子非魚安知魚之樂

“子非魚，安知魚之樂”？莊子的三點人生智慧讓生活

簡單一點！

本文導讀：莊子是繼老子后，又一位重要的道家學派代表人

物。莊子創(chuàng)立了莊學，其實莊子的某些價值觀和現(xiàn)代人的生

活理念會比較相近，莊子認為人只有變的簡單了，才會收獲

更多快樂，凡是量力而行即可。人們本來就有很多煩惱是自

找的，如果能讓自己的心態(tài)更放松、更樂觀，人的幸福度慢

慢也會升高。這次就為大家講講莊子所提出的人生三大智慧，

相信對你平時的生活也會起到一定幫助。

莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說：“你看這些

魚在河水中游得多自在，這就是做魚的快樂啊。

惠子反駁道：“子非魚，安知魚之樂?”

莊子反問：“那你也不是我，怎么知道我不知道魚兒的快

樂呢?”

惠子是個一絲不茍的人，雖是個很可愛的朋友，卻也太

愛鉆牛角尖了。

莊子是一位圣哲，對于外界總是帶有欣賞的態(tài)度，目之

所及，皆為美好。

做人千萬不要太較真，活得簡單一點，人生才能更快樂。

做人不要擰巴

我們身邊活得最累的那個人，一定是性格最擰巴的那個

人。

那么，什么才是性格擰巴呢?

所謂的擰巴，簡言之就是別扭，一言一行都讓自己和他

人不舒服。

一個性格擰巴的人，不光喜歡和自己過不去，還喜歡和

別人過不去。

這樣的人心里就像是有個死疙瘩，解不開也躲不掉，遇

到事情，想法喜歡往最極端的思路上靠。

擰巴的性格，本身就伴隨著自我矛盾和自責。帶著擰巴

的性格去生活，人生之路自然會障礙重重。

自己不會開心，身邊的人也不會舒服。

性格擰巴的人，大多都是固執(zhí)不知變通，看問題也容易

局限于眼前的小事小非。

簡單來講就是境界太小，思考問題缺乏智慧和理性，囿

于短見;

一個人認知的寬度如果不夠，讓他們就會誤認為世界的

全貌就是自己常識當中的樣子。

在這點上莊子做的很好，因為他凡事看的通透，人生追

求逍遙的境界。

想要像莊子一樣活得不擰巴，我們要學他面對現(xiàn)實的超

然態(tài)度，和獨處的能力。

在《知北游》中，莊子借顏回孔子的對話，說出了自己

的生活觀念：

“圣人處物不傷物。不傷物者，物亦不能傷也。唯無所

傷者，為能與人相將迎”。

“山林與，皋壤與，使我欣欣然而樂與!樂未畢也，哀又

繼之。哀樂之來，吾不能御，其去弗能止”。

真正的圣人，可以平和地與萬物相處卻不傷害萬物。

一個人對萬物懷有寬容和慈悲，從沒有傷害他人的心思，

那么這個世界也會與他和平共處。

在智者眼中，山林和平原都能使他的內心欣然快樂，然

而，快樂還沒有過去，悲傷就會隨之而來。

當悲哀或是快樂要降臨在自己身上的時候，我不能夠拒

絕;快樂和悲傷想要離我而去，我也不能阻止。

簡單來說，就是來者不拒，去者不追，從容淡定的生活。

莊子之所以能不受外界和自身的影響，還在于他懂得如

何與自己相處才是人生的根本。

莊子曾說過：“獨有之人，是謂至貴?！?/p>

“獨有”可以理解成“獨立有我”，這是一種精神層面的自

我愉悅，自我滿足。

自己的人格世界比較強大，活著才能不被他人和外界影

響，從而告別擰巴的性格，生活的更加從容淡定。

做事不要焦慮

在《莊子漁文》篇中記載了這樣一個寓言故事：

有個膽子很小的人，走在路上，無意間看到了自己的影

子和足跡，就覺得自己遇到了妖怪，心中恐懼萬分。

他想要逃離這些“妖怪”，就奔跑了起來。

誰知道，他跑得越快，腳下的足跡就越多，影子也追的

越緊。

這個人更害怕了，更加拼命地跑了起來，最終精疲力盡

而死。

這就是“畏影惡跡”的故事。

面對事情太過焦慮，只會讓自己身心疲憊。

而莊子的心胸是無比曠達的，他認為人生雖然有很多的

無奈和不平等，但是我們還可以追求心靈的逍遙，不被他人

累，不為外物所苦。

莊子一生過得都比較清貧，但是這并不妨礙他快樂的生

活。

他拒絕了楚王拜相的邀請，并以“吾將曳尾于途中”來作

答，可見他對精神快樂的重視。

在《齊物論》中，莊子也曾說過：“大知閑閑，小知間間。

大言炎炎，小言詹詹”。

那些有大智慧的人，心態(tài)總是豁達大度;而小有才氣的人，

喜歡為微小的是非而斤斤計較。

那些合乎大道的言論，總是美好而盛大的，讓人聽了之

后從心里愿意信服。

而那些耍小聰明的言論，總是顯得瑣碎麻煩，一地雞毛。

遇事不焦慮煩躁，也不要總是發(fā)牢騷，這就是莊子管理

情緒的秘訣。

生活不要勉強

莊子崇尚“道法自然”，他提倡順其自然的生活態(tài)度，不

支持在條條框框下勉強將就的生活方式。

他認為人就是天地間自然生物的一種，理應順應自然規(guī)

律生活，而不是勉強別扭的過一輩子。

莊子所強調的自然，其實就是現(xiàn)代人追求的極簡生活。

正如莊子在《讓王》中所說的：“日出而作，日入而息，

逍遙于天地之間而心意自得?！?/p>

此外，莊子認為人活在世上須曠達處之泰然，那些我們

求而不得的東西其實是命中注定，不該勉強去求。

正因為求不得放不下的東西令人難過，所以要“知其不可

奈何而安之若命?！?/p>

在莊子看來，真正的生活是自然而然的，安之若素地做

好自己，也是一種修行。

在莊子的觀念中，理想的生活就是學會做減法。

我們生活所需的物質條件其實是有上限的，而過多的物

欲，則會減少人生的樂趣。

所以我們要學會減除多余的欲望，成為自己心靈世界的

主人。

適度的物質條件令人滿足快樂，而多余的欲望和追求，

則會讓人迷失自我，身心疲憊。

明明已經有了可以讓自己立足的經濟條件，還要逼迫自

己舍棄健康去追求更多的金錢，本身就是一種勉強。

生活本就不是一件容易的事情，不合適的何必勉強呢?