紅樓夢十二釵判詞

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《紅樓夢十二支曲》共14首，為便于與“判詞”對應：

〖“《紅樓夢十二支曲（之一）·終身誤”》〗

終身誤

都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。

空對著，山中高士晶瑩雪;

終不忘，世外仙姝寂寞林。

嘆人間，美中不足方為信：

縱然是齊眉舉案，到底意難平。

⑴【典注及寓喻】

①終身誤：作者自擬的曲牌名，下面各曲同此。曲牌名即概括曲子的題旨。

②金玉良緣：金，指寶釵的金鎖;玉，指寶玉的“通靈寶玉”。在第八十四回里鳳姐說寶玉

與寶釵是“天配的姻緣”。

③木石前盟：木，指林黛玉，第一回里說她是靈河畔的絳珠仙草;石，指賈寶玉，第一回里

說他是青埂峰頑石轉世;前盟，前世的盟約。

④高士：品德高尚的人，語帶諷刺。“雪”與“薛”同音，兼喻其冰冷。

⑤仙姝（音梳）：美麗的仙女。這里喻林黛玉聰明美麗。

⑥齊眉舉案：用《后漢書·梁鴻傳》典，比喻妻子對丈夫恭順、夫妻恩愛。

⑵【簡略析評】

以賈寶玉口吻唱的這支曲，抒發了他對黛玉、寶釵的不同態度。表示他對與林黛玉

之間基于叛逆思想基礎的“木石前盟”不能忘懷，而對強迫撮合的“金玉良緣”始終不滿。作者以

它作為全書的線索進行描寫，有力地表現了作品的主題思想。

作者肯定了“木石前盟”，否定了“金玉良緣”，帶有進步思想傾向。但他又把寶、

黛的愛情悲劇只看成是“美中不足”，說明他還沒有理解造成這一悲劇的社會根源。

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〖“《紅樓夢十二支曲（之二）·枉凝眉”》〗

枉凝眉

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。

若說沒奇緣，今生偏又遇著他;

若說沒奇緣，如何心事終虛話？

一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。

一個是水中月，一個是鏡中花。

想眼中能有多少淚珠兒，

怎禁得秋流到冬，春流到夏！

⑴【典注及寓喻】

①閬苑（音浪院）仙葩（音趴）：閬苑，傳說中仙人的園林;仙葩，鮮花，這里指林黛玉。

②美玉無瑕（音霞）：瑕，玉的疵斑。完美無缺的玉，這里指賈寶玉。

③心事終虛話：心事，指寶、黛真心相愛的思想感情;虛話，空話。

④嗟（音皆）：嘆息。

⑤水中月、鏡中花：都是虛幻的非真實的景象，以此來比喻寶、黛愛情的破滅，水中月，指

寶玉，鏡中花，指黛玉。

⑵【簡略析評】

寫寶、黛愛情悲劇的《枉凝眉》，表露了作者的思想理念，即：寶、黛愛情之所以注定是一

場悲劇，是因為把持榮府家政大權的王夫人、王熙鳳從榮府利益角度出發，選擇了寶釵，這是寶、

黛愛情悲劇的根本原因。

〖“金陵十二釵正冊判詞”（1、2）〗

林黛玉與薛寶釵（合）

可嘆停機德，

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堪憐詠絮才！

玉帶林中掛，

金簪雪里埋。

⑴【判詞形式】

[以五言絕句形式，將林黛玉與薛寶釵兩女在同一首詩里合判，頗具意味。]

⑵【判詞的配畫描述及含義】

“兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，地下又有一堆雪，雪中有一股金簪。”兩株枯木象征

“林”，“玉帶”是“黛玉”諧音的倒置。“雪”是“薛”的諧音，“金簪”是“寶釵”的同義

詞。

⑶【典注及寓喻】

①停機德：用《后漢書·列女傳》典，說的是漢人樂羊子遠道尋師求學，期未滿便返回家

中。其妻正在織布，停下操作，用刀割斷剛織的布說道：“你求學中途返回，跟割斷織的布有什么

兩樣？”樂羊子聽從了妻子的勸告，于是回去完成學業。樂羊子妻這種勸夫求學的“停機德”，被

奉為賢妻的典范。這里指薛寶釵力圖以封建道德影響賈寶玉。

②詠絮才：用《晉書·列女傳》典，說有一天下雪，宰相謝安問“白雪紛紛何所似？他侄子

謝朗答“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道韞說“未若柳絮因風起。”后人因以“詠絮才”來稱贊女子

的文才。這里指林黛玉有文才。

③玉帶句：“玉帶林”為“林黛玉”的倒念。玉帶本為系于腰間之物，今掛林木之上，寓黛

玉的悲慘命運。

④金簪句：“金簪雪”寓薛寶釵的名字。雪里埋，喻薛寶釵為封建禮教殉葬的命運

⑷【簡略析評】

林黛玉與薛寶釵是兩個對立的人物，薛寶釵具有封建禮教所要求的“德”，林黛玉卻有著封建階

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級所不允許的“才”。后兩句隱喻黛玉的悲慘命運以及薛寶釵為封建禮教殉葬的結局。

〖金陵十二釵正冊判詞（3）〗

賈元春

二十年來辨是非，

榴花開處照宮闈;

三春爭及初春景，

虎兔相逢大夢歸。

⑴【判詞形式】

七絕。

⑵【判詞的配畫描述及含義】

配畫是一把彎弓，諧“宮闈”、弓的上面有顆香櫞，諧“元春”。畫面暗喻元春入選皇宮成

為皇帝的妃嬪（讀作“非貧”）。

⑶【典注及寓喻】

①二十年來：元春入選皇宮，直到死去，作為妃嬪在宮中生活了二十多年。辨是非，是說

元春終于明白，入選皇宮作為妃嬪，在別人眼里多么榮耀，而對自己來說，則是好像處于“不得見

人的去處”，宮女、妃嬪的生活其實多么痛苦！

②榴花：石榴花開放的時候，一片火紅，與宮闈映襯相照，呈現出一派賞心悅目的艷麗風

光。

③三春：一指“陽春三月”，一指迎春、探春和惜春。爭及，怎及。初春景，指（從外人

的角度看）元春入選皇宮作為妃嬪的榮耀。

④虎兔句：按屬相的說法，是“寅虎卯兔”，虎兔相逢，即虎年與兔年相交。大夢歸，“死

亡”的委婉表達方式。這里暗示了元春的死期。《紅樓夢》第九十五回中說到，元春死于甲寅年

的十二月十九日，而此前一天（十二月十八日），正是“立春”，日期尚在甲寅，節氣已交乙卯。

⑷【簡略析評】

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賈元春入選皇宮的緣由是“因賢孝才德，選入宮作女史”，對大多數年輕女子而言，這當然

是皇宮掩人耳目的說法。對那些“妃嬪”、“女史”的家族親人而言，也多多少少含有自欺欺人的

感情成份。

元春后來又被“封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃”，成為最高統治集團中的一員，這對賈府來

說，獲得如此巨大的“有力靠山”，是何等榮耀！元春“二十年來”的宮廷生活，具有重大的政治

意義，是賈府在最高統治集團中的政治代表，而她的死亡，則使賈府如喪考妣，預示其行將衰敗。

〖“《紅樓夢十二支曲（之三）·恨無常》”〗

恨無常喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全

拋。蕩悠悠，芳魂消耗。望家鄉，路遠山高。

故向爹娘夢里相尋告：

兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！

⑴【典注及寓喻】

①無常，即“無常鬼”。民間迷信的說法，無常鬼能勾人魂靈。這句的意思是說，才剛享受

了榮華富貴，可恨又要死了。

②眼睜睜、蕩悠悠、望家鄉，三個三字豆句，全都是被“無常鬼”“帶走”后元春的視覺和

心理感受。

③向爹娘夢里：按這支曲的脈絡，曹雪芹要有“元春托夢”的交代。高鶚續本中卻沒有元春

給父母托夢的描寫，但在第八十六回，賈母與大家聊天時敘及元春，說賈母曾夢到與她有過談話。

賈母說：“你們不信，元妃還和我說是：‘榮華易盡，須要退步抽身。'”

④天倫，指家庭中父子、兄弟的親屬關系。這里元春以“兒”自稱，接下來的“天倫”，就

是對包括父母在內的所有有親屬關系的人進行勸告。

⑵【簡略析評】以元春口吻唱的這支《恨無常》曲，與她的“判詞”對應，在“大夢歸”的時候，

才始“辨是非”。什么“是非”呢？“喜榮華正好，恨無常又到。”怎樣“辨”呢？曲末唱道：“兒

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命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！”

為什么要托夢“天倫”勸告他們早日從官場仕途“退步抽身”呢？這就是元春“辨是非”的結

果，“二十年來”的宮廷生活，使她看透了封建統治集團內部各家幫派之間激烈決絕的爾虞我詐、

傾軋爭斗。沒有背景和靠山，在那個社會中將無立錐之地！

小說以如泣如訴的筆調，對元春的“芳魂消耗”寄予了深切的哀悼。這正說明，囿于時代的局

限，曹雪芹就是“這一個”作者。

〖金陵十二釵正冊判詞（4）〗

賈探春

才自清明志自高，

生于末世運偏消;

清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙。

⑴【判詞形式】

七絕。

⑵【判詞的配畫描述及含義】判詞配畫的畫面是兩個人放一只風箏，大海上有一艘木船，船中一

掩面女子，狀若悲泣。

探春的生母是賈府的妾趙姨娘;在名份上探春又是王夫人的“女兒”，“兩個人放一只風

箏”，暗喻探春一生受到來自嫡親和庶生兩種勢力的支配和影響。“風箏”暗喻她的命運如同風箏

一樣隨風飄蕩、受人牽制。“大海上一艘木船”，暗示探春離疆飄海，遠嫁他鄉。

⑶【典注及寓喻】

①才自清明句，在“女子無才便是德”的社會環境里，探春判詞第一字就是個“才”

字，可想而知，后邊兩個“自”，當然是枉自、縱然、即使的含意了。更何況“才女”“生于末

世”呢？

②運偏消：既“生于末世”，“運”怎能不“偏”，偏運又怎能不“消”？③清明涕泣句，

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古代民俗，離鄉在外客居的人，清明時節到水邊祭祖。這里說探春遠嫁海疆，只能水邊泣寄思親望

鄉之情。

④千里東風句，說探春遠嫁，既相距千里之遙，與親人相見也只有托夢于夜寐，寄望于東

風。

⑷【簡略析評】《紅樓夢》中，多處體現探春既有“補天”之志、又有“補天”之才的性格特征，

在協理賈府家政過程中，探春提出的不少改革方案，展示了她“改革家”的才智的形象。

然而，探春雖有“補天”之志、之才，生在封建社會末世的這樣的“才女”，恰

恰注定了她的悲慘命運。一切努力都是枉費心機，連她自己也受到擺布，遠嫁他鄉。

〖“《紅樓夢十二支曲（之四）·分骨肉》”〗

分骨肉

一帆風雨路三千，

把骨肉家園，齊來拋閃。

恐哭損殘年。

告爹娘，休把兒懸念：

自古窮通皆有定，離合豈無緣？

從今分兩地，各自保平安。

奴去也，莫牽連。

⑴【典注及寓喻】

①曲目：分骨肉，指骨肉分離。

作者在設計十二支曲的曲目時，頗費了一番心思。除第一支“首曲”“紅樓夢引子”

及第十四支“尾曲”“飛鳥各投林”外，其余“正曲”均為三字結構：終身誤、枉凝眉、

恨無常、分骨肉、樂中悲、世難容、喜冤家、虛花悟、聰明累、留余慶、晚韶華和好事

終。

②一帆風雨句，與家人分別遠離，三千行程，“一帆風雨一路凄”，是非好兆頭。

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③殘年，殘余的年歲，人的晚年，這里指父母等老人。

④窮通，貧窮困頓和顯赫通達。

⑵【簡略析評】這支曲子是以探春的口吻唱的，既有心志，又無能為力的探春，對于自己無

以詮釋的命運，唱出了“自古窮通皆有定，離合豈無緣？”的“緣、定”論調，因而不思抗

爭，屈己遠嫁。這標志著賈府及其所賴以依存的封建王朝，已經到了分崩離析、骨肉飄零、行將衰

亡的地步。

〖金陵十二釵正冊判詞（5）〗

史湘云

富貴又何為？

襁褓之間父母違;

展眼吊斜輝，

湘江水逝楚云飛。

⑴【判詞形式】

[在給“金陵十二釵正冊”的“判詞”中，最為奇怪的是史湘云的這一首。別的“判詞”要么

是七絕，要么是五絕，即使是“折腰體”的絕句形式，也是作者的精心設計，因為按作者駕馭格律

詩詞的水平，當不會出現那樣的“疏忽”。照此推論，我認為，史湘云的這一首，應是一首七

絕，只是出于某種考慮，作者在一、三句中分別取去了兩個平聲字和兩仄聲個字。這里用平仄分析

的方法來看一看：

△△富貴又何為？平平仄仄仄平平（韻）

襁褓之間父母違;仄仄平平仄仄平（韻）

展眼吊斜輝▼▼，仄仄平平平仄仄

湘江水逝楚云飛。平平仄仄仄平平（韻）

很明顯，這的確是一首“減字七絕”。]

⑵【判詞的配畫描述及含義】

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判詞的配畫是：晚空中幾縷飛云、黃昏里一灣逝水。

畫面上“水”指的是湘水，“飛云逝水”，暗喻“湘”和“云”，整幅畫暗示了史湘云因家

勢衰敗而終身不幸。

⑶【典注及寓喻】

①富貴二句，說的是，即便有著“金陵世勛史侯家”的富貴，對于從小就失去父母、由親

戚撫養的史湘云來說，又有什么意義呢？

襁褓之間，此處指嬰兒時期。違，此處指別離、逝去。

②展眼句，展，展開、放開。展眼，放開眼向遠處看。吊，憑吊。斜輝，夕陽的余輝。“夕

陽無限好，只是近黃昏。”這里暗示史湘云婚后不久丈夫便得了重病，猶如夕陽西下，好景不長。

③湘江句，湖南古為楚地，下有湘水，上有楚云，暗含了史湘云的名字。這里以“湘江逝

去、白云飛散”的比托手法，暗示史湘云后半生家勢衰落，命運凄涼。

④弄清了詩句含義后，我們倒回頭來，作一個“補詞”的嘗試。

通過“富貴二句”和“展眼句”的解析，是否可以給第一句開頭補上兩個平聲字“侯家”？在第

三句末尾補上“愈重”兩個仄聲字？

這樣，整首詩為：

侯家富貴又何為？

襁褓之間父母違;

展眼吊斜輝愈重，

湘江水逝楚云飛。

⑷【簡略析評】

小說中，史湘云從小父母雙亡，寄養在叔父史鼎家，得不到親恩和寵愛。她在家庭中遭受的

這些冷酷待遇，揭露了封建宗族關系的虛偽和殘忍。她成人后，配了個“才貌仙郎”，卻又命途多

舛：不久丈夫早亡、隨后史家敗落。史湘云個人生活的變化，從側面寫出了史家的沒落，反映了四

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大家族的衰亡。

〖“《紅樓夢十二支曲（之五）·樂中悲》”〗

樂中悲

襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪

闊大寬宏量。從未將兒女私情，略縈心上。好一似，霽月光風耀

玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長。準折得幼年時坎坷形

狀。終久是云散高唐，水涸湘江：這是塵寰中消長數應當，何必

枉悲傷？

⑴【典注及寓喻】

①縱居句，綺（音起）羅，絲綢織品。叢，言其數量繁多。這句說，縱使是生活在富貴人

家，又有誰知道（她）是不是得到了呵護？

②霽月光風，也作光風霽月，原指雨過天晴時風清月朗的景象，引伸比喻為開闊的

胸襟和坦白的心地。

③廝配，廝，相，相配。

④準折得句，準，準保、一定。折，折合、抵換。這句意思是，與幼年時的艱辛生

活相比，現在嫁了好夫君，準定可以“地久天長”地過上好日子了。

⑤終久句，高唐，用了宋玉《高唐賦》典：楚襄王曾游高唐（戰國時楚臺館名，在云夢澤

中），夢見有仙女來會，臨別時仙女說“妾在巫山之陽，高丘之陰，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮

暮，陽臺之下。”后人遂以巫山云雨、高唐云雨等詞興喻男女夫妻之情。“云散高唐”，這里是指

湘云丈夫早亡，夫妻恩愛散斷了。

水涸湘江，也是隱喻夫妻緣分涸（音合）裂盡止。水，指淚水。涸，干涸，水干。湘江，這里用

了李衎（音看）：《述異記》“舜南巡，葬于蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑”

中“湘妃竹”（即斑竹）事典。淚水全流盡了，灑染竹林，匯入湘江。

⑥消長數應當，消長（音掌），消滅和生長。數，古人認為，人的一生都有“定數”，受

“數理”的影響，“命數”是注定的。

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⑵【簡略析評】

《樂中悲》曲子寫的是史湘云。對于她的身世，小說中表現出既嘆又褒且哀的復雜情懷。史

湘云受傳統禮教影響，將寶、黛的叛逆精神視為大逆不道，作者卻認為她是“英豪闊大寬宏

量”、“霽月光風耀玉堂”，又體現了思想感情的局限性。

〖金陵十二釵正冊判詞（6）〗

妙玉

欲潔何曾潔，

云空未必空;

可憐金玉質，

終陷淖泥中。

⑴【判詞形式】

五絕。

⑵【判詞的配畫描述及含義】判詞的配畫是：潔白無暇的一塊美玉,落在黑漿爛泥之中。

“美玉”,指妙玉。“落在泥垢之中”，暗喻妙玉的“不潔凈”結局。

⑶【典注及寓喻】

①潔，原指清潔、潔白，這里指佛教所說的“凈”。佛教認為現實世界是污穢的，殺生吃

肉、婚嫁生育等都是不潔凈的行為，宣稱惟有佛國才算“凈土”，故又將佛教稱為“凈教”。

②空，按佛教的說法，地、火、水、風等自然物體乃至世間萬事萬物都是虛空的，認為“四

大皆空”足以教化百姓、超度眾生。

③金玉質，原指本質高貴。這里喻妙玉“出身不凡，心性高潔”，是“讀書仕宦之家”的小

姐。

④淖（音鬧），淖泥，黑漿爛泥。“終陷淖泥中”，寓妙玉在賈府敗落后被迷奸污

的悲慘結局。

⑷【簡略析評】

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妙玉祖上是讀書仕宦人家，父母已亡。她極通文墨，極熟經典，模樣又極好。可惜自幼多

病，只得入了空門，帶發修行。師父圓寂后，被賈家請入櫳翠庵帶發修行。她有“潔癖”，又身在

佛門，故云“欲潔”。“金玉質”的妙玉，在賈府敗落后，被強人用迷魂香悶倒奸污，劫持而去，

“終陷淖泥中。”

妙玉的主觀“欲潔”而客觀“非潔”，反襯了封建統治的虛偽及殘忍。

〖“《紅樓夢十二支曲（之六）·世難容》”〗

世難容

氣質美如蘭，才華馥比仙。

天生成孤癖人皆罕。

你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭;

卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老,辜負

了，紅粉朱樓春色闌！

到頭來，依舊是風塵骯臟違心愿好一似，無瑕白玉遭泥陷;

又何須，王孫公子嘆無緣？

⑴【典注及寓喻】

①啖（音蛋），吃，進食。

②膻（音山），腥騷的氣味。

③春色闌，指青春凋殘。

④王孫公子，原指貴族子弟，這里指賈寶玉。

⑵【簡略析評】

這支曲子是寫妙玉的。妙玉自幼多病，后又父母雙亡，家庭破落，因而遁入空門小說說她

“欲潔何曾潔”，劉姥姥喝過的茶杯，她嫌臟，不要了，而給寶玉喝的茶杯卻是自己日常用的綠玉

斗。“云空未必空”，寶玉生日，她特地派人送去“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”的字帖。這些描

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寫，反映出她的本性。她企圖歸皈依“佛門”卻找不著避難之處。揭示了宗教不可能超脫于現實社

會的生活。

〖金陵十二釵正冊判詞（7）〗

賈迎春

子系中山狼，

得志便猖狂;

金閨花柳質，

一載赴黃粱。

⑴【判詞形式】

失律折腰體五絕。

[“子系中山狼，得志便猖狂”首句因照搬史典而失律（注）。若定要按律，是否可看

作“山中子系狼”？第三句“失粘”，該是作者有意而為的吧。]

⑵【判詞的配畫描述及含義】

判詞配畫的畫面是惡狼追撲一美女，欲啖之意。

這里“惡狼”指的是“得志便猖狂”的“中山狼”，喻迎春丈夫孫紹祖，“美女”喻迎春。

這是暗示迎春要落在一個惡人（孫紹祖）手里，受其虐待致死、毀掉。

⑶【典注及寓喻】

①子系句，“子”、“系”合成繁體“孫”（孫）字，喻迎春丈夫孫紹祖的姓。子，

你。系，是。中山狼，指孫紹祖。典自古代寓言故事（明·馬中錫《中山狼傳》），寓意迎春被

“中山狼”般的孫紹祖迫害致死。

②金閨句，金閨，艷美華貴的閨房。花柳質，質地如嬌花弱柳一般。這里比喻迎春的嬌弱經

不起摧殘。

③赴黃粱，比喻死亡。典自唐·沈既濟《枕中記》故事：有個盧生，在邯鄲旅店遇見道士呂

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翁，自嘆窮困。道士授其一枕睡覺，盧生夢見自己享盡一生榮華富貴，年過八十而死時，大夢醒

來，店家煮的黃粱米飯尚未燒熟。這里說嬌弱的迎春嫁到孫家受孫紹祖摧殘一年的時間便死了。

⑷【簡略析評】

迎春是榮府大老爺賈赦（妻為邢夫人）與周姨娘所生的女兒。迎春長得很美，雖然沒有才

華，但心地純潔善良。因性格懦弱，又排行老二，人稱“二木頭”。后來她被其父許配給孫紹祖。

孫紹祖的先人因有“不能了結之事”，才拜在賈家門下，靠賈家的勢力起家的。這個孫紹祖

家資饒富，并且“應酬權變”，在官場中很走運，正在兵部等待提升，所以賈赦就選他做了“東床

快婿”。

孫紹祖品質惡劣，連賈政都不同意這門親事，但賈赦不聽。迎春嫁過去之后，受盡種種虐

待，一年之內就被折磨死了。

〖“《紅樓夢十二支曲（之七）·喜冤家》”〗

喜冤家

中山狼，無情獸。

全不念當日根由。

一味的驕奢淫蕩貪歡媾。覷著那，侯門艷質如蒲柳；作踐

的，公府干金似下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。

⑴【典注及寓喻】

①喜冤家，意思由于錯誤的婚配遇上了冤家對頭。

②中山狼，喻指迎春忘恩負義的丈夫孫紹祖，

③當日根由，指孫紹祖的祖父因有“不能了結之事”，拜在賈家門下，靠賈家的勢力起家的

“根由”。

④覷（音趣），窺視、偷看。蒲柳，舊社會喻地位低賤。

⑵【簡略析評】

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這支曲子是唱迎春的。迎春的悲劇由其父賈赦一手造成。按孫紹祖的說法，是賈政花了孫家

五千兩銀子，拿迎春抵了債。稱孫紹祖為“中山狼”，皆因他是不折不扣的惡棍。“他一味好色，

好賭酗酒，家中所有的媳婦．丫頭將及淫遍。”這就是他“驕奢淫蕩貪歡婿”的注腳。迎春勸兩

次，他就罵迎春是“酯汁老婆擰出來的”，“好不好，打一頓攆在下房里睡去！”完全是一副惡棍

無賴嘴臉。

迎春這位公府千金哪里經過這個?回到家里啼哭訴苦，王夫人也只能說說“我的兒，這也是

你的命”之類既像安慰又像勸導的話。迎春只提出一點可憐的要求：“還得在園里舊房子里住得三

五天，死也甘心了。”

曹雪芹寫了八十回的《紅樓夢》就在這個地方絕筆，使我們看不到作者怎樣寫迎春“一載赴

黃粱”的慘狀。高鶚續寫的“還孽債迎女返真元”的情節，雖然基本體現了原作者的意圖，但嫌太

過草草。

（注）

“子系中山狼,得志便猖狂。”（見明代馬中錫《中山狼傳》）

［釋義］

“子系中山狼，得志便猖狂”，常用來比喻那些兇險陰狠，恩將仇報或忘恩負義的人。

［故事］

趙簡子，名趙鞅，他是趙國君王的先人，春秋時，他任晉國的上卿。晉定公２１年，趙簡

子攻占邯鄲。此時，趙簡子名為晉國的上卿，實際上獨攬晉國政權，他的封地邯鄲之大等同于諸

侯。

有一年，趙簡子帶領軍隊在中山國（今河北定縣一帶）大規模打獵，狩獵的官員在前面引

導。有一只狼在路中像人一樣直立在那里啼叫，趙簡子看后，就從容不迫地登上車子，拉開著名的

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烏號弓，挾住肅慎國制造的箭，一下就射進狼的身體，連箭末的羽毛都射進去了，狼不禁失聲大叫

而逃。趙簡子發怒，駕起車子追狼，車子揚起的塵土遮蔽了天空，腳步的聲音像雷響一般，十步以

外，就辯不清人和馬了。

當時，有一個墨家的信徒東郭先生，正往北到中山國去謀求官職，趕著跛腿的驢子，裝了

一袋的圖書，因清早趕路而迷了路，看到揚起的塵土十分驚慌。

狼突然逃到面前，伸著頭看著東郭先生說道：“先生或許有志于救助世上萬物吧？從前毛寶

將一只烏龜放生，后來在逃命時，得到烏龜的負渡。”

又說：“隋侯救活了一條受傷的大蛇，因而獲得一顆寶珠。”狼指著東郭先生的布袋說：

“今天為什么不能讓我早早躲在你的布袋里，使垂危的性命得救呢？將來倘使能從布袋中出來，我

必定效法龜蛇報恩的誠意！”

東郭先生答道：“嘻！因為庇護你這只狼而冒犯世卿，觸怒權貴，會招來什么樣的禍殃將無

法預測，還怎敢希望得到什么報答呢？然而墨子的學說是以兼愛為主旨，我應想辦法救你，假如

有禍的話，也中所不辭。”于是東郭先生把圖書從布袋里拿出來，把狼再慢慢地裝進去，前邊擔心

踩著狼嘴巴下邊的懸肉，后邊恐怕壓著狼的尾巴，裝了三次都不成功。

這時追捕的人更加迫近了。狼急忙祈求說：“事情很危急了，先生真的還要在搶救火燒水淹

的時候講禮貌，在遇盜逃命的時候鳴響鈴鐺嗎？先趕快設法吧！”于是它就收縮蜷曲起四只腳，讓

東郭先生用繩子把它縛起來，它把頭彎到尾巴上，弓起脊背，藏起頷肉，像刺猬蜷縮尺蠖彎曲一樣

掩藏起來，像蛇盤蜷、烏龜止息一樣停滯不動，聽從東郭先生的安排。

東郭先生按照狼的指點，把它裝進布袋，扎上口，放到驢背上，牽驢退避到路旁，等待趙人

經過。

一會兒趙簡子追到了，他找不到狼，大怒起來，拔劍斬斷車上的轅木，拿斷木給東郭先生

看，罵道：“誰敢隱瞞狼的去向，就會像這根轅木一樣下場。

17

東郭先生連忙伏在地上，爬行前進，跪著說道：“我雖不聰明，卻有志于救世的事業，奔走

遠方，迷失了方向。我即使愚笨，難道狼的貪婪而兇狠的本性我不知道嗎？今天你來除兇，我怎么

會隱瞞狼的蹤跡不講呢？”

趙簡子沉思了一會兒，就駕車子回去了，于是東郭先生也趕起驢子，加倍地趕路。過了很

久，趙簡子的儀仗旗幟的影子漸漸地隱沒不見了，車馬的聲音也聽不到了。

狼估計趙簡子已經去遠了，于是在布袋里說：“先生，讓我從布袋里出來吧，解開束縛我的

繩子，拔出我腿上的箭，我要走了。”

于是東郭先生把狼放出布袋，狼卻咆哮道：“剛才我被狩獵的官追逐，他們來得非常快，幸

虧你救了我。現在我餓得很，如果沒東西吃，最后必定餓死，先生既然是墨家的信徒，何必吝惜自

己的身軀，讓我吃掉你以保全我微弱的性命吧！”狼張大嘴巴，伸出爪子，朝東郭先生撲來。

東郭先生急忙用手格斗，一邊格斗，一邊退卻，躲避到驢子后邊。狼始終不能加害東郭先

生，東郭先生也竭力抗拒，雙方都疲乏了，隔著驢子喘息起來

東郭先生說：“狼負我也！”狼說：“我并不是一定要虧負你，因為上天生下你們這號人，

本來就是供給我們吃的啊。”

雙方相持不下，日影漸漸西移。東郭先生私下考慮：天色將晚，狼若成群地來，那么我就要

被吃掉啦。于是哄騙狼說：“根據民間的風俗習慣，遇事有疑難不能決斷，一定要詢問三老。假

若三老說我應該給你吃，你就吃，說不該吃，那就罷了。”

狼很高興，就一同去問三老。

過了一會兒，路上沒有行人，看到老樹僵立在路旁，狼就對東郭先生說：“可以問此者。”

東郭先生說：“草木是無知的，問了有什么好處？”

狼說：“只管問，他一定會有話的

東郭先生不得已，向老樹拜了拜，把事情從頭到尾說了一遍，問道：“像這樣的情

況，狼應該吃我嗎？”老樹說：“你對狼有什么功德，竟希望不被吃掉，狼本來就應該吃掉你

18

的。”老樹的話音剛落，狼就張大嘴巴，伸出爪子向東郭先生撲來。

東郭先生對狼說：“你背約了，剛才發誓問三老，現在才問了一棵老樹，為什么這樣匆匆要

吃掉我呢？”

于是狼與東郭先生又向前走去。狼愈來愈急，看見一只老母牛在破墻頭里邊曬太陽，就對東郭

先生說：“可以問此老。”

東郭先生說：“草木沒有知識，胡言亂語敗壞事情，現在這頭牛是禽獸，又去問它做什么？”

狼說：“只管問，不問就吃你。”東郭先生只好拜拜老牛，再說一遍事情的始末給老牛聽，老

牛說：“老樹的話不錯啊，你對狼有什么功德，能妄想得到幸免呢？”

老牛的話音剛落，狼就張大嘴巴，伸出爪子又向東郭先生撲來。東郭先生忙說：“不要急。”

他看到遠處一個老人手柱藜杖走來，又喜又驚，趕緊走到老人面前，跪著對老人哭道：

“乞求您說句話使我活下來。”老人詢問其中的緣故,東郭先生就說了一遍事情的始末。老人

聽了后,再三欷覷感嘆，拿藜杖敲敲狼說：“你錯了。人家有恩于你，你卻忘恩負義，這樣是要災禍

臨頭的。”

他提高聲音喝道：“狼快走，不聽的話，我將用手杖打死你。”

狼對老人說：“你只知其一，不知其二。開頭先生救我的時候，捆縛我的腳，把我緊閉在布

袋里，在上面壓了書，我低了頭，不敢喘氣，他又羅里羅唆地去勸說趙簡子，

他想悶死我，獨得其利啊。這樣怎能不該吃他？”

老人問東郭先生：“果真如此？”

東郭先生不服，詳述他藏狼時顧憐愛惜的心意。狼也巧辯不停來求得勝利。

老人說：“這些話都不足信，你們試著把狼再裝進口袋里，讓我觀察當時的情形，

狼是否真的困苦。”

狼很高興地聽從，把腳伸給東郭先生，東郭先生再把狼腳捆縛起來裝進布袋里，又

放在驢背上。

老人湊到東郭先生耳邊問道：“有匕首嗎？”

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東郭先生說：“有。”

于是拿出匕首，老人用眼光暗示東郭先生拿匕首刺殺狼。

東郭先生說：“這不是殺死狼嗎？”

老人笑著說：“禽獸忠恩負義到如此程度，你還不忍殺死它，你固然是仁愛的人，

然而也太愚笨了！”

說罷大笑，東郭先生也不禁笑了起來，于是老人幫助東郭先生拿起匕首，共同殺死

了狼。

〖金陵十二釵正冊判詞（8）〗

賈惜春

勘破三春景不長，

緇衣頓改昔年妝;

可憐繡戶侯門女，

獨臥青燈古佛旁

⑴【判詞形式】

七絕。

⑵【判詞的配畫描述及含義】

判詞的配畫是：一所古廟，里面有一美人，在內看經獨坐。

“獨臥青燈古佛旁”的畫面，暗示惜春的結局。

⑶【典注及寓喻】

①勘破句，勘破，即看破。三春，兩個含意：一指暮春，其時已值春末，故言“景不長”;

二，隱諧元、迎、探三春，惜春從她的三個堂姐姐（注）的“好景不長”中，看破了炎涼世俗，受

妙玉影響，沉下心來依皈佛門。

注：

20

元春（后宮妃嬪）的父親是賈政，母親是王夫人，祖父是賈代善，祖母是史太君，屬于榮國

公賈源的后代。元春與賈珠（娶李紈）、賈寶玉（娶薛寶釵，母親薛王氏，是京營節度使王子騰和

榮國府王夫人之妹，是王熙鳳的姑姑，又是寶玉的姨母，故而人稱“薛姨媽”。薛寶釵有哥薛蟠，

娶媳夏金桂）是同胞姐弟。史太君的侄孫女、忠靖侯的侄女史湘云，與賈府一干同輩是舅表關系。

探春（嫁周瓊之子周某）的母親趙姨娘是賈政的二房，探春和她的同胞弟弟賈環，與元春、

賈珠、賈寶玉是同父異母兄弟姐妹關系。

迎春（嫁孫紹祖）的父親賈赦，是賈政的哥哥。母親周姨娘，是賈赦的二房。賈赦與元配邢

夫人有子賈璉，娶媳王熙鳳，生巧姐，嫁周某。迎春與賈璉是同父異母兄妹關系。賈赦、賈政有妹

妹賈敏，嫁林如海，生林黛玉。林黛玉與賈府一干同輩是姑表關系

惜春（出家為尼）的父親是賈敬，祖父是賈代化，屬于寧國公賈演（榮國公賈源的哥哥）的

后代。惜春與賈珍是同胞兄妹。賈珍與元配尤氏有子賈蓉，娶媳秦可卿。

②緇（音資，黑色）衣，僧尼穿的黑色服裝。

③繡戶，富貴人家的閨房。侯門，豪門貴族之家。

④青燈，舊時照明用植物油燈，無煙氣。這里指供佛用的長明燈。

⑷【簡略析評】

賈珍的妹妹惜春，因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮

國府賈母身邊長大。由于沒有父母憐愛，養成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷“判詞”暗示惜春

的結局是出家為尼，伴青燈，穿緇衣終其一

惜春后來的生活，也許就平靜如大觀園中那一池被湘云和黛玉吟誦過的塘水吧，平

平淡淡地存在著，只在夜晚放出清幽冷洌的光芒。

〖“《紅樓夢十二支曲（之八）·虛花悟》”〗

虛花悟

將那三春看破，桃紅柳綠待如何？

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把這韶華打滅，覓那清淡天和。

說什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？

到頭來，誰見把秋捱過？

則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。

更兼著，連天衰草遮墳墓，

這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。

似這般，生關死劫誰能躲？

聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。

⑴【典注及寓喻】

①桃紅柳綠、天上夭桃、云中杏蕊，都是比喻榮華富貴。

②白楊村、青楓林，古時墓地多種白楊、青楓，故后來常用以暗指墳山墓地

③清淡天和、生關死劫、西方，都是佛教徒用語。“清淡天和”指修身養性、“生關死劫”

指佛教所謂命定的災難、“西方”即佛教宣揚的極樂世界。

④果，佛語。“果”指佛教徒修積“功德”接受了佛教的“真理”，稱之為“修成正果”。

⑵【簡略析評】

惜春是賈氏姐妹中最小的一個，個性冷僻，四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結

局，使她看破不幸人生，產生了棄世的念頭，后入櫳翠庵為尼。在家族遭遇了那樣的危難之后，她

如果不想被塵俗污染，出家也許是唯一的一種避世之道。

〖金陵十二釵正冊判詞（9）〗

王熙鳳

凡鳥偏從末世來，

都知愛慕此生才;

一從二令三人木，

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哭向金陵事更哀。

⑴【判詞形式】

七絕。

⑵【判詞的配畫描述及含義】

判詞的配畫是：一座冰山，上面有一只雌鳳。

“冰山”，指賈府及其所依附的即將傾塌的封建朝廷。“雌鳳”，暗喻王熙鳳。

此配畫隱寓王熙鳳的結局。據脂批，賈府“事敗”，王熙鳳曾落入“獄神廟”，后短命而

亡。

⑶【典注及寓喻】

①“凡鳥”由繁體字“鳯”拆成。隱指王熙鳳。

②一從句，詩句總括了王熙鳳嫁入賈府后的主要遭際

一從，一是順從，她精明強干，事事討好、順從賈府的最高統治者賈母，因此深得賈母和王

夫人的信任，成為賈府的實際大管家。

二令，二是發號施令，她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武

器，攫取權力與竊積財富是她的目的。

三人木，“人木”，合成“休”，三是被休，王熙鳳身為治家的主子，她如果沒有手段，就

被別人譏為無能，而如果手段太強，又被別人說太狠毒。屬下是一班伶牙俐齒的管家娘子，她要費

盡心機壓住她們；最親的丈夫整天朝三暮四，眠花宿柳，她卻要跟在后邊收拾殘局；自己又因為太

過好強，早失愛兒，弄得一身是病。到最后，居然要承受那個時代女人最大的屈辱——被休！

“一從二令三人木”是曹雪芹構思鳳姐結局的大概原意，高鶚續本卻有較大出入。

③哭向句，高鶚續寫王熙鳳死后魂返金陵（南京）娘家，與曹雪芹原意讓王熙鳳被休后哭著

回去不盡相同。

⑷【簡略析評】賈璉之妻，王夫人的內侄女王熙鳳的一生，在別人看來繁華如錦，但繁華背后的

23

悲愴，誰又看到了？

她長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷。她極盡權術機變，殘忍

陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈绔子弟死有余辜，但“毒設相思局”也可見其報復的殘酷。“弄權鐵

檻寺”為了三千兩銀子的賄賂，逼得張家的女兒和某守備之子雙雙自盡。尤二姐以及她腹中的胎

兒也被王熙鳳以最狡詐、最狠毒的方法害死。她公然宣稱：“我從來不信什么陰司地獄報應

的，憑什么事，我說行就行！”她極度貪婪，除了索取賄賂外，還靠著遲發公費月例放債，光這一

項就翻出幾百甚至上千的銀子的體己利錢來。抄家時，從她屋子里就抄出五七萬金和一箱借券。

王熙鳳的所作所為，無疑是在加速賈家的敗落，最后落得個“機關算盡太聰明，反算了卿卿

性命”的下場。

〖“《紅樓夢十二支曲（之九）·聰明累》”〗

聰明累

機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！

生前心已碎，死后性空靈。

家富人寧；終有個，家亡人散各奔騰。

枉費了意懸懸半世心，好一似，蕩悠悠三更夢。

忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。

呀！一場歡喜忽悲辛。

嘆人世，終難定！

⑴【典注及寓喻】

①聰明累，累，牽累、廢誤。聰明反而被聰明所累誤。

②機關句，機關，俗話說的“心眼”。此指王熙鳳耍弄的權術和詭計。卿卿，原是

古代皇帝對臣下的稱呼，后亦用于對女子的愛稱。

③忽喇喇，像聲詞，類似于“嘩啦啦”。形容某種龐然大物頃刻之間垮塌的聲響。

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⑵【簡略析評】

這支曲子唱的是王熙鳳。王熙鳳是脂粉隊里的英雄，她身上擔負著分配上下幾百口吃穿住用

的責任，卻管得條條有理。但她借職務之便，大斂私財的手段，卻也讓人概然嘆息。一個清凈好女

兒，只因為在金銀里泡久了，便熏染得一身的骯臟銅臭味。

王熙鳳短短的一生，享受了別人幾輩子也享不了的榮華，但也承受了別人幾輩子也經歷不了

的侮辱。

她作為賈府的實權人物，封建家族“大廈”的“支柱”，為了維護和支撐行將倒塌的家族

“大廈”，她玩耍權術、施展手段，極盡“聰明”之能事，真是算盡了機關。但

是，“凡鳥”又“偏從末世來”的“命運”，又使得她無法逃脫“似燈將盡”的必然歸宿。結局可

想而知自然是“一場歡喜忽悲辛”，到頭來“反算了卿卿性命！”

〖金陵十二釵正冊判詞（10）〗

巧姐

勢敗休云貴,

家亡莫論親;

偶因濟村婦,

巧得遇恩人。

⑴【判詞形式】

五絕（第三句特殊格式：平平仄平仄）。

⑵【判詞的配畫描述及含義】

判詞的配畫是：一座荒村野店，有一美人在那里紡紡織。

畫面暗示賈府敗落后巧姐歷經磨難、流落鄉村，生活在貧民之間。

⑶【典注及寓喻】

①勢敗句，勢，勢運，敗，衰敗，此句指賈府勢衰破落。

②家亡句，此句指巧姐因家業凋零，差點被舅舅和堂兄等拐賣，哪里還有什么“親人”可

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言。

③偶因句，指早年間王熙鳳對村婦劉姥姥所施的一段善緣。在賈府敗落、王熙鳳死后，舅舅

王仁和堂兄賈蓉要把她賣與藩王作使女，在緊急關頭，幸虧劉姥姥幫忙，把她喬裝打扮帶出大觀

園。

④巧得句，巧，這里是雙關用法，一巧在“巧姐”之名為劉姥姥所起（因生在七月初七，劉

姥姥給她取名為“巧姐”），二巧在將被“親人”拐賣的緊急關頭，為劉姥姥所救。對于巧姐而

言，劉姥姥的確是她的恩人。

⑷【簡略析評】賈璉與王熙鳳的女兒巧姐，從小生活優裕，是豪門千金。但在賈府落敗、王熙鳳

死后，舅舅王仁和和堂兄賈蓉要把她賣與藩王做使女，幸虧劉姥姥幫忙，把她喬裝打扮帶出大觀

園。后嫁在鄉里，過上自食其力的安定生活。

應該注意，巧姐的判詞是寫在《金陵十二釵正冊》里的，跟林黛玉、薛寶釵她們一個級別，可見

在作者心里，巧姐是個重要角色。雖然前八十回里巧姐戲份并不多，到賈府勢敗時也未成年，但一

定要把她的判詞放在正冊里，實在是由于賈府的主子里只有巧姐一個人稱得上是“善終”。這種

“善終”源于曾有過的善舉，最后得到劉姥姥相救的“善報”。作者在這里宣揚了一種信條：

“善有善報”。

〖“《紅樓夢十二支曲（之十）·留余慶》”〗

留余慶

留余慶，留余慶，忽遇恩人;

幸娘親，幸娘親,積得陰功。

勸人生，濟困扶窮。

休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄!

正是乘除加減，上有蒼穹。

⑴【典注及寓喻】

①留余慶句，余慶，出自《易·坤卦》“積善之家，必有余慶。”說因前輩的善行而使后人

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得到某種好處。這里指王熙鳳因偶然接濟過劉姥姥，而使巧姐免于被賣。

②陰功，古人認為，一個人在陽間行善，陰間的閻羅王是知道的，并且會將其行善的功勞給

予記錄，這就是“陰功”。修了陰功，積了陰德，碰到什么災害，也就可以化解。

③狠舅奸兄，在高鶚續本里，狠舅，指王仁（諧音“忘仁”），對于奸兄，頗有爭議，有說

是賈蕓，也有說是賈蘭，等等。若觀行文邏輯推理，很可能是賈蓉。

賈蓉是寧國府的，從輩分上說，是巧姐的哥哥。賈蓉長得俊俏風流，相貌也不比寶玉差什

么，但他的性格，卻是畸形的。所謂“家事消亡首罪寧”，用柳湘蓮的話來說，“東府里除了那兩

個石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈。”身在東府的賈蓉頭上，就有一頂碩大的綠帽子，

這綠帽子卻是他親爹給他戴上的。自己老婆和親爹私通，而且人盡皆知，在這樣的環境里長大，賈

蓉不變態已經是萬幸了，不過這也難免讓賈蓉變得性格頹廢、行事荒唐。

第六十三回寫賈蓉的爺爺賈敬歸天，賈蓉跟著其父賈珍去處理后事，看見姨娘就調戲姨娘，

丫頭們看不過，聲言要告狀，“賈蓉撇下他姨娘，便抱著丫頭們親嘴：我的心肝，你說的是，咱們

嘴饞他兩個。”箕裘頹墮，無以復加。

像賈蓉這種色情狂，整日吃喝嫖賭，對青樓間的事情，自然也是輕車熟路，所以賈府勢敗

后，拐賣妹子（何況是遠房妹子）這種事，絕對只有賈蓉這號人才干得出來。

④乘除加減，喻盤算得失、權衡利弊，這里有“人算不如天算”的意思：盤算得再好，也擺

不脫上天安排的命運。

⑤蒼穹，蒼蒼浩穹，即天空，這里是說“老天爺”。

⑵【簡略析評】這支曲子是以巧姐的口吻唱的。作為一種命運的代表，巧姐的結局是壓得住臺面

的。她的先貴后賤、淪為村婦的命運，是以賈府為典型的封建家族瓦解崩潰所造成的。而她的險

被拐賣，也深刻揭露了封建禮教的虛偽與殘忍。

金陵十二釵正冊判詞（11）〗

李紈

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桃李春風結子完，

到頭誰似一盆蘭;

如冰水好空相妒，

枉與他人作笑談。

⑴【判詞形式】

七絕。

⑵【判詞的配畫描述及含義】

判詞的配畫是：一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔（音佩）的美人。

茂蘭，隱賈蘭，是李紈的獨生子。李紈字宮裁，后因兒子賈蘭的榮華而穿戴“鳳冠霞帔”，即切

“宮裁”，所以畫中已明白無誤地示意，美人即指李紈。

⑶【典注及寓喻】

①桃李句，“李”、“完”寓“李紈”二字。李紈生了賈蘭不久，丈夫賈珠便死了。“春

風結子完”，隱喻她的婚姻生活像桃李那樣，一旦結具果實，春色風光也就結束了。

②一盆蘭句，賈蘭在賈府“草字輩”子孫中，賈蘭是唯一的“爵祿高登”者，沒有誰能與之

相比，故配畫描述為“茂蘭”。李紈也因之“子貴而娘顯”。

③相妒句，品德如冰似水般純潔，反倒遭來嫉恨甚而怨咒。這里用冰之冷、水之潔比喻李紈

潔身自守，又以冰易融化、水易流失暗喻李紈在賈蘭中舉后的榮華不能長久，正好又使那些“相

妒”落了空。

⑷【簡略析評】

李紈字宮裁，賈珠之妻，生有兒子賈蘭。她出身金陵名宦，父親李守中曾為國子

祭酒。她是個恪守“女子無才便是德”封建禮法的賢女節婦的典型。以認得幾個字，記得前朝幾

個賢女便了，每日以紡織女紅為要。

丈夫賈珠不到二十歲就病死后，她一直守寡，雖處于膏粱錦繡之中，竟如“槁木死灰”一

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般，一概不聞不問，只知道撫養親子，閑時陪侍小姑等女紅、誦讀而已。

她的一生，好象從未為自己認真地活一天，在家從父，出嫁從夫，夫死從子，看來仿佛一個

端莊賢孝的貞烈女子，但那貞潔的美名，是她用多少的哀愁和孤獨堆砌起來的呢？

〖“《紅樓夢十二支曲（之十一）·晚韶華》”〗

晚韶華

鏡里恩情，更那堪夢里功名!

那美韶華去之何迅!再休提銹帳鴛衾。

只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。

雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。

氣昂昂、頭戴簪纓，

光燦燦、胸懸金印，

威赫赫、爵祿高登，

——昏慘慘、黃泉路近！

問古來將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬。

⑴【典注及寓喻】

①曲名晚韶華，“美好的晚年”，是正話反說。

②鏡里恩情，本來夫妻恩愛，兩情相悅，是一種充實的幸福。可是對早寡的李紈來說，這種

幸福如同鏡里影子般的空虛。更那堪句，承上句的虛假幸福，再進一步說，又怎么能經得起兒子的

功名像夢一樣很快消失的打擊。

③抵不了無常性命，這句指兒子賈蘭高升后便很快死了，對于人而言，無常的性命是任何榮

華富貴都抵償不了的。這個結局是曹雪芹的原意，在高鶚續本中卻只寫了賈蘭中舉而沒有寫他很

快死去，與曹雪芹原意不盡相同。

④陰騭（音至）積兒孫，要為子孫修積陰功。

⑵【簡略析評】這支曲子是寫李紈的。她青年喪夫，膝下只余一個稚子，在那樣榮華富貴的家庭

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中，她獨自守著自己的情操。最后雖因賈蘭的榮華而穿上了鳳冠霞帔，可算是老有所依，但那又

如何呢？子孫自有子孫福，于她的年華，卻也不多了。

李紈就如同一口井，生時解決著無數人的焦渴，但慢慢地，終于成了枯井。她的這份“情

操”，是當時的社會強壓的，還是她自己愿意扛起的？細心察勘，應該說，那是更傾向于前一種的

結論。

〖金陵十二釵正冊判詞（12）〗

秦可卿

情天情海幻情深，

情既相逢必主淫;

漫言不肖皆榮出，

造釁開端實在寧。

⑴【判詞形式】

七絕（折腰體）。

在“金陵十二釵正冊判詞”中，連這首（寫秦可卿的），共有三首是“折腰體”的句式。

第一首（林黛玉與薛寶釵）——

可嘆停機德，

堪憐詠絮才！

玉帶林中掛，

金簪雪里埋。

［以“折腰體”的五言絕句形式，將林黛玉與薛寶釵兩女在同一首詩里合判，頗具意味。］

第七首（賈迎春）——

子系中山狼，

得志便猖狂;

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金閨花柳質，

一載赴黃粱。

［“子系中山狼，得志便猖狂”二句因照搬史典而失律。值得注意的是，“失律”的第一句

是迎春丈夫孫紹祖的部份，后面迎春的這二句，是“折腰”的。］

前面我們分析史湘云的判詞（〖金陵十二釵正冊判詞（5）〗）時，有這么一段話

［在給“金陵十二釵正冊”的“判詞”中，最為奇怪的是史湘云的這一首：富貴又何為？

襁褓之間父母違;

展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛

別的“判詞”要么是七絕，要么是五絕，即使是“折腰體”的絕句形式，也是作者的精心設

計，因為按作者駕馭格律詩詞的水平，當不會出現那樣的“疏忽”。照此推論，

我認為，史湘云的這一首，應是一首七絕，只是出于某種考慮，作者在一、三句中分別取去了兩個

平聲字和兩仄聲個字。這里用平仄分析的方法來看一看：

△△富貴又何為？平平仄仄仄平平（韻）

襁褓之間父母違;仄仄平平仄仄平（韻）

展眼吊斜輝▼▼，仄仄平平平仄仄

湘江水逝楚云飛。平平仄仄仄平平（韻）

很明顯，這的確是一首“減字七絕”。]

這里，我仍然要說，按作者駕馭格律詩詞的水平，當不會一再地出現“折腰體”那樣的“疏

忽”。我認為，同史湘云的這首“減字七絕”一樣，以“折腰體”的句式來批“判詞”，實在是作

者出于某種考慮的運用。

⑵【判詞的配畫描述及含義】

判詞的配畫是：一座高樓之上，有一美人懸梁自縊。小說中，秦可卿是病死而不是像“判

31

詞”說的那樣是“懸梁自縊”死的，這是怎么回事呢？

《脂硯齋評》說：“秦可卿淫喪天香樓是作者用史筆也，老朽因有魂托鳳姐賈家后

事二件??其言其意則令人悲切感服，姑赦之。因命芹溪刪去??”這段話的潛臺詞是：因此，曹雪芹

沒有照原來的設想去寫，把秦可卿的死處理得較

為隱晦。

這其實是一種遁詞。

實際怎么樣呢？小說太虛幻境中金陵十二釵的判詞以及《紅樓夢》十二曲皆預示著書中人物

的命運以及歸宿，從小說隱寓的歷史角度上講，這些判詞和曲子又同時起到了揭示小說背后隱寫歷

史的作用，可以稱得上是一筆兩用。

如果拋開批語不談，小說中的秦可卿是病死的，但實際上并非如此，從秦可卿得病到突然死

去，中間夾入了賈瑞的事件，實際已相隔了兩年，而秦可卿的病，在太醫來說是“今年一冬是不相

干的，過了春分，就可望全愈了”，言下之意是說，到第二年春分時如果還沒有好轉的話，就已經

病入膏肓了。而秦可卿既然死在兩年后的秋天，合家上下聽到死訊后，又“皆有些疑心”，可見不

是正常的病亡。

判詞畫上的高樓，實指天香樓，秦可卿是因天香樓淫案懸梁自縊而亡。

從小說的角度上講，這個解釋是很容易解釋得通的，因為我們已經從焦大口中知道了寧府中

“爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子”等等見不得人的勾當，秦可卿因與公公賈珍在天香樓私通被

丫鬟瑞珠撞見，羞憤難當，便上吊自盡，瑞珠也撞柱而亡。

但是，如果從這個小說情節的角度上去理解判詞，就不免覺得有些牽強，因為偷情，而且

是與公公偷情，無論如何也不應該成為作者“欲天下人來哭此一情字”的總綱，何況前兩句在此就

成為了不著邊際的漫擬，秦可卿的淫喪又和此情字有何關系？

后兩句倒是可以借此抨擊寧府的腐朽淫亂：世人皆說賈氏一族的不肖子孫是出自榮府，而寧

府的荒淫墮落才是敗家的根源——但這兩句仍是和秦可卿本人無甚具體聯系（對比其他判詞與人物

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的對應關系可以看出區別）。

而如果從另一個角度——作者用幻筆寫實的角度上講，這幾句判詞（情天情海幻情深，情

既相逢必主淫;漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧）就能找到著落了：

“情天情海”這里喻指太虛幻境宮門處的“孽海情天”，隱指太虛幻境。

首句表明太虛幻境里出現的可卿仙子就是秦可卿幻化出來的化身。

次句“情既相逢必主淫”是從警幻仙子對寶玉所言“好色即淫，知情更淫。是以巫山之會，云

雨之歡，皆由既悅其色、復戀其情所致也。”一段化成，意指寶玉和可卿既然兩情相悅自當有兒女

之事。

三四句的“榮”、“寧”兩字，應是以家喻國之意，“寧”指清皇宮，“榮”是作者曹家，

“不肖”在這里是作者的自謙形容，意指讀者不要因為作者與可卿的情孽而斥責曹家出了不肖的子

孫，究其造釁的根源其實是在那荒淫墮落的清皇宮。

⑶【典注及寓喻】

①情天情海句，一句七字中用了三個“情”，此三“情”是否可以理解為與丈夫賈蓉的情、

與公公賈珍的情和與小叔子寶玉的情？

第二句開頭的“情”作為總括，指喻這樣的“情”如果“相逢”，自是“必主淫”的。

②漫言，不要說。

③造釁，造成禍端。

⑷【簡略析評】

小說第八回在提到秦氏家世及秦可卿名字的由來的時候，言其“父親秦業，現任營繕郎”，

脂批在此段特批道，“業者，孽也，蓋云情因孽而生也”，營繕郎是“設云因情孽而繕此一書之

意”，這兩句批語看似在評論秦業的名字和官職，實際卻是在揭示可卿的姓氏由來，是起源于一個

情字，既然是因孽而生，與可卿相關的必然有一段孽緣，而且，這段孽緣正是作者繕此一書的本

意。

書中接著提到可卿是“向養生堂抱來，小名喚可兒”，脂批道，“出名秦氏，究竟不知系出

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何氏”、“又知作者是欲天下人共來哭此情字”，總寫作者情字之苦，俱系于可卿一人之身矣。

秦可卿原型名字里帶“玉”字的說法，書中寫其弟秦鐘名字由來的時候，有批語道，“古

詩云：未嫁先名玉，來時本姓秦，正是此書大綱目、大比托、大諷刺處”關于秦可

卿是否本屬金陵人氏，書中第七回回前詩寫道，“十二花容色最新，不知誰是惜花人。相逢若問名

何氏？家住江南本姓秦。”

可卿，當指可以卿卿我我、小兒女繾綣之意，與太虛幻境中仙子重名，乃作者另有深意。

那么，秦可卿與賈寶玉的“情”，是怎樣的一種情呢？可以說，寶玉與可卿仙子在太虛幻境

結合的“情”，導致了秦可卿之死。

談到這個問題首先要重復一下在脂批中多次提到的“幻筆寫實”的問題，因為作者原稱，整

部小說都是為虛幻所設，原只是一部空虛的假話，而脂批又多次提醒我們，文中看似荒唐無稽、虛

幻莫測的地方，才是此書的真意所在。

太虛幻境也正是這樣一個例子——從表面上看，既然寶玉是夢游太虛幻境，這段與可卿仙

子的戀情自然可僅僅視為一段可供消遣的虛話。

而實際上，在作者的筆下，太虛幻境并不單純是指夢中仙界，脂批中曾提到“大觀園是諸艷

群芳之太虛幻境”，并在寶玉試才題對額一節中，暗指“省親別墅”一處為太虛幻境，并借劉姥姥

村言俚語道破，所謂“太虛幻境”，原來不過是“一座大廟”、“那牌坊上的字就是廟的名

字”——“玉皇寶殿”。

放眼至北京西山一帶寺廟眾多之處，臥佛寺宮門前同樣有一座與太虛幻境門前相似的“龍蟠

螭護，玲瓏鑿就的”漢白玉牌坊，并且附近有一座已廢的玉皇廟，現稱玉皇頂。

既然作者是在用幻筆寫實，那么寶玉與可卿仙子在太虛幻境的結合也就隱寓著作者與香玉兩

人在廟里的結合，并且在這一回的回前詩中，作者題到“問誰幻入華胥境，千古風流造孽人”，以

神話傳說中“黃帝晝寢，夢游于華胥氏之國，華胥感異跡而生一子庖犧”的典故，暗喻兩人的結合

生下一子，這里的“風流造孽人”即指作者本人。

在太虛幻境中對此也有表述，寶玉與可卿仙子成婚后第二日不慎墮入迷津，而后文中寫到可

卿所用棺木“出在潢海鐵網山上”，脂批道“所謂迷津易墮，塵網難逃也”。

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批書人把寶玉和可卿二人在太虛幻境的結合視為共墮迷津，而秦可卿的死，則體現了塵網難逃，這

就將兩個原本不相干的情節牽系在了一起，引發讀者產生聯想。

除在幻境中以外，作者為了在小說的現實中也營造出一段秦可卿因情而喪的情節，

并與作者掛號，此處便把賈珍寫成了作者的另一個分身（因為珍字可拆出玉），把太虛

幻境一案續接到天香樓一案中，雖然淫喪天香樓一段已被作者刪去，但由作者留下來的蛛絲馬跡仍

然可以使讀者很自然地辨認出賈珍在其中的角色，例如：

“賈珍哭的淚人一般”處，有批語“可笑，如喪考妣，此作者刺心筆也”。

“賈珍恨不得代秦氏之死，這話如何肯聽”處，有批語“總是填實前文”。

秦氏靈牌上寫的是“賈門秦氏恭人之靈位”，按賈蓉五品之位，此處應為“宜人”，

用“恭人”之稱雖似有誤，卻正合“三品爵威烈將軍賈珍”夫人之位。

此外，為把隱寫的內容交待清晰，作者還要不得已讓寶玉為此而吐血，以明點賈寶玉與此樁

情案的關聯，否則焦大罵及賈珍的時候，為何當事人賈蓉只裝作沒聽見，而寶玉卻要去細問究竟

呢？作者在秦氏喪禮過程中明點賈府合府悲痛，而唯一不提賈蓉傷心一字，這難道不值得讀者細

思么？

一個“情孽”如此的女子，其“色”該是如何的呢？

作者是通過展現秦可卿與林黛玉之間的聯系來描述的。小說中秦可卿與林黛玉的相似之處并

不是直接寫來，書中寫太虛幻境中的可卿仙子鮮艷嫵媚，似乎寶釵，風流裊娜，又如黛玉，乳

名兼美，脂批在此點出此處“蓋指薛林而言也”，則秦可卿與林黛玉形容相似，不言而喻也。

在文中出現的林黛玉“風流婉轉”，而形容可卿則是用的形容裊娜，性格風流，脂批在此批

“四字便有隱意，春秋筆法”，當指其中出現的“裊娜風流”四字，是用了類似春秋史筆的微言大

義之法。

因為小說中的林黛玉一直都是一個弱不禁風病西施的形象，而作者通過對秦可卿的描寫把隱

寫在十二釵背后女子的真實面貌還原給讀者，是應該“形容裊娜，性格風流”的。

〖“《紅樓夢十二支曲（之十二）·好事終》”〗

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好事終

畫梁春盡落香塵。

擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。

箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。

宿孽總因情！

⑴【典注及寓喻】

①畫梁句，指秦可卿懸梁自盡之事。畫梁，雕繪的房梁。

②箕裘，比喻繼承祖業。

③敬，一指賈敬，二指整個賈府。

④寧，一指寧國府，二指清皇室。

⑵【簡略析評】

這支曲子是唱秦可卿的。如同露水轉瞬即逝一樣，秦可卿是十二釵中第一個喪命的，她在

紅樓的出現，也是轉瞬即逝。陽光出現，露水在一剎那有五彩的光芒，但轉瞬之后，她所有的

光彩都消失殆盡。

描述秦可卿結局的判詞和曲子，最使人迷惘。

畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消

亡首罪寧。宿孽總因情。”如果從小說的角度上去解釋非常牽強，因為秦可卿之死在小

說的十三回，離賈府之敗相去甚遠，雖然勉強可把賈珍等人的淫亂看作敗家的起因，但

也很難讓人相信一個這樣的百年旺族會因為家族內部的淫亂導致最終的消亡，何況“箕

裘頹墮皆從敬”此句從小說內容上更找不到對應，恐怕難以想象要把一個家族的落敗歸

究于與世無涉一心煉道的賈敬身上吧，而脂批在此句批出的“深意他人不解”更是讓人不知所云。

如果從小說所隱寫的歷史角度上去解釋，這首曲子的寓意就要合理得多了：

“畫梁春盡落香塵”一方面暗示了秦可卿死于懸梁自盡，另一方面隱入了小說背后隱寫的女

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子竺香玉的名字（關于竺香玉名字的由來以及作過清宮皇后的問題，紅樓解夢中有專門的數節論文

加以論證，此處不再一一贅述）。

理由是用到了小說中的射覆法，即利用兩字在書中詩文中并列出現的現象，以一字隱另一

字，在此處，塵覆玉：你看那風起玉塵沙??。而香字直通；“擅風情，秉月貌”是由“形容裊娜，

性格風流”一句化成，結合判詞可知，是由于作者和香玉之間的情案導致了曹家第二次被抄最終一

敗涂地。

由于賈敬在小說隱寫中是雍正的化身，寧府隱指清皇宮，下面兩句便是將導致曹家子孫不能

繼承祖宗家業，最終人族流亡的罪魁禍首直指清宮里的雍正皇帝。

最后一句由“情因孽而生”另衍生出來，因情生孽，又因孽生情，喻指作者與香玉

之間雖會被世人視為不恥的孽緣，而兩人卻是真正的情緣深重，共墮孽海而不悔。

批語說“秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件，豈是安富尊

榮坐享人能想得到者？其事雖未漏，其言其意則令人悲切感服，姑赦之。因命芹溪刪去遺簪、更衣

諸文。”

為什么要刪改？我們不得不探究秦可卿的身份。

這可以從小說中秦可卿魂托風姐一節，隱寫香玉死前慮及曹家后事。十三回回前批云，“此

回可卿托夢阿鳳，蓋作者大有深意存焉，可惜生不逢時，奈何奈何！然必寫出自可卿之意，則又有

他意寓焉。”

這里請注意作者用的是“史筆”，即是寫實，秦可卿在此為賈府欲先籌劃了祭祀以及家塾的

錢糧供給，以備敗落時退一步用，則正應驗了通靈寶玉反面的第三功能——知禍福。批語又暗示

出秦可卿的原型香玉本是一個可以“安富尊榮坐享”的人，而其死因不在于病喪，而是淫喪。

再有，從她的葬禮中也可看出端倪。

秦可卿的丈夫賈蓉不過是一個門監，現捐的一個五品龍禁尉，而秦可卿的棺木，用的卻是皇

商（隱皇上）薛蟠所贈，價值一千兩銀子也無處買去，質若檳榔、味如檀麝、用手叩之叮當如金玉

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的一副板子作棺木，賈政勸道：“此物恐非常人可享者，殮以上等衫木也就是了。”（按清朝典

制，貴妃金棺用衫木，皇后金棺用楠木，此處書中雖寫板材為檣木，但從質地上來看，卻是楠木。

因檣木是一種質地松散價格低廉的劣等木材，作者如此寫，應是為了避諱知者），這里正說明了隱

寫在秦可卿后面的原型不是普通的身份，用貴妃的規格尚且不足，而且還要由皇家提供，正是為了

隱寫其的皇后身份。

并且在其送葬過程中，驚動了若干家國公府不說，連四家王爺也設了路祭，北靜王甚至親來

吊唁，以秦可卿一個五品龍禁尉夫人的身份而言，似不相符。但如果從隱寫在背后的皇后身份而

言，這種規格則是完全相稱了。

〖“《紅樓夢十二支曲（之十三）·紅樓夢引子》”〗

紅樓夢引子

開辟鴻蒙，誰為情種？

都只為風月情濃。

奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷：

因此上，演出這悲金悼玉的《紅樓夢》。

⑴【典注及寓喻】

①鴻蒙，鴻荒迷蒙，古人認為開天辟地前的遠古之世是一個渾沌鴻蒙的世界。

②情種，言癡情的種子。

③奈何句，連用了“天”、“日”、“時”：天有裂痕，誰能奈何？江河日下，能不傷懷？時

際盛衰，堪遣寂寥，因之欲試。試圖把自己一腔情思排遣表述。

④悲金悼玉，對這個世界少男少女的不幸遭遇，表達自己的哀悼。

⑵【簡略析評】與金陵十二釵正冊判詞相對應的十二支曲，已析于前。十二支曲同判詞一樣，預

示了紅樓主要人物的身世、歷史和結局。

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作為小說序曲的《引子》，它反映了作者的創作意圖，并通過隨后的十二支曲和判詞，唱出

了“悲金悼玉”的挽歌。

曹雪芹筆下的“金陵十二釵”，個個栩栩如生、呼之欲出，嘆為“經典”人物。她們的性格

特征歸納為：黛玉的“哭”，寶釵的“時”，熙鳳的“笑”，探春的“敏”，妙玉的“潔”，湘云

的“憨”，李紈的“貞”，可卿的“情”，迎春的“懦”。至于元春、惜春和巧姐的性格，紅學泰

斗周汝昌先生給出的“定義”是：元春的“文”，惜春的“介（耿介）”，巧姐的“幸”。

“金陵十二釵”多數都是才情并茂，出類拔萃。

如林黛玉“一目十行”，可謂曠世奇才，小小年紀，就能寫出膾炙人口的《葬花吟》、

《菊花詩》、《桃花行》、《唐多令》和《秋窗風雨夕》等名篇來。

懷有“中興”之志但不幸身為庶出的賈探春，“才自精明志自高”，居然在大觀園中領銜結

社，并“興利除宿弊”，也是很不簡單的。

再說人稱為“辣子”的王熙鳳，“德性”雖不怎么樣，但畢竟也是個“脂粉隊里的英雄”—

—又是“協理寧國府”，又是“權弄鐵檻寺”，又是“抄檢大觀園”，沒有一點魄力恐怕是不行

的。

還有那四姑娘賈惜春，竟敢于描繪“大觀園行樂圖”，如果她的那份圖能畫就并流傳下來，

那么，今天的紅學家們就大可不必為“大觀園”究竟是個什么樣子而撓首了。

據曹雪芹留下的前八十回推斷，探春是元春之后又一個王妃。她的敏銳機變自不在話下，更

難得的是一個清字。王熙鳳在管家時，搏命似的往自己腰包里斂財，但探春卻毫不客氣的駁回了自

己親娘要給舅舅添加二十兩銀子做燒埋之費的要求，雖說當時是為立威，但她在之前對吳新登媳

婦欲欺瞞她的行為洞若觀火的明白，讓人不得不嘆服她的清明。

有時候覺得，探春之性，宛若包著鋼鐵的絲絨，外在看來和順溫軟，內則至剛至強。

以探春眼光之銳利，如生為男子，必是人中龍鳳，強過賈寶玉千倍。她對賈家的勢敗早有憂慮，也

盡自己的能力改善周圍的環境，然大廈將傾，獨木怎撐？在那樣一個以男權為主的時代，最優秀的

女子也不過管一管家務事。

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探春生為女兒身，只能在深閨徒嘆奈何罷了。最終，她也無法改變自己的命運，一帆風雨，

遠嫁海外。

紅樓四春，在雪芹看來是“原應嘆息”的，這是為她們的身世感傷之意。說實話，探春的命

運相比其他姐妹來說還是很不錯的了。紅樓里的姑娘們得以善終的不多，她算一個。至少夫婿疼

愛，生活無憂。遠嫁離鄉未必就是悲劇，以她的才華為一隅王妃，也許會有所作為也未可知。

曹雪芹的創作思想的深度絕非一般封建時代的小說家所能企及的。脂批的思想，和曹雪芹就

有很大的距離，他說：“應了這話固好，批書人焉能不心傷！獄廟相逢之日，始知‘遇難成祥，逢

兇化吉'實伏線于千里。哀哉傷哉！此后文字，不忍卒讀。”看來啊，他對這樣的“成祥”、“化

吉”還有保留，所以仍不免“哀哉傷哉”。

該書問世后，形成了一種獨特的《紅樓夢》文化，或稱《金陵十二釵》文化，其表現形式多

種多樣：戲曲、說唱、繪畫、雕塑、影視、刺繡、陶瓷、郵票、火花、掛歷、撲克、剪紙、書簽、

音樂和舞蹈，等等，在中華傳統文化領域中占據了應有的一席之地〖“《紅樓夢十二支曲（之十

四）·飛鳥各投林（總結）》”〗

飛鳥各投林

為官的，家業凋零;

富貴的，金銀散盡;

有恩的，死里逃生;

無情的，分明報應;

欠命的，命已還;

欠淚的，淚已盡;

冤冤相報自非輕，

分離聚合皆前定。

欲知命短問前生，

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老來富貴也真僥幸。

看破的，遁入空門;

癡迷的，枉送了性命。

好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！

⑴【典注及寓喻】

①冤冤句，冤冤相報，民俗所謂冤家對頭世世循環報應。自非輕，說這種因果報應來歷不

淺，并非輕易造成，意思是“前世命定”的。

②遁入空門，遁，解為逃避、避走。空門，佛教的別稱

⑵【簡略析評】

《飛鳥各投林》這支曲子是十二支曲的總結。

《紅樓夢》第一回明言：“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，

則題曰《金陵十二釵》。”

江寧織造公子曹雪芹自云：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較

去，覺其行止見識，皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉？”于是他將這些女子的事跡

原委編述歷歷，題名《石頭記》。

甲戌本凡例中寫道：“此書又名曰《金陵十二釵》，審其名，則必系金陵十二女子也。”

金陵是南京的古稱，顧名思義，“金陵十二釵”也就是指南京的十二個女子。有人

研究說，《飛鳥各投林》曲中：

“做官的，丟官家業破”，說的是史湘云;

“富貴的，金銀揮霍凈”，說的是薛寶釵;

“行善的，死里撿條命”，說的是賈巧姐;

“無情的，分明遭報應”，說的是妙玉;

“前生欠命的，性命已經還”，說的是賈迎春;

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“前生欠淚的，淚水已流盡”，說的是林黛玉;

“前因后果并非輕易就造成”，說的是秦可卿;

“分離聚合從來都是命注定”，說的是賈探春;

“命短本是前世造的孽”，說的是賈元春;

“老來富貴實在太僥幸”，說的是李紈;

“看破紅塵的，出家做尼僧”，說的是賈惜春;

癡迷不悟的，白白送性命”，說的是王鳳姐

這大概也是屬于“仁者見仁”之論吧。

關于“金陵十二釵”，究竟寫了多少“釵”？

《紅樓夢》第五回“游幻境指迷十二釵”寫到警幻仙姑在太虛幻境給賈寶玉導游時，來到

“薄命司”——

“只見那邊廚上封條上大書七字云：‘金陵十二釵正冊'。寶玉問道：‘何為金陵十二釵正

冊？'警幻道：‘即貴省中十二冠首女子之冊，故為正冊。'寶玉道：‘常聽人說，金陵極大，怎么

只十二個女子？如今單我家里，上上下下，就有幾百女孩子呢？'警幻冷笑道：‘貴省女子固

多，不過擇其緊要者錄之。下邊二廚又次之。余者庸常之輩，則無冊可錄矣。'寶玉聽說，再看

下首二廚，果然寫著‘金陵十二釵副冊'，又一個寫著‘金陵十二釵又副冊'。”

由此看來，《紅樓夢》中寫的“金陵十二釵”為“正冊”、“副冊”、“又副冊”共計三等

36人。但庚辰本中有一眉批說：“至末回警幻情榜（實際上此回未成），方知正、副、再副，及

三、四副芳諱。”可知雪芹筆下的“金陵十二釵”應為五等60人

然而《紅樓夢》中并沒有明指誰是“金陵十二釵”中之人，僅是通過“判詞”向人們暗示。

而“判詞”暗示也不過是“金陵十二釵正冊”12人和“副冊”1人、“又副冊”2人。

這樣，曹雪芹在隱諱曲折中，不經意間，就給世人留下了探究的懸筆，以至形成一個專門的

領域——“紅學”，這怕是他始料不及的吧！