四時俱備

答謝中書書翻譯四時

答謝中書書翻譯四時

《答謝中書書》一篇散文，短短68個字，卻成為古今共談山水的

經典作品。

答謝中書書

南北朝：陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交

輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。

實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。(夕日一作：陽)

四時：四季。俱：都。

譯文

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨

的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相

輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的

時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽快要落山的時候，潛游在水

中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈

運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

創作背景

《答謝中書書》是陶弘景俊賞山林、心靈凈化之后所作。謝中書

(謝微)與陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536年)。謝微任中書舍人

的后限是梁普通七年(526年)，任中書郎在梁中大通四年(532年)，都

在陶弘景七十歲之后。因此這篇文章當為陶弘景晚年的作品。

題解

《答謝中書書》是六朝山水小品名作，同時也是陶弘景先生寫給

朋友的一封書信。文題中的“答”是“回復”“寫給”的意思。“謝

中書”，即謝徵(zhēng)，字元度，陳郡陽夏(河南太康)人。曾任中書

鴻臚(掌朝廷機密文書)，所以稱之為謝中書。“書”即書信古人的書信

又叫“尺牘”或“信札”，是一種應用性文體。

《答謝中書書》教學片段及教學反思

教學片段一：

師：這些美景，經過我們的努力，都能發現、欣賞。陶弘景卻在

文中說：“自康樂以來，未復有能與其奇者。”陶弘景所發覺的美是

不是僅僅是我們所體會到的那些“清峻的山水，豐富的色彩，勃勃的

生機”?再自由朗讀課文，看看透過這些文字，你還有什么發現?

生：從“實是欲界之仙都”看出，作者非常超脫，體會到了美景

背后的灑脫。

師：“欲界”什么意思?

生：人界。

師：作者為什么不用“人界”，而用“欲界”?

生(陷入沉思)：……

師：這“欲”字，傳遞著陶弘景的獨有的人生感悟。“欲：欲，

(欠，張大嘴巴，急于進食)，《說文解字》：欲，貪欲也。

陶弘景一生歷經宋、齊、梁三朝。政權交替頻繁，時局動蕩不安，

戰爭連綿不斷，皇室內部也因為爭奪皇位的斗爭，時常發生宗室血腥

事件。

追問：“欲界”看出陶弘景怎樣的情懷?

生：是以超凡脫俗之心，觀俗世之景，一份恬淡浸在這兩字上。

教學反思：漢字從形、音、義的關聯上分類，可大致分為四種：

表形文字、形義文字、形音文字、義音文字。中國的漢字有相當一部

分是形義文字，這些漢字在發展演變的過程中，有著衣缽的傳承。甲

骨文、金文往往蘊含這個漢字本初的意思，能讓學生準確地把握作者

的主旨與情感。學生可以輕易地借助翻譯書，說出它們的字面的意思，

但學生不會主動地走進這些言語的背后。教師應在學生覺得易懂的詞

語上追問，使學生不斷地深入思考，抓住字形、字義，抵達文字所寄

托情意的最深處。

教學片段二：

師：“實是欲界之仙都。”其中“實是”，一詞是什么意思?

生：實在是!

師：從這個詞語可以看出作者看到這樣的美景時感受到什么樣的

感情?

生：應該是一種非常激動，非常愉悅。

師：這樣看來，應該用感嘆號，但中華書局的選編者為什么用句

號?你覺得哪個好，為什么?

學生小組討論后，得出還是句號的使用更符合語境。

師：句號，表達是一種恬淡的心境，常處這樣美景的陶弘景，應

是懷著一種淡然之心境，與美景相處，脫俗的心靈，使他寵辱不驚。

這是一份心境，一份脫俗。山水常在，心境不同。以脫俗之心觀俗世

之景，則能尋到人間之天堂，俗世之凈土。

教學反思：古代漢語，雖然沒有出現標點，但編者在處理教材中

使用的標點符號就代表著編者對文本的理解，這是一種在別人解讀文

本的基礎上的一種闡釋。這對于初中學生來講，是非常有意義的'解讀

方式，能更進一步走進文本。標點是輔助文字記錄語言的符號，是書

面語的有機組成部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性質和作用。

在實際運用過程中，它不僅用來表示句子的停頓和語氣，更重要的是

它具有文字所無法達到的表意的功能，真可謂是“言有盡而意無窮”。

教學片段三：

師：“沉鱗競躍”，這句話寫出了什么畫面?

生：魚兒爭相躍出水面。

師：能用自己的話來說說嗎?

生：魚兒爭先恐后地跳出水面。

師：“競”是什么意思?說說你對“競”的理解。

生：爭相。

師：這種解釋并沒有將作者筆下的畫面之美描繪出來。你們在玩

耍時，會怎樣追逐?

生：非常歡快的，享受著自由，和好不容易得來的輕松。

師：現在能用自己的話描述一下“競”所表現的畫面感。

生：應該是一條條魚兒，不斷地從水里跳出，在水里你追我趕，

非常歡快，輕松。

教學反思：在感受文中所體現的那種勃勃生機時，落實到了“競”

字的體會上。學生往往用非常簡單的、概括的詞語解釋畫面，得出的

體驗自然是不深刻的，文言背后的那些情感和畫面無法呈現。適時引

入學生的生活經驗，能引發學生相關的聯想，使得學生更容易發生情

感的遷移。這樣既豐富了學生的閱讀體驗，又喚醒了文言的言語。

教學片段四：

師：同學們都找到了文中描寫這山水的句子——“高峰入云，清

流見底。”大家展開想象的翅膀，用描繪性的話語，說說你在眼前都

出現了畫面。

生：一個“入”字，我仿佛看到了高高的山峰。一個“見“字，

我看到了清澈的溪流。

師：你還沒有說出山峰高到什么程度，溪流的清到什么程度?

生：高高的山峰，直入云霄，清清的溪流，一直能見到水底。

師：的確，這畫面很美，如果我們只是用翻譯的方法去解說，會

破壞其中優美的畫面。能否出現一些具體的畫面?比如，山峰的高是通

過什么來凸顯的，水的清又是如何顯現的?

生：高山可以讓云霧來襯托，溪水可以通過水底的鵝卵石來凸顯。

師：很好，將這些物象引入畫面說說。

生：云霧繚繞著山峰，在那白茫茫的雨霧之中，青翠的山峰的影

子，巍峨的屹立。遠遠看，云霧與山峰渾然一體，顯得那么剛健而又

柔美。在陽光的映照下，水底五彩的鵝卵石，隨著粼粼的水波，層層

疊加著晶亮的波紋，顯得圓潤、干凈。

教學反思：想象是一種創新的思維，能讓學生讀出完全不同于別

人的畫面、內涵。這種積極的思維模式，極具挑戰性，極能激發學生

學習文言的興趣。因為想象會告訴學生，文言凝練的美，就在你身邊，

就在你心中。學生感受到了這種美，又怎么會怕他們學習文言有厭煩

情緒?

教學片段四：

師：“猿鳥亂鳴”讓我們隱隱感到這畫面的生機。說說你對“亂”

的理解。

生：“亂”，應該是雜亂的意思，聲音很多，猿鳥到處在叫。、

師：“亂”是雜亂的意思，也就是說聲音特別的吵雜。為什么這

吵雜的聲音與生機能夠結合在一起?

生：吵雜正說明猿鳥的多，所以才顯得富有生機。

師：這個“亂”字，在古詩中也有，白居易的《錢塘湖春行》：

“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”此處“亂”寫出了什么?

生1：寫出了花開的多。

生2：花朵在盡情地開放，花朵在恣意的開放，彰顯的是怒放的生

命。

師：可見文中的“亂”字寫出的就是與春花同樣的生命。寫出了

猿鳥聲充滿在山谷間，此起彼伏，是一種生命，一種繽紛的生機之美。

教學反思：古代詩詞作家崇尚“言外之旨”和“韻外之致”。在

古詩文教學中，如果教師過于理性化，遇字必解，就會大大削弱詩詞

的神韻與詩意，學生的想象能力、領悟能力、審美能力便無從提高。

教師應該引用一些具有相同意象意蘊的詩句加以對比或佐證，代替生

硬的講解，以詩解文，引導學生領悟意象的深層意蘊，從而讓學生進

入“悠悠心會，妙處難與君說”的藝術境界，在潛移默化中讓學生感

受古典文化的豐富內涵。

教師應該在課堂中搭建古詩文的閱讀平臺，提升學生文學涵養，

融合學生生活感悟，鼓勵學生積極體驗。這不僅能讓學生將古詩的理

解進一步深入，也能讓文言言語的教學多了一些文字的張力，多了一

份底蘊。