
己亥雜詩·其五原文翻譯及賞析
己亥雜詩·其五原文翻譯及賞析
己亥雜詩·其五原文翻譯及賞析1
原文
浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物,化作春泥更護花。
翻譯
浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸,離開北京,馬鞭向
東一揮,感覺就是人在天涯一般。我辭官歸鄉,有如從枝頭上掉下來
的落花,但它卻不是無情之物,化成了春天的泥土,還能起著培育下
一代的作用。
注釋
選自《詩人的馬鞭。東指:東方故里。天涯:指離京都遙遠。
落紅:落花。花朵以紅色者為尊貴,因此落花又稱為落紅。
花:比喻國家。即:到。
賞析
落花紛紛絕不是無情飄灑,為的是化作春泥培育出更多的新花。
[落紅:落花。花朵以紅色者居多。因此落花又稱為落紅。
詩人用移情于物的手法,借落花翻出新意,為我們展示了一個極
為瑰麗的境界:“落紅不是無情物,化作春泥更護花”!在詩人看來,
落花作為個體,它的生命是終止了;但一當它化作春泥,就能保護、
滋養出新的花枝,它的生命就在下一代群體身上得以延續,體現出真
正的生命價值--終將孕育出一個繁花似錦、絢麗燦爛的春天!這哪
里是落花的葬詞?這分明是一首新生命的歌!
詩人借花落歸根,化為春泥,抒發了自己積極向上的人生態度。
這兩句詩也包含了這樣的哲理:“落紅”似乎成了無用之物,但從另
一角度看,它能化泥護花,仍有價值和作用,它包含著世上的萬事萬
物均具有兩面性,“有用”和“無用”不是絕對的,而是相對的,關
鍵在于觀察者的視角,在于自身的價值和功用。
‘落紅不是無情物化作春泥更護花’也隱喻了詩人雖辭官但仍會
關心國家的命運。從而形象、貼切地展示了作者為國效力的獻身精神。
己亥雜詩·其五原文翻譯及賞析2
原文:
浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物,化作春泥更護花。
譯文
離別京都的愁思浩如水波向著日落西斜的遠處延伸,馬鞭向東一
揮,感覺就是人在天涯一般。
從枝頭上掉下來的落花不是無情之物,即使化作春泥,也甘愿培
育美麗的春花成長。
注釋
浩蕩離愁:離別京都的愁思浩如水波,也指作者心潮不平。浩蕩:
無限。
吟鞭:詩人的馬鞭。
東指:東方故里。
即:到。
天涯:指離京都遙遠。
落紅:落花。花朵以紅色者為尊貴,因此落花又稱為落紅。
花:比喻國家。
賞析:
清道光十年(1839)春末,龔自珍因事辭去禮部主事之職,于農歷
四月二十三日動身南歸。詩人客居京城達二十年之久,北京已成了他
的第二故鄉。今日一旦離去,已屆四十八歲的晚年了。“先生官京師,
冷署閑曹,俸入本薄,性既豪邁,嗜奇好客,境遂大困,又才高觸動
時忌。”其辭官離京時的萬端棖觸,可以想見。
首句“浩蕩離愁白日斜”,以“浩蕩”二字,極為凝練地寫出離
愁的深廣。“白日斜”三字一筆勾勒景物,以夕陽西沉、暮色蒼茫的
氣氛,強化了詩人離京時的眷戀、悵惘、失落、孤獨的種種情懷。詩
人南下,本是回到故鄉,然而他卻感慨道:“吟鞭東指即天涯”。離
京標志著龔自珍政治生涯的`終結,他仕途蹭蹬而一事無成,此次離京
無望重返,于是當聽到馬鞭抽響,便油然而生出天涯斷腸之感。滿懷
愁緒的他,無心賞景,相反,京郊寥落的春光只會增加他的悵惘。可
是他的視野里出現了落花--他在好幾篇詩中吟詠過的“薄命花”、
“斷腸花”!當他觸景會心的一剎那,想必有一絲幽怨、幾分哀婉吧:
那落花一旦委地,就不能重返故枝,只能零落成泥碾作塵,不象征著
自己的遭遇和命運么?如果詩人沉浸于感嘆年華已逝、青春不再,那
么他就不是龔自珍了。出乎意料的是,詩人用移情于物的手法,借落
花翻出新意,為我們展示了一個極為瑰麗的境界:“落紅不是無情物,
化做春泥更護花”!在詩人看來,落花作為個體,它的生命是終止了;
但一當它化作春泥,就能保護、滋養出新的花枝,它的生命就在下一
代群體身上得以延續,體現出真正的生命價值--終將孕育出一個繁
花似錦、絢麗燦爛的春天!這哪里是落花的葬詞?這分明是一首新生
命的贊歌!
龔自珍此次南下,是到杭州主掌書院,聚徒講學。他不無怨恨、
不無留戀地告別了過去,但又滿懷希望地迎接新生活,致力于培養年
輕一代。他對國家民族的那一份執著的忠忱,至此化為薪盡火傳、澤
被后人的一種使命感,“落紅”的形象,就成了崇高獻身精神的象征。
反復吟誦此詩,便會深感詩人一片冰心,照人肝膽!
全詩意象單純,而情景渾成,比興無端,而心跡昭然,短短二十
八字,展示了詩人博大的胸懷,揭橥了一種難能可貴的生命價值觀,
具有涵包天地的思想和感情容量,洵稱定庵詩的壓卷之作。
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