己亥雜詩其五

己亥雜詩·其五原文翻譯及賞析

己亥雜詩·其五原文翻譯及賞析

己亥雜詩·其五原文翻譯及賞析1

原文

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

翻譯

浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸,離開北京，馬鞭向

東一揮，感覺就是人在天涯一般。我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來

的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下

一代的作用。

注釋

選自《詩人的馬鞭。東指：東方故里。天涯：指離京都遙遠。

落紅：落花。花朵以紅色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。

花：比喻國家。即：到。

賞析

落花紛紛絕不是無情飄灑，為的是化作春泥培育出更多的新花。

[落紅：落花。花朵以紅色者居多。因此落花又稱為落紅。

詩人用移情于物的手法，借落花翻出新意，為我們展示了一個極

為瑰麗的境界：“落紅不是無情物，化作春泥更護花”！在詩人看來，

落花作為個體，它的生命是終止了；但一當它化作春泥，就能保護、

滋養出新的花枝，它的生命就在下一代群體身上得以延續，體現出真

正的生命價值－－終將孕育出一個繁花似錦、絢麗燦爛的春天！這哪

里是落花的葬詞？這分明是一首新生命的歌！

詩人借花落歸根，化為春泥，抒發了自己積極向上的人生態度。

這兩句詩也包含了這樣的哲理：“落紅”似乎成了無用之物，但從另

一角度看，它能化泥護花，仍有價值和作用，它包含著世上的萬事萬

物均具有兩面性，“有用”和“無用”不是絕對的，而是相對的，關

鍵在于觀察者的視角，在于自身的價值和功用。

‘落紅不是無情物化作春泥更護花’也隱喻了詩人雖辭官但仍會

關心國家的命運。從而形象、貼切地展示了作者為國效力的獻身精神。

己亥雜詩·其五原文翻譯及賞析2

原文：

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

譯文

離別京都的愁思浩如水波向著日落西斜的遠處延伸，馬鞭向東一

揮，感覺就是人在天涯一般。

從枝頭上掉下來的落花不是無情之物，即使化作春泥，也甘愿培

育美麗的春花成長。

注釋

浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：

無限。

吟鞭：詩人的馬鞭。

東指：東方故里。

即：到。

天涯：指離京都遙遠。

落紅：落花。花朵以紅色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。

花：比喻國家。

賞析：

清道光十年(1839)春末，龔自珍因事辭去禮部主事之職，于農歷

四月二十三日動身南歸。詩人客居京城達二十年之久，北京已成了他

的第二故鄉。今日一旦離去，已屆四十八歲的晚年了。“先生官京師，

冷署閑曹，俸入本薄，性既豪邁，嗜奇好客，境遂大困，又才高觸動

時忌。”其辭官離京時的萬端棖觸，可以想見。

首句“浩蕩離愁白日斜”，以“浩蕩”二字，極為凝練地寫出離

愁的深廣。“白日斜”三字一筆勾勒景物，以夕陽西沉、暮色蒼茫的

氣氛，強化了詩人離京時的眷戀、悵惘、失落、孤獨的種種情懷。詩

人南下，本是回到故鄉，然而他卻感慨道：“吟鞭東指即天涯”。離

京標志著龔自珍政治生涯的`終結，他仕途蹭蹬而一事無成，此次離京

無望重返，于是當聽到馬鞭抽響，便油然而生出天涯斷腸之感。滿懷

愁緒的他，無心賞景，相反，京郊寥落的春光只會增加他的悵惘。可

是他的視野里出現了落花－－他在好幾篇詩中吟詠過的“薄命花”、

“斷腸花”！當他觸景會心的一剎那，想必有一絲幽怨、幾分哀婉吧：

那落花一旦委地，就不能重返故枝，只能零落成泥碾作塵，不象征著

自己的遭遇和命運么？如果詩人沉浸于感嘆年華已逝、青春不再，那

么他就不是龔自珍了。出乎意料的是，詩人用移情于物的手法，借落

花翻出新意，為我們展示了一個極為瑰麗的境界：“落紅不是無情物，

化做春泥更護花”！在詩人看來，落花作為個體，它的生命是終止了；

但一當它化作春泥，就能保護、滋養出新的花枝，它的生命就在下一

代群體身上得以延續，體現出真正的生命價值－－終將孕育出一個繁

花似錦、絢麗燦爛的春天！這哪里是落花的葬詞？這分明是一首新生

命的贊歌！

龔自珍此次南下，是到杭州主掌書院，聚徒講學。他不無怨恨、

不無留戀地告別了過去，但又滿懷希望地迎接新生活，致力于培養年

輕一代。他對國家民族的那一份執著的忠忱，至此化為薪盡火傳、澤

被后人的一種使命感，“落紅”的形象，就成了崇高獻身精神的象征。

反復吟誦此詩，便會深感詩人一片冰心，照人肝膽！

全詩意象單純，而情景渾成，比興無端，而心跡昭然，短短二十

八字，展示了詩人博大的胸懷，揭橥了一種難能可貴的生命價值觀，

具有涵包天地的思想和感情容量，洵稱定庵詩的壓卷之作。