什么是反思

《心中的好課標準》反思

六年組王婧姝

朱永新教授認為理想課堂應該從六個方面評價：參與度、親合度、自由度、整合度、練

習度和延展度。葉瀾教授認為評價一節課好不好，可以參照“五實”：即扎實（有意義）、充

實（有效率）、豐實（有生成性）、平實（常態下）、真實（有待完善）。究竟怎樣的課才是真

正的好課呢？這個問題在我的腦海中縈繞了很久。應該說，評價一節課的優劣，不同的時期，

標準也是不相同的。我認為教師不應該被某些條條框框束縛，為了適應某些規定而去改變自

己的教學風格，只要這節課學生喜歡，而且教學質量不錯，那么，就應該算是一節好課。千

篇一律的課堂當然不是理想的課堂，一個好老師的教學應該是富有個性和特色的，也只有這

樣的課堂，才能激發學生學習的欲望，才能真正點燃學生智慧的火花。

一、給學生留下深刻印象。

一節課如果按照教案上設計好的現成套路去上，看起來似乎沒有什么問題，但久而久之

就成容成為一種照本宣科的死板老套的教學模式。這樣的課顯得算不得什么好課。因此，一

節能稱之為“好課”的課必然是會給學生留下深刻印象的課。例如上個學期在一實驗聽過一

節《去年的樹》，雖然把任課教師的名字忘記了，但是這位教師把每一個環節都編成一個個引

人入勝的小故事講給學生聽，他這樣做，既使枯燥的書本知識與現實生活相結合，使死知識

變成了活知識，又在故事中滲透了做人的道理，讓學生們在不知不覺中受到了美好品德的熏

陶感染，從而學會做人。這樣的課堂是學生喜歡的課堂，這樣的課是會給學生留下深刻印象

的課，因此，雖然已經忘記了任課教師的名字，可是上課的情景依然在我的腦海里。

二、學生參與學習的積極性高。

好的課堂應該是學生個個積極踴躍地參與到學習活動中去，個個樂于發表自己的觀點，

整節課，學生應該是興趣盎然，議論紛紛，對教師提出的問題認真討論，對同

學的不同意見虛心聽取，并敢于表達自己的見解。如果一節課只聽到老師一個人的聲音，

一節課上只看老師一個人表演。那么，這樣的課無異于死水一潭，毫無波瀾，看起來可能個

個都在認真聽講，其實未必真的喜歡這節課，既然如此，其聽課質量必然不高，收獲也就不

會有多大。例如，張平老師上《漢字家園》一課時，把這些枯燥的反義詞做成了好朋友的形

式，一石激起千層浪，孩子們紛紛舉手發言，大部分孩子都希望幫助漢子寶寶找到好朋友，

符合孩子的年齡特點，所以整個課堂熱鬧非凡。可以說，這也是一節比較成功的課。

三、教師的語言富有魅力。

對于學生來說，教師教得好與不好，不僅僅取決于以上幾個因素，教師的語言藝術也相

當重要。有的老師上課能讓原本死氣沉沉的課堂頓時變得活躍起來，也有的老師能讓原來活

躍的課堂變得死氣沉沉。對于教師而言，授課語言至少應該達到這三點基本要求：清楚、得

當、藝術。要做到用詞準確，用語恰當。高水平的老師授課時，語調緩急適宜，聲調抑揚頓

挫，感情充沛，能通過自己的語言感染學生，將學生帶入自己創設的某種教學情境中去。

四、好課應該有深遠的意義。

一節好課應該是有深遠的意義的，它不僅要讓學生獲得一些知識，同時也要讓學生擁有

一種精神，一種立場，一種態度以及不懈的追求。好課是會影響一個人的世界觀、價值現和

人生觀的。這才是一堂好課的真正價值所在。許多人就是因為一堂好的課，而激發了他一生

的追求，甚至改變了一生的命運。

臺灣學者張靜嚳曾提出：“建構學習是以：做中學、談中懂、寫中通等多元互動的社會建

構，非以：聆聽、練習等單元單向的任意建構。”他這句話中的“做中學、

談中懂、寫中通”提到了學生與活動本身的互動關系。一節成功的課應該也是有著良好

的師生互動的。好的課不僅能帶給學生啟迪，使之有收獲，它同樣也是教師生命力的載體和

再現，這節課凝聚著教師對教材的理解、感悟和教育理想的不懈追求，其中閃爍著教師的教

學智慧，體現了教師的創造精神，從而使教師得以不斷地豐富自己，提高自己，獲得長久的

旺盛的生命力。

《滿意的一節課》反思

六年組王婧姝

轉眼之間，參加工作已有8年的時間，可是學校下發這個反思題目《我最滿意的一節課》

我卻陷入了深深地沉思中，輾轉反側，回憶自己所經歷的每一節課，如果說“最滿意”真的

有一些慚愧，那么我就結合著我最近講的一節《菩薩蠻書江西造口壁》來談一談吧，談不

上滿意，只講一些心得。

《菩薩蠻書江西造口壁》是長春版小學語文六年級上冊的一首詞。審視一下課題，你

會發現，“菩薩蠻”是詞牌名，從后面的題目中我們能夠了解到是辛棄疾途徑造口寫在江西造

口墻壁上的一首詞，抒發了自己的愛國情懷和壯志未酬的愁苦之情。

一、上出語文味。

語文就是語文，語文教學應該把它的工具性與人文性統一起來。詞讀懂了，和作者產生

強烈的感情共鳴了，人文性的目標自然而然就實現了。要讓簡簡單單、樸樸實實的語文課堂

上卻充滿濃厚的“語文”的味道，厚重的文化氣息浸染著每一位學生。在《菩薩蠻書江西

造口壁》教學中，我將從復習以前的古詩積累開始，走近了辛棄疾，并就這同學們的介紹來

總結辛棄疾的理想和現實，其實是為了更好的理解這首詞來服務的，因為辛棄疾一生都致力

于收復失地，抗金救國。如果能夠把辛棄疾的這兩個方面吃透，可以說對了解詞會有很大的

幫助。

二、鉆研文本，吃透教材。

要上好一節課，鉆研文本，吃透教材是關鍵。講《菩薩蠻書江西造口壁》教學中讓學

生說說“詞中那句話最能體現辛棄疾的情感“，同學很快就找到了答案，所以我這節課就圍

繞著辛棄疾的愁來解決這首詞，“愁”不僅是詞人辛棄疾在本首詞中體現出來的，而是在辛棄

疾的大多數詞中都有體現，因為這是他一生的心病，所以要從大的角度去體會作者，進而體

會文本。所以教師能鉆研文本，吃透教材是上好一節課的關鍵。

三、基本功扎實，課堂探究有效。

教師不僅要能讀書，而且要會讀書。教師把語文讀出味，學生會漸漸讀得更好。讀書，

每個人的風格雖不一樣，但要認真用心去讀，自然會越來越好。“腹中有詩氣自華”。這句話

的意思是一個人如果飽讀詩書，他的氣質就會變得儒雅而超凡脫俗。我對教材的，給學生

查閱資料的方法,引導學生去查找和辛棄疾有關的資料，讓學生能夠用自己的方式了解辛棄疾，

把辛棄疾的東西分享給同學，分享給老師，這樣才能讓學生真正的讀懂文本。

四、關注教材，關注學生。

這節課中，這一點我做的不夠，其實老師在上好一節課，無論關注什么，都不要忘記了

要關注學生，在這節課中，我覺得在關注學生這一點上，我做的還不夠，可能我只關注了能

力比較強的孩子，對于那些能力較弱的學生，沒有及時的引導，所以在這節課中這些能力較

弱的孩子成了旁觀者。形成的原因在于，我可能在無意識的追求了課的完整，流暢。上完課

后，我仔細地想了想，其實在一節課中如果能夠在學生中生成一些東西那將更是一節好課，

學生在老師的引導下完成，就體現了對學生的關注，講課不是給自己講的，也不是給別人講

的，而是給學生講的，錢校長經常說：“在一節課中，我只關注孩子得到了什么”我也深深地

體會到了這一點是多么的重要，所以在以后的教學工作中，我要繼續發揚我的優點，并且要

馬上改掉我的缺點。

以上就是我對教授《菩薩蠻書江西造口壁》一首詞的一點體會和心得。篇二：教育是

什么意思

教育是什么意思

按說，教育沒有那么復雜。人之初，沒有學校，也沒有教育。3.5億年前，泥盆紀海洋

強者如林，弱肉強食，某一只盾皮魚某一天做了一個天大的冒險：把卵生變為胎生！就此一

刻，命運突變，盾皮魚分娩出強壯后代，徹底超拔出魚吃魚的殘酷現實，挺起了進化的脊梁，

這是人類最原始的祖先。在隨后人類漫長進化過程中，依然沒有學校，也沒有教育，人類智

力還是獲得了高質量發展，終于成為世界主宰。后來我們之所以有了學校和教育，應該說目

的只有一個：那就是以期獲得更高質量的提升，以確保我們擁有更強大的生存能力。否則我

們還算人嗎？

英國教育，被公認是最好的教育，它的宗旨，無非如赫伯特?斯賓塞說的“教育的目的和

任務，就是為我們的完滿生活做準備”。歷史和現實都證明他說的是對的。要知道，社會進步、

科技發達、文明程度一步步提高，這并不是我們人為建造的方式，而是人類與自然環境的有

機產物。我們每一個人，終其一生，都在不斷受到新環境的生存挑戰，我們必須不斷增長智

慧和能力。由于新環境的生存挑戰完全不可預測，因此，我們的教育也完全不可預測，不可

僵化不可束縛，而應該成為最能夠激發人智力的一種訓練。如果不顧日新月異的社會發展和

環境變化，一味執行因循守舊的教育，死板繁瑣的教育，束縛壓抑的教育，那就是反人性。

是倒退，是戕害，是自欺欺人，是自掘墳墓。

本來，我們的初衷是那么良好。我們33年前的改革開放，首先就是從教育開始的。我們

恢復高考，恢復文化建設，開創了一個新的春天。

我們的教育，勇敢地從蘇聯模式轉向美國模式，正是想通過最先進的教育，充分釋放和

開發我們的智力、能力和創造性。我們雄心勃勃：希望中華民族能夠真正矗立世界之林：希

望我們能夠在新一輪全球經濟發展格局中，由大膽創新而獲得豐衣足食國富民強的美好生活。

可是一不小心，教育卻被弄壞了。我們被片面追求升學率的教育模式弄得不知所措和無所適

從。現在的教育之壞，已經不用舉例舉證說明，這是人人親為家家親歷的事情。我們所有人

都無可奈何地被教育奴役著，心有余而力不足地看著我們的孩子被毀壞。

很容易比較：節目中那些外國孩子，從韓、泰到法、美，盡管他(她)們連漢語都還說不

流利，但個個有理有節，神態自然。他們知道自己是干嗎來了。他們不搞花哨的送贈品活動。

他們的表現不會偏離主題，就

是中國民歌唱的那樣：李家溜溜的大姐，人才溜溜地好，張家溜溜的大哥，看上溜溜的

她。其中還有咱們港臺華人，也都挺靠譜的。急壞了忙壞了的是主持人孟非、黃菡和樂嘉。

他們苦口婆心誨人不倦，啟發著、引導著、修正著、糾正著那些不靠譜的孩子們。這哥仨受

到喜愛，不憑英俊年少，不憑搞笑搞怪，就憑他們自己是一個人。是人模人樣，是心智健全，

是在人生的坎坷、歷練與摔打中，出落成了正常人。

唯一這個節目看得后背心發冷的是，當你意識到這些不靠譜的孩子，就是咱們國家和民

族的傳人與棟梁呢！曾任英國首相的撒切爾夫人，在談及中國威脅論的時候，冷冷地說了一

句話，她說：“中國沒有什么可怕的，他們可以出口電視機，但他們出口不了電視節目。”我

們憤怒，但是不得不承認，她的確點中了我們教育的要害。我們的教育正在樂此不疲地消滅

著閱讀能力、理解能力、質疑能力、提問能力；消滅著想象力和創造性；甚至消滅著孩子的

童趣與頑皮。我們從小到大好辛苦：先被學校灌輸課本知識，后被社會灌輸社會知識；先學

習規則，再學習潛規則；等差不多明白了，已是生命尾聲。正像俗話說的：有賊心的時候無

賊膽，有賊膽的時候又無賊心，最后終于膽也有了心也有了，卻發現賊沒了。這是何等的悲

哀？

教育真沒有那么復雜。把你有興趣的事情盡著才能做好，把你喜愛的人兒盡著力氣愛好，

把你喜歡吃喝的東西盡著熱情吃好，把你討厭的人事盡著寬容躲好。雖然我們外在的軀體漸

漸衰敗，我們內在的生命卻日日更新。這應該就是教育的意思了。篇三：反思3

《認識小數》教學反思

南芬小學黃志鳳

0.1元=1/10元=1角

（1）師：看來我們真的會讀小數了，也知道了商標上的這些價格了，那你知道這是什么

意思嗎？（板書：1/10元）師：我把1元平均分成10張一角，其中的一張就是一角。這

一張是這十張的幾分之幾？也就是一元的幾分之幾啊？好，說明1/10元就是多少？板書=1

角（課件出示）

（2）0.1元表示什么意思知道嗎？（板書）生：一角。師：好，1/10元和0.1元都表

示是1角，，所以他們可以用等號連接起來，讓我們一起來說一下，0.1元就是。。。。（1角）（3）

教學0.1的寫法

（4）0.3元表示什么意思呢？用分數表示是多少呢？師：所以0.3元就是。。。。。。

3/10元，0.3元是幾個0.1元？也就是幾個1/10元（板書）2教學0.01元=1/100元=1分

（1）師：我們知道了0.3元就是3/10元，也就是3角，那么0.01元表示什么意思呢？

生答：1分師：為什么是1分，你是怎么知道的？（我們把1元分成100份，其中的一份

就是一分，也就是1/100元。（2）師：0.03元表示什么意思呢？用分數表示是多少？（3）

師：0.18元表示多少？0表示什么？1表示什么？8表示什么？18可以表示什么？（4）

比較0.10.3和0.010.03有什么不同和相同點。（怎樣的分數可以用一位小數來表示？怎

樣的分數可以用兩位小數來表示？）3鞏固練習

（1）商標上的這些價格到底表示幾元，幾角，幾分，你們知道嗎？老師這里有四種商品，

他們分別表示幾元，幾角，幾分，請拿出桌上的這張表格并填寫，要求是：先輕輕的讀出這

些商品的價格，然后再填寫它們分別表示幾元幾角幾分。（2）學生報填寫的結果。（先讀這

些價格用小數表示是幾元，再說說是幾元幾角幾分）

（3）師：我們知道了商品的價格到底表示幾元幾角幾分，我們再來仔細觀察一下用小數

表示的這些價格，小數點左邊的數表示什么意思呢？小數點右邊第一位數表示什么意思呢？

小數點右邊第二位數呢？

反思：

孩子們在第二冊認識人民幣一單元中已經見過了表示價格的一位小數，再加上孩子們平

時逛超市的購物經驗，所以孩子們對小數尤其是表示價格的小數并不陌生，讀寫小數也相對

簡單，因此我把這節課的重點落在表示價格的小數的意義的教學上。

小數的認識是學生認數領域上的一次飛躍。關于小數各部分的名稱和讀寫方法、整數與

自然數的描述性定義等數學事實和規定的學習，其實是屬于知識領域中的所謂“陳述性知識”，

無法也無必要進行探究式學習。于是我適時地采用了有意義接受學習的方式，讓學生討論交

流，再配以教師的適度講解，符合知識的類型特點和學生的認知規律。并且結合生活中的元

角分的數字讓學生來讀寫，使學生很容易地接受了知識。在此基礎上，直接把本課時的重點

也放在了從“元、角、分”中來得出分數，小數之間的關系。通過形象的一元硬幣和十張一

角的紙幣。讓學生說其中的一角是十張一角的幾分之幾，也就是一元的幾分之幾。