氓高中課文原文

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《氓》原文及賞析通用5篇

《詩經·國風·衛風·氓》全文欣賞篇一

原文

氓之蚩蚩1，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪

我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣8，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾

卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之

耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也

不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟

不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓

旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

整體賞析

《衛風·氓》是一首上古民間歌謠，以一個女子之口，率真地述說了其情

變經歷和深切體驗，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也為后人留下了當時風俗民

情的寶貴資料。

這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩，將一個情愛故事表現得真切自然。詩

中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專深的折

射。真真好一個善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚

前，她懷著對氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在

當時來說，是一件難能可貴的事。按理說，婚后的生活應該是和睦美好的。但

事與愿違，她卻被氓當牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當時婦女在社會

上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經濟的不平等決定

了男女在婚姻關系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制

裁，有拋棄妻子解除婚約的權利。“始亂終棄”四字，正可概括氓對女子的罪

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惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏，但她的命運，終于同那些在父

母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運，很不幸地異途同歸了。“士之

耽兮，猶可說也；女之耽也，不可說也！”詩人滿腔憤懣地控訴了這社會的不

平，使這詩的思想意義更加深化。詩中女主人公的慘痛經歷，可說是階級社會

中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。

詩中雖以抒情為主，所敘的故事也還不夠完整細致，但它已將女主人公的

遭遇、命運，比較真實地反映出來，抒情敘事融為一體，時而夾以慨嘆式的議

論。就這些方面說，這首詩已初步具備中國式的敘事詩的某些特征。這些特征

或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩，在《孔雀東南飛》《長恨歌》，直到

近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。

《衛風·氓》這首詩的結構，是和它的故事情節與作者敘述時激昂波動的

情緒相適應的。全詩六章，每章十句，但并不像《詩經》其他各篇采用復沓的

形式，而是依照人物命運發展的順序，自然地加以抒寫。它以賦為主，兼用比

興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強敘事和抒情的色彩。

開頭一、二章，《詩集傳》云：“賦也。”具體描寫男子向女主人公求婚以

至結婚的過程。那是在一次集市上，一個男子以買絲為名，向女主人公吐露愛

情，一會兒嬉皮笑臉，一會兒又發脾氣，可謂軟硬兼施。可是這位單純的女子

看不透他的本質，說是必須有人來說媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女

子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復關”，望不到男子所住的復關，便淚流不

止；既見復關，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占卜，預測婚事

的吉兇。及至男方派車前來迎娶，她就帶著全部的財物，嫁了過去。這兩章敘

事真切，歷歷可見，而詩人作為一個純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如

生。方玉潤評這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡

于情者耳。”（《詩經原始》）一個“癡”字，點出了此女鐘情之深。

朱熹《詩集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說這兩

章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭

示了男子對她從熱愛到厭棄的經過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤

有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，

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比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”，則

以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”（《詩集傳》）。桑葚是甜的，鳩多

食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺于愛情猶可解

脫。女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言！從桑葉青青到桑

葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移。“自我徂

爾，三歲食貧”，一般以為女子嫁過去三年，但另有一種解釋：“三歲，多

年。按‘三’是虛數，言其多，不是實指三年。”（程俊英《詩經譯注》）實際

上是說女子嫁過去好幾年，夫妻關系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著

車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點差錯，而是那個男子

“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原

因，結果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會里，只有癡心女子負心漢。

詩之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三

歲食貧”，補敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過一

些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及

女主人公被虐待的情景。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑。《詩集

傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所

恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已。”說女主人公“淫奔”，

固不足取；但其他的話可以幫助讀者理解她當時所受到的精神壓力和由此而產

生的內心矛盾。

第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當初他們相戀時，有說有笑；男子則

“信誓旦旦”，表示白頭偕老。可是他還未老時就產生怨恨，而且無法挽回。

這里用了兩個比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊

際。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒有到頭的時候？《詩集傳》指出“此則

興也”，其實它是比中有興。詩人運用這兩個比喻，強烈地抒發了一腔怨憤，

訴說了棄婦無邊無際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情

上的聯系：“反是不思，亦已焉哉！”從此后不再希望他回心轉意，算了，算

了。然而她果真能做到嗎？方玉潤認為：“雖然口縱言已，心豈能忘？”（《詩

經原始》）從這女子一貫鐘情的性格來看，她對男子不可能在感情上一刀兩斷，

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這就是今天常說的悲劇性格。

《衛風·氓》這首詩在藝術上，也有較高的成就，主要表現在如下幾個方

面：

(一)現實主義的創作方法

這首詩是詩人現實生活典型情緒的再現，詩人不自覺地運用了現實主義的

創作方法，歌唱抒述自己悲慘的遭遇，起了反映、批判當時社會現實的作用。

《衛風·氓》是民歌，是口頭創作。最初廣泛地流傳于民間，經過無數勞動人

民的反復歌唱、不斷修改，到寫定時候，才形成現在這樣的完整詩篇。人們在

流傳中，把自己關于戀愛婚姻方面的感受，滲透到歌唱中去，故作品富于現實

性。詩中女主人公所敘述的是自己的切身經歷，自己的感受，都是真情實感。

而這種真情實感在階級社會中是帶有普遍性、典型性的。詩人善于把握題材的

各種復雜的矛盾。她抓住自己和氓的'矛盾，氓是夫權的代理人，他們從夫妻關

系而變為壓迫與被壓迫的關系，透露了男尊女卑、夫權制度的社會現實。她抓

住了自己和兄弟的矛盾，反映了當時社會道德、輿論，是以夫權為中心的思想

和棄婦孤立無援的現實。她抓住自己內心的矛盾：婚前沒有通過父母之命、媒

妁之言是否可以同居呢？見了氓就開心，不見氓就傷心，如何解決見與不見的

矛盾呢？這些錯綜復雜的矛盾，結成詩的主要矛盾——封建禮法制度與婦女幸

福家庭生活的愿望的矛盾。這是當時社會中極為顯著和普遍的現象。其次，詩

人善于塑造人物現象。詩中有兩個形象比較鮮明。一個是狡詐負心的“氓”，

一個是善良被棄的“女”。氓是從別處流亡到衛國的一個農民，“抱布貿

絲”，點明了他還是個小商人。

最初，他“蚩蚩”地假老實，“言笑晏晏”地假溫情，“信誓旦”地假忠

誠。他用虛偽的手段，欺騙一位天真美貌的少女，獲得了她的愛情、身體、勞

動力、家私。結婚以后，他便露出真面目了。過去是指天劃日地賭咒，現在是

“二三其德”地變心；過去是有說有笑地溫存，現在是“至于暴矣”，不但虐

待，甚至把她一腳踢出了家門。有人說：氓“婚前是羊，婚后是狼”，這個比

喻，既形象，又確切。氓的形象，是夫權制度的產物，是商人唯利是圖的產

物。詩中又描繪了一位善良的勞動婦女的形象，她最初可能搞些養蠶繅絲的家

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庭副業，所以有些積蓄。她純潔天真，入世不深，以致一下子便以心相許了。

當她看到氓不高興時，趕快安慰他：“將子無怨，秋以為期”。她多情，真心

愛氓，看不到他時，“泣涕漣漣”，看到他時，“載笑載言”。她勇敢，敢于

無媒而和氓同居。她忠誠，把自己和財物都用車子搬到氓家。結婚以后，她安

貧，和氓共同過苦日子。她辛勤，把家務勞動一齊挑起來。她堅貞，當家境逐

漸好轉，遭受丈夫虐待時，始終不渝地愛氓（女也不爽）。被棄以后，她堅強剛

毅，冷靜理智，看清氓虛偽丑惡的嘴臉，堅決地和氓決絕。她從一位純潔多情

勇敢的少女，到吃苦耐勞忍辱的妻子，再到堅強剛毅的棄婦。她性格的發展，

是隨著和氓關系的變化而發展的。此詩通過氓和女兩個形象的鮮明對比，誰真

誰假，誰善誰惡，誰美誰丑，是很清楚的。當時男女不平等的社會真實面貌，

如在目前。所以說，《衛風·氓》的作者不自覺地運用了現實主義的創作方

法。周揚說：“有文學就有創作方法。‘神話傳說’是浪漫主義的淵源，《詩

經》是現實主義的淵源。”他這段概括的話，是符合中國文學史的實際情況

的。

(二)比興的藝術手法

詩人是農村婦女，農村四周的自然景物，是她每天所接觸的熟悉的，詩人

觸物聯想，便歌唱起來。第三章的“桑之未落，其葉沃若”是起興，比喻年青

貌美的少女初婚的幸福。第四章的“桑之落矣，其黃而隕”也是起興，比喻棄

婦面容憔悴與被棄的痛苦。第三章的“吁嗟鳩兮，無食桑葚”是對喻，喻下兩

句“吁嗟女兮，無與士耽”。第六章的“淇則有岸，濕則有泮”是反比，比氓

的變心是無邊無際不可捉摸的。這些，對于塑造形象，突出主題，加強詩的思

想意義，都起了積極作用。

(三)對比的表現手法

這是由于現實矛盾在人們頭腦中的反映。其形式有二：1.句法對比者，如

“女也不爽，士貳其行”；“士之耽也，猶可說也；女子耽也，不可說也”。

這是士和女兩種不同人物的對比。“桑之未落”與“桑之落兮”的對比，“不

見復關”與“既見復關”的對比，都是互相映襯，收到更好地塑造形象、抒發

感情的效果。2.前后對比者，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚

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后則“言既遂矣，至于暴矣”。前后不同態度互相映襯，描繪出氓虛偽的本

質。

(四)借代修辭

詩是形象思維，不是抽象的說教，要用具體的事物，抒寫抽象的意境。形

象的語言，容易引起讀者想象、共鳴，增強詩的魅力。《氓》詩人用氓住的地方

“復關”代表氓，用“總角”代表幼年。以送行之遠、乘垣望關表多情。以車

來賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以

“二三”表反復。這和《小雅·采薇》詩人用“楊柳依依”代春，“雨雪霜

霏”代冬，性質是一樣的。收到語言雋永，耐人尋味的效果。

(五)頂真修辭

陳望道《修辭學發凡》說：“頂真是用前一句的結尾來做后一句的起頭，

使鄰接的句子頭尾蟬聯，而有上遞下接趣味的一種修辭法。”這種修辭，多見

于歌曲。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所

產生的一種句式。如“抱布貿絲，匪來貿絲”，“以望復關，不見復關”，

“無與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不

思”等，都是詩中的頂真句。蟬聯詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作

用是一樣的，都是加強詩的音樂性。

(六)嘆辭的應用

詩人抒發猛烈的感情或深沉的思想的時候，經常用一種呼聲或感嘆辭來表

達。如當她追敘婚前戀愛生活的時候，感情比較穩定，沒有使用嘆辭。第三章

轉入抒情，感情激昂，連用兩個“于嗟”（哎呀），三個“兮”（啊)字，兩個

“也”(呀）字。第四章對“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章訴說被丈

夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動，連用六個“矣”字，借表她沉痛的心情和

口氣。最后一章對氓表示憤慨和決絕，加強了語氣，拖長了音調，堅決地唱出

“亦已焉哉”（也就算了吧）！“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有余音

裊裊，不絕如縷之感。

(七)呼告的表現手法

由于詩人感情的強烈，對所愛者或所憎者，雖不在面前，但覺得如在面

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前，向他陳訴或斥責，這就是呼告的特征。它在抒情詩中用得最普遍。此詩第

三章詩人敘述她的被棄，心情憤激，把個人的命運和當時一般女子的命運聯系

起來，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們，在戀愛過程

中，要警惕男子將來會變心，自己將難擺脫禍害：“于嗟女兮，無與士耽！士

之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也！”這幾句呼告，唱出了對男女不平

等社會現象的強烈悲憤。第六章又轉為呼告的形式，“及爾偕老，老使我

怨”，這時好像氓站在面前，斥責他的誓言是個欺騙。接著以少時兩情融洽，

言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負心。悲憤之情，又達到了高潮。

最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉！”如果這里不用呼告手法向氓

發出斥責，是不足以解恨的。

這首詩音調鏗鏘自然，富有真情實感。詩中用了不少“蚩蚩”、“漣

漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌

的作用，且加強了詩的音樂性。《詩經》民歌的章法，多半是疊章復唱的。由于

《衛風·氓》詩作者感情復雜，敘事曲折，故分章而不復唱，這在《國風》民

歌中是少見的。

《氓》注釋篇二

氓：《說文》“氓，民也。”本義為外來的百姓，這里指自彼來此之民，男

子之代稱。蚩（chī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說憨厚、老實的樣

子。

貿：交易。抱布貿絲是以物易物。

“匪來”二句：是說那人并非真來買絲，是找我商量事情來了。所商量的

事情就是結婚。匪：通“非”，讀為“fěi”。即：走近，靠近。謀：商量。古

音咪（mī）。

淇：衛國河名。今河南淇河。

頓丘：地名。今河南清豐。丘：古讀如“欺”。

愆(qiān)：過失，過錯，這里指延誤。這句是說并非我要拖延約定的婚期

而不肯嫁，是因為你沒有找好媒人。

將(qiāng)：愿，請。無：通“毋”，不要。

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乘：登上。垝（guǐ）垣(yuán)：倒塌的墻壁。垝，倒塌。垣，墻壁。

復關：①復，返。關：在往來要道所設的關卡。女望男到期來會。他來時

一定要經過關門。一說“復”是關名。②復關：衛國地名，指“氓”所居之

地。

涕：眼淚；漣漣：涕淚下流貌。她初時不見彼氓回到關門來，以為他負約

不來了，因而傷心淚下。

載（zaì）：動詞詞頭，無義。

爾卜爾筮（shì）：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍（shī）草

占卦叫做“筮”。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結果。

咎（jiù）：不吉利，災禍。無咎言：就是無兇卦。

賄：財物，指嫁妝，妝奩(lián)。以上四句是說你從卜筮看一看吉兇吧，

只要卜筮的結果好，你就打發車子來迎娶，并將嫁妝搬去。

沃若：猶“沃然”，像水浸潤過一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時期比

自己戀愛滿足，生活美好的時期。

于嗟鳩兮：于：通“吁”（xū）本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與

嗟皆表感慨。鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉。

耽(dān)：迷戀，沉溺，貪樂太甚。

說：通“脫”，解脫。

隕(yǔn)：墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。黃：變黃。其

黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。

徂（cú）：往；徂爾：嫁到你家。

食貧：過貧窮的生活。

湯(shāng)湯：水勢浩大的樣子。

漸(jiān)：浸濕。帷(wéi)裳(cháng)：車旁的布幔。以上兩句是說被棄逐

后渡淇水而歸。

爽：差錯。

貳：“貣（tè）”的誤字。“貣”就是“忒”，和“爽”同義。這里指愛

情不專一。以上兩句是說女方沒有過失而男方行為不對。

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罔：無，沒有；極：標準，準則。

二三其德：在品德上三心二意，言行為前后不一致。

靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身擔負無余。室勞：家務勞動。靡：無。

“夙興”二句：就是說起早睡遲，朝朝如此，不能計算了。夙：早。興：

起來。

言既遂矣：“言”字為語助詞，無義。既遂：就是《谷風》篇“既生既

育”的意思，言愿望既然已經實現。

咥（xì）：笑的樣子。以上兩句是說兄弟還不曉得我的遭遇，見面時都譏笑

我啊。

靜言思之：靜下心來好好地想一想，言：音節助詞，無實義。

躬自悼矣：自身獨自傷心。躬，自身；悼，傷心。

“及爾”二句：當初曾相約和你一同過到老，偕老之說徒然使我怨恨罷

了。

隰（xí）：低濕的地方；當作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經

衛國境內。泮(pàn)：通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔

岸，喻凡事都有邊際，而自己愁思無盡。言外之意，如果和這樣的男人偕老，

那就苦海無邊了。

總角：古代男女未成年時把頭發扎成丫髻，稱總角。這里指代少年時代。

宴：快樂。

晏晏(yàn)：歡樂，和悅的樣子。

旦旦：誠懇的樣子。

反：即“返”字。不思其反：不曾想過會違背誓言。

反是不思：違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重復上句的意思，變

換句法為的是和下句葉韻。

已：了結，終止。焉哉（古讀如茲zī）：語氣詞連用，加強語氣，表示感

嘆。末句等于說撇開算了罷！

譯文及注釋篇三

譯文

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憨厚農家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找個機會談婚事。

送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎

休要發脾氣，秋天到了來迎娶。

爬上那垛破土墻，遙向復關凝神望。復關遠在云霧中，不見情郎淚千行。

情郎即從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著

你的車子來，為我搬運好嫁妝。

桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。

哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人

若是戀男子，要想解脫難掙離。

桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，三年窮苦受煎熬。

淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯，是你男人太奸刁。反覆

無常沒準則，變心缺德耍花招。

婚后多年守婦道，繁重家務不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。

誰知家業已成后，漸漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，個個見我哈哈笑。靜下

心來細細想，獨自傷神淚暗拋。

當年發誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。

回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競成仇。莫再

回想背盟事，既已終結便罷休！

注釋

（1)氓：《說文》“氓，民也。”本義為外來的百姓，這里指自彼來此之

民，男子之代稱。蚩(chī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說憨厚、老實

的樣子。

（2）貿：交易。抱布貿絲是以物易物。

（3)“匪來”二句：是說那人并非真來買絲，是找我商量事情來了。所商

量的事情就是結婚。匪：通“非”，讀為“fěi”。即：走近，靠近。謀：商

量。古音咪(mī）。

（4）淇：衛國河名。今河南淇河。

（5）頓丘：地名。今河南清豐。丘：古讀如“欺”。

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（6）愆(qiān)：過失，過錯，這里指延誤。這句是說并非我要拖延約定的

婚期而不肯嫁，是因為你沒有找好媒人。

（7）將(qiāng)：愿，請。無：通“毋”，不要。

（8)乘：登上。垝(guǐ）垣(yuán)：倒塌的墻壁。垝，倒塌。垣，墻壁。

（9）復關：①復，返。關：在往來要道所設的關卡。女望男到期來會。他

來時一定要經過關門。一說“復”是關名。②復關：衛國地名，指“氓”所居

之地。

（10）涕：眼淚；漣漣：涕淚下流貌。她初時不見彼氓回到關門來，以為

他負約不來了，因而傷心淚下。

（11)載(zaì）：動詞詞頭，無義。

（12)爾卜爾筮(shì）：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍

（shī）草占卦叫做“筮”。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結果。

（13)咎(jiù）：不吉利，災禍。無咎言：就是無兇卦。

（14）賄：財物，指嫁妝，妝奩(lián)。以上四句是說你從卜筮看一看吉

兇吧，只要卜筮的結果好，你就打發車子來迎娶，并將嫁妝搬去。

（15）沃若：猶“沃然”，像水浸潤過一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛

時期比自己戀愛滿足，生活美好的時期。

（16)于嗟鳩兮：于：通“吁”(xū）本義為表示驚怪、不然、感慨等，此

處與嗟皆表感慨。鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉。

（17）耽(dān)：迷戀，沉溺，貪樂太甚。

（18）說：通“脫”，解脫。

（19）隕(yǔn)：墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。黃：變

黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。

（20)徂(cú）：往；徂爾：嫁到你家。

（21）食貧：過貧窮的生活。

（22）湯(shāng)湯：水勢浩大的樣子。

（23）漸(jiān)：浸濕。帷(wéi)裳(cháng)：車旁的布幔。以上兩句是說

被棄逐后渡淇水而歸。

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（24）爽：差錯。

（25)貳：“貣(tè）”的誤字。“貣”就是“忒”，和“爽”同義。這里

指愛情不專一。以上兩句是說女方沒有過失而男方行為不對。

（26）罔：無，沒有；極：標準，準則。

（27）二三其德：在品德上三心二意，言行為前后不一致。

（28）靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身擔負無余。室勞：家務勞動。

靡：無。

（29）“夙興”二句：就是說起早睡遲，朝朝如此，不能計算了。夙：

早。興：起來。

（30）言既遂矣：“言”字為語助詞，無義。既遂：就是《谷風》篇“既

生既育”的意思，言愿望既然已經實現。

（31)咥(xì）：笑的樣子。以上兩句是說兄弟還不曉得我的遭遇，見面時都

譏笑我啊。

（32）靜言思之：靜下心來好好地想一想，言：音節助詞，無實義。

（33）躬自悼矣：自身獨自傷心。躬，自身；悼，傷心。

（34）“及爾”二句：當初曾相約和你一同過到老，偕老之說徒然使我怨

恨罷了。

（35)隰(xí）：低濕的地方；當作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，

流經衛國境內。泮(pàn)：通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有

畔岸，喻凡事都有邊際，而自己愁思無盡。言外之意，如果和這樣的男人偕

老，那就苦海無邊了。

（36）總角：古代男女未成年時把頭發扎成丫髻，稱總角。這里指代少年

時代。宴：快樂。

（37）晏晏(yàn)：歡樂，和悅的樣子。

（38）旦旦：誠懇的樣子。

（39）反：即“返”字。不思其反：不曾想過會違背誓言。

（40）反是不思：違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重復上句的意

思，變換句法為的是和下句葉韻。

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（41）已：了結，終止。焉哉（古讀如茲zī）：語氣詞連用，加強語氣，

表示感嘆。末句等于說撇開算了罷！

《氓》明句式篇四

將子無怒，秋以為期。（賓語前置句）

高中語文詩經氓知識篇五

（一）通假字

1、氓之蚩蚩，抱布貿絲（“蚩蚩”通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子）

2、將子無怒，秋以為期（“無”通“毋”，不要）

3、士之耽兮，猶可說也（“說”通“脫”，解脫）4.匪來貿絲。（匪，通

“非”，不是。）

5、于嗟鳩兮。（于，通“吁”，嘆詞。）

6猶可說也。（說，通“脫”，解脫。）

7、隰則有泮。（泮，通“畔”，邊、岸。）

8歲亦莫止。（莫，通“暮”。）

9、彼爾維何，維常之華。（爾，通“”，花盛開的樣子。華，通

“花”。）

10、豈不日戒，玁狁孔棘。（棘，通“急”）

二古今異義

1、至于頓丘（①古義：直送到。②今義：表示另提一事。）1.泣涕漣漣

（泣涕，古義：為眼淚|今義：鼻涕）

2、總角之宴，言笑宴宴（宴，古義：為歡聚|今義：為酒席）

（三）一詞多義

1、言：

①句首助詞。如：言既遂矣。

②相當于“而”。如：靜言思之。

2、以：

①把，介詞。如：秋以為期。

②而，連詞。如：以望復關。

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3、作：

①本義是起來起身，引申為興起，產生。如：薇亦作止。②開始。如：天

下之難比作于易。

③創作，撰寫：自是指物做詩立就，又引申為著述，制造。如：常作二鐵

板，一板印刷，一板已自布字。

④勞動，勞作。如：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

⑤為，成為，引申為充當，充作。如：君當作磐石，妾當作蒲葦。

4、曰：

①動詞詞頭，無實意。如曰歸曰歸。

②叫做，稱作。如：明有奇巧人曰王叔遠。

③說。如：子曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”

5、止：

①語尾助詞。如：歲亦莫止。

②腳，足。如：當斬左止者，笞五百。

③停止，停留，又引申為使動用法。如：止子路宿。④制止，阻止。如：

殘賊公行，莫或止之。

⑤容止，禮貌。如：人而無止，不死何候。

6、載：

①記錄，記載。如：史載田橫事。

②年。如：自去舟職，五載復還。

③裝載。如：有好事者船載以入。引申為承擔，承受。如：載舟載舟，所

宜深思。

④乘坐，乘車。如：直上載公子車。

⑤祝詞，起加強語氣作用，多用于動詞或形容詞詞頭，可譯為

“且”“又”。如：“載欣載奔”。

⑥副詞，開始。如：春日載陽，有名倉庚。

7、靡：

①浪費。如：生之者甚少，而靡之者甚多。

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③倒下，后退。如：左右皆靡。

②無，沒有。如：靡不有初，鮮克有終。引申為不。如：天高地迥，號呼

靡窮。

8、烈：

①火勢猛。如：夫火烈，民望而畏之。引申為放火燒，如：益烈山澤而焚

之。又引申為猛烈。如：窮冬烈風。②光明，顯赫。如：君有烈名。

③事業，功業。如：奮六世之余烈。

④厲害，嚴重。如文人畫士之禍之烈至此哉。

9、陽：

①山的南面，水的北面。

②陽光，太陽。如：斜陽草樹，尋常巷陌。

③溫暖。如：春日載陽。

④表面上，假裝。如：則陽收其身，而實疏之。

10、孔：

①小洞，窟窿，又引申為渠道。如：利出一孔者，其國無敵。

②很，甚。如：孔武有力。

③大。如：孔道之夷，何不遵乎。

11、華：

①同“花”。如：桃之夭夭，爍爍其華。

②開花。如：始雨水，桃李華。

③美麗有光彩。如：華服麗人。

④繁華。如：其街市之繁華。

⑤精華。如：物華天寶。

⑥敬辭。如：華誕，華居。

12、思：

①思考。如：學而不思則罔，思而不學則殆。

②思念，掛念。如：已行，弗不思也。

③心情，情思。如：慨當以慷，憂思難忘。

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④助詞，無實義。如：今我來思，雨雪霏霏。

13、戒：

①防備，警戒。如：既和既戒，既備萬事。

②告誡，警告。如：觀往事以自戒。

14、雨：

①眾多。如：齊子歸止，其從如雨。

②離散。如：一別如雨。

③動詞。下雨或雨一樣的落下來。如：是歲之春，雨麥岐山之陽。

④灌溉。如：水能自雨田。

⑤潤澤。如：吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人。

五、關鍵實詞、虛詞

1、氓之蚩蚩，抱布貿絲。氓：民，男子。蚩蚩：忠厚老實的樣子，一說

戲笑的樣子。布：貨幣。一說

布匹。貿，換，買。，

2、來即我謀。即：就。謀：商量

3、送子涉淇涉，渡訶。

4、匪我愆期愆（音qiān）：拖延。

5、將子無怒將qiāng：愿，請。

6、乘彼垝垣，以望復關乘，登上。垝垣（音guǐyuán）：破頹的墻。

7、既見復關，載笑載言載。載。：一邊。一邊。

8、爾卜爾筮，體無咎言體：卜筮的卦象。咎：災禍

9、以爾車來，以我賄遷賄：財物，這里指嫁妝

10、桑之未落，其葉沃若沃若：新鮮潤澤的樣子11.于嗟女兮，無與士耽

耽，沉迷。

12、桑之落矣，其黃而隕隕：墜落。

13、漸(jiān)車帷裳漸：浸濕

14、女也不爽，士貳其行爽：差錯。貳：有二心

15、士也罔極，二三其德罔，無。極，準則。德，心意。

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16、三歲為婦，靡室勞矣靡：沒有。室勞，勞苦的家務活

17、夙（sù）興夜寐，靡有朝矣夙興：早起

18、言既遂矣，至于暴矣言，句首助詞。遂，滿足心意

19、靜言思之，躬自悼矣言：音節助詞。躬，自己。

20、總角之宴，言笑晏晏總角：古時兒童兩邊梳辮，如雙角，指童年。

宴，歡聚。晏晏，歡樂之狀。言，音節助詞。

21、信誓旦旦，不思其反信，真實；旦旦，誠懇；反，違反。

22、反是不思，亦已焉哉是，這。已，了結。焉哉，了吧

23、薇亦作止作：起，生長出來；止，句尾語氣詞。24.曰歸曰歸，歲亦

莫止。曰，語助詞無實義；莫，“暮”。

25、薇亦柔止。柔，剛長出的薇菜柔嫩的樣子。

27、薇亦剛止剛，硬、老。

26、我戍未定，靡使歸聘！戍shù，駐守；使，指使委托；聘，問。

28、歲亦陽止陽，十月。

29、憂心孔疚，我行不來！孔，很；疚，痛苦；來，回家。30.四牡業

業。業業，高大雄壯樣。

31、四牡騤騤。骙骙Kuí，馬強壯樣。

32、四牡翼翼翼翼，行列整齊動作熟練的樣子，指訓練有素

33、楊柳依依依依，隨風而動。

34、雨雪霏霏雨yù，下，作動詞；霏霏，紛紛

35、行道遲遲遲遲，緩慢

36、今我來思思，語助詞