觀世音菩薩心經

七種譯本《心經》合集

般若波羅蜜多心經（七種異譯本合集）

一：

般若波羅蜜多心經(燉煌石室本)

國大德三藏法師沙門法成譯

如是我聞：

一時薄伽梵住王舍城鷲峰山中，與大苾芻眾及諸菩薩摩訶薩俱。爾時，世尊

等入甚深明了三摩地法之異門。復于爾時，觀自在菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多

時，觀察照見五蘊體性悉皆是空。

時，具壽舍利子，承佛威力，白圣者觀自在菩薩摩訶薩曰：“若善男子欲修

行甚深般若波羅蜜多者，復當云何修學？”作是語已。

觀自在菩薩摩訶薩答具壽舍利子言：“若善男子及善女人，欲修行甚深般若

波羅蜜多者，彼應如是觀察，五蘊體性皆空。色即是空，空即是色。色不異空，

空不異色。如是受、想、行、識亦復皆空。是故舍利子！一切法空性無相，無生

無滅，無垢離垢，無減無增。舍利子！是故爾時空性之中，無色、無受、無想、

無行亦無有識。無眼、無耳、無鼻、無舌、無身、無意。無色、無聲、無香、無

味、無觸、無法。無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老

死盡。無苦、集、滅、道，無智無得亦無不得。是故舍利子！以無所得故，諸菩

薩眾依止般若波羅蜜多，心無障礙，無有恐怖，超過顛倒，究竟涅槃。三世一切

諸佛亦皆依般若波羅蜜多故，證得無上正等菩提。舍利子！是故當知般若波羅蜜

多大密咒者，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切諸苦之咒，真實無倒。

故知般若波羅蜜多是秘密咒。”

即說般若波羅蜜多咒曰：

“峨帝峨帝波啰峨帝波啰僧峨帝菩提莎訶

“舍利子！菩薩摩訶薩應如是修學甚深般若波羅蜜多。”

爾時，世尊從彼定起，告圣者觀自在菩薩摩訶薩曰：“善哉，善哉！善男子！

如是，如是！如汝所說。彼當如是修學般若波羅蜜多。一切如來亦當隨喜。”

時薄伽梵說是語已。具壽舍利子，圣者觀自在菩薩摩訶薩，一切世間天、人、

阿蘇羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

二：

般若波羅蜜多心經

唐上都大興善寺三藏沙門智慧輪奉詔譯

如是我聞：

一時薄誐梵住王舍城鷲峰山中，與大苾芻眾及大菩薩眾俱。爾時，世尊入三

摩地，名廣大甚深照見。時眾中有一菩薩摩訶薩，名觀世音自在。行甚深般若波

羅蜜多行時，照見五蘊自性皆空。

即時具壽舍利子，承佛威神，合掌恭敬，白觀世音自在菩薩摩訶薩言：“圣

者！若有欲學甚深般若波羅蜜多行，云何修行？”如是問已。

爾時，觀世音自在菩薩摩訶薩告具壽舍利子言：“舍利子！若有善男子、善

女人，行甚深般若波羅蜜多行時，應照見五蘊自性皆空，離諸苦厄。舍利子！色

空，空性見色。色不異空，空不異色。是色即空，是空即色。受、想、行、識亦

復如是。舍利子！是諸法性相空，不生不滅、不垢不凈、不減不增。是故空中無

色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、

法，無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡，乃至無老死盡。無苦、集、滅、

道，無智證無得。以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多住，心無障礙。心無障

礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟寂然。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿

耨多羅三藐三菩提，現成正覺。故知般若波羅蜜多，是大真言，是大明真言，是

無上真言，是無等等真言。能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多真言。”

即說真言：

“唵(引)誐帝誐帝播(引)啰誐帝播(引)啰散誐帝冒(引)地娑

縛(二合)賀(引)

“如是，舍利子！諸菩薩摩訶薩，于甚深般若波羅蜜多行，應如是學。”

爾時，世尊從三摩地安祥而起，贊觀世音自在菩薩摩訶薩言：“善哉，善哉！

善男子！如是，如是！如汝所說。甚深般若波羅蜜多行，應如是行。如是行時，

一切如來悉皆隨喜。”

爾時世尊如是說已，具壽舍利子，觀世音自在菩薩，及彼眾會一切世間天、

人、阿蘇啰、巘?嚩等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

三：

般若波羅蜜多心經

罽賓國三藏般若共利言等譯

如是我聞：

一時佛在王舍城耆阇崛山中，與大比丘眾及菩薩眾俱。時佛世尊即入三昧，

名廣大甚深。

爾時眾中有菩薩摩訶薩，名觀自在。行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，

離諸苦厄。即時舍利弗承佛威力，合掌恭敬白觀自在菩薩摩訶薩言：“善男子！

若有欲學甚深般若波羅蜜多行者，云何修行？”如是問已。

爾時觀自在菩薩摩訶薩告具壽舍利弗言：“舍利子！若善男子、善女人行甚

深般若波羅蜜多行時，應觀五蘊性空。舍利子！色不異空，空不異色。色即是空，

空即是色。受、想、行、識亦復如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅、不垢不

凈、不增不減。是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，

無色、聲、香、味、觸、法，無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡，乃至無

老死亦無老死盡。無苦、集、滅、道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵依般

若波羅蜜多故心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世

諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒，

是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多

咒。”

即說咒曰：

“[卄/(阿-可+辛)/木]諦[卄/(阿-可+辛)/木]諦波羅[卄/(阿-可+辛)/

木]諦波羅僧[卄/(阿-可+辛)/木]諦菩提娑(蘇紇反)婆訶

“如是，舍利弗！諸菩薩摩訶薩于甚深般若波羅蜜多行，應如是行。”如是

說已。

即時，世尊從廣大甚深三摩地起，贊觀自在菩薩摩訶薩言：“善哉，善哉！

善男子！如是，如是！如汝所說。甚深般若波羅蜜多行，應如是行。如是行時，

一切如來皆悉隨喜。”

爾時世尊說是語已，具壽舍利弗大喜充遍，觀自在菩薩摩訶薩亦大歡喜。時

彼眾會天、人、阿修羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

四：

摩訶般若波羅蜜大明咒經

姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯

觀世音菩薩，行深般若波羅蜜時，照見五陰空，度一切苦厄。

“舍利弗！色空故無惱壞相，受空故無受相，想空故無知相，行空故無作相，

識空故無覺相。何以故？舍利弗！非色異空，非空異色。色即是空，空即是色。

受、想、行、識亦如是。

“舍利弗！是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是空法，非過去、

非未來、非現在。是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、

意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃

至無老死無老死盡，無苦、集、滅、道，無智亦無得。

“以無所得故，菩薩依般若波羅蜜故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，離

一切顛倒夢想苦惱，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜故，得阿耨多羅三藐三菩

提。

“故知般若波羅蜜是大明咒，無上明咒，無等等明咒，能除一切苦，真實不

虛。故說般若波羅蜜咒。”

即說咒曰：

“竭帝竭帝波羅竭帝波羅僧竭帝菩提僧莎呵”

五：

佛說圣佛母般若波羅蜜多經

西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉詔譯

如是我聞：

一時，世尊在王舍城鷲峰山中，與大苾芻眾千二百五十人俱，并諸菩薩摩訶

薩眾而共圍繞。

爾時，世尊即入甚深光明宣說正法三摩地。時，觀自在菩薩摩訶薩在佛會中，

而此菩薩摩訶薩已能修行甚深般若波羅蜜多，觀見五蘊自性皆空。

爾時，尊者舍利子承佛威神，前白觀自在菩薩摩訶薩言：“若善男子、善女

人，于此甚深般若波羅蜜多法門，樂欲修學者，當云何學？”

時，觀自在菩薩摩訶薩告尊者舍利子言：

“汝今諦聽，為汝宣說。若善男子、善女人，樂欲修學此甚深般若波羅蜜多

法門者，當觀五蘊自性皆空。何名五蘊自性空耶？所謂即色是空，即空是色；色

無異于空，空無異于色。受、想、行、識，亦復如是。

“舍利子！此一切法如是空相，無所生無所滅，無垢染無清凈，無增長無損

減。舍利子！是故，空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；

無色、聲、香、味、觸、法；無眼界無眼識界，乃至無意界無意識界；無無明無

無明盡，乃至無老死亦無老死盡；無苦、集、滅、道；無智，無所得，亦無無得。

“舍利子！由是無得故，菩薩摩訶薩依般若波羅蜜多相應行故，心無所著亦

無掛礙；以無著無礙故，無有恐怖，遠離一切顛倒妄想，究竟圓寂。所有三世諸

佛依此般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

“是故，應知般若波羅蜜多是廣大明、是無上明、是無等等明，而能息除一

切苦惱，是即真實無虛妄法，諸修學者當如是學。我今宣說般若波羅蜜多大明曰：

“怛[寧*也](切身)他(引)(一句)唵(引)誐帝(引)誐帝(引引)(二)

播(引)啰誐帝(引)(三)播(引)啰僧誐帝(引)(四)[曰/月]提莎(引)賀

(引)(五)

“舍利子！諸菩薩摩訶薩，若能誦是般若波羅蜜多明句，是即修學甚深般若

波羅蜜多。”

爾時，世尊從三摩地安詳而起，贊觀自在菩薩摩訶薩言：“善哉，善哉！善

男子！如汝所說，如是，如是！般若波羅蜜多當如是學，是即真實最上究竟，一

切如來亦皆隨喜。”

佛說此經已，觀自在菩薩摩訶薩并諸苾芻，乃至世間天、人、阿修羅、乾闥

婆等一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

六：

普遍智藏般若波羅蜜多心經

摩竭提國三藏沙門法月重譯

如是我聞：

一時佛在王舍大城靈鷲山中，與大比丘眾滿百千人，菩薩摩訶薩七萬七千人

俱，其名曰觀世音菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩等，以為上首。皆得三昧總持，

住不思議解脫。

爾時觀自在菩薩摩訶薩在彼敷坐，于其眾中即從座起，詣世尊所。面向合掌，

曲躬恭敬，瞻仰尊顏而白佛言：“世尊！我欲于此會中，說諸菩薩普遍智藏般若

波羅蜜多心。唯愿世尊聽我所說，為諸菩薩宣秘法要。”爾時，世尊以妙梵音告

觀自在菩薩摩訶薩言：“善哉，善哉！具大悲者。聽汝所說，與諸眾生作大光明。”

于是觀自在菩薩摩訶薩蒙佛聽許，佛所護念，入于慧光三昧正受。入此定已，

以三昧力行深般若波羅蜜多時，照見五蘊自性皆空。彼了知五蘊自性皆空，從彼

三昧安詳而起。即告慧命舍利弗言：“善男子！菩薩有般若波羅蜜多心，名普遍

智藏。汝今諦聽，善思念之。吾當為汝分別解說。”作是語已。慧命舍利弗白觀

自在菩薩摩訶薩言：“唯，大凈者！愿為說之。今正是時。”

于斯告舍利弗：“諸菩薩摩訶薩應如是學。色性是空，空性是色。色不異空，

空不異色。色即是空，空即是色。受、想、行、識亦復如是。識性是空，空性是

識。識不異空，空不異識。識即是空，空即是識。舍利子！是諸法空相，不生不

滅、不垢不凈、不增不減。是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、

舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界乃至無意識界。無無明亦無無

明盡，乃至無老死亦無老死盡。無苦、集、滅道，無智亦無得。以無所得故，菩

提薩埵依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究

竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜

多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。故說

般若波羅蜜多咒。”

即說咒曰：

“揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提莎婆訶”

佛說是經已，諸比丘及菩薩眾，一切世間天、人、阿修羅、乾闥婆等，聞佛

所說，皆大歡喜，信受奉行。

七：

般若波羅蜜多心經

唐三藏法師玄奘譯

觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

“舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識，

亦復如是。

“舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故，空中無色，

無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；

無眼界，乃至無意識界；無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡；無苦、集、

滅、道；無智，亦無得。

“以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐

怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三

菩提。

“故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除

一切苦真實不虛，故說般若波羅蜜多咒。”

即說咒曰：

“揭帝揭帝般羅揭帝般羅僧揭帝菩提僧莎訶”