灑掃應(yīng)對(duì)

1

《朱

zhū

子

zǐ

童

tónɡ

蒙

ménɡ

須

xū

知

zhī

》

夫fū童tónɡ蒙ménɡ之zhī學(xué)xué，始shǐ于yú衣yī服fú冠ɡuàn履lǚ，次cì及jí言yán語(yǔ)yǔ步bù趨qū，次cì及jí灑sǎ掃sǎo

涓juān潔jié，次cì及jí讀dú書(shū)shū寫(xiě)xiě文wén字zì，及jí有yǒu雜zá細(xì)xì事shì宜yí。皆jiē所suǒ當(dāng)dānɡ知zhī。今jīn逐zhú目mù

條tiáo列l(wèi)iè，名mínɡ曰yuē童tónɡ蒙ménɡ須xū知zhī。若ruò其qí修xiū身shēn、治zhì心xīn、事shì親qīn、接jiē物wù、與yǔ夫fū

窮qiónɡ理lǐ盡jìn性xìnɡ之zhī要yào，自zì有yǒu圣shènɡ賢xián典diǎn訓(xùn)xùn，昭zhāo然rán可kě考kǎo。當(dāng)dānɡ次cì第dì曉xiǎo達(dá)dá,茲zī不bù

復(fù)fù詳xiánɡ著zhù云yún。

譯文：

兒童啟蒙之學(xué)，從穿衣戴帽開(kāi)始，然后是言行舉止，然后是掃灑清潔，然后是讀書(shū)寫(xiě)字，以

及各種雜事，都是應(yīng)當(dāng)懂得的。今天逐條列出，名字叫《童蒙須知》。如果是修身、治心、

事親、接物，以及窮究萬(wàn)物的理與性的關(guān)鍵，自有圣賢的訓(xùn)誡，明明白白的可以參考，應(yīng)當(dāng)

循序漸進(jìn)地通曉，在此就不再贅述。

蒙ménɡ養(yǎng)yǎnɡ從cónɡ入rù之zhī門(mén)mén，則zé必bì自zì易yì知zhī而ér易yì從cónɡ者zhě始shǐ。故ɡù朱zhū子zǐ既jì嘗chánɡ編biān

次cì小xiǎo學(xué)xué。尤yóu擇zé其qí切qiè于yú日rì用yònɡ，便biàn于yú耳ěr提t(yī)í面miàn命mìnɡ者zhě。著zhù為wéi童tónɡ蒙ménɡ須xū知zhī。

使shǐ其qí由yóu是shì而ér循xún循xún焉yān。凡fán一yì物wù一yì則zé，一yì事shì一yì宜yí，雖suī至zhì纖qiàn至zhì悉xī，

皆jiē以yǐ閑xián其qí放fànɡ心xīn，養(yǎng)yǎnɡ其qí德dé性xìnɡ，為wéi異yì日rì進(jìn)jìn修xiū上shànɡ達(dá)dá之zhī階jiē，即jí此cǐ而ér在zài

矣yǐ。吾wú愿yuàn為wéi父fù兄xiōnɡ者zhě，毋wú視shì為wéi易yì知zhī而ér教jiào之zhī不bù嚴(yán)yán。為wéi子zǐ弟dì者zhě，更ɡènɡ

毋wú忽hū以yǐ為wéi不bù足zú知zhī而ér聽(tīng)tīnɡ之zhī藐miǎo藐miǎo也yě。

譯文：

而童蒙養(yǎng)正所入門(mén)的地方，則必是從易知易學(xué)開(kāi)始。故此朱子編輯了《小學(xué)》之后，又選擇

那些切合日常運(yùn)用、便于日常教誨的內(nèi)容，編輯為《童蒙須知》，使他們由此入門(mén)，而能夠

循序漸進(jìn)。但凡一事一法，一事一義，無(wú)不細(xì)致周密。旨在約束放縱之心，涵養(yǎng)本善之德性，

為來(lái)日進(jìn)德修業(yè)、達(dá)于仁義的階梯，教學(xué)的目的就在此地。我愿那些作父兄的，不要看到容

易了解，就教之不嚴(yán)；作為弟子的，更不要以為不需要學(xué)這些小事，而藐視不聽(tīng)。

衣

yī

服

fú

冠

ɡuàn

履

lǚ

第

dì

一

yī

大dà抵dǐ為wéi人rén，先xiān要yào身shēn體tǐ端duān整zhěnɡ。自zì冠ɡuàn巾jīn，衣yī服fú，鞋xié襪wà，皆jiē須xū

收shōu拾shi愛(ài)ài護(hù)hù，常chánɡ令lìnɡ潔jié凈jìnɡ整zhěnɡ齊qí。我wǒ先xiān人rén常chánɡ訓(xùn)xùn子zǐ弟dì云yún，男nán子zǐ有yǒu三sān緊jǐn。

2

謂wèi頭tóu緊jǐn、腰yāo緊jǐn、腳jiǎo緊jǐn。頭tóu，謂wèi頭tóu巾jīn。未wèi冠ɡuàn者zhě，總zǒnɡ髻jì。腰yāo，謂wèi

以yǐ絳tāo或huò帶dài，束shù腰yāo。腳jiǎo，謂wèi鞋xié襪wà，此cǐ三sān者zhě，要yào緊jǐn束shù，不bù可kě寬kuān慢màn。

寬kuān慢màn，則zé身shēn體tǐ放fànɡ肆sì，不bù端duān嚴(yán)yán，為wéi人rén所suǒ輕qīnɡ賤jiàn矣yǐ。

凡fán著zhe衣yī服fú，必bì先xiān提t(yī)í整zhěnɡ衿jīn領(lǐng)lǐnɡ，結(jié)jié兩liǎnɡ衽rèn，紐niǔ帶dài，不bù可kě令lìnɡ有yǒu闕quē落luò。

飲yǐn食shí、照zhào管ɡuǎn，勿wù令lìnɡ污wū壞huài；行xínɡ路lù、看kàn顧ɡù，勿wù令lìnɡ泥ní漬zì。

凡fán脫tuō衣yī服fú，必bì齊qí整zhěnɡ摺zhé疊dié箱xiānɡ篋qiè中zhōnɡ。勿wù散sàn亂luàn頓dùn放fànɡ，則zé不bù為wéi塵chén埃āi

雜zá穢huì所suǒ污wū。仍rénɡ易yì于yú尋xún取qǔ，不bú致zhì散sàn失shī。著zhe衣yī既jì久jiǔ，則zé不bù免miǎn垢ɡòu膩nì。須xū

要yào勤qín勤qín洗xǐ浣huàn。破pò綻zhàn，則zé補(bǔ)bǔ綴zhuì之zhī。盡jìn補(bǔ)bǔ綴zhuì無(wú)wú害hài，只zhǐ要yào完wán潔jié。

凡fán盥ɡuàn面miàn，必bì以yǐ巾jīn帨遮zhē護(hù)hù衣yī領(lǐng)lǐnɡ，卷juàn束shù兩liǎnɡ袖xiù，勿wù令lìnɡ有yǒu所suǒ濕shī。凡fán就jiù

勞láo役yì，必bì去qù上shànɡ籠lónɡ衣yī服fú，只zhǐ著zhe短duǎn便biàn，愛(ài)ài護(hù)hù，勿wù使shǐ損sǔn污wū。凡fán日rì中zhōnɡ所suǒ

著zhe衣yī服fú，夜yè臥wò必bì更ɡènɡ，則zé不bù藏zànɡ蚤zǎo虱shī，不bù即jí敝bì壞huài。茍ɡǒu能nénɡ如rú此cǐ，則zé不bú但dàn

威wēi儀yí可kě法fǎ，又yòu可kě不bú費(fèi)fèi衣yī服fú。晏yàn子zǐ一yì狐hú裘qiú三sān十shí年nián。雖suī意yì在zài以yǐ儉jiǎn化huà俗sú，

亦yì其qí愛(ài)ài惜xī有yǒu道dào也yě，此cǐ最zuì節(jié)jié身shēn之zhī要yào毋wú忽hū。

譯文：

做人首先要先整齊端正身體。從頭巾、衣服、鞋襪開(kāi)始，都要收拾愛(ài)護(hù)，使之保持潔凈整齊。先父常訓(xùn)誡

弟子說(shuō)：“男人有三緊。”是說(shuō)頭緊腰緊腳緊。頭，說(shuō)的是扎好頭巾，未成年人要總髻。腰，說(shuō)的是用條或

帶束腰。腳，說(shuō)的是穿鞋襪。這三者，要緊束，不可散亂，散亂則身體就會(huì)散漫不端莊，被別人輕視。

凡是穿衣服，一定要先提整衣領(lǐng)，系好兩襟的紐帶，不可有遺漏。用飯時(shí)照管好，以免污染敗壞；走路時(shí)

看管好，以免被泥污染。

凡是脫衣服，一定要整齊地折疊好放在箱子里，不要散亂放置，不要被塵土污穢污染。這樣容易尋找，不

至于丟失。衣服穿久了，就不免有污垢，一定要勤洗晾干。有破處就縫補(bǔ)，有補(bǔ)丁沒(méi)有什么，只要完整潔

凈。

凡是洗臉時(shí)，一定要用毛巾遮擋保護(hù)衣領(lǐng)，卷起兩袖，以免沾濕衣服。

凡是勞動(dòng)時(shí)，一定要脫去長(zhǎng)衣，只穿短便服裝，保護(hù)衣服不要受到損壞污染。

凡是日內(nèi)所穿的衣服，夜里睡覺(jué)要更換下來(lái)，就不會(huì)藏虱子跳蚤，不這樣做衣服就會(huì)損壞。如果能這樣，

則不但威儀可使人效法，又能不浪費(fèi)衣服。晏子一襲裘皮衣穿了三十多年，雖然其用意是為了以簡(jiǎn)樸來(lái)感

化世俗，也是因他愛(ài)護(hù)有道。這是警飭己身的關(guān)鍵，不要忽視。

3

語(yǔ)

yǔ

言

yán

步

bù

趨

qū

第

dì

二

èr

凡fán為wéi人rén子zǐ弟dì，須xū是shì常chánɡ低dī聲shēnɡ下xià氣qì，語(yǔ)yǔ言yán詳xiánɡ緩huǎn，不bù可kě高ɡāo言yán喧xuān

鬧nào，浮fú言yán戲xì笑xiào。父fù兄xiōnɡ長(zhǎng)zhǎnɡ上shànɡ有yǒu所suǒ教jiào督dū，但dàn當(dāng)dānɡ低dī首shǒu聽(tīng)tīnɡ受shòu，不bù可kě妄wànɡ

大dà議yì論lùn。長(zhǎng)zhǎnɡ上shànɡ檢jiǎn責(zé)zé，或huò有yǒu過(guò)ɡuò誤wù，不bù可kě便biàn自zì分fēn解jiě，姑ɡū且qiě隱yǐn默mò。

久jiǔ卻què徐xú徐xú細(xì)xì意yì條tiáo陳chén云yún，此cǐ事shì恐kǒnɡ是shì如rú此cǐ，向xiànɡ者zhě當(dāng)dānɡ是shì偶ǒu爾ěr遺yí忘wànɡ。

或huò曰yuē；當(dāng)dānɡ是shì偶ǒu爾ěr思sī省shěnɡ未wèi至zhì。若ruò爾ěr，則zé無(wú)wú傷shānɡ忤wǔ，事shì理lǐ自zì明mínɡ。至zhì

于yú朋pénɡ友yǒu分fēn上shànɡ，亦yì當(dāng)dānɡ如rú此cǐ。

凡fán聞wén人rén所suǒ為wéi不bú善shàn，下xià至zhì婢bì仆pú違wéi過(guò)ɡuò，宜yí且qiě包bāo藏zànɡ，不bù應(yīng)yīnɡ便biàn爾ěr

聲shēnɡ言yán。當(dāng)dānɡ相xiānɡ告ɡào語(yǔ)yǔ，使shǐ其qí知zhī改ɡǎi。

凡fán行xínɡ步bù趨qū蹌qiànɡ，須xū是shì端duān正zhènɡ，不bù可kě疾jí走zǒu跳tiào躑zhí。若ruò父fù母mǔ長(zhǎng)zhǎnɡ上shànɡ

有yǒu所suǒ喚huàn召zhào，卻què當(dāng)dānɡ疾jí走zǒu而ér前qián，不bù可kě舒shū緩huǎn。

譯文：

凡是做人弟子的，一定要態(tài)度謙恭，說(shuō)話和緩，不可高聲喧鬧、玩笑嬉鬧。父兄師長(zhǎng)，有所

教導(dǎo)，只應(yīng)當(dāng)?shù)皖^聽(tīng)受，不可妄加議論。師長(zhǎng)檢查，有時(shí)有錯(cuò)誤，不可馬上辯解，姑且緘默

不言。過(guò)段時(shí)間再慢慢細(xì)心分條陳述說(shuō)：“此事恐怕是如此，先前可能是不小心遺漏。”或者

說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)是偶然沒(méi)考慮到。”如果這樣，就不會(huì)忤逆師長(zhǎng)，事理也自然明了了。至于對(duì)于朋

友，也應(yīng)當(dāng)如此。

凡是聽(tīng)到別人的不善事，下到婢女仆人，應(yīng)當(dāng)包涵，不應(yīng)馬上聲張，應(yīng)當(dāng)私下以言語(yǔ)相告，

使其改正。

凡是步行拜謁他人時(shí)，不能快步奔跑跳躍。如果父母師長(zhǎng)有召喚時(shí)，應(yīng)該快步向前，不可遲

緩。

灑

sǎ

掃

sǎo

涓

juān

潔

jié

第

dì

三

sān

凡fán為wéi人rén子zǐ弟dì，當(dāng)dānɡ灑sǎ掃sǎo居jū處chù之zhī地dì，拂fú拭shì幾jǐ案àn，當(dāng)dānɡ令lìnɡ潔jié凈jìnɡ。

文wén字zì筆bǐ硯yàn，凡fán百bǎi器qì用yònɡ，皆jiē當(dāng)dānɡ嚴(yán)yán肅sù整zhěnɡ齊qí，頓dùn放fànɡ有yǒu常chánɡ處chù。取qǔ用yònɡ

4

既jì畢bì。復(fù)fù置zhì元yuán所suǒ。父fù兄xiōnɡ長(zhǎng)zhǎnɡ上shànɡ坐zuò起qǐ處chù，文wén字zì紙zhǐ扎zhā之zhī屬shǔ，或huò有yǒu

散sàn亂luàn，當(dāng)dānɡ加jiā意yì整zhěnɡ齊qí，不bù可kě輒zhé自zì取qǔ用yònɡ，凡fán借jiè人rén文wén字zì，皆jiē置zhì簿bù抄chāo

錄lù主zhǔ名mínɡ，及jí時(shí)shí取qǔ還hái。窗chuānɡ壁bì，幾jǐ案àn，文wén字zì間jiān，不bù可kě書(shū)shū字zì。前qián

輩bèi云yún，壞huài筆bǐ，污wū墨mò，瘝子zǐ弟dì職zhí。書(shū)shū幾jǐ書(shū)shū硯yàn，自zì黥qínɡ其qí面miàn。此cǐ為wéi

最zuì不bù雅yǎ潔jié。切qiè宜yí深shēn戒jiè。

譯文：凡是做人弟子的，應(yīng)當(dāng)掃灑住處的地面，擦拭桌子茶幾，使之保持潔凈。書(shū)本案卷筆硯，一切用具，

都應(yīng)當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)整齊，放在平常放置之處。取用完畢，再放回原地。父兄師長(zhǎng)起居處，書(shū)本紙張之類(lèi)，如果有

散亂，應(yīng)當(dāng)留心整理好，不可擅自取用。凡是借的別人的書(shū)卷、資料，都用簿子抄錄下主人的名字，及時(shí)

歸還。窗子、墻壁、案桌、案卷之上，不可寫(xiě)字。前輩說(shuō)，弄壞筆，使墨污，是弟子廢弛職分。書(shū)桌硯臺(tái)，

在上面刺刻涂抹，這是最不雅的，一定要戒除。

讀

dú

書(shū)

shū

寫(xiě)

xiě

文

wén

字

zì

第

dì

四

sì

凡fán讀dú書(shū)shū，須xū整zhěnɡ頓dùn幾jǐ案àn。令lìnɡ潔jié凈jìnɡ端duān正zhènɡ。將jiānɡ書(shū)shū冊(cè)cè整zhěnɡ齊qí頓dùn放fànɡ。

正zhènɡ身shēn體tǐ，對(duì)duì書(shū)shū冊(cè)cè,詳xiánɡ緩huǎn看kàn字zì，仔zǐ細(xì)xì分fēn明mínɡ讀dú之zhī。須xū要yào讀dú得dé字zì字zì響xiǎnɡ

亮liànɡ。不bù可kě誤wù一yì字zì。不bù可kě少shǎo一yì字zì。不bù可kě多duō一yì字zì。不bù可kě倒dǎo一yì字zì。

不bù可kě牽qiān強(qiáng)qiǎnɡ暗àn記jì。只zhǐ是shì要yào多duō誦sònɡ遍biàn數(shù)shù，自zì然rán上shànɡ口kǒu，久jiǔ遠(yuǎn)yuǎn不bù忘wànɡ。古ɡǔ

人rén云yún。讀dú書(shū)shū千qiān遍biàn，其qí義yì自zì見(jiàn)jiàn。謂wèi熟shú讀dú，則zé不bù待dài解jiě說(shuō)shuō，自zì曉xiǎo其qí

義yì也yě。余yú嘗chánɡ謂wèi讀dú書(shū)shū有yǒu三sān到dào。謂wèi心xīn到dào、眼yǎn到dào、口kǒu到dào。心xīn不bù在zài此cǐ，

則zé眼yǎn不bù看kàn仔zǐ細(xì)xì。心xīn眼yǎn既jì不bù專zhuān一yì，卻què只zhǐ漫màn浪lànɡ誦sònɡ讀dú，決jué不bù能nénɡ記jì。

記jì，亦yì不bù能nénɡ久jiǔ也yě。三sān到dào之zhī法fǎ，心xīn到dào最zuì急jí。心xīn既jì到dào矣yǐ，眼yǎn口kǒu豈qǐ

不bú到dào乎hū。

凡fán書(shū)shū冊(cè)cè，須xū要yào愛(ài)ài護(hù)hù，不bù可kě損sǔn污wū縐zhòu摺zhé。濟(jì)jì陽(yáng)yánɡ江jiānɡ祿lù，書(shū)shū讀dú未wèi

完wán，雖suī有yǒu急jí速sù，必bì待dài掩yǎn束shù整zhěnɡ齊qí，然rán后hòu起qǐ。此cǐ最zuì為wéi可kě法fǎ。

5

凡fán寫(xiě)xiě文wén字zì，須xū高ɡāo執(zhí)zhí墨mò錠dìnɡ，端duān正zhènɡ研yán磨mó，勿wù使shǐ墨mò汁zhī污wū手shǒu。高ɡāo

執(zhí)zhí筆bǐ。雙shuānɡ鉤ɡōu，端duān楷kǎi書(shū)shū字zì，不bù得dé令lìnɡ手shǒu揩kāi著zhe豪háo。

凡fán寫(xiě)xiě字zì。未wèi問(wèn)wèn寫(xiě)xiě得dé工ɡōnɡ拙zhuō如rú何hé，且qiě要yào一yì筆bǐ一yì畫(huà)huà，嚴(yán)yán正zhènɡ分fēn明mínɡ，

不bù可kě潦lǎo草cǎo。

凡fán寫(xiě)xiě文wén字zì。須xū要yào仔zǐ細(xì)xì看kàn本běn。不bù可kě差chā訛é。

譯文:

凡讀書(shū)時(shí)，必須先整理幾案，將其擦拭干凈，擺放端正；將書(shū)冊(cè)整齊放好，端正身體，正對(duì)

書(shū)冊(cè)詳觀，字要看分明。讀書(shū)時(shí)，定要字字讀得響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一

字，不可倒一字；不可勉強(qiáng)背誦，只要一遍遍地多讀，自然能熟練，長(zhǎng)久不忘。古人說(shuō)：“讀

書(shū)千遍，其義自見(jiàn)。”意思是書(shū)讀得熟了，無(wú)須老師講解，就知道它的意思了。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)

讀書(shū)要三到：心到、眼到、口到。心如不到，眼就會(huì)看不仔細(xì)。心、眼都不專一，卻在那里

高一聲低一聲地隨意誦讀，絕對(duì)不會(huì)記住，就算記住了也不會(huì)記得長(zhǎng)久。三到之中，心到最

重要，心既然到了，眼、口豈有不到之理？

凡是書(shū)冊(cè)，都須愛(ài)護(hù)，不可損污皺折。濟(jì)陽(yáng)人江祿書(shū)未讀完時(shí)，即使有緊急的事情，也定要

待將書(shū)掩束整齊后再起身，這是很值得效法的。

凡是寫(xiě)字，必須拿著墨錠的上端，端端正正地研墨，勿使墨汁沾到手；手執(zhí)筆的上端，呈雙

鉤狀寫(xiě)楷書(shū)，手指不得接觸筆毫。

凡是寫(xiě)字，不管寫(xiě)得是否漂亮，必須一筆一畫(huà)地寫(xiě)，做到字體端正，筆畫(huà)分明，不可潦草。

凡是抄寫(xiě)文章，必須要仔細(xì)對(duì)照原本，不可出現(xiàn)誤差。

雜

zá

細(xì)

xì

事

shì

宜

yí

第

dì

五

wǔ

凡fán子zǐ弟dì。須xū要yào早zǎo起qǐ晏yàn眠mián。

凡fán喧xuān鬧nào爭(zhēng)zhēnɡ斗dòu之zhī處chù，不bù可kě近jìn。無(wú)wú益yì之zhī事shì，不bù可kě為wéi。

凡fán飲yǐn食shí有yǒu則zé食shí之zhī，無(wú)wú則zé不bù可kě思sī索suǒ。但dàn粥zhōu飯fàn充chōnɡ饑jī，不bù可kě闕quē。

凡fán向xiànɡ火huǒ，勿wù迫pò近jìn火huǒ旁pánɡ。不bù惟wéi舉jǔ止zhǐ不bù佳jiā，且qiě防fánɡ焚fén爇衣yī服fú。

凡fán相xiānɡ揖yī必bì折zhé腰yāo。

凡fán對(duì)duì父fù母mǔ長(zhǎng)zhǎnɡ上shànɡ朋pénɡ友yǒu，必bì稱chēnɡ名mínɡ。

凡fán稱chēnɡ呼hū長(zhǎng)zhǎnɡ上shànɡ。不bù可kě以yǐ字zì，必bì云yún某mǒu丈zhànɡ。如rú弟dì行xínɡ者zhě，則zé云yún

某mǒu姓xìnɡ某mǒu丈zhànɡ。

凡fán出chū外wài，及jí?dú)wɡuī，必bì于yú長(zhǎng)zhǎnɡ上shànɡ前qián作zuò揖yī。雖suī暫zàn出chū，亦yì然rán。

6

凡fán飲yǐn食shí于yú長(zhǎng)zhǎnɡ上shànɡ之zhī前qián，必bì輕qīnɡ嚼jiáo緩huǎn咽yàn，不bù可kě聞wén飲yǐn食shí之zhī聲shēnɡ。

凡fán飲yǐn食shí之zhī物wù，勿wù爭(zhēng)zhēnɡ較jiào多duō少shǎo美m(xù)ěi惡è。

凡fán侍shì長(zhǎng)zhǎnɡ者zhě之zhī側(cè)cè，必bì正zhènɡ立lì拱ɡǒnɡ手shǒu。有yǒu所suǒ問(wèn)wèn，則zé必bì誠(chéng)chénɡ實(shí)shí對(duì)duì。言yán

不bù可kě忘wànɡ。

凡fán開(kāi)kāi門(mén)mén揭jiē簾lián，須xū徐xú徐xú輕qīnɡ手shǒu，不bù可kě令lìnɡ震zhèn驚jīnɡ聲shēnɡ響xiǎnɡ。

凡fán眾zhònɡ坐zuò，必bì斂liǎn身shēn，勿wù廣ɡuǎnɡ占zhàn坐zuò席xí。

凡fán侍shì長(zhǎng)zhǎnɡ上shànɡ出chū行xínɡ，必bì居jū路lù之zhī右yòu。住zhù，必bì居jū左zuǒ。

凡fán飲yǐn酒jiǔ，不bù可kě令lìnɡ至zhì醉zuì。

凡fán如rú廁cè，必bì去qù外wài衣yī。下xià，必bì盥ɡuàn手shǒu。

凡fán夜yè行xínɡ，必bì以yǐ燈dēnɡ燭zhú，無(wú)wú燭zhú，則zé止zhǐ。

凡fán待dài婢bì仆pú，必bì端duān嚴(yán)yán，勿wù得dé與yǔ之zhī嬉xī笑xiào。執(zhí)zhí器qì皿mǐn，必bì端duān嚴(yán)yán，

惟wéi恐kǒnɡ有yǒu失shī。

凡fán危wēi險(xiǎn)xiǎn不bù可kě近jìn。

凡fán道dào路lù遇yù長(zhǎng)zhǎnɡ者zhě，必bì正zhènɡ立lì拱ɡǒnɡ手shǒu。疾jí趨qū而ér揖yī。

凡fán夜yè臥wò，必bì用yònɡ枕zhěn。勿wù以yǐ寢qǐn衣yī覆fù首shǒu。

凡fán飲yǐn食shí舉jǔ匙shi，必bì置zhì箸zhù。舉jǔ箸zhù，必bì置zhì匙shi。食shí已yǐ，則zé置zhì匙shi箸zhù

于yú案àn。

雜zá細(xì)xì事shì宜yí，品pǐn目mù甚shèn多duō。姑ɡū舉jǔ其qí略luè。然rán大dà概ɡài具jù矣yǐ。凡fán此cǐ五wǔ

篇piān，若ruò能nénɡ遵zūn守shǒu不bù違wéi，自zì不bù失shī為wéi謹(jǐn)jǐn愿yuàn之zhī士shì。必bì又yòu能nénɡ讀dú圣shènɡ賢xián之zhī書(shū)shū，

恢huī大dà此cǐ心xīn，進(jìn)jìn德dé修xiū業(yè)yè，入rù于yú大dà賢xián君jūn子zǐ之zhī域yù，無(wú)wú不bù可kě者zhě。汝rǔ曹cáo

宜yí勉miǎn之zhī。

譯文：

凡是弟子，一定要早起晚睡。

7

凡是喧鬧爭(zhēng)斗的地方，不可靠近。無(wú)意義的事情，不要做。

凡是吃飯，有就吃，沒(méi)有就不要思慮索求。但是粥飯等充饑之物，不可不吃。

凡是對(duì)著火時(shí)，不要太靠近火旁。這樣不只是舉止不雅，更是要防止燒毀衣服。

凡是相互作揖時(shí)，一定要彎腰。

凡是對(duì)父母師長(zhǎng)朋友，一定要報(bào)出自己的名。凡是稱呼師長(zhǎng)，不可稱字，一定要稱某爹、某

爺、某伯、某叔。如果是排行第幾，則說(shuō)某姓某丈。

凡是外出，等到歸來(lái)，一定要向長(zhǎng)輩說(shuō)明事由并行禮。即使是暫時(shí)外出回來(lái)，也一樣。

凡是在長(zhǎng)輩面前吃飯，一定要輕嚼慢咽，不可聽(tīng)到咀嚼啜飲之聲。

凡是飲食之物，不要計(jì)較多少和好壞。

凡是侍立長(zhǎng)輩身旁，一定要端身拱手，長(zhǎng)輩有所問(wèn)，一定要誠(chéng)實(shí)對(duì)答，不能有虛妄之語(yǔ)。

凡是開(kāi)門(mén)掀簾時(shí)，一定要慢，手要輕，不可發(fā)出震動(dòng)聲響。

凡是在眾人中坐，一定要收斂身體，不要多占了席位。

凡是侍奉長(zhǎng)輩出行，一定要處在路的右邊，歇息時(shí)則一定處在長(zhǎng)輩左邊。

凡是飲酒，不可到喝醉的程度。

凡是去廁所，一定要先除去外衣，之后一定要洗手。

凡是夜行時(shí)，一定要有燈火，沒(méi)有燈火就不要去。

但凡對(duì)待婢女仆人，一定要端莊嚴(yán)肅，不要與之開(kāi)玩笑。手拿器皿，一定要端正嚴(yán)謹(jǐn)，以免

失手。

凡是危險(xiǎn)的地方，不可靠近。

凡是路上遇到長(zhǎng)者時(shí)，一定要端身拱手，快而輕地小步上前行禮。

凡是夜里睡覺(jué)時(shí)，一定要使用枕頭，不要用夾被蓋頭。

凡是吃飯時(shí)，拿起湯匙時(shí)，要放下筷子；拿起筷子時(shí)，要放下湯匙。飯后，則把湯匙和筷子

放在木托盤(pán)里。

弟子應(yīng)遵守的細(xì)碎事情，名目很多，暫且大略列舉，但是大概具備了。凡是這五篇，如果能

遵守不違反，自然不失為誠(chéng)實(shí)之人。如果又能讀圣賢之書(shū)，發(fā)大愿力，增進(jìn)德行，修養(yǎng)學(xué)業(yè)，

要進(jìn)入那些品德高尚之人的行列，就沒(méi)有什么不能夠做到的。諸位應(yīng)該勤勉踐行。

素謙淺語(yǔ)

此文尤為重要。上承圣人之意，下證《弟子規(guī)》之核。

一則：灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退為童蒙入學(xué)必做事，須臾不可荒廢。

故今天專以讀經(jīng)教童者，必生弊害。或長(zhǎng)養(yǎng)孩子的浮華，或死讀書(shū)不會(huì)做事，癥結(jié)恐全在此。

《論語(yǔ)·子張》曾有子游子夏關(guān)于“教學(xué)”的辯論原文:子游曰：子夏之門(mén)人小子，當(dāng)灑

掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退則可矣，抑末也。本之則無(wú)，如之何。子夏聞之曰：噫。言游過(guò)矣。君子之道，

孰先傳焉，孰后倦焉，譬諸草木，區(qū)以別矣。君子之道，焉可誣也。有始有卒者，其惟圣人

乎！

宋·朱熹《〈大學(xué)章句〉序》：“人生八歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小學(xué)，而

教之以灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之節(jié)，禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)之文。”

此《童蒙須知》將穿衣戴帽，灑掃應(yīng)對(duì)作為重要內(nèi)容教育童子，自春秋孔子又經(jīng)宋朝朱熹及

至清朝李毓秀，無(wú)有不尊此例而教者。

二則：從此文我們可以知古人教學(xué)的次第。

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文中言：“夫童蒙之學(xué).始于衣服冠履.次及言語(yǔ)步趨.次及灑掃涓潔.次及讀書(shū)寫(xiě)文字.及有

雜細(xì)事宜。皆所當(dāng)知。“”這與當(dāng)今某些讀經(jīng)班，首重讀經(jīng)之法蓋不相同。

《論語(yǔ)》和《弟子規(guī)》所言皆為：首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)

文。首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾。而親仁皆須從小事，從近處做起，這亦是符合教育規(guī)律和

順應(yīng)小孩成長(zhǎng)階段。

三則：讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)的出處和明證。

“凡讀書(shū)，須整頓幾案。令潔凈端正。將書(shū)冊(cè)整齊頓放。正身體，對(duì)書(shū)冊(cè),詳緩看字，仔細(xì)

分明讀之。須要讀得字字響亮。不可誤一字。不可少一字。不可多一字。不可倒一字。不可

牽強(qiáng)暗記。只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云。讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)。謂熟讀，

則不待解說(shuō)，自曉其義也。”

此讀書(shū)方法為我們后人童蒙教學(xué)讀書(shū)之法有莫大證言。讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)，從文意看，此

法古以有之，非朱子所創(chuàng)，而此法也必為朱子所證，故寫(xiě)入文中。

今人對(duì)此法多不信，或另創(chuàng)新。以為孩子不懂如何教，指責(zé)孩子不懂而死讀經(jīng)，豈不為填鴨

教育。殊不知其中的關(guān)鍵所在：童蒙智未開(kāi)，而尤以記憶強(qiáng)，故順其天然之性，教讀經(jīng)典，

此正是教童的最大智慧。若至十三歲開(kāi)始教其讀經(jīng)典，必難矣。因其性情已染污，智已開(kāi)顯，

多有自我的思見(jiàn)，反而于枯燥讀經(jīng)反感。此時(shí)若已打好讀經(jīng)基礎(chǔ)，將經(jīng)典進(jìn)行釋解，反而能

增加其興趣。

綜上所言：凡教孩童讀經(jīng)或倡辦私塾者，當(dāng)以此文做重要參考和實(shí)踐，方不至于教偏，誤人

子弟。