中秋節(jié)的由來

中秋節(jié)的來歷簡(jiǎn)單介紹（精選7篇）

中秋節(jié)的來歷簡(jiǎn)單介紹

一、中秋節(jié)簡(jiǎn)介

中秋節(jié)（別名：仲秋、秋夕、八月節(jié)、八月半，英文名：

MidautumnFestival）又稱祭月節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、

拜月節(jié)、月娘節(jié)、月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等，是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，日

期在農(nóng)歷的八月十五日。

二、中秋節(jié)的來歷簡(jiǎn)單介紹（精選7篇）

中秋節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農(nóng)歷八月十五。八月是秋季的第

二個(gè)月，古時(shí)稱為仲秋，民間則稱其為“中秋”，因?yàn)檫@一天為滿月，

象征團(tuán)圓，故中秋節(jié)又被稱為團(tuán)圓節(jié)。以下是小編為大家整理的中秋

節(jié)的來歷簡(jiǎn)單介紹（精選7篇）。

中秋節(jié)的來歷簡(jiǎn)單介紹1

中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王

有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞

月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。

中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，

宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國各地至

今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。

北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月

亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月

后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已

被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動(dòng)所替代。

中秋節(jié)有許多別稱：古時(shí)有秋分夕月（拜月）的活動(dòng)，故稱“月

夕”或“祭月節(jié)”。因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月

半”；因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月

節(jié)”；

中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。中秋節(jié)月亮

圓滿，家人團(tuán)聚，出嫁的女兒回家團(tuán)圓，因此又稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女

兒節(jié)”。在廣府地區(qū)，中秋節(jié)俗稱“月光誕”。

中秋節(jié)的來歷簡(jiǎn)單介紹2

“中秋”二字，始見于《周禮》：“中春晝，鼓擊士鼓吹豳雅以

迎暑;中秋夜，迎寒亦如云。”按照我國古歷法的解釋是：“農(nóng)歷八月

在秋季中間，叫“仲秋”;而八月十五又在仲秋之中，稱“中秋”。十

五日夜，當(dāng)一輪明月懸掛中空，人們望著玉盤般的明月，自然會(huì)想到

家人的團(tuán)聚，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，因而人們又把中秋節(jié)稱

為“團(tuán)圓節(jié)”也就成了中秋節(jié)的來歷。

月亮，到底是個(gè)什么樣的物體呢?干百年來，曾引起人們無窮的遐

思與猜想。《唐逸史》中，記載了唐明皇夜游廣寒宮的故事。故事說

八月十五日夜，鄂州人羅公遠(yuǎn)與李隆基一塊在宮中賞月，他對(duì)玄宗說，

愿同陛下一起去游月宮，說完就將拐杖向空中擲去，化為一座銀色的

橋。羅公遠(yuǎn)請(qǐng)玄宗一同登橋，走了數(shù)十里，來到一座大城門前，玄宗

抬頭見匾上寫著“廣寒清虛之府”，只見幾百個(gè)白衣仙女，在寬闊的

庭院里翩翩起舞，奏著霓裳羽衣曲……這個(gè)傳說，反映了人們對(duì)月亮的

向往，也是最初的中秋節(jié)的來歷。其實(shí)，月亮是一個(gè)荒涼、坎坷、萬

籟俱寂、沒有生命的星球。月球基本上是一個(gè)圓球形，直徑為3476公

里，相當(dāng)于地球的四分之一。其表面積是地球面積的十四分之一，差

不多與亞洲面積相等。體積只有地球的四十九分之一。它的引力只有

地球引力的六分之一。在月球上走動(dòng)，誰都會(huì)輕飄飄的，一跳就可以

跳六七米高。

古人云：“一片冰心在玉壺”。隨著科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)

月球上還有水冰，而且北極地區(qū)的水冰是南極地區(qū)水冰的2倍。近年

來，美國科學(xué)家采用“月球勘探者”探測(cè)器探測(cè)月球，發(fā)現(xiàn)月宮里藏

有水，按照目前用中子光譜儀測(cè)量可達(dá)到的月面深度0.5米計(jì)算，月球

上水的總儲(chǔ)量大約在1100萬噸到3.3億噸之間。月球水冰的發(fā)現(xiàn)，將

極大地激發(fā)人類登月的愿望，加快人類開發(fā)和利用月球的步伐。

月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)，是地球的天然衛(wèi)星。它本身不發(fā)光，月光是

太陽光反射的結(jié)果，那么，為什么“月到中秋分外明呢”?

當(dāng)?shù)厍蛟谠铝梁吞柕闹虚g，月亮被太陽照亮的一面全部對(duì)著地

球時(shí)，我們就看到“滿月”，也稱之為“望”。這時(shí)我們所見的月亮

面，月亮也應(yīng)是最明亮的：

八月十五這天，正值秋分前后，太陽光差不多垂直地射在月亮上，

因此月亮反射的光線較強(qiáng);同時(shí)，地球上正是秋高氣爽的時(shí)節(jié)，空氣中

的水汽較少，吸收和反射光線的能力大大降低，空氣的透明程度也較

好，月光能順利地照到地面。在晴朗的夜空，懸掛著一輪圓月，這時(shí)

的`月亮看上去就顯得分外明亮了。

中秋節(jié)的來歷簡(jiǎn)單介紹3

每年農(nóng)歷的八月十五，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春

節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。也稱仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)等，也是我國漢

族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等領(lǐng)國。

因?yàn)榍锛镜钠摺恕⒕湃齻€(gè)月（指農(nóng)歷），八月居中，而八月的三十

天中，又是十五居中，所以稱為中秋節(jié)。又因此夜皓月當(dāng)空，民間多

于此夜合家團(tuán)聚，故又稱團(tuán)圓節(jié)。

中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中記載有天子

春朝日，秋夕月。“朝日以朝，夕月以夕。”這里的“夕月”技術(shù)拜

月的意思。兩漢時(shí)以具雛形，唐時(shí)，中秋節(jié)賞月之俗始盛行，并定為

中秋節(jié)。歐陽展（公元七百八十五——約八百二十七年）于《長(zhǎng)安玩

月詩序》云：“八月于秋。季始孟終；十五于夜，又月云中，急于天

道，則寒暑均，取于月數(shù)，則纏魂園，故曰中秋。”

賞桂花、飲桂花酒:人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制

作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見。

中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，

歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是

拿紅酒代替。

玩花燈:中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、

兒童之間進(jìn)行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有

‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在

南方。如佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨

花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。

吃月餅:中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗，

俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南

宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來人們逐漸把

賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是

中秋時(shí)節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。

中秋節(jié)的來歷簡(jiǎn)單介紹4

農(nóng)歷八月十五日，是中國傳統(tǒng)的中秋節(jié)。也稱仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、

八月節(jié)等，是我國漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，在朝鮮、日本

和越南等鄰國也很流行。

因?yàn)榍锛镜钠摺恕⒕湃齻€(gè)月(指農(nóng)歷)，八月居中，而八月的三十

天中，又是十五居中，所以叫做中秋節(jié)。中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、

拜月之俗。《禮記》中有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以

夕。”

兩漢時(shí)已具雛形，唐時(shí)，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節(jié)。

中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來源，

與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等等的神話傳說有著

密切的關(guān)系。

中秋節(jié)的民間習(xí)俗多和月亮有關(guān)。賞月、吃團(tuán)圓月餅等，均源于

此。

中秋節(jié)的來歷簡(jiǎn)單介紹5

中秋節(jié)有著悠久的歷史。我國自古就有祭祀月亮的禮制，據(jù)《周

禮》記載，周代已有“秋分夕月”、“中秋夜迎寒”的活動(dòng)。中秋時(shí)

節(jié)正逢秋糧收獲，古人答謝神靈護(hù)佑慶祝活動(dòng)，稱為“秋報(bào)”。中秋

月朗中天，秋高氣爽，正是賞月的絕佳時(shí)令。

后來祭月便逐漸為賞月所代替，節(jié)慶延續(xù)下來，并被賦予新的含

義。

在中秋節(jié)的演變過程中，不乏諸多美麗的神話，嫦娥奔月、吳剛

伐桂、唐明皇游月宮等一系列傳說使中秋節(jié)充滿浪漫色彩。

唐朝初年，中秋節(jié)已成為固定節(jié)日，宴飲賞月頗為盛行。當(dāng)時(shí)的

中秋節(jié)僅停留在貴族賞月與玩月階段，沒在民間流行。宋代以后，中

秋節(jié)始盛行民間。

明清時(shí)期，中秋成為僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，并形成了許

多地方特色的節(jié)慶活動(dòng)，如“賣兔兒爺”、“樹中秋”、“舞火龍”、

“燒斗香”等，使中秋節(jié)具有了更多文化內(nèi)涵。

2015年5月，中秋節(jié)被批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名

錄，從2015年起，被國務(wù)院列為國家法定節(jié)假日。

中秋節(jié)的來歷簡(jiǎn)單介紹6

農(nóng)歷八月十五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午

節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭

日、秋天祭月的禮制，而祭月的.節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋

之半，故名“中秋節(jié)”；又因這個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、

“八月節(jié)”、“八月會(huì)”、“仲秋節(jié)”；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)

節(jié)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都

是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、

“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)

于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓

偶的習(xí)俗、古代秋報(bào)拜土地神的遺俗。

中秋節(jié)從2015年起為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質(zhì)文化

遺產(chǎn)的保護(hù)，2015年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國

家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國古代歷法，農(nóng)歷八

月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每

季又分孟、仲、季三部分，因?yàn)榍镏械诙陆兄偾铮手星镆卜Q為

“仲秋節(jié)”。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”

的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》

記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已

與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第

二大傳統(tǒng)節(jié)日。

嫦娥奔月相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有10個(gè)太陽同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯

死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，

于是登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下9個(gè)多太陽，并

嚴(yán)令最后1個(gè)太陽按時(shí)起落，為民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，

名叫嫦娥。而不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逢蒙也混了進(jìn)

來。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向

王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后

羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)

梳妝臺(tái)的百寶匣里。小人逢蒙在后羿率眾徒外出狩獵后手持寶劍闖入

內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，

拿出不死藥一口吞了下去。身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛

去。

傍晚，后羿知道此事后悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，

這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影

酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追3步，月亮退3步，他退3

步，月亮進(jìn)3步，無論怎樣也追不到跟前。

后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，

擺上香案，放上她平時(shí)最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己

的嫦娥。

百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善

良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。

中秋節(jié)的來歷簡(jiǎn)單介紹7

月光馬兒

明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥

為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形

象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”.

富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》(一九○六年)。記載：“月光馬者，以紙為

之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，

藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長(zhǎng)者七、八尺，短者二、三

尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與

千張、元寶等一并焚之。”

兔爺兒

兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤(約一六三六年前后在世)的《花

王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而

拜之。”到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。

制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗

或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商

販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。

“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔

兒爺。”舊時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用

的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過民間藝

人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人

仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫浚械尿T著獅、象等

猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，

但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，

俗稱“叭噠嘴”,更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的

絕妙玩具。