賈寶玉外貌

賈寶玉的性格特點

賈寶玉的個性特點:

關(guān)于寶玉的性格特征，總結(jié)出七個字：癡、靈、頑、呆、乖、僻、輕，分

解如下。

一、癡

寶玉素有情極之癡，尚不說說金釧，晴雯等人離世，他悲傷如斯。就是紫

鵑當(dāng)初一句頑話便就使得他急痛攻心，呆滯多時。而他對于黛玉的癡心絕對，亙古

可見，不必細(xì)言。

另外，寶玉亦不乏其他癡處，如：他本又是個多情種子，其對于世事萬物

亦多抱以寬容賞納之心，無論其對己是否有情，每必能予以關(guān)懷慰藉；又如寶玉又

重情不重禮，對于仆人竟大都能一視同仁，雖在當(dāng)時顯為難得，但在外人看來卻也

是他的大不是了。如此種種，不勝枚舉。

寶玉的癡，是常人莫敵的，這是他性格中最顯著的特征，將一個如至情的

人定為全書之主角，作者是頗存匠心的：想當(dāng)年賈府是何等的溫柔富貴，到頭來樹

倒猢猻散，轉(zhuǎn)眼間富貴悲涼......試想，如換常人，其心尚且不堪，更何況象寶玉

這樣一個重戀癡迷，極至性情之人！？可見，家境人物的云泥之變對于寶玉而后的

影響打擊又更勝甚多了。癡性如斯，便早為其后來的撒手出家埋下了重重的伏筆

――若他人得寶釵之妻，麝月之婢，還焉能棄而為僧？叫人感慨悲憫之余亦更信

服。

二、靈

有人說寶玉之靈多半依于那塊通靈寶玉，我覺得不盡然，其赤瑕宮神瑛侍

者也實非尋常之輩了。

在愚看來，寶玉的靈多體現(xiàn)在他的“不俗”之上，一如探春所言的，其眼

光甚奇雅。

另外，雖然他最不喜讀書，更厭那些仕途經(jīng)濟學(xué)問之人（這應(yīng)是作者對于

時政的不滿使然），然每每必遭父親責(zé)斥，姐妹箴勸，可他愈更膩煩，但大觀園論

景題名一章中，寶玉的靈意慧才更顯露無疑，可見，寶玉性散，隨性任為，喜無拘

束，其靈性發(fā)揮是很有賴于興趣之合意的，從其寫給晴雯的悼詞中亦可見一斑。如

此靈性，若一貫強力壓制，實非可取之道。惟有黛玉深知其性，但總欠機緣，讀來

更耐人尋味。

而寶玉用在閨中女兒間的心思卻如滿似誠，其靈秀之處更多伴裙釵間而

出，而其也實招女孩喜愛。只是他的靈意多半是無心之發(fā)，于人也無必須之益。確

切講，真真屬于性空靈罷了。

三、頑

寶玉頑劣異常，大家都看在眼里的。這應(yīng)是此人物塑造的成功之處：以他

的年歲，連個臨家孩童都玩鬧異常，況他萬般寵溺集一身之人？寶玉的頑，讓其形

象更真實，也更生動親切，同時也更具感染力了。

人非圣賢，寶玉更有其愚頑不化之性，然他最惡人勸，這是他通生一大

病。直叫人慨嘆且無奈，孰不知，他的堅頑固意實令身邊多少癡心盡愛之人操心費

意。但如若非如此，襲，釵等人的深大賢能卻也是無從可表的了。

四、呆

易忘情，是寶玉的又一大特征，盡管在別人眼中換做了呆氣。

三十五回中兩個婆子的談話中可見一二，其說寶玉是：“外像好里頭糊

涂，中看不中吃的，果然有些呆氣、自己燙了手，倒問人疼不疼。”又如說：“聽

見他家里許多人抱怨，千真萬真的有些呆氣。大雨淋的水雞似的，他反告訴別人`

下雨了，快避雨去罷。”又如：“時常沒人在跟前，就自哭自笑的，看見燕子，就

和燕子說話，河里看見了魚，就和魚說話，見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕

咕噥噥的......”等等，如許談?wù)撝皇撬兹搜壑械目捶T了。孰不知此實乃寶玉不

俗常人之大靈性：他雖出身顯貴，但心底里卻深知其世間萬物之存在絕非易事，而

自己與人待物是以為何？人與人之相處其第一要義乃非自保或者爭斗，而是能彼此

間予以慰藉，如此方不褻這妄生一世。

這亦是寶玉的可愛之處。

五、乖

雖然平時頑劣，但在長輩或外人面前，寶玉還是很知禮乖順的，這也是他

受長輩們寵的又一大原因。

第五十六回中賈母與甄家來的兩個婆子談話中可知端的：時賈母笑道：

“可知你我這樣人家的孩子們，憑他們有什么刁鉆古怪的毛病兒，見了外人，必是

要還出正經(jīng)禮數(shù)來的、若他不還正經(jīng)禮數(shù)，也斷不容他刁鉆去了、就是大人溺愛

的，是他一則生的得人意，二則見人禮數(shù)竟比大人行出來的不錯，使人見了可愛可

憐，背地里所以才縱他一點子、若一味他只管沒里沒外，不與大人爭光，憑他生的

怎樣，也是該打死的、”

其原故，何嘗不有依于其先生靈性？

六、僻

寶玉的偏僻之處，也著實不少。

如他那一干有關(guān)男孩女孩的偏僻論斷；又如他喜紅，愛香，好吃胭脂等僻

病。也大都是抬不上桌面的。然情由性生，他如此乖僻性格生出這些乖僻習(xí)慣也尚

可理解，每每表現(xiàn)出來之時，料定不能有長輩外人在側(cè)，而此中行為表現(xiàn)也便完全

是其真性情的自然釋放了。

七、輕

畢竟是少年心性，寶玉的性格之中還是有很多略顯輕佻、隨性的孩子氣

的，尤其面對黛玉，每每言語造次，情急之處更沖動，場面之纏綿激烈，讓人牽心

不已。但殊不知，其與黛玉，晴雯等人的華彩場合卻也多始于這輕隨急噪的孩子氣

的。

而此輕亦有自輕之意，由于己是男兒身，他便自認(rèn)是混物。然寶玉在姐妹

間向來都是謙勉誠切的，對于女孩的鐘愛，可謂能疼即疼，能讓便讓，在常人眼里

看來竟是沒有一點剛性。然，本書其旨便是描寫閨中各色裙釵之錦華靈秀，若主角

都這般無所謂，不以為然，那反倒令人不解了吧。

賈寶玉人物外貌:

頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶

穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著

青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸

膽，睛若秋波。雖怒時而似笑，即?_視而有情。

頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一

根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角，身上穿著銀紅撒花

半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物，下面半露松花撒花綾褲

腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如傅粉，唇若施脂；轉(zhuǎn)盼多情，語言若

笑。天然一段風(fēng)韻，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。看其外貌，最是極好，

卻難知其底細(xì)。

賈寶玉角色原型:

考證派言

《紅樓夢》里面的甄賈兩寶玉，即是曹雪芹自己的.化身；甄賈兩府即是

當(dāng)日曹家的影子。第一，《紅樓夢》開端明明說這是一部"將真事隱去"的自敘的

書，既然作者是曹雪芹，那么曹雪芹即是《紅樓夢》開端時那個深自懺悔的"我"，

即是書里的甄賈（真假）兩個寶玉的底本；第二，那石頭明白清楚的說"這書是我

自己的事體情理"，"是我半世親見親聞的"；第三，第16回談?wù)撃涎步玉{，所說的

甄家與賈家都是曹家，康熙帝南巡六次，曹寅當(dāng)了四次接駕的差，這也是敦敏送他

的詩里說的“秦淮舊夢憶繁華”了；第四，《紅樓夢》里的賈政，也是次子，也是

先不襲爵，也是員外郎，這三層都與曹?相合，因此賈寶玉即是曹雪芹，即是曹

?之子；第五，《紅樓夢》開端便說，作者――即是書中的主人翁――當(dāng)著書

時，已在那窮愁不幸的境地，從敦誠兄弟送曹雪芹的詩里，可以看到曹雪芹是做過

繁華舊夢的人，他有美術(shù)和文學(xué)的天才，能做詩，能繪畫，他晚年的境況非常貧窮

潦倒，這正是賈寶玉的歷史。

索隱派言

索隱派去收羅許多不相干的零碎史事來附會《紅樓夢》里的賈寶玉，流傳

較廣的有：第一派說賈寶玉即是順治皇帝；第二派說賈寶玉即清朝之帝系，寶玉

者，傳國璽之義也，即指胤?i；第三派說賈寶玉即納蘭容若。20世紀(jì)90年代以

降，一些草根紅學(xué)愛好者就賈寶玉原型拋出了更多離奇的索隱觀點。