,使他們面對挫折時既不高亢,也不低落,而是把心思埋于
事業(yè),為國為民盡獻一份力量。范仲淹居廟堂之高,那么憂其民;處江湖之遠,
那么憂其君;左遷被貶之時并未忘己之責(zé),未置國憂民難于度外。所以,處之有
度的原那么使他既能和平面對“酒入愁腸,化作相思淚〞的兒女情長,又能吟出
“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂〞的名言。
“水至清那么無魚,人至察那么無徒。〞處之有度,讓我們明白如何面對自己和
他人。面對貪婪陰險的秦王,藺相如強爭力諫,澠池會上,為趙國護尊維言;完
璧歸趙,盡顯英雄本色。而面對同朝之相,他明白“強秦之所以不敢加兵于趙者,
徒以吾兩人在也〞,所以棄個人之私,謀國家之利,而沒有以廉頗之道還治廉頗
之身。處之有度,最終使趙國戰(zhàn)勝于朝廷,也使“廉藺之交〞成為千古美談。
越是巍峨挺拔的山峰,越有身崩離析的危險;越是屈身于溫室這安樂環(huán)境的
盆景,越有被寒風(fēng)摧折的可能。只有處之有度,才讓丹桂飄馨,香氣適中,才讓
茗茶味清淡適中,回味無窮。
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罄南山之竹,書“處事有度〞之利無窮;決東海之波,流“處事有度〞之益
難盡。
【評析】
文章緊扣話題,確立了“處事、遇事〞有度的主題。
結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)合自然,舒張有度。主體主要從三個層面寫:一是交友適度,二是面
對挫折,有度方不失做人準那么,三是遇事有度方保全國家。其間引述蘇軾、司
馬遷、李清照、范仲淹、藺相如等典型材料,論據(jù)豐富,論證有力。
簡練的語言、亮麗的開頭、點睛式的結(jié)尾,文章因之增色。
※“一蓑煙雨任平生〞是蘇軾《定風(fēng)波》中的句子,考生誤認為是辛棄疾。
Ⅱ46分卷
事事皆有度
人類在這個神秘而又變幻無測的自然中繁衍生息,走過了漫長的歲月,當歷
史如同淙淙的小蹊在我面前緩緩流過,我看見上面寫著一行醒目的字跡:事事皆
有度。
因為有度,看花才能燦爛地盛開;因為有度,大地才能如此春去秋來繁衍了
萬物;因為有度,人類的理性才能在其中放出光輝。
愛因為有度才能有結(jié)果,父親愛孩子本是天經(jīng)地義,但假設(shè)掌握不了一個
“度〞字,恐怕“愛〞去帶來無限的內(nèi)疚。有那么寓言故事,一個小孩子從小偷
東西,而母親去寵愛孩子,從不批評他,等小孩子長大后,走上了犯罪的道路,
當他被警察帶走之前,他請求和母親說一句話,母親含淚走到兒子身邊,兒子卻
把母親的耳朵咬了下來??梢姡瑑鹤拥暮抻卸嗌?。但同樣為人父母,有些家長卻
給予孩子有度的愛,以孩子在健康的環(huán)境下成長。同樣是愛的給予,有些人能得
到最初期望的結(jié)果,有人卻遺憾終生。究其原因,只因一個“度〞字。
大自然有其特有的“度〞,人類的開發(fā)假設(shè)超過了這個“度〞,同樣會被大
自然懲罰。在中國的西北內(nèi)陸地區(qū),曾有一座城市叫樓蘭,它曾經(jīng)一度繁榮,成
為重要的商業(yè)中心,但正是伴隨著開展,人們改造自然的能力強了,他們將大樹
砍倒。后來,樓蘭卻被黃沙掩埋,人們不得不搬遷到其他地區(qū)。同樣,因為樓蘭
人沒有掌握大自然的“度〞,將自己曾經(jīng)美麗的城市送上了滅亡之路。在人們知
識不斷增長的今日,人們終于清醒地認識到人地關(guān)系協(xié)調(diào)開展的重要性,將采育
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結(jié)合,劃區(qū)輪牧的措施實施,才換來今日日益改善的環(huán)境,因為有度,大地將重
新綠起來,將重新充滿活力。
古人曾云:多行不義必自斃。外國小說中有湯姆叔叔待客喝魚湯時,由于太
過熱情,將客人的碗內(nèi)盛滿一碗碗魚湯,從此無人再去湯姆家喝魚湯的可笑故事。
縱觀人類開展的歷程,歷史再次向世人說明:事事皆有度。在今日中國建設(shè)
之路上,人們更應(yīng)掌握“度〞,有度的開展,謀求人類與自然的和諧相處,才能
使我們得到應(yīng)有的結(jié)局。
【評析】
主要優(yōu)點:〔1〕本文審題立意準確。緊扣話題為文,且突出“限度〞這一中
心,扣題恰當,中心明確。〔2〕層次清晰。開頭以抒情筆調(diào)巧妙點題,下文從
“愛因為有度才能有結(jié)果〞、“大自然有其特有的度〞、“多行不義必自斃〞幾
個層次論述,結(jié)尾再次點題,條理清晰。〔3〕選材上前兩例“孩子成長〞與“樓
蘭人〞舉例較為恰當,較好地論證了分論點。
缺乏之處:〔1〕例證仍不夠充分。前兩例論述有顯拖沓,“湯姆待客〞一例
與本段分論點不相符。〔2〕結(jié)尾不巧。結(jié)尾總結(jié)不能概括前兩個分論點?!?〕
語言平談。
總之,本文既有優(yōu)點,又有缺乏。所以在討論標準時確定為46分。
Ⅲ42分卷
人生終需度
人生終需度。因為有度才會有“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來〞的自信
與灑脫;因為有度才會有“寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外
云卷云舒〞的閑適與靜謐;因為有度才會有“會當凌絕頂,一覽眾山小〞的雄心
與壯志。我們的人生不能沒有度。
學(xué)習(xí)要有度。學(xué)習(xí)是學(xué)生的職責(zé),面對知識的海洋我們暢游其中,汲取知識
的精華。但如何才能到達事半功倍過目不忘的效果呢?學(xué)習(xí)是一個過程,在這個
過程中我們不能盲目行事,我們要注重思考,沒有思考便不會進步。這就需要我
們學(xué)習(xí)要有度,我們是人不是機器,你不會永遠地處于精神旺盛的狀態(tài),每個人
都有此起彼伏,當你疲憊的時候,應(yīng)當停下來去做一些放松的事情,讓自己大腦
充氧,不要在意時間的流逝,其實這是為你學(xué)習(xí)補充充足的動力。有些人整天趴
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在桌子上學(xué)習(xí),仿佛看起來在學(xué)習(xí)很用功,但孰不知他們的學(xué)習(xí)效率只能是事倍
功半。所以說在學(xué)習(xí)上我們要講求一個“度〞字,唯有度才能使我們的學(xué)習(xí)更上
一層樓。
做人要有度。物欲橫流的今天,我們的心靈在受到?jīng)_擊,我們的人生在受到
考驗,怎樣做人成為我們思考的話題。做人首先要對得起自己,對得起身邊的人,
對得起祖國,如果一個人連這種想法這種做法都沒有的人,那么他就不配做人,
不配做一個有意義的人。雷鋒他選擇了“釘子〞,選擇了為人民效勞;魯迅選擇
了孺子牛,選擇了為人類解放事業(yè)奮斗;孔繁森選擇了清貧,選擇了百姓群眾。
他們把握好了做人的度,他們沒有被蛀蟲所侵蝕,他們所做的人都是高尚與偉大
的。但如果把握不好做人的度,我們的人性之光將會被燈紅酒綠所吞噬。做人需
要度,唯有度我們?nèi)松侥軤N爛。
生活需要度。我們每時每刻都生活在地球的大家庭中,我們每天都在得到地
球的恩惠,我們的吃穿住行都來自大自然,大自然給予我們太多太多。然而我們
回報給大自然的卻是水資源污染,耕地大量開墾,砍伐樹林??我們生活著,大自
然卻在哭泣著,他傷心了便有了沙塵暴,便有了冰蓋融化。我們的生活應(yīng)該有度,
唯有度我們才能持續(xù)開展,唯有度我們才能生存。
人生終需度,沒有度便沒有了一切。學(xué)習(xí)的度,做人的度,生活的度僅僅是
人生的一小局部,如何用這一小局部感化整個人生是我們永恒的話題,為了我們
的明天,為了我們的人生,請把握好度。
【評析】
全文以“度〞為話題層層拓展,結(jié)構(gòu)均衡,觀點鮮明。雖然中心是“人生終
需度〞,但是行
文中“度〞的內(nèi)涵不一致,又缺乏適應(yīng)的點撥與辨析。開頭“度〞意為“風(fēng)
度〞、“態(tài)度〞;第二節(jié)的“度〞意為“限度〞“適度〞;第三節(jié)的“度〞意為
“行為準那么〞;第四節(jié)的“度〞表意不明。問考生“度〞為何物?直教閱卷者
昏昏然。討論標準時確定為42分。
Ⅳ36分卷
不多,不少——適度才是最好
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在這繽紛多彩的世界里,我們每天都要接受許許多多的新事物,每天要處理
很多大大小小的事物??赡茉诖诉^程中,我們會遇到許多意想不到的麻煩,可能
對這方面研究的太少,可能由于娛樂而忘了一些重要的事情,我認為無論我們做
什么,就要講一個“度〞,不要多,也不要少,適度才是我們所需要的。
我們經(jīng)常說“適可而止〞,當我們在處理一些事情時,一定要有所分寸。
我記得在我上初中時,我表哥就已經(jīng)在一家公司工作做的是程序員,我記得
小時他經(jīng)常帶我到一些電腦房里玩,我由于當時很小,不懂什么電腦游戲,只是
在一旁看他玩,后來我表哥由于在方面非常感興趣,所以在以后他便在這方面開
展。
有一天由于假日,我自己一個人在家玩電腦游戲,正玩到勁頭上,這時我聽
到家里的門鈴響了,我便想這會是誰呢?我開門一看,我表哥竟然來了,本來以
前有空的時候我便打電話讓他來玩,他總是由于工作忙而沒有時間,而現(xiàn)在卻“不
請自來〞,我想他肯定有什么事。
我馬上迎他到客廳坐下,然后笑嘻嘻的對他說:“今天怎么有空來玩?〞他
一臉茫然的說:“現(xiàn)在沒事,閑著不玩干什么?〞我一聽這話里顯然透露著
別的東西,我便接著問:“失業(yè)了?〞我原本只是想隨口問問,沒想到他竟然做
了肯定的答復(fù),“前幾天剛被老板炒了。〞后來經(jīng)過他的訴說我才知道原因,原
來在有一階段他程序編的很累,便想放松一下,結(jié)果一玩起來便沒玩沒了,最終
因為耽誤了工司的業(yè)務(wù)而被開除。
后來他跟我說:“到現(xiàn)在我才真正體會到如果做一件事沒有一個度會給自己
帶來多大的損害,等到懊悔就晚了。〞當他得知我正在玩游戲時,他便接著對我
說:“你玩了一上午了吧。〞我點了點頭,他又說道:“玩一會放松一下卻實對
身體有好處,但如果不加限制的玩,肯定會給你的學(xué)習(xí)帶來不小的影響,要記住
我的教訓(xùn)。〞
我聽了才恍然大悟,“適度〞是多么的重要,只有“適度〞的去做一些事,
我們才能從中獲得最大的好處,否那么可能會受到傷害。所以不多不少――適度
才是最好。
【評析】
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本文存在的最大問題是文體特征沒有把握好。從文章的前兩段與最后一段來
看,屬議論文,
且點題,扣題做得較好;如果從文章中間局部來看,屬記敘文文體。所以無論
按哪種文體來看,都不是一篇成功的文章。如果把文章的前兩段刪掉或加以處理,
把整篇文章變成一篇記敘文,顯然能夠得到更理想的分數(shù)。因此,該類考生應(yīng)引
起高度重視。
Ⅴ20分卷
越位
第一次見到你是在初中的歷史課本上。唐朝后的歷史風(fēng)云原本與你無關(guān),五
代十國也不是你夢想的舞臺,可是,只因你的出身,這一切便不再與你不無關(guān)系。
第二次見到你是在初中的語文課本上,一句“無言獨上西樓,月如鉤〞就鉤
住了我的思緒,接下來的“寂寞梧桐深夜鎖清秋〞泄露你心底的脆弱與孤獨,當
“剪不斷,理還亂,別有一番滋味在心頭〞跳入眼簾時,心仿佛被一種莫名的愁
緒所包圍著,無故地感覺到壓抑與惆悵,或許,這就是所謂的共鳴吧。
后來,慢慢地開始了解你。原來,看似如此“落魄〞的你,竟也有如此一段
歌舞升平、聲色犬馬的侈華生活。
也許是生活更具有戲劇性,讓你出生在帝王家,更讓本不該陷入政局的你成
為一國之君??梢姡蔀榫盼逯鸬哪悴]有你該有的自覺性,什么朝廷大事,
什么治國安邦,仿佛通通與你沒有關(guān)系,你依然流連在音樂、詩畫中不肯出來。
那“天上人間〞的夢幻依舊占據(jù)著你的心房。
你是多情的,每一個你所寵幸的女子都是幸福的。然而,你又是無情的,當
你美麗無雙的大同后因病將逝時,你卻與你的妻妹――大同后的小妹妹夜夜笙
簫,日日歡娛。你同樣是難理解的,在大同后即將仙逝的時刻,你卻跑來擁住她
說,她是你最愛的人,可是,大同后已分不清哪些是你的真心,哪些是你的假意,
在生命的最后一刻許愿:來世,再也不要遇到你。說完含笑而死,只剩下如木偶
般呆立的你。
你不懂生活,同樣不懂政治,尤其在你徘徊于韻律詩畫中時,所以,你的國
家注定要滅亡,人民注定要受苦。你不是沒有愛心的人,看到百姓受苦,心一樣
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會痛,可是,又有什么方法呢?成為北宋降臣的你有什么資格,有什么權(quán)力去管
呢?有的只是一枝筆。
“春花秋月何時了,往事知多少,小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中。雕欄
玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改,問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。〞國已易主,
家已不再,所有的一切究竟是為什么呢?也許只因為你越位吧!
【評析】
本文只寫了“我〞對李煜的了解認識及自己的感受;寫李煜的多情、生活的
無奈、對詩詞酷
愛。沒涉及與話題有關(guān)的任何內(nèi)容,屬跑題作文。
四、優(yōu)秀作文選評
Ⅰ號卷
增加生命的寬度
生命必然曾經(jīng)是這樣的:春天里,山頂上的一團雪禁不住春風(fēng)的邀請,“噗〞
一下笑出聲來,很快的,柳樹便搶占了河堤,桃樹也攻陷了水村山郭,生命便這
樣開始了。鮮花開始芬芳生命之夏,落葉也隨之染黃生命之球,潔白的雪花不甘
寂寞,來為生命披上銀裝。就這樣,生命里春夏秋冬四季輪回,就這么長了。就
這么長了嗎?讓我們試著增加它的寬度吧。
春來時,小草破土而出,它要將自己的小腦袋磨多久才能見到漂亮的桃花姐
姐呀?那其間的辛酸恐怕只有它一人知,可是在磨礪的過程中,它卻增加了生命
的寬度。
我們的國家體操隊有無數(shù)棵這樣的“小草〞。雅典奧運會上,我們的體操隊
員李月久穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)貜碾p杠上落下來,完成了相當完美的動作。觀眾熱烈鼓掌,
可是鼓著鼓著,聲音小了,觀眾都哭了,他們看到了怎樣的一張小臉??!整張臉
都被鮮血糊住了,可李月久卻依然堅持完成了最后一個動作,而且還那么完美那
么精致那么震撼!
輕輕地一落,站在我們面前的不再是只有1米5的小孩子,他站在哪兒,就
是一個鐵骨錚錚的男子漢!他就是一個為了國家榮譽而拓寬生命的王!
夏來時,柳樹已搶占了每一寸河堤,它用濃濃綠意展示,它在增加生命的寬
度。
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劉翔,如今的世界跨欄王,把這樣一段話當作人生的座右銘:我無法增加生
命的長度,但我卻可以增加它的寬度。是的,他做到了。當他不再認為約翰遜是
遠方的一座大山時,當他開始創(chuàng)造紀錄時,生命的寬度已經(jīng)悄然增加。他的刻苦,
他的拼搏,讓他身披五星紅旗踏上領(lǐng)獎臺,讓他的生命之夏絢爛至極。
悄悄地,秋來了,沒有了春草,沒有了夏花,我們還有什么來增加生命的寬
度?
對,還有夕陽。秋風(fēng)翻動起安詳?shù)穆淙~,地壇中的史鐵生還在苦苦思索生命。
殘疾使痛苦無邊無際地籠罩住他,晝夜不停,洶涌澎湃??墒钱斔靼淄纯嗖贿^
是上帝為考驗他設(shè)置的障礙時,他寫下了這樣一句話:輕推小窗看春色,漏入人
間一斜陽。生命中的陽光讓他重新燃起了活下去的希望,從此,生命的長度增加,
寬度增加。
冬天的腳步近了,透過茫茫雪霧,我們看到了人生的斗士霍金,看到了被漢
武帝摁倒卻踉蹌著挺著脖梗站起來的司馬遷,看到了枝折了花還在笑的文花枝,
他們用勇氣用毅力用微笑告訴我們:要增加生命的寬度。
生命必然曾經(jīng)是這樣的:某年的春日午后,雪融化,草發(fā)芽,生命的寬度漸漸
增加??【評析】
本文最大的特點是構(gòu)思精巧。作者巧妙地由自然的四季引入人生的四季,表
達了在人生的每一個季節(jié)里都要增加生命亮度的主題。
其次,事例豐富、典型;語言精簡流暢,展現(xiàn)出作者豐富的積累、豐厚的文
化底蘊和熟練駕馭語言文字的能力。〔此文評為58分〕
Ⅱ號卷
人生路上的度量衡
泰戈爾說過:“我把花熱烈地放在我的心上,結(jié)果花謝了。〞凡事都要有個
度,常言道:過猶不及,欲速那么不達。人生如衡,心靈似稱,用心把握好這個
度,我們才能把握住人生
的精彩。
雨水可以滋潤萬物,而泛濫那么會成災(zāi);陽光可以福澤蒼生,而過于強烈那
么會釀禍;愛可以溫暖人生,而過多的愛那么會是錯誤。
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諸葛亮英明一世,卻也會一時糊涂。他對與他有師誼之交的馬謖過分的信任,
全然不顧劉備臨終的告誡:“馬謖言過其實,無實才,不可用。〞毅然任命馬謖
去守街亭,最終落得“揮淚斬馬謖〞的結(jié)局。信任一個人本沒有錯,但不能讓情
感蒙蔽雙眼,過度地信任一代人。
“父母之愛子,那么為之計深遠〞,觸龍如是說。當年,太后棄國家安危于不顧,
毅然袒護太子,不讓太子冒險救國,引起群臣不滿。而過分的愛那么是溺子,俗
話說“慣子如殺子〞。曾經(jīng)有一那么報道是:一對夫妻在車禍中雙亡,當警察到
他們家時發(fā)現(xiàn)了一個巨形嬰兒,正朝著人們天真的笑呢。原來這對夫妻中年得子,
百般疼愛,悉心呵斥,才培養(yǎng)了一個巨形嬰兒,失去父母的巨形嬰兒以后該怎么
辦呢?這是過度的愛所釀出的苦果。
我們不僅在友情、親情上要把握好一個度,而且將來在愛情上也要把握好度。
一個即將進入婚姻殿堂的女兒問母親:如何才能地久天長,永遠恩愛。母親沒有
說話,從身邊抓起了一小把米,米平穩(wěn)的在手掌中,然后母親攥緊雙手,米從手
中滑落,再伸開手時,米已所剩無幾。母親說:給愛一點空間,不要過度地緊密,
愛情就如這手中的米,掌握一個度,愛情才能永駐。確實如此,有些愛情的消逝,
不會因為不愛,而是因為太愛,最后竟然找不到愛的痕跡,讓它消逝了。
把握好一個度,才能把握住人生的精彩。華盛頓在連任兩屆總統(tǒng)之后,毅然
選擇了離開,因為他懂得功成身退的道理,終成一代杰出領(lǐng)袖。而拿破侖一味地
擴張,野心膨脹無度,最終兵敗滑鐵盧,客死孤島之上,如果當初他握好擴張的
度,又何至于落得如此悲慘下場?
把握好一個度,我們就能把握人生的精彩,花兒才能綻放于我們的心頭,感
受人生的美好。
【評析】
本文立意為“把握好一個度,才能把握住人生的精彩〞。中心突出,材料豐
富。友情、親情、愛情,戰(zhàn)爭、政治、生活,多層面地演繹了中心。
缺乏之處是,層次設(shè)計尚不夠精致〔第二節(jié)、倒數(shù)第二節(jié)定位略模糊〕;論
據(jù)使用尚顯粗糙〔觸龍說太后一例〕?!泊宋脑u為58分〕
Ⅲ號卷
鮮血的溫度
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你我血管中流淌的,都是殷紅的血液,可是你是否想過它的溫度?是熱血沸
騰,還是冷血無情?人生短短幾十年,即使不能驚天動地,至少也不能默默無聞,
至少也要做個熱血之人。
熱血蘇武
北海的冰冷減不掉你熱血的溫度,氈毛的苦澀無法動搖你如鐵的意志。面對
敵人的威逼利誘,面對眼前的荒涼痛苦,你毅然選擇堅持。牧羊北海,心系大漢。
你用行動詮釋了一個臣子對國家的信仰,你為后人樹起一座不朽的豐碑。十九年
的苦難,將你從壯年變成暮年,唯獨改變不了的就是你那熱誠的熱血。你的鮮血
的溫度,融化了北海的白雪冰川。
熱血岳飛
從母親為你刺上“精忠報國〞四個大字,你就不再屬于自己,而是屬于國,
屬于人民。戰(zhàn)場上,你身先士卒,奮勇殺敵,“岳家軍〞美名讓敵人聞風(fēng)喪膽。
你一心報國卻卻沒有發(fā)現(xiàn)身后那陰險的目光。十二道金牌如十二道催命符,斷送
了的,又豈止是你的性命,更是中原百姓的全部希望啊!沸騰的熱血足以明證你
的赤膽忠心,無奈昏君有眼無珠。你鮮血的溫度,讓一切蠅營狗茍者無法喘息。
熱血徐本禹
有人說你傻,放著研究生的舒服日子不過,來到鄉(xiāng)下找罪受;有人說你瘋,
放棄鮮花遍地的美好前途,把一生消耗在這鄉(xiāng)村小學(xué)。可你依舊我行我素,只因
你也是個熱血兒郎,知道知恩圖報四個字的含義。你用瘦弱的肩膀托起將倒的教
室,用知識的光明點亮一雙雙求知的眼睛。再多的困難,你用一腔熱血去化解;
再高的贊譽,比不過孩子們一聲“徐老師〞的呼喊。年輕的你,用胸鮮血的熱度,
溫暖了山里的孩子,溫暖了中國人。
朋友,你的血溫度幾何?在這短暫的人生,珍貴的青春里,你難道如行尸走
肉般生活,過索然無味的日子嗎?點燃你我的激情,沸騰你我的血液,從今天起,
做一個熱血青年,創(chuàng)造一個激
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