微詞

我對《雍正王朝》有微詞

——論帝王系列與《紅樓夢》

口二月河

雖然我還是紅樓夢研究會的理事，但覺得我好像是混進

紅學會的，我是這樣一個分子，又好像有吹牛之嫌，在北大

是不能吹牛的，這個地方太厲害了，北大自己就構成了一種

博大精深的北大自己的文化，在這種文化之前別說是我一個

／Ｊ，，ＪＪ、的二月河，就是三月河五月河，更大的人物在北大也應

該低下他們高貴的頭……

現在我就談談我的創作道路，跟《紅樓夢》多少也有點

關系。這幾年我這康熙、雍正、乾隆幾部書推出以后，外界

有一些好評，當然也有很嚴厲的批評。有些記者采訪我問我

自己對這三部書有什么評價，是不是像《紅樓夢》啊？我跟

他講，假如有一天二月河說自己的作品類似于或者超過了

《紅樓夢》，你們就帶上體溫計來，或者請一個精神病專

家，看看我是不是發燒了或者精神不正常。而且就我目前對

文化的觀察，我認為近年來還沒有人可以說能夠比較接近曹

雪芹，更不要說趕上或超過了。這還需要一個過程，當然也

不能說永遠沒人趕的上，那太絕對了。一個時期出現一部偉

大的作品，不僅僅是作者的個人天才問題，還有那個時代的

文化大背景的影響。

我自己的作品里面也運用了一些《紅樓夢》的手法，從

范圍看是描寫了三個皇帝他們經歷的一百三十多年的歷史，

書出之后呢，有人稱之為帝王系列。也有人認為我是專寫皇

帝的，當然也有人說我是封建余孽，替帝王將相唱贊歌、翻

案。這些是批評的，我都虛心聽取，但是有的改，有的不

改。這部書我最后定名為“落霞系列”，為什么這樣定名

呢，因為這三朝皇帝他們所處的１３０多年的歷史中，在史學

界稱之為中國封建社會的回光返照時期。這有兩個含義，一

個是此時中國封建社會的政治經濟文化，包括封建禮教都發

展到了極至，中國整個封建文化出現了一種無ｋＬ＇女ｔｂ爛，以至

于到無可發展的一種態勢；同時，這種文化也表現出他的一

種沒落性，許多腐朽的東西此時也表現出來了。就象晚霞雖

然非常燦爛動人，但是畢竟是太陽快要落山了，黑暗快要來

臨了。到以后的道光年問發生的鴉片戰爭，和外族入侵這一

系列東西方文明碰撞之后，東方文明被碰得粉碎。所以說康

熙、雍正和乾隆他們應該負一定的文化責任。我在塑造這三

個皇帝的時候主體立意就是這個。

為什么寫這段歷史呢，因為這段歷史在文學上我們沒有

人進行過精心的整理。這不包括史學，以前的清史專家對這

一問題曾進行了專門的討論。胡玫導演的《雍正王朝》播出

２８ＡＲＴＳＣＲＩＴＩＣＩＳＭ

之后，不少讀者開始關注《雍正皇帝》這部小說，在現代媒

體的宣傳之下，《雍正皇帝》比其他兩本小說更受到讀者的

關注，他們說你替雍正翻了案，實際這正是我對《雍正王

朝》不滿的地方，電視劇播出之后中央電視臺的讀書欄目采

訪我對這部電視劇的評價，我說５９．Ｓ分。如果四舍五人就及

格了，可如果嚴格要求我就不能說滿意。這當然不是指電視

劇的藝術效果，就藝術效果而言是可以打八九十分的。但是

在審視這部電視劇的時候我應該是最特殊的觀眾，也可能是

戴著有色眼鏡的觀眾，好比自己的女兒要出嫁了，婆家把我

的女兒扮的不漂亮了，無論如何是不能讓我滿意的。我審視

這個電視劇的時候和普通觀眾是不一樣的。像電視劇里有雍

正在金殿里帶領群臣向天下人下跪的鏡頭，那是皇帝嗎？那

簡直是人民公仆啊。所以這些情節都嚴重地損害了我原作的

主題含義，從這個角度上講，這部電視劇是不及格的。

關于對雍正的評價，史學界與民間不太相同。民間流傳

雍正是暴君，一是搞文字獄（清風不識字，何必亂翻書），

再就是說雍正搞邪教，民間傳說他坐在轎子里，手指頭一

彈，一道白光出去人頭落地，總之是個不討人喜歡的角色。

但在史學界即使是反對雍正的人也承認他是個勤政的皇帝，

我看到有很多人反對我說的勤政，仿佛我們非要攤一個荒淫

的皇帝才過癮。但是皇帝他是封建社會的代表，作為最高統

治者，他只要能對當時的生產力發展和老百姓生活的改善，

對社會的安定和民族的團結做出了貢獻，就應該受到我們的

尊重，可以稱他為中華民族的脊梁。

雍正本人則比較復雜，首先是他的登位問題。得位不

正，當時有人舉例說，歷史上凡是帶正字的皇帝統統不是好

皇帝，在雍正活著的時候，人們就有這個評價。況且雍正在

登位的時候他的描述不能完全自圓其說。這樣在歷史上當時

就給他定了十大罪名：弒父、逼母、殺兄、屠弟、貪財、好

色、好飲，總而言之他不是人就是了。我在寫書的時候的感

覺是雍正是被氣死的，他曾經找了一個犯人寫了他們兩個人

的對話，寫了一本書叫《大義覺迷錄》，如果不是極其憤怒

的情況下他是不會做出我們今天看來不很正常的舉動的。他

留下的朱批諭旨即批示國家公文的批件，大概有一千多萬

字。我是個作家，雍正在位十三年，我寫作十五年，我到現

在也就寫了５００多萬字，還落下了一身病，雖然寫批文與小

說不同，但他除了寫批文還要接見大臣，處理國家公務，巡

視還有一些必要的來往應酬。這樣算雍正的辦公時間就了不

萬方數據

得。所以雍正的荒淫是不能成立的，大家都知道泡妞是需要

時間的。他沒有時間，確實他是一個辦公狂。我覺得雍正的

勤奮是不能否認的。這是創作時我的一點感覺。我們國內外

的學者早已經對他處理的政務進行了非常細致的研究，日本

的一個學者和國內的一大批學者都對雍正皇帝有比較深入的

研究，看一個政治家應該怎么看？雍正皇帝我們不知道他是

否有這種事情，就算是有，我們也不應當苛求。看他執行什

么政策，對人民有沒有好處，這是政治家的衡量標準。

他的政策有：官紳一體納糧。在雍正朝以前，只要是有

一點功名的，或是祖上做過官的，就可以免稅，也就是說有

一個免稅階層。不免稅的階層只能老老實實地交皇糧，而免

稅階層就可以不交稅。雍正皇帝把這條規定取消了。從這一

條來講是有進步意義的。

火耗歸公，這需要做一點解釋，過去有一句話說：”三年

清知府，十萬雪花銀”就是說做上三年知府，即使不用貪污也

可以拿到十萬兩銀子。這不是他的工資，清朝官員的工資是

非常低的，國家的一品大員的年俸是１

８０兩銀子，所以做三

年知府憑工資拿到三萬銀子是不可能的。那么銀子是從哪里

來呢。因為銀子與紙幣不同，在運輸的途中互相碰撞，銀子

會掉渣，這樣就會有一定的損耗。從云貴和河南往北京運銀

子，途中的損耗是不會相同的。所以如果中央政府向地方征

收一兩銀子。地方政府不可能只向百姓征收一兩。那樣到北

京的時候就一定不夠一兩了，所以要征一兩二三，到北京的

時候剛好一兩。但是被碰落的銀渣仍可回爐重鑄，這就是火

耗銀。知府們的十萬兩銀子實際是從這里得到的。當時也有

一些肥缺瘦缺，比如當知府是肥缺但是如果負責教育和文化

的除了工資就沒有額外的收入了。雍正規定將這一部分火耗

銀一部分按比例分給官員，另一部分就收到國庫里去了。這

項制度也可稱為高薪養廉，如果官員們仍然貪污的話就要被

殺了。所以說雍正在位這十三年整頓吏治確實是卓有成效

的。據我對歷史觀察，從秦始皇以來吏治搞好的有三個時

期，一是武則天時期，二是朱元璋時期，第三就是雍正時

期。武則天和朱元璋對整頓吏治非常有辦法，而辦法只是辦

法不是制度，雍正正好是解決了制度上的問題，當然不能說

是非常徹底。我想大家看了《雍正王朝》覺得很痛快很過

癮，可能跟大家的某種心理需求吻合起來了，所以《雍正王

朝》才取得了這樣的社會效應。

雍正還有一個手段政策就是：清理虧空。曹雪芹的家里

可能就是這樣被清理的只剩十幾兩銀子了，后來是十三王爺

求情才罷手的。康熙皇帝是以十分寬厚仁慈的形象出現的。

而雍正皇帝一出手就比較辣，這個人薄情寡義而且很枯燥，

沒有什么風趣，這么一副面孔擺在大家面前，喜歡他的人就

不會很多了。然而作為政治家他確實有許多值得人稱道的地

方。在寫落霞系列的過程中，我有一個思索就是為什么這段

輝煌延續的這么長。少數民族入主中原，五胡亂華是一個時

期，元朝的九十多年是另一個時期，都沒有出現過象清朝這

樣在政治經濟文化上都比較燦爛的局面。這有一些問題值得

我們去思索，有人以前說少數民族進入中原沒有超過一百年

的。而清朝的統治這么長，這需要我們的思索。我個人認為

如果康熙過后沒有雍正來整理局面的話，清朝很可能很快就

消亡了，順治是１７年，康熙６１年，共７８年。如果雍正是個

十分平庸的皇帝，可能清朝也只有百十年的歷史。但是他經

過這十三年的整頓，掃數百年的頹風，雍正為乾隆留下了比

較好的干部隊伍。

電視劇播出之后，社會上有一些批評，我認為學術上的

批評都還是可以接受的，無論多么尖銳。任何人都可以受批

評，為什么二月河你不能呢。但我認為人與人之間的交流應

該是朋友之間的交流。曾經有個地位比較高的官員跟我說，

我們是朋友啊，我問他朋友的基礎是什么，他說是志同道合

啊，情投意合啊，我說你說得不對，朋友的基礎就是平等。

朋友的朋字兩個月亮一般大，這樣才朋友的起來。你們也不

要看低了我。有人問我你寫了這三本書之后你是不是很得意

啊。我說我有點害怕，他問你是不是因為文革心有余悸？我

說哪里是余悸，我渾身上下都是悸。所以一見到政治批評我

就有點害怕，前幾年有一張報紙登了篇文章說承德市長將康

熙皇帝的塑像給拉倒了，他為此舉而叫好，由此想到二月河

的康熙大帝，說這位市長拉倒塑像的時候曾經說我們承德人

民還能允許封建余孽在我們頭上作威作福。我感覺到這有點

風馬牛不相及。對于康熙皇帝我們是不能輕易否定的，他不

僅是少數民族入主中原時最杰出的皇帝之一，而且康熙對中

國開拓疆域的貢獻是不可磨滅的。我們看唐朝地圖的時候覺

得唐朝的勢力范圍非常的大，但那是勢力范圍而不是地圖。

到了康熙的時候才有了地圖叫作“皇域全覽圖”，這在世界上

來說都是一次比較早的大規模的丈量和勘測土地的工程。而

且他還把新疆西藏和當時的外蒙都以法律的形式規定為清朝

的土地。所以對于康熙皇帝不能簡單的說他剝削和壓迫人民

等等。包括乾隆皇帝他搞十全武功，里面包含對我們邊疆安

定少數民族團結的推動的貢獻都是非常突出的。當時有個人

叫福康安，福康安這個人因為他是皇親國戚，所以表現的比

較驕縱，自高自大不跟下人說話。歷史上對他有一些非議。

我塑造的福康安是我心中的形象，首先他一生沒有打過敗

仗，他從少年用兵一直到垂垂老翁始終沒有失敗過，可以說

是一個長勝將軍。另外他平定新疆西藏，平息臺灣叛亂，他

都是親臨戰場力挽危局。所以對福康安整個人的評價和對這

個形象的塑造，就需要我們的一種形象思維。這就是我在書

里寫的福康安。

這幾部書的寫作我摒棄了一種”以階級斗爭為綱”的原則，

這個原則影響了我們幾代人，從建國開始就是這樣。這種方

法我不用是因為它容易失敗，即使寫得很成功也容易帶假。

我認為貧下中農中有好的也有壞的，地主中有壞的但也有很

多開明紳士。應該本著人本主義的原則來寫。我想這可能就

是很多讀者喜歡我的原因之一吧。什么是好書？好書不是評

論家說了算的，好書的標準有兩條，一條是你是否擁有讀

者；另一條是是否擁有將來的讀者，也就是是否擁有時間。

昨天的讀者喜歡讀的書，如果今天明天的讀者依然歡迎，那

么它的品位一定是高的。《紅樓夢》就是這樣，它還會繼續

展示他的生命力。

（轉３０頁）

ＡＲＴＳＣＲＩＴＩＣＩＳＭ

２１ｔ

萬方數據

穿越歲月的經典美好

——由釵黛形象變遷所想到的

口李虹

據說新版電視劇《紅樓夢》的負責人鄭重聲明：新版電視

劇將采用經專家學者校訂、現在通行的人民文學出版社出版的

一百二十回《紅樓夢》作為劇本底本，力求做到忠實原著。言

外之意，一直被奉為經典的８７版電視劇因后半部分采用探佚

手法，而有歪曲原著本意之遺憾。

毫無疑問，名著改編理應選擇一個大家普遍認可的文本，

特別是像《紅樓夢》這樣版本復雜的作品尤應如此。眾所周

知，《紅樓夢》只有前八十回可以確定是原著，后四十回因有

明顯的刪改痕跡無法斷定有多少還保存著曹雪芹的原意，但其

中人物形象的生硬變化是有目共睹的。選擇哪一個版本，對影

視劇作的改編確實意義重大。

從１９４４年Ｉ－萬蒼版《紅樓夢》和１９８７年王扶林版《紅樓

夢》來看，且不說兩者從劇作的拍攝手法、服裝道具等藝術方

面無法相提并論，單就劇本而言，也有天壤之別。雖然沒有資

料顯示卜版《紅樓夢》選用的是何種版本，但從時代與影片反

映出來的線索來看，以程本居多。１９４４年，脂本雖已陸續出

現，并得到學者重視，但作為研究領域以外的影視導演，卜萬

蒼選擇流行并且完整的程甲本更順理成章。與脂本相比，程本

顯然經過了整理者的修訂。除后四十回的明顯改動之外，在前

（接第２９頁）

那么專家和讀者是什么關系呢。專家也是讀者，但是專

家是大讀者，大讀者和小讀者看問題的眼光是不一樣的，在

這個時候我更多地關照到普通的讀者。這幾年這個獎、那個

獎很多，前幾天有人還很遺憾說我沒有得到毛澤東文學獎，

我說那與我有什么相干。在我的心目中，什么獎都好，都是

有點疑問的。有人說是不是因為你沒有得到就說葡萄是酸

的，我送他八個宇，“無話可說，不說什么”。這一點也沒

有帶情緒，我真的無話可說。有些獎往往是幾個人坐在屋子

里，喝著咖啡抽著煙說我們給誰誰一個什么獎吧，于是這個

獎就給他了。這完全漠視了廣大普通讀者的需求和審美情

趣，我認為這是我們理論界和文學評論界的一種悲哀。所以

這些年我對這些獎項也不太關心，有時候得了什么獎我自己

都不知道。最近別人跟我說我又得了什么獎，我也說不知

道。但是有兩個獎我很感興趣，一個是最近香港的中學生通

知我說我得了他們自己評選的一個獎，我還是很得意的，一

Ｓ０

ＡＲＴＳＣＲＩＴＩＣＩＳＭ

個是因為中學生比較單純不會說是有什么功利性。一個就是

美國給我一個海外最受歡迎的中國作家獎，我并不是因為這

是美國人給的就分外高興，那樣的話我不成了假洋鬼子了。

他的評獎方式讀者介入很多，一個是憑圖書館的借閱率，一

個是憑書店的銷售量。這兩個都是電腦控制的，他說誰最多

就是誰最多，一目了然。還有讀者的投票率，最后幾個專家

一匯總才頒獎。我認為這里面讀者的介入比較多，所以它比

我們國內的一些獎項更有意思。

說了這么多，我還是要說一句《雍正王朝》在藝術效果

上沒問題的，胡玫、劉和平（編劇）和制片人的功力應該得

到肯定。這就是一種很奇怪的結論了，總的評價不及格，而

藝術效果又非常好。所以說小說改編影視，特別是歷史小說

改編影視，是非常復雜的事情。說了這么多希望能對以后的

改編有所啟發和幫助。

編自二月河在北大的演講“論帝王系列與《（紅樓夢》”

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我對《雍正王朝》有微詞——論帝王系列與《紅樓夢》

作者：二月河，ErYuehe

作者單位：

刊名：

藝術評論

英文刊名：ARTSCRITICISM

年，卷(期)：2007，(4)

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下載時間：2010年5月24日