花非花白居易

白居易《花非花》全文賞析

花非花唐白居易

花非花，霧非霧。

夜半來，天明去。

來如春夢幾多時?

去似朝云無覓處。

【＝作者簡介：

白居易(772--846)，晚唐著名詩人，漢族，字樂天，號香山

居士，祖籍太原[今屬山西]。到了其曾祖父時，又遷居下邽(音

guī)(今陜西渭南北)。白居易的祖父白湟曾任鞏縣(今河南鞏義)

縣令，與當時的新鄭[屬河南]縣令是好友。見新鄭山川秀美，民

風淳樸，白湟十分喜愛，就舉家遷移到新鄭城西的東郭宅村(今

東郭寺)。唐代宗大歷七年正月二十(公元772年2月28日)，白

居易在東郭宅降生了。武宗會昌六年(846年)八月，卒于洛陽[屬

河南]履道理私第，葬香山，享年75歲。著有《白氏長慶集》七

十一卷。

晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。在文

學上積極倡導新樂府運動，主張"文章合為時而著，詩歌合為事

而作",寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對后世頗有

影響。是我國文學史上相當重要的詩人。元和時曾任翰林學士、

左贊善大夫，因得罪權貴，貶為江州司馬，晚年好佛，因而人稱

詩佛,又自號樂天居士。他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名，

語言通俗易懂，被稱為“老嫗能解”。敘事詩中《琵琶行》、《長

恨歌》等極為有名。

原文注釋：

朝云：此借用楚襄王夢巫山神女之典故。宋玉《高唐賦》序：

妾在巫山之陽，高丘之蛆，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽

臺之下。

白話意譯：

似花又不是花，似霧又不是霧，半夜時到來，天明時離去。

來時仿佛短暫而美好的春夢，離去時又像清晨的云彩無處尋覓。

意譯：

白居易既然號香山居士，所謂居士，是在家修菩提果，行菩

薩道之人，古此詞又不得不從白居易的身份考慮。

花非花：其實說的是自然界的真實狀況，是對作者修行證悟

的最好說明。也就是說花的長成，并不是因為人們給他們命名為

花而長成。就像你的名字，并不可代表你這個人。而是人為的一

種稱呼。而這種行為在修道之中，被稱為污染了人心。

霧非霧：同上。前一個霧如果指的是“霧”這個自然現象，

那么顯然不是“霧”這個大家所認為的漢字。

來如春夢幾多時：所以下面這句正好點名了作者的心思。對

人生如夢幻泡影，如霧亦如電的感慨。更是作者在體悟到人生，

明白了花非花，霧非霧這個道理之后，對自己的“之前”，以及

對仍未明白的人的一種感慨。

去似朝云無覓處：同上。人來人往，人生苦短，命運多舛。

你的今天是手足俱全的人，死了之后，就是一堆骨灰。這就是作

者體悟到的世事無常。一切色相皆是空的感悟啊。一顆真心，誰

能解?來如春夢兮去似朝云。

作品賞析：

白居易詩不僅以語言淺近著稱，其意境亦多顯露。這首“花

非花”卻頗有些“朦朧”味兒，在白詩中確乎是一個特例。

詩取前三字為題，近乎"無題"。首二句應讀作“花——非花，

霧——非霧”，先就給人一種捉摸不定的感覺。“非花”、“非霧”

均系否定，卻包含一個不言而喻的前提：似花、似霧。因此可以

說，這是兩個靈巧的比喻。蘇東坡似從這里獲得一絲靈感，寫出

了“似花還似非花，也無人惜從教墜”(《水龍吟》)的名句。蘇

詞所詠為楊花柳絮，而白詩所詠何物未嘗顯言。但是，從“夜半

來，天明去”的敘寫，可知這里取喻于花與霧，在于比方所詠之

物的短暫易逝，難持長久。

單看“夜半來，天明去”，頗使讀者疑心是在說夢。但從下

句“來如春夢”四字，可見又不然了。“夢”原來也是一比。這

里“來”、“去”二字，在音情上有承上啟下作用，由此生發出兩

個新鮮比喻。“夜半來”者春夢也，春夢雖美卻短暫，于是引出

一問：“來如春夢幾多時?”“天明”見者朝霞也，云霞雖美卻易

幻滅，于是引出一嘆：“去似朝云無覓處”。

詩由一連串比喻構成，這叫博喻。它們環環緊扣，如云行水

流，自然成文。反復以鮮明的形象突出一個未曾說明的喻意。詩

詞中善用博喻者不乏其例，如《古詩十九首》(明月皎夜光)之“南

箕北有斗，牽牛不負軛”，賀鑄《青玉案》的“一川煙草，滿城

風絮，梅子黃時雨”。但這些博喻都不過是詩詞中一個組成部分，

象此詩通篇用博喻構成則甚罕見。再者，前一例用南箕、北斗、

牽牛等星象作比，喻在“噓名復何益”;后一例用煙草、風絮、

梅雨等景象作比，喻在“借問閑悉都幾許”，其喻本(被喻之物)

都是明確的。而此詩只見喻體(用作比喻之物)而不知喻本，就象

一個耐人尋思的謎。從而詩的意境也就蒙上一層"朦朧"的色彩了。

雖說如此，但此詩詩意卻并不完全隱晦到不可捉摸。它被作

者編在集中"感傷"之部，同部還有情調接近的作品。一是《真娘

墓》，詩中寫道：“霜摧桃李風折蓮，真娘死時猶少年。脂膚荑手

不堅固，世間難留連。難留連，易銷歇，塞北花，江南雪。”

另一是《簡簡吟》，詩中寫到：“二月繁霜殺桃花，明年欲嫁今年

死”，“大都好物不堅牢，彩云易散琉璃碎”，二詩均為悼亡之作，

它們末句的比喻，尤其是那“易銷歇”的“塞北花”和“易散”

的“彩云”，與此詩末二句的比喻幾乎一模一樣，連音情都逼肖

的，它們都同樣表現出一種對于生活中存在過、而又消逝了的美

好的人與物的追念、惋惜之情。而《花非花》一詩在集中緊編在

《簡簡吟》之后，更告訴讀者關于此詩歸趣的一個消息。此詩大

約與《簡簡吟》同時為同一目的所作吧。

此詩運用三字句與七字句輪換的形式(這是當時民間歌謠三

三七句式的活用)，兼有節律整飭與錯綜之美，極似后來的小令。

所以后人竟采此詩句法為詞調，而以“花非花”為調名。詞對五

七言詩在內容上的一大轉關，就在于更傾向于人的內在心境的表

現。在這點上，此詩也與詞相近。這種“詩似小詞”的現象，出

現在唐代較早從事詞體創作的詩人白居易筆下，原是很自然的。