我國(guó)四大名著

中國(guó)的四大名著是《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》。這四部著作歷久不衰，

是漢語(yǔ)文學(xué)中不可多得的作品。其中的故事、場(chǎng)景，已經(jīng)深深地影響了中國(guó)人的思想觀念、

價(jià)值取向。四部著作都有很高的藝術(shù)水平，細(xì)致的刻畫(huà)和所蘊(yùn)含的思想都為歷代讀者所稱道。

現(xiàn)在中國(guó)的四大名著公認(rèn)為：《三國(guó)演義》（羅貫中）、《水滸傳》（施耐庵）、《西游記》（吳

承恩）、《紅樓夢(mèng)》（曹雪芹）

《三國(guó)演義》

別名：三國(guó)志通俗演義作者：（元末明初）羅貫中

《三國(guó)演義》

回?cái)?shù)：共一百二十回介紹：綜合民間傳說(shuō)和戲曲、話本，結(jié)合陳壽的《三國(guó)志》、

范曄《后漢書(shū)》、元代《三國(guó)志平話》、和裴松之注的史料，以及作者個(gè)人對(duì)社會(huì)人生的體

悟?qū)懗伞，F(xiàn)所見(jiàn)刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240則。清初毛宗崗父子又做了一些修改，

并成為現(xiàn)在最常見(jiàn)的120回本。《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。《三國(guó)演

義》故事開(kāi)始于劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義，結(jié)束于王浚平吳，描寫(xiě)了東漢末年和三國(guó)

時(shí)代魏、蜀、吳三國(guó)之間的軍事、政治斗爭(zhēng)。文字淺顯、人物形象刻畫(huà)深刻、情節(jié)曲折、

結(jié)構(gòu)宏大。元末明初，我國(guó)的小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，尤其是章回體小說(shuō)步入

日臻完善的階段。中國(guó)的第一部章回體古典小說(shuō)《三國(guó)演義》，即《三國(guó)志通俗演義》，就是

通過(guò)生活在這一歷史時(shí)期的、杰出的小說(shuō)大家——羅貫中的椽筆誕生并風(fēng)行于世的。他在我

國(guó)的文學(xué)發(fā)展史上，建樹(shù)了不可磨滅的偉大功績(jī)。同時(shí)，為世界文學(xué)的寶庫(kù)，也增添了燦

爛的光彩。《三國(guó)演義》描寫(xiě)的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。

全書(shū)反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括

了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表

現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫(xiě)的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，

對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉

反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。《三國(guó)演

義》刻畫(huà)了近200個(gè)人物形象，其中諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人性格尤為突出。諸葛

亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，具有近世濟(jì)

民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。曹操是

一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”(歷史上是“寧我負(fù)人，休人

負(fù)我。”)，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個(gè)政治野心家陰謀家，這與歷史上的真曹操

是不可混同的。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個(gè)人恩怨為前提的，并非國(guó)

家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛(ài)物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。作

者羅貫中（1330年一1400年之間），名本，號(hào)湖海散人，明代通俗小說(shuō)家。他的籍貫一說(shuō)

是太原（今山西），一說(shuō)是錢(qián)塘（今浙江杭州），不可確考。據(jù)傳說(shuō)，羅貫中曾充任過(guò)元末

農(nóng)民起義軍張士誠(chéng)的幕客．除《三國(guó)志通俗演義》外，他還創(chuàng)作有《隋唐志傳》等通俗小

說(shuō)和《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等戲劇。另外，有相當(dāng)一部分人認(rèn)為《水滸傳》后三十回也是

其所作。在我國(guó)文學(xué)史上，也許還沒(méi)有一部作品能夠像《三國(guó)演義》那樣長(zhǎng)時(shí)期地吸

引如此眾多的讀者，幾百年來(lái)，她差不多被我們整個(gè)民族一代又一代地不停流傳，閱讀、可

以說(shuō)《三國(guó)演義》已經(jīng)深深地扎根于我們民族生活的每個(gè)角落。《名家彩繪四大名著·三國(guó)演

義》由戴郭邦、陳白一、戴宏海等35名丹青高手，以如椽彩筆繪就292幅國(guó)畫(huà)。各位畫(huà)家

風(fēng)格各異，流派紛呈，或工筆、如穿針引線，一絲不茍，或?qū)懸猓缧性屏魉粴夂浅桑?/p>

多姿多彩地展示了三國(guó)時(shí)期宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和從多的人物形象，達(dá)到了《三國(guó)演義》繪畫(huà)創(chuàng)

作的頂峰，同時(shí)也展示了國(guó)畫(huà)這一中華未瑰寶的獨(dú)特風(fēng)彩。尤其是其中一些膾炙人口的名篇

章，如桃園結(jié)義、大鬧鳳儀亭、煮酒論英雄，三顧茅廬、舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、七擒孟

獲等，精彩紛呈。

《水滸傳》

別名：《忠義水滸傳》作者：（元末明初）施耐庵，另外，有相當(dāng)一部分人認(rèn)為《水

滸傳》后三十回是羅貫中所作。明高儒《百川書(shū)志》著錄其所見(jiàn)本，前署“錢(qián)塘施耐

庵的本，羅貫中編次”。胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》認(rèn)為是施耐庵所作，王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》

認(rèn)為是羅貫中所作。

《水滸傳》

回?cái)?shù)：《水滸傳》在流傳中，出現(xiàn)了多種不同的本子。現(xiàn)在所見(jiàn)的，主要有100回本、

120回本和70回本。100回本在“招安”后，有“征遼”和鎮(zhèn)壓方臘起義等情節(jié)；120回本又插

增了鎮(zhèn)壓田虎、王慶的情節(jié)。后金圣嘆將此書(shū)刪改，去掉了招安及以后的事，稱為70回（實(shí)

為71回）。介紹：《水滸傳》是由作者在《宣和遺事》及相關(guān)話本、故事的基礎(chǔ)上創(chuàng)

作而成。全書(shū)以描寫(xiě)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)為主要題材，塑造了宋江、吳用、李逵、武松、林沖、魯智

深等梁山英雄，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。故事曲折、語(yǔ)言生動(dòng)、人物性格鮮明，具有很高

的藝術(shù)成就。作者：施耐庵（1296～1371）名耳，又名肇瑞，彥端，字子安，號(hào)耐庵。

籍貫：江蘇興化白駒場(chǎng)人。祖籍泰州海陵縣，住蘇州閶門(mén)外施家巷，后遷居當(dāng)時(shí)興化縣白駒

場(chǎng)（今江蘇省大豐市白駒鎮(zhèn)）。相傳是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。施耐庵7歲時(shí)，

家里貧窮，無(wú)法上學(xué)。但他聰明好學(xué)，經(jīng)常借書(shū)看，請(qǐng)鄰居教，有時(shí)還到學(xué)府去旁聽(tīng)。就這

樣，他讀了《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》等許多書(shū)。13歲時(shí)，已能在大庭廣眾之中，

對(duì)答如流，下筆琳瑯。一次，鄰居老人病故，約請(qǐng)?jiān)跐G墅關(guān)教私塾的季秀才來(lái)寫(xiě)祭文。季秀

才未能及時(shí)趕到，別人就提議讓彥端試試。施耐庵少年氣盛，欲顯其才，也不推讓，走過(guò)來(lái)

一揮而就。后來(lái)，季秀才看了這篇既幼稚又有才氣的祭文，稱贊不已。主動(dòng)提出讓施耐庵到

滸墅關(guān)去讀書(shū)，并且不收他費(fèi)。后來(lái)還把自己的女兒許配給了施耐庵。施耐庵在滸墅關(guān)讀

書(shū)，十分刻苦，他不僅熟讀諸子百家，而且各種書(shū)都去瀏覽。當(dāng)時(shí)刊行的《大宋宣和遺事》，

講吳用智取生辰綱”、“宋江殺閻婆惜”、楊志賣刀”等故事，引起了施耐庵的興趣，他常常在

課余閱讀。還同小伙伴們一起舞刀弄棒，練習(xí)武藝。那時(shí)，蘇州城里經(jīng)常說(shuō)唱些如《石頭孫

立》、《青面獸》、《花和尚》、《武行者》、《同樂(lè)院燕青搏魚(yú)》、《李逵負(fù)荊》等話本和雜劇，

施耐庵有時(shí)也去消遣，對(duì)這些“仗義英雄”、“擎天好漢”流露出敬佩之情。施耐庵的小

說(shuō)《水滸傳》中有極其生動(dòng)的生活場(chǎng)景，豐富多彩的人物形象，水滸108將身份不同，性情

各異，是我國(guó)古代小說(shuō)中的一朵奇葩。《名家彩繪四大名著·水滸傳》隨文融入293幅國(guó)畫(huà)，

由戴郭邦、賀友直、陳白一等41位國(guó)畫(huà)名家聯(lián)袂繪制，眾畫(huà)家以妙手神筆繪就極具生動(dòng)的

生活場(chǎng)景，人物情節(jié)，惟妙惟肖，意韻深遠(yuǎn)。

《西游記》

別名：《西游釋厄傳》作者：（明）吳承恩

《西游記》

回?cái)?shù)：共一百回（實(shí)一百零一回）介紹：西游記以民間傳說(shuō)的唐僧取經(jīng)的故事和

有關(guān)話本及雜劇（元末明初楊訥作）基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。西游記前七回?cái)⑹鰧O悟空出世，有

大鬧天宮等故事。此后寫(xiě)孫悟空隨唐僧西天取經(jīng)，沿途除妖降魔、戰(zhàn)勝困難的故事。書(shū)中

唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫(huà)生動(dòng)，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完整，是中國(guó)古典小說(shuō)中

偉大的浪漫主義文學(xué)作品。內(nèi)容分三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神

通廣大，大鬧天宮；第二部分（八到十二回）敘三藏取經(jīng)的緣由；第三部分（十三到一百回）

是全書(shū)故事的主體，寫(xiě)悟空等降伏妖魔，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)。作者吳承恩(約1504

年-約1582年)，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，江蘇淮安人。吳承恩大約40歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，

到北京等待分配官職，沒(méi)有被選上，由于母老家貧，去做了長(zhǎng)興縣丞，終因受人誣告，兩

年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，活了將近80歲。吳承恩的神話小說(shuō)《西游記》，

規(guī)模宏偉，情節(jié)曲折、語(yǔ)言生動(dòng)，又運(yùn)用了浪漫主義的創(chuàng)作手法，想象極其豐富，是我國(guó)古

代小說(shuō)中的瑰寶。《名家彩繪四大名著·西游記》延請(qǐng)戴敦邦、趙宏本等40余名畫(huà)壇名宿繪

制240幅藝術(shù)含金量相當(dāng)高的國(guó)畫(huà)，或豪放粗獷，或質(zhì)樸秀麗，畫(huà)科有人、神、魔、怪、山、

水、花、蟲(chóng)、鳥(niǎo)、獸等多姿多彩，畫(huà)法則或工筆勾勒，或?qū)懸鈸]灑，風(fēng)格或豪放粗獷，或樸

拙秀麗，技法上鉤勒、渲染、烘托、潑墨、淋漓盡致，多姿多彩地展現(xiàn)了小說(shuō)中最精彩的場(chǎng)

面。文以畫(huà)平添風(fēng)采，畫(huà)借文獨(dú)具魅力，圖文相間，水乳交融。

《紅樓夢(mèng)》

別名：《石頭記》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》《情僧錄》《大觀瑣錄》《金玉緣》

《情界銓》

《紅樓夢(mèng)》

作者：曹雪芹（前八十回）；無(wú)名氏（后四十回，程偉元、高鶚整理）[2]回?cái)?shù)：

紅樓夢(mèng)共一百二十回。前八十回在撰寫(xiě)、修改過(guò)程中就以抄本的方式流傳。乾隆五十年(1791

年)，程偉元將前八十回及后四十回續(xù)稿以活字排印，從此一百二十回本流行。但前八十回

的文字曾有改動(dòng)。介紹：紅樓夢(mèng)寫(xiě)于十八世紀(jì)中葉的清乾隆時(shí)代，內(nèi)容“大旨談情”。

隋唐以前中華文化受尚古尚樸潛規(guī)則影響，沒(méi)有專門(mén)研究、開(kāi)示、描畫(huà)心性的作品傳世，

而佛教卻特別重視研究、開(kāi)示、描寫(xiě)心性，有很高成就，禪宗更以“不立文字、教外別傳、

直指人心、見(jiàn)性成佛”為立宗宗旨。隋唐政權(quán)能夠成立與佛教在中國(guó)迅速發(fā)展密切相關(guān)，隋

唐之后，佛教對(duì)社會(huì)風(fēng)氣、政治生態(tài)影響仍然舉足輕重。紅樓夢(mèng)是中國(guó)唯一一部明確以“談

情”為主旨，并且取得極高成就的小說(shuō)。紅樓夢(mèng)所談的情與先天之性有關(guān)，與后天學(xué)力有關(guān)，

與偽相反。《易·系辭上》：“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽。”《左傳·僖公二十八年》：“晉

侯在外十九年矣……民之情偽，盡知之矣。”《后漢書(shū)·耿國(guó)傳》：“夷狄情偽難知，不可許。”

宋·陳亮《丙午秋答朱元晦秘書(shū)書(shū)》：“天下之情偽，豈一人之智慮所能盡防哉！”清·紀(jì)昀《閱

微草堂筆記·姑妄聽(tīng)之三》：“儒家釋家，情偽日增，門(mén)徑各別，可勿與辯也。”紅樓夢(mèng)的分旨

是：類似于史記功能的《石頭記》；類似于世情小說(shuō)的《風(fēng)月寶鑒》；類似于傳奇的《金陵十

二釵》；類似于見(jiàn)聞錄的《情僧錄》。多個(gè)旨意融于一書(shū)，一擊兩鳴，一筆多用，一言兩味或

者多味，在紅樓夢(mèng)里比比皆是。難度極高，成就極高、極大。作者：曹雪芹，中國(guó)清

代小說(shuō)家，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪，出生地：南京（金陵）；祖籍遼陽(yáng)，

生于1715年，卒于1763年。其先世原是漢族，后為滿洲正曹雪芹白旗包衣（家奴）。曹

雪芹的曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹颙和曹頫相繼擔(dān)任江寧織造達(dá)60余年之久，頗

受康熙帝寵信。曹雪芹在富貴榮華中長(zhǎng)大。雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)的牽連，

曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產(chǎn)抄沒(méi)，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。這一

轉(zhuǎn)折，使曹雪芹深感世態(tài)炎涼，更清醒地認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)制度的實(shí)質(zhì)。從此他生活一貧如

洗。他能詩(shī)會(huì)畫(huà)，擅長(zhǎng)寫(xiě)作，以堅(jiān)韌不拔的毅力專心致志地從事小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作和修

訂，披閱10載，增刪5次，寫(xiě)出了這部把中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作推向巔峰的文學(xué)巨著。乾

隆二十七年（1762），幼子夭亡，曹雪芹陷于過(guò)度憂傷和悲痛，到這一年的除夕（1764年2

月1日），因貧病無(wú)醫(yī)而逝世（關(guān)于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年兩種

說(shuō)法），入葬費(fèi)用由好友資助。《紅樓夢(mèng)》以其豐富的內(nèi)容，曲折的情節(jié)，深刻的思想

認(rèn)識(shí)，精湛的藝術(shù)手法成為中國(guó)最具成就的古典小說(shuō)及章回小說(shuō)的巔峰之作，以至于以一

部作品構(gòu)成了一門(mén)學(xué)術(shù)性的獨(dú)立研究學(xué)科——紅學(xué)，這在世界文學(xué)史上是極為罕見(jiàn)的。

高鶚先世清初即寓居北京。少年時(shí)喜冶游。中年一度在外課館。熟諳經(jīng)史，工于八股文，

詩(shī)詞、小說(shuō)、戲曲、繪畫(huà)及金石之學(xué)亦頗通曉。詩(shī)宗盛唐，詞風(fēng)近于花間派，論文則“辭

必端其本，修之乃立誠(chéng)”，強(qiáng)調(diào)以意為主。他熱衷仕進(jìn)，累試不第，乾隆五十三年(1788)，

始為順天鄉(xiāng)試舉人。六十年進(jìn)士。歷官內(nèi)閣中書(shū)，內(nèi)閣侍讀。嘉慶六年(1801)為順天鄉(xiāng)試

同考官。十四年，由侍讀選江南道監(jiān)察御史。十八年，升刑科給事中。在任以“操守謹(jǐn)、政

事勤、才具長(zhǎng)”見(jiàn)稱。晚年家貧官冷，兩袖清風(fēng)。所以雖著作如林，卻多未及問(wèn)世而赍志以

終。《紅樓夢(mèng)》后四十回傳為高鶚，程偉元所續(xù)。但目前觀點(diǎn)認(rèn)為，后四十回為無(wú)名氏所續(xù)；

高鶚與程偉元只是編纂者。

編輯本段藝術(shù)品

四大名著《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》又稱四大古典文學(xué)名著，是

中華民族的寶貴遺產(chǎn)，四大名著承載著的文化精髓，文化底蘊(yùn)影響著歷代炎黃子孫。四大名

著反映出的人文社會(huì)倫理歷史處事令我們受益匪淺獲益良多，其中對(duì)人物的塑造更是耐人尋

味，品思良久。琢藝軒創(chuàng)始人穆宇靜以四大名著為背景，在玉雕品中把具有代表性人物形象

使其淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)，新穎別致刀法令人物活靈活現(xiàn)，流暢的作品仿佛自身寓情于景之

中，好似穿越到當(dāng)時(shí)的情景之里。和田玉四大名著獲得中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)，可謂是藝術(shù)

之精品。

開(kāi)篇詩(shī)詞

《三國(guó)演義》

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

《水滸傳》

試看書(shū)林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關(guān)愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。評(píng)議前

王，并后帝，分真?zhèn)危紦?jù)中州，七雄繞繞亂春秋。興亡如脆柳，身世類虛舟。見(jiàn)成名無(wú)數(shù)，

圖名無(wú)數(shù)，更有那逃名無(wú)數(shù)。剎時(shí)新月下長(zhǎng)川，江湖桑田變古路。訝求魚(yú)櫞木，擬窮猿擇木，

恐傷，弓遠(yuǎn)之曲木，不如且覆掌中杯，再聽(tīng)取新聲曲度。

《西游記》

混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜妗８草d群

生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看《西游釋厄傳》。

《紅樓夢(mèng)》

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？