萬(wàn)死不辭

【導(dǎo)語(yǔ)】劉禹錫是我國(guó)唐代?個(gè)很有政治抱負(fù)的詩(shī)?。長(zhǎng)期遭貶，備受打擊，卻仍然抗厲不屈。這?詩(shī)正是充分地表現(xiàn)了他

的可貴品格。下?是分享的千家詩(shī)：劉禹錫《晝居池上亭獨(dú)吟》原?譯?賞析。歡迎閱讀參考！

《晝居池上亭獨(dú)吟》

唐/劉禹錫

?午樹(shù)陰正，獨(dú)吟池上亭。靜看蜂教誨，閑想鶴儀形。

法酒調(diào)神?，清琴?性靈。浩然機(jī)已息，?杖復(fù)何銘。

【?話譯?】

在?個(gè)夏季的午后，獨(dú)???來(lái)到池中的?個(gè)亭?上吟詩(shī)。

通過(guò)對(duì)池亭中蜂巢上的蜂?如何進(jìn)?“教誨”的觀察，退想仙鶴們?yōu)楹斡腥绱嗣篮玫膬x形。

?明的飲酒之風(fēng)可以使?調(diào)適精神，清正?雅的琴曲可以調(diào)養(yǎng)?們的性靈。

?胸開(kāi)闊澹蕩，毫?意義，當(dāng)今為?杖作銘?，?有什么?呢？

【注】

①法酒：按照法定規(guī)格釀造的酒。

②機(jī)：?意，?愿。

③?杖……銘：給?、杖作銘?（含?警或勸誡意）。

【賞析】

劉禹錫是我國(guó)唐代?個(gè)很有政治抱負(fù)的詩(shī)?。長(zhǎng)期遭貶，備受打擊，卻仍然抗厲不屈。這?詩(shī)正是充分地表現(xiàn)了他的可貴

品格。唯寫(xiě)作時(shí)間不可確考，但定于公元836年（開(kāi)成元年）分司東都以后，當(dāng)??誤。

“?午樹(shù)陰正，獨(dú)吟池上亭。”?聯(lián)兩句寫(xiě)出了?個(gè)恬靜幽雅的環(huán)境，借以襯托詩(shī)?孤獨(dú)閑適的情韻。

“靜看蜂教誨，閑想鶴儀形。”頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)?的兩個(gè)動(dòng)作：看和想。并從所看所想的內(nèi)容展現(xiàn)出詩(shī)?美好的?靈。池邊花草叢

?，蜜蜂飛舞。他靜靜看去，感到很受教益。蜜蜂“繁布?房，壘構(gòu)?室。咀嚼華滋，釀以為蜜”（郭璞《蜜蜂賦》），??不

曾偷閑；對(duì)于敵害，它們?nèi)浩?攻，萬(wàn)死不辭，臨戰(zhàn)從不退卻。這就引起詩(shī)?深沉的思考。詩(shī)?積極參加政治?新，并寫(xiě)了?

量諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇，這?切都是問(wèn)??愧的。但歷遭打擊，也曾產(chǎn)?過(guò)消極退隱的念頭。這?“蜂教誨”三字，說(shuō)明詩(shī)?從蜂的

勤奮勇敢受到啟?。我國(guó)古代有“圣?師蜂”的說(shuō)法。師蜂?勵(lì)，表現(xiàn)出?種積極的?活態(tài)度。這?聯(lián)出句從“看”字引出，是實(shí)

寫(xiě)；對(duì)句“閑想鶴儀形”則從“想”字著筆，是虛寫(xiě)。相傳鶴是君?所化（見(jiàn)《抱樸?》），所以“鶴儀形”也就是君?的儀形。在他

另??《鶴嘆》詩(shī)?有：“徐引?間步，遠(yuǎn)含云外情”兩句，就可以想象出“鶴儀形”的神態(tài)，及詩(shī)?曲折表達(dá)的?尚?格。這?

以“鶴儀形”為尚，修德?勤，表現(xiàn)了“?閑志不閑”的?尚情操。總的來(lái)說(shuō)，這兩句詩(shī)抓住蜂的勤勞勇敢和鶴的志趣?尚的屬

性，構(gòu)成了鮮明的感性形象，是極耐?尋味的。

“法酒調(diào)神?，清琴?性靈”。頸聯(lián)進(jìn)?步刻畫(huà)詩(shī)?的?我形象。“法酒”是按照法定規(guī)格釀造的酒。古?飲酒，有的純系縱

情享樂(lè)，有的是為了消憂，詩(shī)?飲酒則是為了“調(diào)神?”，即調(diào)節(jié)精神。這與他在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)中說(shuō)的“暫憑杯

酒長(zhǎng)精神”是?致的。下句借清琴以陶冶性靈，寄托???潔的情懷。緊承上聯(lián)仍從“靜”、“閑”兩字著筆。表?上寫(xiě)得恬淡閑

雅，?感情的伏流并不平靜。接受“蜂教誨”，應(yīng)該勤奮?作，勇于為?；取法“鶴儀形”，應(yīng)該進(jìn)德修?，?存社稷。但詩(shī)?當(dāng)

時(shí)已被排擠出朝，?政可從。這種主觀與客觀的?盾，使詩(shī)?深感苦悶。飲酒、撫琴，既表現(xiàn)了詩(shī)?不?沉淪、在寂寞中?求

振拔的精神，?是詩(shī)?娛情悅志、排遣愁緒的?種?式。渴望?世與琴酒?娛，從寫(xiě)形的?度來(lái)看，是相反的，?盾的；?從

寫(xiě)神的?度來(lái)看，?是相成的，統(tǒng)?的。頷聯(lián)和頸聯(lián)正是運(yùn)?相反相成的藝術(shù)?法，形神兼?zhèn)涞貙?xiě)出了詩(shī)?的美好情操。

“浩然機(jī)已息，?杖復(fù)何銘？”尾聯(lián)作達(dá)觀之語(yǔ)，正好與“鶴儀形”相契合，不失為君?風(fēng)度。但?以反問(wèn)句作結(jié)，隱隱透出

內(nèi)?的不平。“浩然”是形容?胸的開(kāi)闊和澹蕩。“機(jī)”是機(jī)?。世?為了爭(zhēng)權(quán)奪利，機(jī)?百出，劉禹錫?意于此，所以說(shuō)“機(jī)已

息”。給?、杖作銘?，往往有?警或勸誡之意。“?杖”在這?是偏義詞，主要是說(shuō)“杖”。劉向《杖銘》：“歷危乘險(xiǎn)，匪杖不

?；年耆?竭，匪杖不強(qiáng)；有杖不任，顛跌誰(shuí)怨？有?不?，害何??？”此詩(shī)末句暗?劉向《杖銘》之意，諷刺朝廷“有?不

?”，??不直接點(diǎn)破，只是說(shuō)當(dāng)今為?杖作銘，毫?意義。內(nèi)?的不平，僅以反語(yǔ)微露?不使瀉出，因?詩(shī)意就顯得更為含

蓄了。

擴(kuò)展閱讀：作者貶謫?涯

貞元???年（805年）正?，唐德宗卒，李誦即位，是為唐順宗。原太?侍讀王叔?、王伾素有改?弊政之志，這時(shí)受

到唐順宗信任進(jìn)?中樞。劉禹錫與王叔?相善，其才華志向尤受叔?器重，遂被任為屯?員外郎、判度?鹽鐵案，參與對(duì)國(guó)家

財(cái)政的管理。這段時(shí)間?，劉禹錫政治熱情極為?漲，和柳宗元?道成為?新集團(tuán)的核??物。“?王劉柳”集團(tuán)在短短的執(zhí)政

期間采取了不少具有進(jìn)步意義的措施，但由于改?觸犯了藩鎮(zhèn)、宦官和?官僚們的利益，在保守勢(shì)?的聯(lián)合反撲下，很快宣告

失敗。唐順宗被迫讓位于太?李純，王叔?賜死，王丕被貶后病亡，劉禹錫與柳宗元等??先被貶為遠(yuǎn)州刺史，隨即加貶為遠(yuǎn)

州司馬。這就是歷的“?司馬事件”（同時(shí)貶為遠(yuǎn)州司馬的共??，史稱“?司馬”）。此后，劉禹錫在朗州近?年。期間，劉禹

錫創(chuàng)作了?量寓?詩(shī)，表達(dá)了對(duì)當(dāng)朝權(quán)貴的極?不滿，?寫(xiě)了許多賦來(lái)表達(dá)??不?沉淪的雄?。由于接觸當(dāng)?shù)孛耖g歌謠，從

中吸取了營(yíng)養(yǎng)，他的詩(shī)歌創(chuàng)作表現(xiàn)出?些新的特點(diǎn)。同時(shí)，他還寫(xiě)了多篇哲學(xué)論?，最重要的便是與柳宗元《天說(shuō)》相呼應(yīng)的

《天論》三篇。

元和九年???（815年2?），劉禹錫與柳宗元等??起奉召回京。

次年三?（816年），劉禹錫創(chuàng)作了《元和?年?朗州召?京戲贈(zèng)看花諸君?》?詩(shī)，得罪執(zhí)政，被貶謫到更遠(yuǎn)的播州去

當(dāng)刺史，幸有裴度、柳宗元諸?幫助，改為連州（今?東連州市）刺史。此后，劉禹錫在連州近五年。

次年三?（816年），劉禹錫創(chuàng)作了《元和?年?朗州召?京戲贈(zèng)看花諸君?》?詩(shī)，得罪執(zhí)政，被外放為連州刺史。

元和?四年（819年），劉禹錫因母喪才得以離開(kāi)連州。

長(zhǎng)慶元年（821年）冬，劉禹錫被任為夔州（今重慶奉節(jié)縣）刺史。長(zhǎng)慶四年（824年）夏，調(diào)任和州（今安徽和縣）刺

史。

寶歷?年（826年），劉禹錫奉調(diào)回洛陽(yáng)，任職于東都尚書(shū)省。從初次被貶到此時(shí)，前后共歷??三年。