中元節(jié)的習(xí)俗

蘇州中元節(jié)的習(xí)俗

蘇州中元節(jié)的習(xí)俗

無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家一定都接觸過許多節(jié)日吧，

以下是店鋪幫大家整理的蘇州中元節(jié)的習(xí)俗，僅供參考，歡迎大家閱

讀。

農(nóng)歷七月十五，民間又稱為“七月半”，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中的重

要節(jié)日，道教稱為“中元節(jié)”，佛教稱為“盂蘭盆節(jié)”，民間舊稱之

為“鬼節(jié)”。

中國道教，全年的法事盛會有三次，合稱為“三元”。正月十五

日，稱為““上元”，是天官紫微大帝賜福日，主要是舉行賜福的儀

式。七月十五日，稱“中元”，是地官清虛大帝赦罪日，用以赦免亡

魂的罪。十月十五日，稱為“下元”，是水官洞陰大帝解厄日，是為

有過失的人解除厄運。

相傳，七月，地獄大門打開，陰間的鬼魂會放禁出來。有主的回

家去，無主的到處游蕩。七月十五日，人們以誦經(jīng)、作法事，“普度”

以超度孤魂野鬼，防其為禍人間；間或，祈求鬼魂幫助治病、保佑家

宅平安。封建時代，地方官府令寺廟道觀的和尚、道士，設(shè)孤魂道場，

以祭奠陣亡的軍士。

佛教儀式中，佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”。佛經(jīng)中，

《盂蘭盆經(jīng)》以修孝、順勵佛家弟-子，實行追先、悼遠(yuǎn)的俗信旨意。

流傳“目連解救母厄”的故事：目連的母親做了很多壞事，死后

變成餓鬼。目連知后，很傷心，把飯菜給母親吃，可食物入口，即化

為烈焰，饑苦太甚。目連無法解救母厄，求教于佛。佛祖釋迦牟尼告

訴他，每年七月十五，以百味五果置于盆中，供養(yǎng)十方僧人，其母方

能濟(jì)度解脫。久而久之，從供養(yǎng)僧人演變成供養(yǎng)鬼魂，就有了“盂蘭

盆節(jié)”。

民間，“七月半”俗稱“鬼節(jié)”，又稱“亡人節(jié)”。民間俗傳，

去世的祖先在七月初被閻王釋放半月，故有“七月初接祖，七月半送

祖”習(xí)俗。送祖時，燒紙錢冥財，以便“祖先享用”。在寫有享用人

姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱“燒包”。年內(nèi)過世者“燒

新包”，過世一年以上者“燒老包”。

民間認(rèn)為七月為“鬼月”。初一鬼門開，十五鬼門關(guān)。民間有路

邊點火、河中放燈、點燈引路等活動。

吳地舊俗，在七月十五，家家要在五更天用素菜祭祖，如先人新

亡，祭祀時間更早。有的人家請和尚道士設(shè)壇打醮、焚燒紙錢錫箔。

廟宇舉行盂嘗蘭盆會，夜間放河燈習(xí)俗，屆時眾人群集城河兩岸，爭

看河燈。往日，七月十五“虎丘中元廟會”，是很熱鬧的。

道教的“中元節(jié)”、佛教的`“盂蘭盆節(jié)”、民間的“鬼節(jié)”，雖

有不同的習(xí)俗形式，而這“三節(jié)”共有祭祀祖先、崇尚忠烈，以奉親、

敬養(yǎng)、普渡的文化內(nèi)涵。“中元節(jié)”的祭祀，不僅闡揚(yáng)懷念祖先的孝

道，又發(fā)揚(yáng)推已及人，樂善好施的義舉，得到人們的重視。

鬼節(jié)：相傳到了這一天，閻羅王就會打開地獄之門鬼門關(guān)，讓關(guān)

押的鬼類出來自由活動，直至七月結(jié)束才回歸地府。因此，民間便盛

行在這段時間對死去的親人進(jìn)行拜祭招魂，燒冥錢元寶，紙衣蠟燭，

放河燈，做法事，以祈求祖宗保佑，消災(zāi)增福，或超度亡魂，化解怨

氣。

中元節(jié)的習(xí)俗，主要有人們熟悉的招魂祭祖、做法事道場和放河

燈三項

招魂祭祖：

這里的招魂不同于人剛死的招魂，后者是人死之后，為了使其魂

魄歸于尸體和墓穴，不至于游離在外成為孤魂野鬼而進(jìn)行的儀式。前

者的招魂則更加世俗化和具有親切感，是對死去親人的深情呼喚。有

設(shè)祭祀酒菜、點香燃燭、燒紙錢等儀式，在祭祀完畢，全家人方可食

用祭祀用過的酒菜。

做法事道場：

這場超度勝會是佛家普渡眾生思想的具體展現(xiàn)，往往辦得極為隆

重，高僧云集，場面浩大。還往往在期間請戲班上演有關(guān)冥界神鬼故

事的大戲，比如《鐘馗嫁妹》、《白蛇傳》等，頗得農(nóng)村群眾的喜愛。

放河燈：

大約起源于南北朝梁武帝時期，當(dāng)時只是僧人在放生池里放河燈，

后來流傳到民間。成為人們表達(dá)對死去親人的思念，對活著的人們祝

福的美好習(xí)俗。可是現(xiàn)在已經(jīng)很難看到放河燈的活動了。

其他習(xí)俗：跳鐘馗、發(fā)平安米等。

【蘇州中元節(jié)的習(xí)俗】