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沁園春
沁園春是常見詞牌名。創(chuàng)始于晚唐。調(diào)名源于漢朝竇憲倚勢(shì)變相強(qiáng)奪沁水公主田園之
典故。《萬(wàn)氏詞律》云:“《沁園春》是古調(diào),作者極盛,其名最顯。”沁園春以蘇軾詞為正格,
雙調(diào)114字。亦名《壽星明》。據(jù)萬(wàn)樹《詞律》卷十九所錄,還有另一體,即115字者。另
有《花發(fā)沁園春》與此調(diào)無(wú)涉。
詞調(diào)簡(jiǎn)介
據(jù)《詞譜》載,《沁園春》,雙調(diào),一百一十四字。上片十三句,四平韻;下片十二句,
五平韻。一韻到底,前半闋四五句,六七句、八九句,后半闋三四句,五六句,七八句均
要求對(duì)仗。四個(gè)五字句,都是上一下四句法。
此調(diào)的作法是:起首三句均四字,上兩句句法相同,俱為仄仄平平。(孤字可仄)第三句
起平韻,重在第三字,必須用仄,是為拗句。第一、二字平仄可不拘。第四、五為四字對(duì)
句,而加一字豆,第二、四字與第一、三字各可平可仄。第六句與第五句同。第七句四字
協(xié)韻,平仄恰相反;然第一字亦可平。第八、九句又為四字對(duì)句,與﹝過秦樓﹞起二句同。
第十句七字,第一字不拘,下三字務(wù)用平仄平,亦拗句也。第十一句三字,應(yīng)作平平仄,
是乃定格。第十二、第十三,實(shí)為上五下四之九字句,亦即兩句四字對(duì)偶爾加一字豆;惟
平仄不若第四、五句之可移易耳。后闋起首二字協(xié)韻,俱平聲。次句四字,同前闋次句。
第三句八字,上一下七,蓋即前闋第十句而加一字豆也。第四句以下全與前闋同。前闋后
九句與后闋后九句字?jǐn)?shù)與平仄相同。此調(diào)常用對(duì)仗句。又名念離群、東仙、洞庭春色、
壽星明、千春詞、大圣樂。
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2詞牌格律
中仄平平,仄仄平平,仄仄仄平(韻)。孤鶴歸飛,再過遼天,換盡舊人。仄『中平中仄,
中平中仄,中平中仄,中仄平平(韻)。念累累枯冢,茫茫夢(mèng)境,王侯螻蟻,畢竟成塵。
《沁園春雪》的教案
一、檢查復(fù)習(xí)。指定一名學(xué)生解釋布置預(yù)習(xí)的詞語(yǔ),其他學(xué)生補(bǔ)充訂正。
二、題解(如果時(shí)間緊,可以略講)。
這首詞做于1936年2月。當(dāng)時(shí),日本帝國(guó)主義繼侵占我東北以后,又將魔
爪伸向華北。蔣司令政府則迎合日本帝國(guó)主義的要求,繼續(xù)采取不抵抗政策。國(guó)
家和民族處于生死存亡的緊急關(guān)頭。另一方面,1935年12月,中國(guó)共產(chǎn)黨中
央在陜北瓦窯堡召開政治局會(huì)議,通過了《關(guān)于目前形勢(shì)與黨的任務(wù)》的決議,
毛澤東也做了《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》的報(bào)告,指出了中國(guó)人民抗日
運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展和世界革命運(yùn)動(dòng)即將到來的新形勢(shì)。1936年2月,毛澤東為
了貫徹黨的決議,率領(lǐng)紅軍東征,開赴抗日前線。在這次東征中,適逢大雪,他
填寫了《沁園春雪》這一著名詩(shī)篇。
這首詞的發(fā)表,是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以后。1945年8月,蔣司令妄想獨(dú)吞抗
戰(zhàn)勝利果實(shí),陰謀發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn),同時(shí)又假惺惺地電邀毛澤東去重慶談判。毛
澤東為了揭穿騙局,教育人民,從延安飛抵重慶與國(guó)min黨進(jìn)行談判。談
判期間,柳亞子先生向毛澤東“索句”,毛澤東就將這首詞抄寫給他。
后來就發(fā)表在重慶報(bào)紙上,在人民中廣為傳誦,增強(qiáng)了他們對(duì)革命取得勝利的信
心。
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這首詞的.寫作和發(fā)表雖然相隔近10年,但兩個(gè)時(shí)期都是祖國(guó)面臨生死存亡
的關(guān)鍵時(shí)刻,都有其重大的現(xiàn)實(shí)意義。
三、朗讀課文,放唱片或錄音。
四、指導(dǎo)學(xué)習(xí)課文。
(一)學(xué)習(xí)上闋
1教師讀:“北國(guó)風(fēng)光,千里冰封,萬(wàn)里雪飄。”
提問:這3句和詩(shī)題有什么聯(lián)系?“千里”“萬(wàn)里”反映了什么?明確:這
3句開篇點(diǎn)題,突出了“冰封”“雪飄”(加黑的詞均板書,下同)。“千里”“萬(wàn)
里”是互文,是說“千里萬(wàn)里冰封雪飄”。它描寫了祖國(guó)幅員的廣大,也反映了
詩(shī)人視野的遼闊。這3句總寫祖國(guó)北方的雪景:一望無(wú)垠的大地,堅(jiān)冰封凍,茫
茫無(wú)際的長(zhǎng)空,大雪飄飛。“北國(guó)風(fēng)光”是多么壯觀!
2教師讀:“望長(zhǎng)城內(nèi)外……欲與天公試比高。”
提問:一個(gè)“望”字,寫登高縱目遠(yuǎn)看。這個(gè)“望”字貫穿到哪一句,或者
說,詩(shī)人“望”到哪些景物?明確:貫穿到“欲與天公試比高”。這最后一句雖
然主要是想象,但這想象還是“山”“原”與天相接的景象而引起的。一個(gè)“望”
字,領(lǐng)起下文,這7句,都由“望”字所貫串,寫出了詩(shī)人登高遠(yuǎn)望所見。
提問:“惟余莽莽”的“惟”,是什么意思?有什么表達(dá)作用?明確:“惟”
就是“只”“僅僅”。“惟余莽莽”就是“只剩下無(wú)邊無(wú)際的白茫茫的一片”。這個(gè)
“惟”字,準(zhǔn)確地表達(dá)出廣闊的天地間只有白雪,除此以外,其他一切都不見了。
提問:“頓失滔滔”的“頓”,是什么意思?有什么表達(dá)作用?明確:“頓”
是“頓時(shí)”“立刻”。“大河上下,頓失滔滔”,是說奔騰咆哮的黃河,一下子失去
了滾滾滔滔的氣勢(shì),這個(gè)“頓”字,突出了天寒地凍,表達(dá)出結(jié)冰速度的快。
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提問:“惟余莽莽”“頓失滔滔”和“千里冰封,萬(wàn)里雪飄”有什么相承關(guān)系?
明確:“惟余莽莽”承應(yīng)“萬(wàn)里雪飄”,“頓失滔滔”承應(yīng)“千里冰封”。二者把“冰
封”“雪飄”表達(dá)得更準(zhǔn)確,描寫得更具體。(板書:在“冰封”和“頓”、“雪飄”
和“惟”之間畫斜線,表示其承應(yīng)關(guān)系。)
到處是嚴(yán)寒冰雪,但并不是死氣沉沉,而是充滿生機(jī)活力。你看“山舞銀蛇,
原馳蠟象,欲與天公試比高”。在詩(shī)人眼里,蜿蜒起伏的群山像一條條銀色的巨
蛇在舞動(dòng),秦晉高原上綿延起伏的丘陵像一只只白蠟般的大象在奔馳,再遠(yuǎn)望天
際,天地相連,群山高原好像有意要和老天比一比高低。詩(shī)人在這里是借景抒情,
寫出了祖國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈、敢于斗爭(zhēng)的精神。前兩句對(duì)偶工整,用詞準(zhǔn)確:“山”
“原”寫景物,“銀”“蠟”寫色彩,“蛇”“象”寫形狀。提問:“舞”“馳”二字
寫什么?有何作用?或進(jìn)一步啟發(fā):“山”“原”是不是真的在“舞”在“馳”?
明確:寫動(dòng)態(tài)。二字把本來是靜的景色寫成動(dòng)的形象,使它充滿了生氣和活力,
這也表達(dá)詩(shī)人豐富的想象和激動(dòng)的情緒。“欲與天公試比高”。一個(gè)“欲”字,概
括“舞”和“馳”,賦予動(dòng)的形象以人的性格特點(diǎn),進(jìn)一步表達(dá)了詩(shī)人積極向上
的昂揚(yáng)情緒。(板書:用線條分別把“舞”“馳”和“欲”聯(lián)結(jié)起來。)
學(xué)生齊讀“望長(zhǎng)城內(nèi)外”7句,體會(huì)其“總”和“分”的關(guān)系。這7句“惟
余莽莽”“頓失滔滔”分別承上面“冰封”“雪飄”而來,“欲與天公試比高”又
是合寫“山舞銀蛇”和“原馳蠟象”,而這7句又都有“望”字所領(lǐng)起和貫串。
(上闋板書成下表,括號(hào)內(nèi)的字講到時(shí)再補(bǔ)寫。)
注意:這是寫的一片銀色世界,銀色的特點(diǎn)是潔白而又美麗。“冰”“雪”“銀”
“蠟”(還有下文的“素”),都是白色,作者不寫一個(gè)“白”字,卻十分有力地
展示了白色的畫面。
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3教師讀:“須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈。”
等到雪過天晴,紅艷艷的陽(yáng)光映照在白皚皚的雪地上,交相輝映,顯得格外
壯麗,特別好看。這使人想到中國(guó)人民不但敢于斗爭(zhēng),而且敢于勝利的革命精神。
“須晴日”,表達(dá)出對(duì)革命勝利堅(jiān)定的信念,一個(gè)“看”字,正是對(duì)革命的光輝
燦爛的前景的展望。這3句,既贊美了祖國(guó)大好河山,又畫出了美好的革命理想,
寫得情景交融。
提問:這里的“看”字和上面的“望”字在表達(dá)內(nèi)容上有什么區(qū)別?明確:
二者雖然都是用眼睛,但前者寫登高遠(yuǎn)望遼闊的河山,是高瞻遠(yuǎn)矚,后者寫仔細(xì)
觀看艷麗的景色,是端詳欣賞,“望”和“看”用得精確,不能互相調(diào)換。
4根據(jù)上闋板書表,抓住“望”“欲”“看”三字,齊讀或背誦上闋。
(二)學(xué)習(xí)下闋。
1教師讀:“江山如此多嬌,引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。”
如此壯麗的祖國(guó)河山,應(yīng)該由誰(shuí)來主宰呢?誰(shuí)才能使中華民族進(jìn)入“分外妖
嬈”的理想境界呢?于是,詞就進(jìn)入對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)。“江山”一句是承上“如
此”,是指上闋中風(fēng)光的壯麗。“無(wú)數(shù)英雄”是啟下,概括了下闋所議論的封建統(tǒng)
治階級(jí)的幾個(gè)代表人物。
提問:“引”字在這里有什么作用?明確:它把“江山”和“英雄”聯(lián)系了
起來,突出了“英雄”們對(duì)大好河山的崇敬感情。說明了“英雄競(jìng)折腰”的原因
是江山“多嬌”。競(jìng),就是“爭(zhēng)著”。
2教師讀:“惜秦皇漢武……只識(shí)彎弓射大雕。”
提問:“惜”是什么意思?它貫穿到哪一句?有什么作用?明確:“惜”是“可
惜”,有美中不足的意思。它貫穿到“射大雕”,領(lǐng)起對(duì)下面歷史人物的議論,概
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括了歷代統(tǒng)治階級(jí)代表人物的不足之處。提問:“輸”“遜”是什么意思?都是做
“差”講。為什么要在前面加“略”和“稍”?“只識(shí)”說明了什么?啟發(fā)同學(xué)
看有關(guān)這7句的注解,思考、議論。教師歸納:秦始皇是第一個(gè)統(tǒng)一中國(guó)的皇帝,
漢武帝有雄才大略,給國(guó)家開拓了疆域,創(chuàng)建業(yè)績(jī),唐太宗和宋太祖也都是開國(guó)
皇帝,武功昭著,而稱雄一世的成吉思汗的武功更是赫赫有名,他們對(duì)祖國(guó)的統(tǒng)
一發(fā)展起過不同程度的作用。詩(shī)人把們置于“無(wú)數(shù)英雄”之列,都有肯定的意思,
但他們又畢竟是封建帝王,是剝削階級(jí)代表人物,而且只懂“武功”,不大懂得
“文治”(“文采”“風(fēng)騷”)。因而用了“略輸”“稍遜”,既不全盤肯定,又不一
筆抹煞,對(duì)他們的功績(jī),既不夸大,又不縮小,這種歷史唯物主義的批判和評(píng)價(jià),
含蓄而又恰如其分。至于對(duì)成吉思汗,肯定得更少些,所以用了“只識(shí)”二字,
也非常準(zhǔn)確。對(duì)這五個(gè)封建帝王的評(píng)價(jià),都用“惜”字領(lǐng)起和貫串,“略輸”“稍
遜”“只識(shí)”都有“惜”的意思。(用線條聯(lián)結(jié)板書成下表,括號(hào)內(nèi)的字講到時(shí)再
補(bǔ)寫。)
3教師讀:“俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。”
提問:“數(shù)”是什么意思?說明了什么?明確:是“點(diǎn)算”“數(shù)得著”“稱得
上”的意思。它在評(píng)價(jià)歷史人物的基礎(chǔ)上進(jìn)一步充分肯定了今天的“風(fēng)流人物”。
這3句是議論的中心。“俱往矣”三字,把幾千年封建社會(huì)歷史及一系列封建帝
王一筆帶過,宣告了舊時(shí)代一去不復(fù)返,只有今天在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的偉大的
中國(guó)人民,才是創(chuàng)造歷史、光復(fù)中華的真正英雄。這3句又與上闋結(jié)束的3句
相呼應(yīng),說明在今天只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命人民,才能創(chuàng)造出嶄新的歷史,迎來“分
外妖嬈”的光輝的明天。
4根據(jù)下闋板書表,抓住“引”“惜”“數(shù)”三字,齊讀或背誦下闋。
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(三)課文小結(jié)(聯(lián)系“理解·分析”一、二)。
1教師根據(jù)板書指出:上闋主要是寫景,但句句有情。最后幾句是抒發(fā)豪情
壯志。(板書:寫景抒情。)下闋主要是議論,但也結(jié)合著抒情。先評(píng)論歷史人物,
最后直接表達(dá)作者觀點(diǎn)——肯定“今朝”的革命英雄。(板書:論史言志。)
這首詞上、下闋各有側(cè)重,但又緊密配合。上闋的寫景,是下闋議論的前提
和基礎(chǔ),下闋的議論,又是上闋寫景抒情的必然結(jié)果。寫景和議論,是通過一個(gè)
“引”字自然地過渡的。(指出“引”字板書表中的地位。)
2引導(dǎo)歸納中心思想:這首詞生動(dòng)地描繪了祖國(guó)北方壯麗的雪景,熱情歌頌
了祖國(guó)的大好河山和當(dāng)代的革命英雄。今天學(xué)習(xí)這首詞,能幫助我們?cè)鰪?qiáng)民族自
豪感和激發(fā)振興中華熱情。
3提問:“俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”有什么深刻含義?明確:說明
過去的歷史人物畢竟有很大的局限性,能建功立業(yè)的英雄人物,是今天的無(wú)產(chǎn)階
級(jí)和革命人民。只有他們,才是祖國(guó)河山的真正主人,才是真正的歷史創(chuàng)造者。
五、鞏固新課。
教師表情朗讀課文,或播放錄音。
《沁園春雪》的教學(xué)反思范文
一、對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的反思
1、問題設(shè)計(jì)遵循了整體把握文本的原則,力圖使學(xué)生經(jīng)歷從整體到局部的
閱讀過程。提問切中了作品的要害,能牽一發(fā)而動(dòng)全身,且具有清晰的層次感。
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上闋圍繞“為什么寫景產(chǎn)生了壯美的效果”一問展開,下闋則以對(duì)比為支點(diǎn),融
評(píng)價(jià)歷史人物與理解“風(fēng)流人物”內(nèi)涵于一體。
2、鑒于作品作為詞的文體特點(diǎn),仍關(guān)注了一些難點(diǎn)詞句。如“山舞銀蛇,
原馳蠟象”“須”“文采”“風(fēng)騷”等。
3、備課時(shí)也把介紹意象和“詩(shī)品取決于人品”的論點(diǎn)定為教學(xué)目標(biāo),意在
豐富學(xué)生詩(shī)詞鑒賞的基本知識(shí)。這些知識(shí)對(duì)提高學(xué)生鑒賞水平應(yīng)該說是大有裨益
的。具體操作過程也引發(fā)了有價(jià)值的比較閱讀。
回顧備課過程,我意識(shí)到自己根本的立場(chǎng)是努力回答了一個(gè)問題:我應(yīng)該教
給學(xué)生什么?以自己研讀教材的體驗(yàn)為設(shè)計(jì)教學(xué)的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn),在此過程中
首先要求自己擷取精華,深刻透徹地領(lǐng)會(huì)作品的思想實(shí)質(zhì)及表達(dá)形式,希望自己
的思路能有效地啟發(fā)學(xué)生,自己的收獲能有效地幫助學(xué)生。
二、對(duì)學(xué)生課堂活動(dòng)的反思
1、除了朗讀、模仿教師的范讀,學(xué)生的活動(dòng)主要是停留在思考回答教師提
問的層面上。不能說這種活動(dòng)完全是非自主的,但至少提出問題階段的活動(dòng)是非
自主的。依據(jù)平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐,我也幾乎認(rèn)定學(xué)生可能提出的問題的探究?jī)r(jià)值是
有限的,更不曾設(shè)想由此來組織課堂教學(xué)。
2、從課堂教學(xué)的實(shí)施過程看,我期待的效果是學(xué)生能認(rèn)同自己研讀教材的
結(jié)論,而不認(rèn)為學(xué)生具備自主完成較高層次的研讀的知識(shí)儲(chǔ)備。我們或許可以這
樣說,學(xué)生課堂活動(dòng)的基本表征是學(xué)生的表達(dá),比如提出疑問,討論問題,展示
議論或獨(dú)立思考的結(jié)果,發(fā)表自己的獨(dú)特見解等等。而由于學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備不足,
我也沒有讓學(xué)生用較多的課外學(xué)習(xí)(如查尋背景材料)彌補(bǔ)這種不足,所以課堂
上學(xué)生的活動(dòng)似乎難以展開,教師仍扮演了主角。
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3、從形式上看,本節(jié)課學(xué)生的群體活動(dòng)就是朗讀。由于對(duì)時(shí)間因素的考慮
和對(duì)獨(dú)立思考的重視,我并沒有強(qiáng)調(diào)合作(討論),于是學(xué)生的探究學(xué)習(xí)過程更
多地表現(xiàn)為“一對(duì)一”的問答。但我仍以為自己較好地引發(fā)了學(xué)生的思維沖突,
雖然問題的解決較多地借助了教師的講解和總結(jié)。
三、與新課標(biāo)的距離有多遠(yuǎn)
學(xué)生活動(dòng)應(yīng)當(dāng)成為課堂上一道亮麗的風(fēng)景線。教師的“教”也應(yīng)當(dāng)回應(yīng)學(xué)生
個(gè)性化的需求。這節(jié)課的教學(xué)設(shè)想,關(guān)注了“學(xué)生可以學(xué)到什么”,但忽視了“學(xué)
生怎樣用自己的方式去學(xué)”。
學(xué)生活動(dòng)的質(zhì)量固然不取決于課堂的活躍熱鬧程度,而取決于活動(dòng)所圍繞的
核心,但教師的思維畢竟取代不了學(xué)生的體驗(yàn)。教師的引導(dǎo)作用必須發(fā)揮但可以
有多種方式,新課標(biāo)想來是希望教師更“隱身”一些,希望教師的引導(dǎo)作用能更
多地在學(xué)生活動(dòng)中顯示出來。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要把握語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)踐性特點(diǎn),
倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式,活動(dòng)也就必然成為一種載體。教師也因此必
須承擔(dān)起學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)者的重任。從這個(gè)意義上說,我先前對(duì)自己的角色職責(zé)的
認(rèn)識(shí)是模糊的。
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