
賈寶玉的性格特點
賈寶玉的個性特點:
關(guān)于寶玉的性格特征,總結(jié)出七個字:癡、靈、頑、呆、乖、僻、輕,分
解如下。
一、癡
寶玉素有情極之癡,尚不說說金釧,晴雯等人離世,他悲傷如斯。就是紫
鵑當(dāng)初一句頑話便就使得他急痛攻心,呆滯多時。而他對于黛玉的癡心絕對,亙古
可見,不必細(xì)言。
另外,寶玉亦不乏其他癡處,如:他本又是個多情種子,其對于世事萬物
亦多抱以寬容賞納之心,無論其對己是否有情,每必能予以關(guān)懷慰藉;又如寶玉又
重情不重禮,對于仆人竟大都能一視同仁,雖在當(dāng)時顯為難得,但在外人看來卻也
是他的大不是了。如此種種,不勝枚舉。
寶玉的癡,是常人莫敵的,這是他性格中最顯著的特征,將一個如至情的
人定為全書之主角,作者是頗存匠心的:想當(dāng)年賈府是何等的溫柔富貴,到頭來樹
倒猢猻散,轉(zhuǎn)眼間富貴悲涼......試想,如換常人,其心尚且不堪,更何況象寶玉
這樣一個重戀癡迷,極至性情之人!?可見,家境人物的云泥之變對于寶玉而后的
影響打擊又更勝甚多了。癡性如斯,便早為其后來的撒手出家埋下了重重的伏筆
――若他人得寶釵之妻,麝月之婢,還焉能棄而為僧?叫人感慨悲憫之余亦更信
服。
二、靈
有人說寶玉之靈多半依于那塊通靈寶玉,我覺得不盡然,其赤瑕宮神瑛侍
者也實非尋常之輩了。
在愚看來,寶玉的靈多體現(xiàn)在他的“不俗”之上,一如探春所言的,其眼
光甚奇雅。
另外,雖然他最不喜讀書,更厭那些仕途經(jīng)濟學(xué)問之人(這應(yīng)是作者對于
時政的不滿使然),然每每必遭父親責(zé)斥,姐妹箴勸,可他愈更膩煩,但大觀園論
景題名一章中,寶玉的靈意慧才更顯露無疑,可見,寶玉性散,隨性任為,喜無拘
束,其靈性發(fā)揮是很有賴于興趣之合意的,從其寫給晴雯的悼詞中亦可見一斑。如
此靈性,若一貫強力壓制,實非可取之道。惟有黛玉深知其性,但總欠機緣,讀來
更耐人尋味。
而寶玉用在閨中女兒間的心思卻如滿似誠,其靈秀之處更多伴裙釵間而
出,而其也實招女孩喜愛。只是他的靈意多半是無心之發(fā),于人也無必須之益。確
切講,真真屬于性空靈罷了。
三、頑
寶玉頑劣異常,大家都看在眼里的。這應(yīng)是此人物塑造的成功之處:以他
的年歲,連個臨家孩童都玩鬧異常,況他萬般寵溺集一身之人?寶玉的頑,讓其形
象更真實,也更生動親切,同時也更具感染力了。
人非圣賢,寶玉更有其愚頑不化之性,然他最惡人勸,這是他通生一大
病。直叫人慨嘆且無奈,孰不知,他的堅頑固意實令身邊多少癡心盡愛之人操心費
意。但如若非如此,襲,釵等人的深大賢能卻也是無從可表的了。
四、呆
易忘情,是寶玉的又一大特征,盡管在別人眼中換做了呆氣。
三十五回中兩個婆子的談話中可見一二,其說寶玉是:“外像好里頭糊
涂,中看不中吃的,果然有些呆氣、自己燙了手,倒問人疼不疼。”又如說:“聽
見他家里許多人抱怨,千真萬真的有些呆氣。大雨淋的水雞似的,他反告訴別人`
下雨了,快避雨去罷。”又如:“時常沒人在跟前,就自哭自笑的,看見燕子,就
和燕子說話,河里看見了魚,就和魚說話,見了星星月亮,不是長吁短嘆,就是咕
咕噥噥的......”等等,如許談?wù)撝皇撬兹搜壑械目捶T了。孰不知此實乃寶玉不
俗常人之大靈性:他雖出身顯貴,但心底里卻深知其世間萬物之存在絕非易事,而
自己與人待物是以為何?人與人之相處其第一要義乃非自保或者爭斗,而是能彼此
間予以慰藉,如此方不褻這妄生一世。
這亦是寶玉的可愛之處。
五、乖
雖然平時頑劣,但在長輩或外人面前,寶玉還是很知禮乖順的,這也是他
受長輩們寵的又一大原因。
第五十六回中賈母與甄家來的兩個婆子談話中可知端的:時賈母笑道:
“可知你我這樣人家的孩子們,憑他們有什么刁鉆古怪的毛病兒,見了外人,必是
要還出正經(jīng)禮數(shù)來的、若他不還正經(jīng)禮數(shù),也斷不容他刁鉆去了、就是大人溺愛
的,是他一則生的得人意,二則見人禮數(shù)竟比大人行出來的不錯,使人見了可愛可
憐,背地里所以才縱他一點子、若一味他只管沒里沒外,不與大人爭光,憑他生的
怎樣,也是該打死的、”
其原故,何嘗不有依于其先生靈性?
六、僻
寶玉的偏僻之處,也著實不少。
如他那一干有關(guān)男孩女孩的偏僻論斷;又如他喜紅,愛香,好吃胭脂等僻
病。也大都是抬不上桌面的。然情由性生,他如此乖僻性格生出這些乖僻習(xí)慣也尚
可理解,每每表現(xiàn)出來之時,料定不能有長輩外人在側(cè),而此中行為表現(xiàn)也便完全
是其真性情的自然釋放了。
七、輕
畢竟是少年心性,寶玉的性格之中還是有很多略顯輕佻、隨性的孩子氣
的,尤其面對黛玉,每每言語造次,情急之處更沖動,場面之纏綿激烈,讓人牽心
不已。但殊不知,其與黛玉,晴雯等人的華彩場合卻也多始于這輕隨急噪的孩子氣
的。
而此輕亦有自輕之意,由于己是男兒身,他便自認(rèn)是混物。然寶玉在姐妹
間向來都是謙勉誠切的,對于女孩的鐘愛,可謂能疼即疼,能讓便讓,在常人眼里
看來竟是沒有一點剛性。然,本書其旨便是描寫閨中各色裙釵之錦華靈秀,若主角
都這般無所謂,不以為然,那反倒令人不解了吧。
賈寶玉人物外貌:
頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠,齊眉勒著二龍搶珠金抹額,穿一件二色金百蝶
穿花大紅箭袖,束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳,外罩石青起花八團倭鍛排穗褂,登著
青緞粉底小朝靴。面若中秋之月,色如春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫,鼻如懸
膽,睛若秋波。雖怒時而似笑,即?_視而有情。
頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā),都結(jié)成小辮,紅絲結(jié)束,共攢至頂中胎發(fā),總編一
根大辮,黑亮如漆,從頂至梢,一串四顆大珠,用金八寶墜角,身上穿著銀紅撒花
半舊大襖,仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物,下面半露松花撒花綾褲
腿,錦邊彈墨襪,厚底大紅鞋。越顯得面如傅粉,唇若施脂;轉(zhuǎn)盼多情,語言若
笑。天然一段風(fēng)韻,全在眉梢;平生萬種情思,悉堆眼角。看其外貌,最是極好,
卻難知其底細(xì)。
賈寶玉角色原型:
考證派言
《紅樓夢》里面的甄賈兩寶玉,即是曹雪芹自己的.化身;甄賈兩府即是
當(dāng)日曹家的影子。第一,《紅樓夢》開端明明說這是一部"將真事隱去"的自敘的
書,既然作者是曹雪芹,那么曹雪芹即是《紅樓夢》開端時那個深自懺悔的"我",
即是書里的甄賈(真假)兩個寶玉的底本;第二,那石頭明白清楚的說"這書是我
自己的事體情理","是我半世親見親聞的";第三,第16回談?wù)撃涎步玉{,所說的
甄家與賈家都是曹家,康熙帝南巡六次,曹寅當(dāng)了四次接駕的差,這也是敦敏送他
的詩里說的“秦淮舊夢憶繁華”了;第四,《紅樓夢》里的賈政,也是次子,也是
先不襲爵,也是員外郎,這三層都與曹?相合,因此賈寶玉即是曹雪芹,即是曹
?之子;第五,《紅樓夢》開端便說,作者――即是書中的主人翁――當(dāng)著書
時,已在那窮愁不幸的境地,從敦誠兄弟送曹雪芹的詩里,可以看到曹雪芹是做過
繁華舊夢的人,他有美術(shù)和文學(xué)的天才,能做詩,能繪畫,他晚年的境況非常貧窮
潦倒,這正是賈寶玉的歷史。
索隱派言
索隱派去收羅許多不相干的零碎史事來附會《紅樓夢》里的賈寶玉,流傳
較廣的有:第一派說賈寶玉即是順治皇帝;第二派說賈寶玉即清朝之帝系,寶玉
者,傳國璽之義也,即指胤?i;第三派說賈寶玉即納蘭容若。20世紀(jì)90年代以
降,一些草根紅學(xué)愛好者就賈寶玉原型拋出了更多離奇的索隱觀點。
本文發(fā)布于:2023-03-11 23:38:37,感謝您對本站的認(rèn)可!
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