禹王宮

大禹治水的傳奇

在我國隨處都有關于大禹的遺跡和聽說。安徽懷遠縣境內有禹墟和禹王宮；陜西韓城縣有禹

門；山西河津縣城有禹門口；山西夏縣中條山麓有禹王城址；河南開封市郊有禹王臺；禹縣

城內有禹王鎖蛟井；湖北武漢龜山東端有禹功磯；湖南長沙岳麓山巔有禹王碑；乃至遠在西

南的四川南江縣還建有禹王宮；而河南洛陽更有大禹開鑿龍門的傳奇。這些遍布中國的大禹

遺跡，記刻著大禹的豐功和人們的緬懷。大禹是我國古代偉人中最受人們崇拜的一個。大禹

姓姒〔si四〕，名文命，因治水有功，后人稱他為大禹，也就是巨大的禹的意思。從他父親

鯀〔gun滾〕的時間起，就開始治水。我國人民與大水屠殺的陳腐故事，就是從鯀開始的。

相傳距今約四千多年前，我國事堯、舜相繼掌權的傳奇期間，也是我國從原始社會向仆從社

會過渡的父系氏族公社時期。當時，生產本領很低下，生存條件很費力，有些大河每隔一年

半載就要鬧一次水患。有一次，黃河道域產生了特大的水患，大水橫流，滾滾不息，衡宇坍

毀，地步被淹，五谷不收，人民殞命。在世的人們只得逃到山上去躲避。部落同盟首領堯，

為了排除水患，召開了部落同盟集會，請各部落首領共商治水大事。堯對各人說："水患無

情，請各人思量一下，派誰去治水？";各人公推鯀去管理。堯不同意，說："他很任性，大

概辦不成大事。";但是，首領們對峙讓鯀去試一試。根據其時部落的風俗，部落同盟首領的

意見與各人意見不符合，首領要服從各人的意見。堯只好采取各人的發起，委曲同意鯀去治

水。鯀到治水的地方以后，相沿了已往傳統的水來土擋的措施治水，也就是用土筑堤，堵

塞毛病的措施。他把人們運動的地域搞了個象圍墻似的小土城圍了起來，大水來時，不竭加

高加厚土層。但是由于大水猛烈，不竭打擊土墻，效果弄得堤毀墻塌，大水反而鬧得更兇了。

鯀治水九年，勞民傷財，一事無成，并沒有把大水禮服。舜接替堯做部落同盟首領之后，親

身巡視治水環境。他見鯀對大水一籌莫展，延長了大事，就把鯀辦罪，正法在羽山〔神話中

的地名〕。隨后，他又命鯀的兒子禹繼承治水，還派商族的鼻祖契、周族的鼻祖棄、東克族

的首領伯益和皋陶〔gaoyao高搖〕等人前往幫助。大禹領命之后，起首探求了從前治水失

敗的教導，接著就領導契、棄等人和徒眾助手一起奔波風塵，把水流的源頭、上游、卑劣大

抵觀察了一遍，并在緊張的地方聚集一些石頭或砍伐樹木作為暗號，便于治水時作參考。這

次觀察是很辛勞的。聽說有一次他們走到山東的一條河濱，突然暴風大作，烏云翻滾，電閃

雷鳴，大雨滂湃，山洪爆發了，一下子卷走了不少人。有些人在咆哮的大水中漂浮了，有些

人在翻滾的水流中失落了。大禹的徒眾受了恐懼，因今厥后有人就把這條河叫徒駭河〔在今

山東禹城和聊城縣一帶〕。觀察完畢，大禹對種種水情作了認真研究，末了決定用勸導的措

施來管理水患。大禹親身帶著徒眾和黎民，帶著大概的石斧、石刀、石鏟、木耒等東西，開

始治水。他們同心專心撲在治水上，露宿野餐，粗衣淡飯，風里來雨里去，扎踏實實地勞動

著。尤其是大禹，起早貪黑，謹小慎微，腰累疼了，腿累腫了，仍舊不敢怠惰。據考據，其

時大禹洽水的地域，約莫在如今的河北東部、河南東部、山東西部、南部，以及淮河北部。

一次，他們來到了河南洛陽南郊。這里有座高山，屬秦嶺山脈的余脈，不停連續到中岳嵩山，

峰巒奇異，雄偉雄姿，如同一座東西走向的天然屏蔽。高山中段有一個天然的缺口，涓涓的

細流就由隙縫輕輕流過。但是，特大大水爆發時，河水就被大山擋住了去路，在缺口處形成

了游渦，奔馳的河水危害著四周黎民的寧靜。大禹決定會合治水的人力，在群山中開道。費

力的勞動，破壞了一件件石器、木器、骨器東西。人的喪失就更大，有的被山石砍傷了，有

的上山時摔死了，有的被大水卷走了。但是，他們仍舊絕不擺蕩，對峙劈山不止。在這艱苦

的日日夜夜里，大禹的臉曬黑了，人累瘦了，乃至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，足指甲

也因恒久泡在水里而脫落，但他還在操縱著、指揮著。在他的發動下，治水希望神速，大山

終于豁然屏開，形成兩壁對峙之勢，大水由此一瀉千里，向卑劣流去，江河今后流通。大禹

用勸導的措施治水得到了樂成。本來，黃河水系有主流、支流之分，假設把主流加深加寬，

把支流疏通，與主流相接，如許就可使全部支流的水，都歸主流。同時，他們把本來的高處

培修使它更高，把本來的低地疏濬使它更深，便天然形成了陸地和湖澤。他們把這些巨細湖

澤與巨細支流保持起來，大水就能流通無阻地流向大海了。大禹指揮人們花了十年擺布的工

夫，鑿了一座又一座大山，開了一條又一條河渠。他大公無私，聽說大禹頻頻途經家門，都

沒有進去。第一次他途經家門口，恰好遇上老婆生孩子，各人勸他進去看一看，照顧一下，

他怕影響治水，沒有進去；又有一次，他的孩子瞥見了父親，非常興奮，要大禹抵家里看一

看，他照舊沒有進去。他把整個身心都用在開山挖河的奇跡中了。治水樂成之后，大禹來到

茅山〔今浙江紹興城郊〕，調集諸侯，計功行賞，還構造人們使用水土去生長農業生產。他

叫伯益把稻種發給群眾，讓他們在低溫的地方蒔植水稻；又叫后稷〔ji〕教各人蒔植差異品

種的作物；還在湖泊中養殖魚類、鵝鴨，蒔植蒲草，水害釀成了水利。伯益又革新了鑿井技

能，使農業生產有了較大的生長，隨處出現了五谷豐收、六畜旺盛的情形。大禹因治水有功，

被各人推選為舜的助手。過了十七年，舜死后，他繼任部落同盟首領。厥后，大禹的兒子啟

創立了我國第一個仆從制國度夏朝，因此，后人也稱他為夏禹。夏禹死后就葬在茅山，后人

因禹曾在這里大會諸侯，計功行賞，以是把茅山更名為會稽山。這就是紹興大禹陵的由來。

如今的禹陵背負會稽山，面臨亭山，前臨禹池。1979年重修大禹陵碑亭一座，飛檐翹角，

聳立于甬道止境。內立明朝人南大吉謄寫的"大禹陵";巨碑一塊。亭周古槐蟠郁，松竹交翠，

寂靜清雅。亭南有禹穴辨亭和禹穴亭，是前人考辨禹的墓穴地點之處。