潑水節的習俗

傣族潑水節的由來傣族潑水節

潑水節是傣族以及泰語民族和東南亞地區的傳統節日，當日，

泰國、緬甸、老撾、柬埔寨等國，以及海外泰國人聚居地如香港

九龍城、臺灣新北市中和區等地的人們清早起來便沐浴禮佛，之

后便開始連續幾日的慶祝活動。下面是分享的傣族潑水節。供大

家參考!

傣族潑水節

潑水節是傣族以及泰語民族和東南亞地區的傳統節日，當日，

泰國、緬甸、老撾、柬埔寨等國，以及海外泰國人聚居地如香港

九龍城、臺灣新北市中和區等地的人們清早起來便沐浴禮佛，之

后便開始連續幾日的慶祝活動。期間，大家用純凈的清水相互潑

灑，祈求洗去過去一年的不順。潑水節是傣族的新年，相當于公

歷的四月中旬，一般持續3至7天。潑水節是展現傣族水文化、

音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜

合舞臺，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學術價值。潑

水節展示的章哈、白象舞等藝術表演有助于了解傣族感悟自然、

愛水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。同時潑水節還是加強西雙版納

全州各族人民大團結的重要紐帶，對西雙版納與東南亞各國友好

合作交流，對促進全州社會經濟文化的發展起到了積極作用。

2006年5月20日，該民俗經國務院批準列入第一批國家級非物

質文化遺產名錄。

英文：Water-SplashingFestival

潑水節，亦稱宋干節，4月13日——4月16日，已有700

年的歷史，是傣族、德昂族最盛大的傳統節日。當日，泰國、老

撾、緬甸、柬埔寨等國以及中國云南等地，人們清早起來便沐浴

禮佛，之后便開始連續幾日的慶祝活動。這期間，大家用純凈的

清水相互潑灑，祈求洗去過去一年的不順，新的一年帶著美好的

愿望再次出發。潑水節是傣族最隆重的節日，也是云南少數民族

節日中影響面最大，參加人數最多的節日。潑水節是傣族的新年，

一般持續3至7天。第一天傣語叫“麥日”，與農歷的除夕相似;第

二天傣語叫“惱日”(空日);第三天是新年，叫“叭網瑪”，意為守歲，

人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

潑水節另一項引人注目的活動是劃龍舟，跳象腳鼓舞和孔雀

舞。那時是傣族新年的第三天，傣語稱之為“麥帕雅晚瑪”，節日

的氣氛達到了高潮。穿著節日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗

江邊，觀看龍舟競渡。

潑水節的活動內容豐富，其它的還有放高升、斗雞、跳孔雀

舞等，人們身著盛裝，喜氣洋洋，場面極為熱鬧。

"桑勘比邁"，是傣語，意為傣歷新年。由于傣族群眾在歡度

新年佳節時，要舉行別具特色的潑水活動，相互潑水祝福，因

此其他民族便稱這個節日為潑水節。關于傣歷新年(潑水節)的來

歷有一個傷感的民間故事，傳說人間的氣候本來由一位名叫捧瑪

乍的天神掌管。他把一年分為旱季、雨季、冷季,為人間規定了農

時，讓一位名叫捧瑪點達拉乍的天神掌管施行。捧瑪點達拉乍自

以為神通廣大，無視天規，為所欲為，亂行風雨，錯放冷熱，弄

得人間雨旱失調，冷熱不分，苗枯死,人畜遭災。有位叫帕雅晚

的青年，以四塊木板做翅膀，飛上天庭找到天神英達提拉訴說人

間的災難。帕雅晚欲到最高一層天去朝拜天塔——塔金沙時，不

慎撞在天門之上，一扇天門倒塌,將他壓死在天庭門口。帕雅晚死

后，天王英達提拉開始用計懲處法術高明的捧瑪點達拉乍。他變

成一位英俊小伙子，扮裝去找捧瑪點達拉乍的七個女兒談情。七

位美麗的妙齡女郎同時愛上了他。姑娘們從小伙子的嘴里了解到

自己的父親降災人間之事以后，既惋惜又痛恨。七位善良的姑娘

為使人間免除災難，決心大義滅親。她們想盡辦法探明了父親的

生死秘訣。在捧瑪點達拉乍酩酊大醉之時，剪下他的一束頭發，

制作一張“弓賽宰”(心弦弓)，毅然割下了為非作歹的捧瑪點達拉

乍的頭顱抱在懷中，不時輪換，互用清水潑灑沖洗污穢，洗去遺

臭。據說這就是人們在新年期間，相互潑水祝福的來歷。

傣歷新年佳節，多數在傣歷的六月下旬，少數年份在七月初，

傳統的過節時間，一般是3天(有時為4天)。第一天稱為“麥”相

當于陰歷的除夕，各戶要打掃衛生，準備過年的食物用品，吃

年飯。第二天稱為“腦”，是個多余的日子，不計算在舊年內，也

不計算在新年內，稱為空日，傳說這天就是捧瑪點達拉乍頭顱腐

爛之日。這天通常要舉行潑水活動，紀念為民除害的天女，以

圣潔之水消災免難，互祝平安幸福。第三天叫“麥帕雅晚瑪”，據

說就是帕雅晚的英靈帶著新歷返回人間之日，人們習慣將這一天

稱為日子之王來臨。按照古俗，這天要“趕擺”，放高升，歌舞，

劃龍船等慶祝新年的來臨。

傣歷新年(潑水節)，是傣族最隆重的節日。節日來臨之前，

家家要縫新衣，買新傘，備辦節日盛裝。每個村寨都要制作高升、

禮花、裝飾龍舟，開展劃船訓練，青年人還要排練節目，作歌舞

表演。節日來臨，要殺豬宰牛做年糕，準備豐盛的年飯，宴請親

朋好友。

傣歷新年又稱潑水節，慶祝活動長達三至七天。第一天叫“網

霉”(死的意思)。人們認為這天不吉利，因此不洗頭、不理發、不

干活。大家去趕擺、賽龍船、放高升。

第二天叫“網腦”(臭的意思)這天被認為不干凈，要沐浴、洗頭、

理發、更衣、洗佛像和佛塔，晚上舉行趕擺，放煙火，放孔明燈，

把一年中的疾病、災難和臟東西統統送掉，干干凈凈進入新的一

年。這兩天在傣歷里，認為是“空日子”不稱在舊年，也不算入新

年。第三天是新年元旦，叫“叭網瑪”(意為神靈，也是歲首之意)。

傣家人把這一天視為最美好、最吉祥的日子。是潑水節的高潮。

要進行堆沙、賧佛、潑水、放高升、丟包、跳“依拉賀”舞、拜年

等活動。

傣家人在潑水節，喜歡排成隊伍，敲著芒鑼，擂起象腳鼓，

集體跳起“依拉賀”舞，挨家挨戶去拜年，祝賀新年愉快，萬事如

意。“依拉賀”，是一種邊舞邊歌的唱詞。具有傣家人濃厚的生活

氣息和豐富的情感，在“拜年”、“潑水”、“賽龍船”、“放高升”時演

唱，十分有趣。如：“拜年”詞：“攀枝花，紅艷艷，桑開傣(新年

賀新)，已來到。帕薩傣(傣族)，盡開顏，糯米酒，蜜樣甜，共舉

杯，賀新年，依拉賀，依拉賀，水水水!”潑水詞：“瀾滄江，黎明

城，各族人，似穿梭。深情人，心中出，似潔泉，如甘露。銀水

花，在飛舞，一個個，濕漉漉。透進心，是祝福，笑臉盤，是花

朵。依拉賀，依拉賀，水水水!”賽龍船詞：“銅芒響，齊舉槳，團

結緊，有力量。象蛟龍，譬波浪，昂起首，使勁劃，帕薩傣，賽

龍船，依傳統，爭上游。依拉賀，依拉賀，水水水!”放高升詞：

“做高升，放高升。學科學，練本領。火一點，黑煙噴，似利箭，

沖入去。祝來年，好光景，愿五谷，又豐登。依拉賀，依拉賀，

水水水。

潑水節在傣歷六、七月，這天清晨，男女老少就穿上節日盛

裝，挑著清水，先到佛寺賧佛、浴佛，然后就開始互相潑水，互

祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊,鼓鑼之聲響

徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場面真是十分壯觀。

潑水節(5)潑水節期間，傣族青年喜歡到林間空地做丟包游戲。

花包用漂亮的花布做成，內裝棉紙、棉籽等，四角和中心綴以五

條花穗，是愛情的信物，青年男女通過丟包、接包，互相結識。

等姑娘有意識地讓小伙子接不著輸了以后，小伙子便將準備好的

禮物送給姑娘，雙雙離開眾人到僻靜處談情說愛去了。

潑水節期間還要進行劃龍舟比賽,比賽在瀾滄江上舉行。一

組組披紅掛綠的龍舟在“堂堂堂”的鑼聲中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨

子聲中，劈波斬浪，奮勇向前，把成千上萬的中外游客吸引到瀾

滄江邊，為節日增添了許多緊張和歡樂的氣氛。

2國外潑水節編輯

泰國潑水節

泰國潑水節每年的4月13日，一般持續3-7天。是泰國的

潑水節，有稱“宋干節”。宋干是梵文，意為“太陽運行到白羊座，

即新的太陽年開始”。潑水節共有3天，是泰國一年中最熱的時

候。節日前要清掃家內外，焚燒舊衣服，以避晦氣。節日當天要

到寺廟中堆沙塔，插彩旗獻花，祈求五谷豐登。晚上將浸有花瓣

的香水灑在長輩的手臂上、背上，表示對長輩的美好祝福;此后長

輩再將水淋在晚輩的頭上，表示來自長輩的賜福。

一年一度的泰國新年——潑水節來臨，4月13日開始，一

連三天全泰國均籠罩在喜氣洋洋的氣氛當中。在這個時刻，泰國

人通常以相互潑水來慶祝，故又叫做潑水節。

潑水的傳統習俗意謂著可以洗去過去一年的不順利，重新出

發新的一年。現在的潑水節則是趣味的成分居多，所以此時到泰

國，若被潑的全身濕淋淋的，千萬可別生氣喔!其實潑水節的傳統，

并非只有泰國才有的。像是鄰近的國家如：緬甸與柬埔寨等，也

都同時慶祝這個節日。

在這一天男女老幼都會穿著新衣，并帶著食物供品前往寺廟

供奉和尚。在新年中最忙的還是家庭主婦，在新年前夕忙著打掃

住家內外的環境，家中的舊衣物或舊東西則放火焚毀，因為根據

傳統，若不將舊東西或無用的物品丟掉的話則會帶來壞運氣。到

了每年的4月13日下午，人們會清洗佛像，同時年輕的一輩要

把芳香的水倒在長輩和父母的手中，代表對父母長輩的尊敬，并

祈求保佑。

在芭達雅每年都會在此時舉辦一些慶祝活動，像是食品展、

花車游行、選美比賽以及各式各樣的煙火表演等。而在清邁則會

舉辦選美和游行等活動，在泰國慎終追遠是很重要的，所以此時

人們也會攜帶祖先的骨灰壇前往寺廟里舉行祭拜儀式祈福。

德昂潑水節

德昂人也過潑水節，時間在清明節后的第七天，除了潑水祝

福和跳象腳鼓舞等節目與傣族潑水節一致外，

德昂族潑水節最具特色的習俗是為長輩洗手洗腳。屆時，每

家的晚輩年輕人要準備一盆熱水，端來放在堂屋中央，把家里的

父母等長輩請出來坐在堂上，向他們叩頭請罪，請他們原諒晚輩

的一年來不孝順的地方。長輩們也要檢討一年來在為晚輩樹立榜

樣方面做得不足的地方。然后，晚輩為長輩洗手洗腳，同時互祝

來年在和睦、勤勞的氣氛中度過。如果父母去世，兄長、姐姐和

嫂嫂、姐夫就成為洗手洗腳的對象。這個習俗來源于一個古老的

傳說：一個忤逆的兒子在清明節后第七天在山上干活，看到雛鳥

反哺的情景，有所感悟，決心好好待奉母親，這時，他母親正在

向山上走來，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來扶她，她

卻以為兒子要來打她，一頭撞死在樹上。兒子痛悔莫及，把樹砍

下來雕成一尊母親雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到灑著

花瓣的溫水中清洗。以后就演變為一種習俗。

潑水節(12)德昂族潑水節與傣族的潑水節又相似又不同，多

在公歷4月中旬左右舉行。臨近節日，人們忙著制新衣，做米粑，

制好水龍、水桶等潑水工具。老年信徒們齊集佛寺，搭建潑水節

時為釋迦牟尼雕像洗塵的小屋、架好水龍。水龍是由一根粗木頭

雕鑿而成，長約四五米，彩繪一新，上有槽口。潑水時，姑娘提

桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，為佛洗塵。

然后，由德高望重的長者手持鮮花，蘸水輕輕地灑向周圍的人群，

向大家祝福，祝賀新年的開始。這時，人們開始興奮起來，紛紛

互相祝賀新年，年輕人將水桶高高舉頭頂，將水滴灑在老年人的

手上，祝愿人們生活快樂、健康長壽。老人們則伸出雙手，將水

棒在手中，口念祝詞，為年輕人道喜、祝福。這種儀式之后，人

們便以象腳鼓為前導，排成長隊，擁向泉邊、河畔，唱歌、跳舞，

互相追逐、潑水。潑水節既是德昂族人民歡度新年的典禮，又是

男女青年談情說愛、尋找心上人的好時機。德昂族流行一種贈竹

籃子，并乘夜深人靜串姑娘時，將籃子分別送給自己所中意的姑

娘，最漂亮的那只，要送給自己最喜愛的姑娘，以此表達自己的

愛意，試探對方的反應。因此，這時每個姑娘往往都能收到好幾

個竹籃，然而姑娘究竟鐘情于誰呢?這就要看潑水節那天姑娘背

的是誰送她的那只竹籃了。到了這一天，姑娘們人人都背上了一

個精致美觀的竹籃，但究竟是誰的呢?這下可忙壞了小伙子們，

他們睜圓雙眼，緊盯著姑娘們身上的竹籃，仔細辨認著心上人所

背的是否是自己送給她的那只竹籃。對對情人相遇后，便互相盡

情地潑水、嬉戲，以表達自己激動、喜悅的心情。

緬甸潑水節

潑水節也是緬甸人民的傳統節日，類似我國的春節。一般在

公歷4月中旬舉行，通常歷時3、4天。

按照緬甸風俗，節日期間，不分男女老少，可以互相潑水，

表示洗舊迎新之意。講究的人，用香櫻桃花枝，從銀缽中蘸取浸

有玫瑰花瓣的清水，輕輕地向別人身上抖灑。普通人喜歡整桶整

盆地潑，甚至用水龍管噴澆。小孩用水槍向大人噴，也不會被責

罵。人們被潑得越多越高興，因為水象征著幸福。

緬甸潑水節的來歷傳說不一。有一種說法是：有一年，緬王

在宮中遇到神仙下凡，緬王龍心大悅，命人用香料和清水混合，

潑灑在文武百官的身上，表示洗舊除污，迎新接福。

3節日起源編輯

又名“浴佛節”，傣語稱為“比邁”(意思為新年)，西雙版納及德

宏地區的傣族又稱此節日為“尚罕”和“尚鍵”，兩名稱均源于梵語，

意為周轉、變更和轉移，指太陽已經在黃道十二宮運轉一周開始

向新的一年過渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族過這一節日。柬埔

寨、泰國、緬甸、老撾等國也過潑水節。

潑水節源于印度，是古婆羅門教的一種儀式，后為佛教所吸

收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨佛教傳入中國云

南傣族地區。隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種

民族習俗流傳下來，至今已數百年。在潑水節流傳的過程中，傣

族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說結合起來，賦予了潑水節

更為神奇的意蘊和民族的色彩。

4節日傳說編輯

傳說一

很早以前，有一個兇惡的魔王，他身有魔法，落在水里漂不

走，掉在火里燒不爛，刀砍不爛，槍刺不入，弓箭射不著。他自

持法力過人，傲慢自大，整天橫行霸道，為非作歹。對人民欺壓

擄掠，無惡不作。那時，天有十六層，他就成了其中一層的霸主。

他已經有了6個美麗的妻子，他又搶了一位美麗又聰明的妻子。

有一年，正是人間過年的那一天，魔王在宮中飲酒作樂。酒

過三巡，已經醉醺醺的了。小妻子婻粽布【也有一說叫儂香】乘

機對魔王稱頌道：“我尊貴的大王，您法力無邊，德行高尚，憑著

您的威望，您完全可以征服天堂、地獄、人間，您應該做三界的

主人。”魔王聽了洋洋得意，沉思了一會兒，轉過臉對愛妻說：“我

的魔力確實能征服三界，但是我的弱點是誰也不知道的。”小妻子

接著又問道：“大王有如此魔力，怎么會有弱點?”魔王向四周張望，

確定安全后，小聲回答：“我就怕別人拔我的頭發勒我的脖子，這

會使我身首分家，你可得經常看著點兒。”她假裝驚訝的追問：“能

夠征服三界的大王，怎么會怕頭發絲?”魔王又小聲的說：“頭發絲

雖然小，但我的頭發絲卻會勒斷我的脖子，我就活不成了。”

她聽了以后，暗暗打定主意。于是，她繼續為魔王斟酒，直

到酒席散盡，她又扶魔王上床睡熟。這時，她小心地拔下魔王的

一根頭發，未等魔王驚醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的頭立刻

就掉到地上，頭上滴下的每一滴血都變成了一團火，熊熊燃燒，

而且迅速往人間蔓延。這時，婻粽布趕忙把魔王的頭抱起來，大

地上的火焰也就熄滅了，可頭一放下，火又燒起來了。于是，六

個王妻也都趕來了，她們輪流抱著魔王的頭，這樣火才不再燒起

來。

后來，婻粽布回到人間，但她仍舊渾身血跡，人們為了洗掉

她身上的血跡，紛紛向她潑水。血跡終于洗凈了，婻粽布幸福地

生活在了人間。婻粽布死后，人們為了紀念她，在每年過年的時

候，就相互潑水，用潔凈的水洗去身上的污垢，迎來吉祥的新年。

傳說二

相傳在很久以前，金沙江邊一個聚居在密林深處的傣族村寨，

因樹林起火，村民處在被大火吞沒的危難之中。

一個名叫李良的傣家漢子，為保護村莊，不畏危險，沖出“火

網”，從金沙江里挑來一桶桶江水，潑灑山火，經過一天一夜的勞

累，山火終于被潑滅。村民得救，李良因為勞累流汗流，渴

倒在山頭上。

于是村民打來清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了

渴。后來，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍

，順江而去。有的人說，他變成了一棵大樹。傣族人民為了

紀念李良，每年農歷三月初三這一天，每家房屋清掃一新，撒上

青松葉。并在選定的江邊或井旁，用綠樹搭起長半里的青棚，棚

下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛滿水的水槽。午間太陽當頂時，

眾人穿行于棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對李良的懷念和對新

年的祝福。這項活動延續至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉

祥的節日__潑水節。

傳說三

一個忤逆的兒子在清明節后第七天在山上干活，看到雛鳥反

哺的情景，有所感悟，決心好好侍奉母親，這時，他母親正在向

山上走來，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來扶她，她卻

以為兒子要來打她，一頭撞死在樹上。兒子，追悔莫及，把樹砍

下來雕成一尊母親雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到灑著

花瓣的溫水中清洗干凈。以后就演變為了潑水節。

傳說四

“桑勘比邁”，是傣語，意為傣歷新年。由于傣族群眾在歡度

新年佳節時，要舉行別具特色的潑水活動，

相互潑水祝福，因此其他民族便稱這個節日為潑水節。關

于傣歷新年的來歷有一個傷感的民間故事，傳說人間的氣候本來

由一位名叫捧瑪乍的天神掌管。他把一年分為旱季、雨季、冷季、

為人間規定了農時，讓一位名叫捧瑪點達拉乍的天神掌管施行。

捧瑪點達拉乍自以為神通廣大，無視天規，為所欲為，亂行風雨，

錯放冷熱，弄得人間雨旱失調，冷熱不分，苗枯死,人畜遭災。有

位叫帕雅晚的青年，以四塊木板做翅膀，飛上天庭找到天英達提

訴拉，說人間的災難。帕雅晚欲到最高一層天去朝拜天塔——

塔金沙時，不慎撞在天門之上，一扇天門倒塌,將他壓死在天庭門

口。帕雅晚死后，天王英達提拉開始用計懲處法術高明的捧瑪

點達拉乍。他變成一位英俊小伙子，佯裝去找捧瑪點達拉乍的七

個女兒談情。七位美麗的妙齡女郎同時愛上了他。姑娘們從小伙

子的嘴里了解到自己的父親降災人間之事以后，既惋惜又痛恨。

七位善良的姑娘為使人間免除災難，決心大義滅親。她們想盡辦

法探明了父親的生死秘訣。在捧瑪點達拉乍酩酊大醉之時，剪下

他的一束頭發，制作一張“弓賽宰”(心弦弓)，毅然割下了為非作歹

的捧瑪點達拉乍的頭顱抱在懷中，不時輪換，互用清水潑灑沖洗

污穢，洗去遺臭。據說這就是人們在新年期間，相互潑水祝福

的來歷。

傳說五

潑水節是傣族一年一度的傳統節日(陽歷四月十三至十五

日)。傣語叫做“楞賀尚罕”，即“六月新年”或“傣歷新年”。實際上

潑水節就是傣歷的元旦，因為傣文歷法，新的一年是從六月開

始計算的。關于潑水節的來歷，當地流傳著這樣一個傳說：很

早以前，一個無惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納，并搶

來七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，合計著如何殺

死魔王。一天夜里，年紀最小的姑娘儂香用最好的酒肉，把魔王

灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點。原來這個天不怕，地

不怕的魔王，就怕用他的頭發勒住自己的脖子，機警的小姑娘小

心翼翼地拔下魔王一根紅頭發，勒住他的脖子。果然，魔王的頭

就掉了下來，變成一團火球，滾到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹

樓被燒毀，莊稼被燒焦。為了撲滅邪火，小姑娘揪住了魔王的頭，

其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終于在傣歷的六月把邪火

撲滅了。鄉親們開始了安居樂業的生活。從此，便有了逢年潑水

的習俗。現在，潑水的習俗實際上已成為人們相互祝福的一種

形式。在傣族人看來，水是圣潔、美好、光明的象征。世界上有

了水，萬物才能生長，水是生命之神。

5節日意義編輯

“放高升”和放孔明燈也是傣族地區特有的活動。人們在節前

就搭好高射架，屆時將自制的土火箭點燃，讓它尖嘯著飛上藍天。

高射飛得越高越遠的寨子，人們越覺得光彩、吉祥。優勝者還將

獲獎。入夜，人們又在廣場空地上將燈燭點燃，放到自制的大“氣

球”內，利用熱空氣的浮力，把一盞盞“孔明燈”放飛上天，以此來

紀念古代的圣賢孔明，也就是諸葛亮。

此外，放河船、跳象腳鼓舞和孔雀舞、斗雞等，也是潑水節

期間的活動內容。近幾年來，還增加了民俗考察、經貿洽談等。

使潑水節的活動更加豐富多彩。潑水節每年在西雙版納州和德宏

州同時舉行。兩地均可從昆明乘飛機直接到達。1961年4月13

日，周恩來總理曾參加過西雙版納的潑水節。從此以后，潑水節

的規模越來越大，每年都有數以萬千的中外游客視為一生中最難

忘的經歷。

6節日過程編輯

潑水節來臨，傣家人便忙著殺豬、殺雞、釀酒，還要做許多

“毫諾索”(年糕)以及用糯米做成的多種粑粑，在節日里食用。

潑水節歷時三日。第一天，劃龍舟、放高升、文藝表演;第二

天潑水;第三天，男女青年在一塊進行丟包和物資交流。

潑水節一般在風光旖旎的瀾滄江畔舉行。當晨曦映紅“黎明

之城”的時候，各族群眾便穿著盛裝，從四面八方匯聚這里。一聲

號令，一支支高升騰空而起，直穿云霄，一艘艘龍舟箭一般，直

沖對岸。此時，千萬只金竹“(上竹下必)”一起吹奏、铓鑼、象腳鼓

一齊敲響，瀾滄江兩岸頓時變成歡樂的海洋。

當潑水剛開始時，彬彬有禮的傣家姑娘一邊說著祝福的話語，

一邊用竹葉、樹枝蘸著盆里的水向對方灑過去。“水花放，傣家

狂”，到了高潮，人們用銅缽、臉盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，

嬉戲追逐，只覺得，迎面的水，背后的水，盡情地潑來，一個個

全身濕透，但人們興高采烈，到處充滿歡聲笑語。一段水的洗禮

過后，人們便圍成圓圈，在铓鑼和象腳鼓的伴奏下，不分民族，

不分年齡，不分職業，翩翩起舞。激動時，人們還爆發出“水、水、

水”的歡呼聲。有的男子邊跳邊飲酒，如醉如癡，通宵達旦，其中

“丟包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的專場游戲。“包”是

象征愛情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，內裝棉籽，包的

四角綴有五彩花穗。丟包時，在綠草如茵的草坪上男女各站一排，

先由傣族姑娘將包擲給小伙子，小伙子再擲給姑娘，并借此傳遞

感情。如此，花包飛來飛去，最后感情交流到一定程度，雙方悄

悄退出丟包場，找一個幽靜的地方依肩私語去了。

第一天為“麥日”，類似于農歷除夕，傣語叫“宛多尚罕”，意思

是送舊。此時人們要收拾房屋，打掃衛生，準備年飯和節間的各

種活動。第二天稱為“惱日”，“惱”意為“空”，按習慣這一日既不屬

前一年，亦不屬后一年，故為“空日”;第三天叫“麥帕雅晚瑪”，據

稱此麥帕雅晚瑪的英靈帶著新歷返回人間之日，人們習慣將這一

天視為"日子之王來臨"，是傣歷的元旦。

到了節日，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著清水，先到

佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花

在空中盛開，它象征著吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶瑩的

水珠，還象征著甜蜜的愛情。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、

水的祝福、水的歡歌。朵朵水花串串笑，潑水節成了歡樂的海洋。

傣國、阿昌、德昂、布朗、佤等族的傳統節日。傣語稱新年

為“京比邁”，潑水節為“厚南”。所以潑水節是傣歷年新舊交替的

標志。

潑水節一般在公歷四月中旬，傣歷六月，為期三至五天。第

一天叫“腕多桑利”，意為除夕，最后一天叫“腕叭腕瑪”，意為“日

子之王到來之日”，為新年元旦。中間叫“腕腦”，意為“空日”。每

逢節日，都要進行潑水、丟包、劃龍舟、放高升、拜佛、趕擺等

活動。

潑水節(10)節日第一天清晨，人們采來鮮花綠葉到佛寺供奉，

并在寺院中堆沙造塔四、五座，世俗眾生圍塔而坐，聆聽佛爺念

經，然后又將佛像抬到院中，全寨婦女擔來碧澄清水為佛像洗塵。

佛寺禮畢，青年男女退出互相潑水為戲，于是群眾性的潑水活動

就開始了。人們用銅缽、臉盆以至水桶盛水，擁出大街小巷，嬉

戲追逐，逢人便潑。人們認為，這是吉祥的水，祝福的水，可以

消災除病，所以盡情地潑，盡情地澆，不論潑者還是被潑者，雖

然從頭到腳全身濕透，但還是高興異常。一朵朵水花在人群的歡

笑聲中綻放，在太陽的照射下折射出絢麗的光芒。

除了潑水，還有群眾性的歌舞活動。上至七八十歲的老人，

下至七八歲的娃娃，穿上節日的盛裝，共聚村中廣場，男女老少

圍成一圈，和著芒鑼象腳鼓點翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”;有的跳

“玉臘呵”;有的即興而作，邊唱邊跳;動作優美，歌聲動人;節奏鮮

明，熱情四溢。跳到興高采烈時，或爆發“水!水!水!”的歡呼，或

以“玉臘呵、玉臘呵”的歌聲結尾。有的男子邊跳邊飲酒，如醉如

狂，通宵達旦，甚至醉倒在舞場上。

節日期間，在寬闊的瀾滄江上，舉行劃龍船比賽。木船扎以

彩花，裝扮成龍、孔雀、大魚等形象，由數十男女青年奮力劃槳

前進，兩岸觀眾如云，鑼鼓聲、喝彩聲響徹云霄。比賽結束后，

優勝者來到主席臺前領獎并喝慶功酒。

夜晚，各村寨燃放高升。這是傣族人民自制的煙火，用一根

數丈長的竹子，在根部填以火藥等配料，置于竹芋搭成的高架上。

點燃引線，火藥燃燒，竹子即如火箭一般射入云天，在空中噴放

出絢麗的煙火，猶如花團錦簇，群星閃耀，光彩奪目，把節日的

夜空裝點得特別美麗。高升放得最高者受到人們的贊賞，并獲得

獎勵。

潑水節期間，還舉行丟包等活動。青年男女通過丟包尋求伴

侶，表達愛慕之情。

在潑水節第一天的時候，不但要劃龍舟、放孔明燈、水燈、

吃燒烤(當地特色)，還有一樣更重要的就是—邊交會。邊交會是

由泰國那邊的小商人過來買賣當地特色、小吃，以此增加兩國的

友誼，意義重大。邊交會一般持續3天，潑水節的前3天都有。

浴佛

在“麥日”(第一天)，一清早人們就要采來鮮花綠葉到佛寺供

奉，擔來清水“浴佛”__為佛像洗塵。也是祈求神靈保佑人們在新

的一年里身體健康。“浴佛”完畢，集體性的相互潑水就開始了。

一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉

戲，逢人便潑。“水花放，傣家狂”，“潑濕一身、幸福終身”!象征

著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開，人們盡情地潑盡

情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興致彌高。

丟包

潑水節也是未婚青年男女們尋覓愛情、栽培幸福的美好時節。

潑水節期間，傣族未婚青年男女喜歡做“丟包”游戲。姑娘手中用

花布精心制作的花包，是表示愛情的信物。丟包那天，姑娘們極

盡打扮之能事，然后打著花傘，提著小花包來到“包場”，與小伙

子們分列兩邊，相距三四十步，開始向對方丟花包。小伙子若是

接不住姑娘丟來的花包，就得把事先準備好的鮮花插在姑娘的發

頡上，姑娘若是接不著小伙子丟來的包，就得把鮮花插到小伙子

的胸前。就這樣漸漸地選中了對方，一段段浪漫的愛情故事就開

始了。

賽龍舟

賽龍舟是潑水節最精彩的項目之一，常常在潑水節的"麥帕

雅晚瑪"(第三天)舉行。那日，穿著節日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江

畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。江上停泊著披綠掛彩的龍船，船

上坐著數十名精壯的水手，號令一響，整裝待發的龍船像箭一般

往前飛去，頓時整條江上，鼓聲、鑼聲、號子聲、喝彩聲，此起

彼伏、聲聲相應，節日的氣氛在這里達到了高潮。放高升

放高升是潑水節的又一項保留節目。高升是傣族人民自制的

一種煙火，將竹竿底部填以火藥和其它配料，置于竹子搭成的高

升架上，接上引線，常在夜晚燃放。放高升時，點燃引線使火藥

燃燒便會產生強勁的推力，將竹子如火箭般推入高空。竹子吐著

白煙，發出嗖嗖的尖嘯聲，同時在空中噴放出絢麗的煙火，猶如

花團錦簇，光彩奪目，甚是美妙。地上則歡呼聲、喝彩聲此起彼

伏，議論聲、贊美聲不絕于耳，好不熱鬧。高升飛得越高越遠的

寨子，人也覺得更光彩、更吉祥。孔明燈

放孔明燈也是傣族地區特有的活動。入夜，人們在廣場空地

上，將燈燭點燃，放到自制的大"汽球"內，利用空氣的浮力，把

一盞盞孔明燈放飛上天。一盞盞明亮的孔明燈在漆黑的夜晚越飛

越高，越飛越遠。人們以此來紀念古代的圣賢孔明。

8周總理過節編輯

1961年4月13日～15日，敬愛的周恩來總理來到美麗的

孔雀之鄉——西雙版納景洪，和邊疆各族人民共同歡慶一年一度

的傣歷新年潑水節。當年景洪交通閉塞。周總理乘飛機到達思

茅后改乘汽車。瀾滄江大橋正在建設中，只能乘渡船過江。中

華人民共和國總理的到來，小城沸騰了，人們奔走相告，扶老攜

幼，懷抱鮮花擁向街道，擁向碼頭，用民族的最高禮節來迎接人

民的總理。

四月的西雙版納正是鳳凰花盛開的季節。火紅的鳳凰花樹下，

周總理興致勃勃地換上傣族服裝，手持銀盆與各族人民互相潑水

祝福。從此以后，西雙版納景洪在全國乃至世界逐漸出名，現已

成為聞名中外的旅游勝地。

周總理在景洪期間，視察了熱帶作物研究所引種的橡膠園，

鼓勵來自祖國四面八方的建設者們為把西雙版納建成祖國的第

二大橡膠基地而努力。至今在春歡公園，又名曼聽公園還有周

總理的潑水銅像，屹立在公園大門內一百米左右。

9文化保護編輯

潑水節是全面展現傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、

服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞臺，是研究傣族歷史的

重要窗口，具有較高的學術價值。潑水節展示的章哈、白象舞等

藝術表演能給人以藝術享受，有助于了解傣族感悟自然、愛水敬

佛、溫婉沉靜的民族特性。同時潑水節還是加強西雙版納全州各

族人民大團結的重要紐帶，對西雙版納與東南亞各國友好合作交

流，對促進全州社會經濟文化的發展起到了積極作用。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，

該民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

10歷史記載編輯

關于傣族的年節活動，《車里》一書中有段記載：“元旦之晨，

所有貴族平民，皆沐浴更衣，詣佛寺賧佛。婦女輩則各擔水一挑，

為佛洗塵，由頂至踵，淋漓盡致，泥佛幾為之坍倒。浴佛之后民

眾便互相以水相澆，潑水戲之能能事”。這段記載雖不盡其祥，但

已告訴人們，潑水是傣族過年時必須舉行的一項活動。

上文所說的“元旦”并非公歷的1月1日，而是傣歷新年來臨

之日。傣族傳說上的日子之王，是一個善良、勇敢、與民眾患難

與共的英雄。傣族的六月新年、潑水、放高升等活動，都與這位

日子之王有著密切的關系。民間傳說，遠古時候，傣族居住的地

方遭受一一場災難。夏無雨，春無風，秋無艷陽，淫雨滿冬。需

晴不晴，需雨不雨，四季相淆，莊稼無法種，田荒地蕪，人畜遭

疫，人類面臨滅頂之災。那個被人們稱為帕雅晚的人，見到如此

光景，決心到天庭弄清原由，稟告天王英達提拉。他以4塊木板

作成翅膀，騰空而起，沖入天庭，將人間遇到的災難報告了天王

英達提拉。項達提瓣聞狀一查，知道是負責掌管風、雷、電、雨、

晴、陰的天神捧瑪點達拉乍無視捧瑪乍制定的旱、雨、冷三季之

規，憑借廣大神通，蓄意作亂。而這個捧瑪點達拉乍，法術高明，

眾天神均對他無可奈何。為懲處這個亂施淫威的天神，英達提拉

裝扮成一個英俊的小伙，到捧瑪點達拉乍家里去串姑娘。被捧瑪

點達拉乍長期禁閉在深宮中的7位女兒，對這位英俊伙子一見鐘

情。英達提拉便將捧瑪點達拉乍降災人間，使人類面臨滅頂之災

的實情相告，7位平日已對父王心情憤懣的善良姑娘，決心大義

滅親，拯救人類。她們天天圍在父王身邊撒嬌，探查他的生死秘

訣。面對嬌女，捧瑪點達拉乍終于吐露了秘密：他不怕刀砍、箭

射、也不怕火燒水淹，怕的是用自己的頭發做成"弓賽宰"("弓"為

弓、"賽"為弦，"宰"為心，意為"心弦弓")。姑娘們探得秘密之后，

將自己的父親灌得酩酊大醉，乘機剪下他的一撮頭發，制作了一

張“弓賽宰”(直譯為心弦弓，褸必弦弓)，他們剛把弓弦對準捧瑪點

達拉乍的脖子，他的頭顱便倏然而落。然而捧瑪點達拉乍的頭是

只魔頭，落地噴頭，火勢沖天。7位姑娘見狀，不顧安危撲向頭

顱抱于懷中，魔火頓滅。為撲滅魔火，7位姑娘只好將魔頭抱在

懷中，不斷輪換，直到頭顱腐爛。姐妹每輪換一次，便互相潑一

次水沖洗身上污跡，消除遺臭。捧瑪點達拉乍死后，樹魯巴的麻

哈捧重修歷法，執掌風雨，使人間風調雨順，人民安居樂業。

傳說，修訂的歷法是由帕雅晚于傣歷六月托夢給他的父親宣

布的。因此，傣族便把公布新歷法的六月作為辭舊迎新的年節。

人們在歡度新年時，相互潑水，以此紀忘那7位大義滅親的善良

姑娘，并寓驅邪除污，求吉祥如意流傳至今。

11缺乏規范編輯

2013年4月13日至15日，25名趁潑水之際猥褻婦女的人

員，被警方抓獲批評教育，另有23名盜竊嫌疑人落網。

2013年潑水節前，西雙版納通報了潑水注意事項，嚴禁以

潑水為名侮辱調戲婦女;嚴禁堵截過往車輛圍攻潑水;嚴禁使用高

壓水槍噴射潑水。但潑水狂歡當天，還是有一些人不顧上述規定，

粗野潑水取樂，甚至以潑水為名侮辱調戲婦女。

西雙版納州委宣傳部副部長段金華回應稱，“參加潑水的人

參差不齊，每年都會有這樣的事發生，公安部門也曾將一些借潑

水滋事和搞惡作劇的人帶離現場，但由于沒有具體的處罰依據，

只能訓戒一頓就放人。怎樣規范潑水節活動，望網友們多幫西雙

版納支招。”

景洪市公安局稱，潑水狂歡沒有錯，但趁機干違法違規的事

情就應該受到批評教育和相應處罰。

云南潑水節23人借機襲胸摸臀猥褻婦女被抓

2014年4月15日，一年一度的傣歷新年潑水活動在云南省

西雙版納州如期舉行，數萬名群眾和游客參與潑水狂歡，活動現

場氣氛熱烈。

然而，一些不法分子不顧現場工作人員文明潑水的提醒，惡

意潑水，甚至趁潑水時機猥褻婦女。對此景洪警方加大了潑水活

動的管控力度，當場抓獲惡意潑水的人員23名，其中1名涉嫌

猥褻婦女的男子被行政拘留。