價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

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《價(jià)值觀的導(dǎo)向作用》案例教學(xué)

朱先飛

合肥市第二中學(xué)政治教研組230022

學(xué)情分析：在我們中學(xué)生中間，由于不少同學(xué)沒(méi)有形成正確的價(jià)值觀，環(huán)保意識(shí)

淡薄，不尊重校工和環(huán)衛(wèi)工人的辛勤勞動(dòng)，隨意丟棄瓜皮紙屑，浪費(fèi)水電等現(xiàn)象

較為普遍存在，不利于建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)！

教學(xué)設(shè)想：為了讓我們的學(xué)生充分認(rèn)識(shí)環(huán)保的重要性，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保觀念與知

識(shí)能力，并逐步養(yǎng)成綠色文明習(xí)慣，我打算在講授《價(jià)值觀的導(dǎo)向作用》一課時(shí)，

利用學(xué)生關(guān)于環(huán)保的不同價(jià)值觀進(jìn)行教學(xué)，有機(jī)滲透環(huán)境教育，促進(jìn)同學(xué)們形成

正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，促進(jìn)和諧社會(huì)的早日建立。

案例回放

教學(xué)過(guò)程：

復(fù)習(xí)提問(wèn)：

師：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)之間存在什么關(guān)系？

生答：略

師：評(píng)價(jià)（略）。學(xué)習(xí)這一原理，對(duì)于我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀有著重要的指導(dǎo)作

用。

導(dǎo)入這就是我們今天要學(xué)的內(nèi)容？——價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

新課：二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

要了解價(jià)值觀的知識(shí)，我們首先來(lái)學(xué)習(xí)價(jià)值的有關(guān)知識(shí)。

說(shuō)到價(jià)值，我們非常熟悉，在高一經(jīng)濟(jì)學(xué)中，我們就學(xué)過(guò)價(jià)值，那

么，我們就來(lái)回顧以下經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)值的含義。

知識(shí)回顧價(jià)值的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義

學(xué)生回答（略）

設(shè)問(wèn)經(jīng)濟(jì)學(xué)上價(jià)值是指的是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)。那么，

哲學(xué)上的價(jià)值又應(yīng)當(dāng)怎樣理解呢？我們來(lái)看以下事例：

展示滿足

糧食、蔬菜、水果、禽蛋→人們營(yíng)養(yǎng)的需要

衣服、房子、車船→人們穿、住、行的需要

陽(yáng)光、空氣、水→人們生存的需要

文學(xué)藝術(shù)、道德、法律、知識(shí)→人們精神需要

教師問(wèn)：在上圖中，觀察箭頭兩側(cè)，你能看到什么共同點(diǎn)？由此，你能得出

什么結(jié)論？

學(xué)生回答（略）

教師總結(jié)事物能夠滿足人的某種需要，反映了人的需要同事物屬性之間的特

定關(guān)系。這就是哲學(xué)上對(duì)價(jià)值的界定。

板書(shū)1、價(jià)值的含義（哲學(xué)上的含義）

指人的需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義

教師總結(jié)哲學(xué)上價(jià)值的含義有其特定的含義，不能與經(jīng)濟(jì)學(xué)上價(jià)值的含義相混

淆。其必須同時(shí)涉及到事物與人的需要之間的關(guān)系。

把握這一概念需注意：

（1）價(jià)值是一種關(guān)系（2）事物既包括物質(zhì)現(xiàn)象、也包括精神現(xiàn)象

（3）價(jià)值具有多樣性（經(jīng)濟(jì)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值、醫(yī)療價(jià)值、

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文學(xué)價(jià)值）

人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展，就會(huì)根據(jù)自己的需要去認(rèn)識(shí)事物，就會(huì)在自己

的思想意識(shí)中形成對(duì)客觀事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)

標(biāo)準(zhǔn)。我們稱之為價(jià)值觀。

2、價(jià)值觀的含義

指人們對(duì)客觀事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

師問(wèn):價(jià)值觀是不是社會(huì)意識(shí)（是），既然是一種社會(huì)意識(shí)，那么，它與

社會(huì)存在之間存在什么關(guān)系？

學(xué)生回答略

板書(shū)3、價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映。它在一定社會(huì)存在

的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會(huì)存在的變化而變化。

舉例

年代

擇業(yè)觀意向單位或職業(yè)

70年代末80年代初“有自己的理想，

但服從國(guó)家分配”

“科學(xué)家”和“工程師”

80年代中期開(kāi)始重視經(jīng)濟(jì)收入

80年代中后期“既要地位高，

也要掙得多”

80年代末“符合個(gè)人特長(zhǎng)”為

擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)

90年代前期“第一職業(yè)求穩(wěn)定，

第二職業(yè)求發(fā)財(cái)”

科研、文化、衛(wèi)生部門(mén);

三資企業(yè)、黨政機(jī)關(guān)等

90年代中后期到現(xiàn)在“我要找到最佳結(jié)合

點(diǎn)

90年代中期以后“能否發(fā)揮專長(zhǎng)”

今天第一發(fā)展前景;

第二施展才干;

第三薪酬福利;

第四工作環(huán)境

第一位IT業(yè);第二位金融

保險(xiǎn)業(yè);第三位日用品行業(yè)

另外，隨著人與自然的相處的不斷變化，關(guān)于人與自然關(guān)系的不同價(jià)值觀：

大自然不可違抗、大自然是人類的寶藏、取之不盡、用之不竭、科學(xué)的生態(tài)價(jià)值

觀的相繼提出。

教師引導(dǎo):人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展，都會(huì)產(chǎn)生對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，因而，價(jià)

值觀人皆有之。價(jià)值觀多樣性,但是，不同的人對(duì)待同一事物會(huì)具有不同的價(jià)

值觀。那么，不同的價(jià)值觀產(chǎn)生以后，對(duì)個(gè)人和社會(huì)會(huì)產(chǎn)生什么影響呢？

4、不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人與社會(huì)有著不同的導(dǎo)向作用。

教師提問(wèn)怎樣理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用？

幻燈展示:

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青純可愛(ài)的少女中毒后的少女秦淮河的新貌

材料：A.3月14日以來(lái)，《中國(guó)青年報(bào)》、中央電視臺(tái)《焦點(diǎn)訪談》節(jié)目相繼

報(bào)道了某省白溝鎮(zhèn)發(fā)生的苯中毒事件。今年春節(jié)前后，在該省高碑店市白溝鎮(zhèn)

箱包加工廠打工的多名河南少女奇怪地患上了重癥再生障礙性貧血，其中6人

已被病魔吞噬.據(jù)專家分析，是因?yàn)榘诇系脑S多箱包加工廠所用的膠水中有

“苯”.

B.經(jīng)過(guò)南京有關(guān)部門(mén)投入300余萬(wàn)元、歷時(shí)兩個(gè)多月的清淤泥整治，南京秦淮

河春節(jié)期間再現(xiàn)碧波蕩漾，畫(huà)舫揚(yáng)波的旖旎景象。

師問(wèn):材料A和B的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響?說(shuō)明了什么問(wèn)題？

學(xué)生回答略

教師總結(jié)人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)都是在一定的思想意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行的。

人們的價(jià)值觀不同，追求的具體目標(biāo)、對(duì)待客觀事物的態(tài)度和評(píng)價(jià)

必然不同，行為和效果也不一樣。

價(jià)值觀的導(dǎo)向作用具體是怎樣體現(xiàn)的呢？

下面，我們來(lái)參加三個(gè)活動(dòng)：

（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用

活動(dòng)一：案例分析

幻燈顯示A.“母親河在流淚”

背景資料：2001年11月3日，三峽庫(kù)區(qū)巴東縣城沿江路銅盆溪大橋

的右側(cè)又有十多輛汽車將建筑棄土從橋頭倒入長(zhǎng)江，此前從該橋左側(cè)

倒入長(zhǎng)江的垃圾已使河岸向江心突出2米。巴東縣在移民前將所有垃

圾全部?jī)A倒在頭道場(chǎng)垃圾場(chǎng)，日產(chǎn)垃圾２噸，該垃圾場(chǎng)已使用２０多

年。如今已停止使用，嚴(yán)重的污染了長(zhǎng)江水源。

B.整治后的合肥的新面貌

背景資料：2005年，經(jīng)過(guò)合肥有關(guān)部門(mén)投入幾百萬(wàn)元、動(dòng)用上千人的

勞動(dòng)，歷時(shí)兩個(gè)多月的清淤泥整治，合肥銀河、包河等公園再現(xiàn)碧波

蕩漾，珍珠項(xiàng)鏈又回到我們身邊！2005年來(lái)，合肥市市委、市政府本

著以人為本、執(zhí)政為民的理念，開(kāi)展“大拆違、大建設(shè)、大發(fā)展、大

改善”的大拆違和“整治‘四亂’行為、優(yōu)化城市環(huán)境”的活動(dòng)。

合肥市教育局也在全市中小學(xué)、廣大師生中間開(kāi)展盛世浩大的整治“四

亂”行為、優(yōu)化學(xué)校環(huán)境。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的集中整治，在廣大市民的共

同努力下，市民素質(zhì)明顯提高，亂吐痰、亂撒冥紙、亂扔亂倒垃圾、

亂穿行等行為大大減少，合肥的城市環(huán)境形象大為改善，為擴(kuò)大對(duì)外

開(kāi)放、招商引資創(chuàng)造更加良好的環(huán)境。

教師提問(wèn)：面對(duì)兩則材料，思考分析：為什么會(huì)出現(xiàn)以上兩種截然不同的情況？

學(xué)生討論（3分鐘）后發(fā)言（略）

教師總結(jié)通過(guò)前面我們的分析，我們可以得出，價(jià)值觀本身有正確的和錯(cuò)誤

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的之分，而不同的價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有不同的導(dǎo)向作用，在正

確的生態(tài)價(jià)值觀的導(dǎo)向下，對(duì)人們的實(shí)踐起推動(dòng)作用，而在錯(cuò)誤的價(jià)值觀的

導(dǎo)向下，對(duì)人們的實(shí)踐起阻礙作用。過(guò)去，我們很多人認(rèn)為“亂吐痰、亂撒

冥紙、亂扔亂倒垃圾、亂穿行”只是小事，價(jià)值觀上不正確，導(dǎo)致合肥人和

合肥市民形象不高。現(xiàn)在人們的價(jià)值觀改變了，樹(shù)立了正確的發(fā)展觀，這樣

就會(huì)出現(xiàn)以上兩種截然不同的情況。

師:價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有導(dǎo)向作用，那么，對(duì)人生有沒(méi)有什么影響呢？

顯示

沙漠中有一種食金蟻，什么都能吃，沙漠中的一切碰到它們都難以活

命。在塔克拉瑪干沙漠完成勘探任務(wù)的石油部地球物理勘探局的技術(shù)

員王藻、于雙和司機(jī)劉池三人遇到了這群食金蟻時(shí)，卻沒(méi)有用準(zhǔn)備好

的AXA藥水自救，卻把它涂在了密碼箱和一些重要的巖芯標(biāo)本上。并

寫(xiě)下了事情經(jīng)過(guò)，留待后人借鑒,最后三人壯烈犧牲。

2005年12月25日16時(shí)50分,王女士走到吉林省四平市鐵西區(qū)某小

區(qū)南門(mén)時(shí),突然有人從她后面沖過(guò)來(lái)拿刀架在她脖子上,該人搶了她

的手機(jī)后,又把她往附近的一間漆黑的空房子里拉,王某與歹徒廝打起

來(lái),歹徒將她按倒在地后,猛踢她的頭部和面部.這時(shí),一個(gè)中年男子正

好從此路過(guò),停下來(lái)看了看卻無(wú)動(dòng)于衷,沒(méi)想到,歹徒反而放了王女

士,指著路過(guò)男子的鼻子說(shuō):“你看見(jiàn)我搶劫婦女都不管,真是窩囊,

你還算是男人?”說(shuō)完揚(yáng)長(zhǎng)而去.隨后趕來(lái)的110巡警將王女士送到四

平市中心醫(yī)院救治。

師問(wèn)：面對(duì)生與死，他們不同的選擇說(shuō)明了什么？給我們什么啟發(fā)？

學(xué)生回答(略)

教師總結(jié)：人們進(jìn)行什么樣的人生選擇,走什么樣的人生道路實(shí)際上都是在一

定的價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的,實(shí)際上是為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值觀,將自己的價(jià)值觀轉(zhuǎn)

化為現(xiàn)實(shí).價(jià)值觀不同，人們努力的方向、行為的態(tài)度、方式和結(jié)果也就不同。

正如上面兩則材料有的選擇犧牲個(gè)人,有的貪生怕死,明則保身。這說(shuō)明：

（2）價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。

活動(dòng)二：走進(jìn)生活、共同探究

最近，胡錦濤在全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上，胡錦濤親切看望

各位委員，胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，在我們的社會(huì)主

義社會(huì)里,要引導(dǎo)廣大干部群眾，特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。

師：結(jié)合今天所學(xué)的內(nèi)容，大家討論：為何胡錦濤總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)要對(duì)青少年樹(shù)

立社會(huì)主義榮辱觀教育？

生：討論，后發(fā)言（略）

師：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)于人們的行為具有導(dǎo)向作用。社會(huì)主義榮辱觀

是正確價(jià)值觀的體現(xiàn)，對(duì)引導(dǎo)人們堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，

具有重要的導(dǎo)向作用，使人們正確處理好個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系。對(duì)青少年

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀教育，就是培養(yǎng)我們的青少年形成正確的價(jià)值觀，人生觀、

世界觀。中小學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，能否形

成正確的價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。

活動(dòng)三：辯論場(chǎng)

漫步校園，放眼望去，你不難發(fā)現(xiàn)：教室大白天燈火通明，無(wú)人時(shí)電風(fēng)扇仍

在不聽(tīng)的旋轉(zhuǎn)------在一項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查中，對(duì)于“隨手關(guān)燈是不是小事”，40%以

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上的學(xué)生回答“是”；對(duì)于“你是不是經(jīng)常隨手關(guān)燈”，80%以上的學(xué)生回答：“不

是”。

展示辯題：正方：隨手關(guān)燈是小事反方：隨手關(guān)燈不是小事

學(xué)生分正、反兩方進(jìn)行辯論(簡(jiǎn)錄)

正方：我國(guó)是個(gè)資源大國(guó)，資源富饒、種類豐富多樣，取之不盡、用之不竭。因

此，我方認(rèn)為“隨手關(guān)燈是小事”。

反方：正方觀點(diǎn)錯(cuò)誤，你們只看到我國(guó)資源在總量上的優(yōu)勢(shì)，忽視了我國(guó)人口多，

人均資源的劣勢(shì)。不計(jì)小流，無(wú)以成江海，只有從節(jié)約每一度電、隨手關(guān)燈著手，

才能滿足日益擴(kuò)大的生產(chǎn)需要！

正方：消費(fèi)是生產(chǎn)的目的，沒(méi)有消費(fèi)，生產(chǎn)就無(wú)法進(jìn)行下去，更談不上促進(jìn)國(guó)民

經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。生產(chǎn)出來(lái)就是被我們用的，否則要產(chǎn)電干嗎？

反方：對(duì)消費(fèi)是目的，但要看如何消費(fèi)，不是亂消費(fèi)！我國(guó)是資源消耗大國(guó)，但

人均資源占有量少，地理分布不平衡，開(kāi)發(fā)難度大，加之多年來(lái)開(kāi)發(fā)利用不盡合

理、科學(xué)，造成了資源的巨大浪費(fèi)和破壞，我國(guó)面臨著嚴(yán)峻的資源形勢(shì)，嚴(yán)重制

約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

正方：目前嚴(yán)重制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展是許多工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中科技含量

低，單位能耗過(guò)大，浪費(fèi)了大量資源。因此，平時(shí)，隨手關(guān)燈是小事，只要我們

注意減少工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的巨大浪費(fèi)，就會(huì)有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。

反方：細(xì)微決定成敗。面對(duì)我國(guó)的資源國(guó)情，只有樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀，走可持續(xù)

發(fā)展道路，平時(shí)注意節(jié)約一點(diǎn)一滴，從“把隨手關(guān)燈”等做好，才能加快建設(shè)資

源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，高效利用資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促

進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。

……

主持人總結(jié)：剛才正、反兩方圍繞辯題《隨手關(guān)燈是不是小事》都做了精彩的辯

論，理不辯不明，經(jīng)過(guò)辯論，我們認(rèn)識(shí)到只有以科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)，樹(shù)立節(jié)約

資源的意識(shí)，從小事做起，從點(diǎn)滴做起，才能加快建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型

社會(huì)，才能促進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)。

課堂總結(jié)：師生共同歸納出：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用給我們的啟發(fā)是什么呢？我們一

定要樹(shù)立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

教學(xué)反思：本節(jié)課，為了能讓我們的學(xué)生更好地掌握價(jià)值觀的導(dǎo)向原理，讓學(xué)生

自覺(jué)樹(shù)立正確的價(jià)值觀，以促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，我精心設(shè)計(jì)了：案例分析《母

親河在流淚》與《整治后的合肥的新面貌》、《面對(duì)生與死的選擇》；走進(jìn)生活、

共同探究：討論“樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀教育”對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的意義；辯論場(chǎng)：

正方：隨手關(guān)燈是小事反方：隨手關(guān)燈不是小事。利用了多媒體現(xiàn)代化的教

學(xué)手段，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：價(jià)值觀雖人皆有之，但不同的價(jià)值觀的導(dǎo)向作用不同。

認(rèn)識(shí)到樹(shù)立正確價(jià)值觀的必要性和重要性。體現(xiàn)了主體性、民主性、探究性、開(kāi)

放性的教學(xué)原則；注重發(fā)揮學(xué)生的主體性，培養(yǎng)了學(xué)生的分析、探究能力。尤其

在教學(xué)中，把合肥市在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下開(kāi)展的“整治‘四亂’行為”和“八榮

八恥”社會(huì)主義榮辱觀教育與教材內(nèi)容緊密結(jié)合，貫徹了新課程理念“教材即資

源”，這要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，要能轉(zhuǎn)變對(duì)教材的機(jī)械依賴，要根據(jù)教學(xué)的實(shí)

踐需要，恰當(dāng)?shù)剡x擇生活之中的素材，達(dá)到情感、態(tài)度和價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)

了教書(shū)育人目的。