神馬浮云

“一切為了孩子”原來只是“浮云神馬的1”

一、教育現象：

某個明媚的早晨，你路過一所幼兒園，看著那一張張透著稚嫩的笑臉迎面向

你走來，你懷念地留戀那一份純真，那一份清澈，擦肩而過的瞬間，你忍不住回

頭，卻見他們小小的肩膀上，壓著一個與他們小小的的個子極不相稱，看似很沉

重的書包……你的目光變得詫異的同時，看到他們走進了幼兒園內，就在你打

算收回打量的目光時，卻被某個閃亮的東西刺痛了你的眼睛，你試圖去看清楚是

什么，原來是一塊甚為精致的橫匾，上面是用楷體書寫的頗具豪氣的文字：一切

為了孩子。你,沉默了……因為你知道那些真摯無憂的笑容很快被抹殺，成為封

塵的記憶；因為你知道幼兒園是“一切為了孩子”，之后會是“以學生為中心”，

接著出社會后，是“以人為本”，因為你知道這些其實都是愿景，美好得不真實

的遠景，終會破碎……

試問這些宗旨口號有寫錯嗎，語義表達有問題，還是這些宗旨本身不好？還

是我國教育深層次的原因？

二、分析問題---從哲學層面上

其實這些宗旨都沒寫錯，語義表達也沒有問題，宗旨也很好！好在哪里？好

在它們充分體現了存在主義哲學中的“存在先于本質”及“自由與選擇”的哲學

主張。

（一）存在主義

什么是存在主義？我們可以這樣理解：它可以指任何以孤立個人的非理性意

識活動當作最真實存在的人本主義學說。

存在主義以人為中心、尊重人的個性和自由，認為人是在無意義的宇宙中生

1浮云神馬的：網絡流行語，為什么都是浮云的諧音，意思是什么都不值得一提，有抱怨感嘆之意。

活，人的存在本身也沒有意義，但人可以在存在的基礎上自我造就，活得精彩2

（二）從存在主義的哲學主張看問題

存在主義的哲學主張概括地來說有四個：存在先于本質；存在是偶然的，荒誕的；

自由與選擇以及人生是一場悲劇。這里只是簡要介紹與該篇論文較為密切的兩

個，也就是存在先于本質和自由與選擇。

1.存在先于本質，“長輩們”不該過分干擾

“存在先于本質”是讓·保羅·薩特的格言，也是存在主義最著名和最明確

的倡議。對象是人時，大意就是首先是人存在、出現、登場，然后才給自

己下定義。用我們的話來說，其實人得先存在，然后他出現，登上人生的

大舞臺，活出自己的路來，為自己的人生尋找意義。存在主義認為一個人

的成長是他本人把自己造成了他所要造成的那樣的人。如果連給自己下定

義的權利都失去，那他什么都不是。

反觀我們的人生，特別是中國小孩的成長歷程，摻雜了多少干擾因素。

我們所謂的家長們，老師們等的教育者都犯了這種錯誤：不是他本人把自

己造成了他所要造成的那樣的人，而是他們塑造成他們心目中所認為有用

的人，出色的人才。

從出生始我們就像是一塊橡皮泥，讓我們的爸爸媽媽及其他長輩們，

嘔心瀝血，含辛茹苦，把我們拉拔長大，為我們操足了心，終于把我們塑

造成他們心目中的優秀人才，如果稍不合意，就是不乖，不聽話，叛逆，

不孝等。也許是橡皮泥的我們還是幸運的，有一些連橡皮泥都不是，是傀

儡，是玩偶，是替父母完成夢想的犧牲品。舉個例子來說，中國神童“魏

永康”，就是其母親讀書成才夢想的延續，路，母親為他鋪得好好的，那

是一把辛酸，一把淚鋪出來的，讓人不忍責怪。可是“魏永康”卻成了只

會讀書的典型的書呆子，一個大學生，不會生活，不會怎么去生存，適應

不了環境。脫離了母親的掌控后，他獲得了重生，為自己的人生下了新定

義，開拓小有滋味的新生活。而現在，大學生不會自理生活的例子還是屢

見不鮮。北大學生向國寶熊貓潑硫酸，還有前陣子的復旦大學20多名大學

生為逃票涉險上黃山，一民警為救他們而殉職，而他們消失得渺無音訊，

2參考百度百科《存在主義》詞條

連葬禮吊唁都沒出現過，令人唏噓不已。名牌大學的大學生又如何，是“人”，

配做一個對得良心的人嗎？

為人者，對于家長老師們強加給我們的規勸，命令等等，應該學會判

別，學會選擇，要走出一條富有自己特色的路。未來的生活是自己的，靠

自己的雙手去打拼，靠父母，靠祖蔭，是走不遠的。

另外，我們不可以一竿子打翻一船人，有時候，你不能不承認“姜還

是老的辣”的道理，經驗，正確的經驗，是可以讓我們少走彎路的。所以

我們在走自己的路的同時，別忘了傾聽美好的金玉良言。

2.自由與選擇，讓孩子們“透透氣”

存在主義認為：人的自由是絕對的。人的自由表現在選擇和行動兩個

方面。只有通過自己所選擇的行動，人才能認識到自由，因為人的本質是

由自己所選擇的行動來決定的。3

其實人一出生，外界的事物對于他的干擾程度為零，卻在成長時，不

斷被告知，應該注意什么是對的、可以做的，什么是不對的，不可以做的。

然后，他會覺得這個世界充滿束縛，覺得不自由，他要尋找自由，解放自

己。殊不知自由是體現在選擇上的。

人本是存在著的，通過每次三岔路口徘徊時，你做的每一次選擇，就

等于離別人的人生的路愈來愈遠。也正由于這樣，才有了千千萬萬種別樣

人生。每個人的人生就是一道風景，一個傳奇。

可是，我們的家長老師們心中都有個idol，一個好孩子，一個好學生

應該是怎樣子的，已經在他們心中打上了深深的烙印。他們像是砌磚似的，

呃，不對，應該是自詡為出色的雕塑家，把孩子雕塑成心目中完美形象。

忘了我們是有思想的，需要憩息的空間的。無意中剝奪了我們的選擇權，

擅自替我們做了所謂最正確的選擇。舉個例子：高三了，學子們拼搏著，

為自己的未來努力著，閑暇之時，暢想一下憧憬已久的未來大學。可輔導

資料卻紛至沓來，“這是一本總結很好的資料書，我替你們每個人都訂了，

有誰不要的，跟我說明原因。”老師如是說。我們沉默著，老師繼續，“很

好，沒有人不要，這書把我們要考的重難點??”自動省略N百字。回到

3參考百度百科《存在主義》哲學主張第三點論點

家了，想放松一下下，“兒子，今天我去書店逛了逛，聽考上名牌大學的

人說，這本輔導書很有用，你記得每天抽半個小時做一下，我已經請隔壁

的那個大學生幫你改改看”老爸如是說。你是否有透不過氣的感覺。

很想，很想說：你們能不能只提供書名，給點自由與選擇權我們，讓

我們去書店看看，再決定那一本好再買，行不？不要擅自幫我們訂一大堆

資料了！！！

存在主義認為自由是體現在選擇上，我也同意這點，但是有時候孩子

們連選擇權都失去了，如上面的例子。所以，呼吁一下，讓孩子們“透透

氣”吧，還給他們一片自由與選擇的小天地。

人生不該如此悲觀，我們在大學，在未來，仍有許多選擇等待著你。

所以在可以選擇的范圍內，仍可體現我們所需的自由。

這樣的情況下，每個人的選擇都是自由的，但對于選擇后的結果，每

個人都要承擔選擇了自由的責任，這一方面也告訴我們，自由與責任相互

制衡。一旦做出了自由的選擇，就要按照自己的選擇去行動和承擔生活的

責任。

三、分析問題---從中國教育層面上

改革開放帶來不只是經濟的高速發展，還有教育的進步。可是由于中

國傳統教育制度根深蒂固，導致我們引進的先進的教育制度，方法等，成

了空頭話，糖衣的炮彈，漂亮的形式下依然是陳腐的填鴨式教育。于是乎：

在“一切為了孩子”這個響亮的口號下，幼師們開始了兒童天才計劃，

兩三歲，甚至一歲左右，開始學算術，英語，背唐詩，背圓周率。電視上

不是常有某某幼童能背出圓周率小數點后多少多少位的光榮事跡嗎？

在“以學生為中心”的宗旨，在課堂上，不準說話，不準搞小動作，

認真聽講，努力做筆記，課堂上“大聲喧嘩”者，罰抄作業五遍，考試做

錯了老師常講的題，罰抄五十遍之類的。我就試過罰抄200遍的。

在“以人為本”的號召下，搞醫療，讓平民百姓看得起病。什么意思？

意思是不弄這個醫療，我們就看不起病了，可見之前看病之貴，之難程度

之高。為了讓百姓買得起房子，采取了一系列措施壓低房價，可是背地里

卻在高額房價中分一杯羹。菜價漲，水電漲，無所不漲，就工資不漲。

四、如何才不是“浮云神馬的”---解決之道

雖然針砭時弊了這么多，還是不能否認，社會是進步的，發展著的。

也許要一下子，從本質，從深度層面上來個大改革，還需要時間的洗禮，

思想的醞釀。

不得不說這些宗旨口號的初衷是好的，是真的為了我們這些新生代，

只是還沒到那個特定的時候去切實落實到位。

而存在主義注重個人價值思想契合了我國現在時代發展的趨勢。長期以來

我國教育突出經濟或政治的依附功能，反映社會政治經濟的需要，而忽視了個體

的人。現在人的內涵得以不斷擴展，人的尊嚴、個性、自由和平等漸漸成為教育

學研究的主題，而且教育研究不再僅僅籠統地關心人，而且開始關心人的精神世

界。

那具體我們該從哪些方面著手呢？4

1.以促進個性“自我完成”為教育的主要目的

首先，我們需鼓勵發展個人的意識，存在主義強調個人的存在與個性的發展，

我們社會也急需富有個性的創新型人才。其次，讓學生自由選擇道德標準，教育

者在必要時加以引導。不要總是以警告的口吻來告訴我們，什么是符合道德的，

什么是違背道德的。事物皆有兩面性，曾經是天理不容的事在當今也許是司空見

慣。最后要注重發展自我責任感和自我認識，培養自我責任感，正確認識自己是

承擔自由與選擇的必要條件。

2.以發展自我認識為中心的課程

明確宗旨之后，要切實去做，需要設置一些課程，主張學習要結合自然科學

與人文學科，以防止自己的理智和情感變得狹窄。反對單純書本的學科教學，強

調教學要深入到所研究的時代和情境中去，觸發自己的思想和感情，引起共鳴。

3.應用民主的啟發的教學方法

存在主義者認為，真正具有教育效果的不是教育的意圖，而是師生間的相互

接觸。真正的品格教育就是師生真正共同相處的教育。由此，真正的教育者應當

具備民主的品德，負有給學生提示對現實應作抉擇的責任，應當贏得學生的信任，

成為學生可以親近和信賴的人。反對課堂上的個人專制，通過“對話”的形式，

4解決方法要點及解說部分，有部分參考《存在主義教育的理論和實踐》

將知識“提供”給學生，讓學生自己去深刻理解。教師應多向蘇格拉底學習，通

過這種“對話”，使學生學到更深層次斐然東西，而不是只是知識表面。

這未來，希望并不遙遠，這未來，希望中國孩兒們能活得自在一點，這未來，

希望能給中國社會注入一股新鮮血液……這未來，希望不是只是海市蜃樓。

2011.01.06