太平天國運動

太平天國運動

鴉片戰爭失敗以后，為支付對列強的巨額賠款，同時也為了彌補財政虧空，清政府加重

了賦稅的征收科派。各級官吏在征收錢糧時往往浮收勒扣，橫征暴斂，農民的負擔更為加重。

正如天地會的《萬大洪告示》所說：“天下貪官，甚于強盜，衙門污吏，何異虎狼”，“民之

財盡矣，民之苦極矣！”

殘酷的壓迫和剝削，迫使廣大人民尤其是農民群眾走上反抗斗爭的道路。1842年至1850

年，全國各族人民的反清起義在百次以上。清政府調兵鎮壓，但群眾斗爭此起彼伏，醞釀著

更大規模的反抗。太平天國農民起義就是在這種情況下爆發的。

太平天國定都天京后，進行了一系列制度建設，并頒布了具有歷史意義的《天朝田畝制

度》。《天朝田畝制度》是最能體現太平天國社會理想和這次農民起義特色的綱領性文件。它

確立了平均分配土地的方案，即根據“凡天下田，天下人同耕”的原則，將土地按畝產高低

劃分為9等，好壞搭配，按人口平均分配。天平天國的領導者們希望通過施行這樣的方案，

建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不保暖”的理想社會。

但是它的局限性也很明顯。其平均分配的理想具有不切實際的空想的性質，因此最后也未能

付諸實行。

談起太平天國運動，首先映入我的腦海中的是一個個首先站出來反抗清王朝奴隸般統治

的一位民族運動的英雄們：洪秀全，楊秀清，韋昌輝，石達開，李秀全，陳玉成……早些時

候，我讀了曾國藩的傳記，在我看來，曾國藩最偉大的成就在于在那個昏庸是非顛倒的社會

中，依靠了自身和一大批志同道合的志士們一起建立了湘軍，成功的鎮壓了當時清廷無力鎮

壓的太平運動的起義軍們，并且引領了洋務運動的發展，建立了我國第一家軍工廠“安慶軍

械廠”，并提拔了一批有能力，有正氣的將領們，其中當然包括后來建立淮軍并成為清末第

一重臣的李鴻章，為清朝的延續做出了重大貢獻。而說起太平天國，雖然說他加速了清朝國

力的衰退，使清廷在后來完全無法抵擋外國的侵略，而且他們也是一支由農民組織而成的造

反起義軍，歷史上對他的評價也是多有褒貶不一。然而在我看來，太平天國運動可歌可泣，

我們對其的評價應該更加給予同情與理解，而不是批判和反駁。

從洪秀全建立拜上帝會，在金田起義，一路抗爭，歷廣西，湖南，湖北，江西，安徽，

以至江蘇六省，在南京建立太平天國政權，頒布了《天朝田畝制度》，以及《資政新篇》，之

后西伐，天京肅清戰區取得巨大勝利，和功虧一簣的北伐失利太平天國書寫了一個一個奇跡。

在此，我想分析一下太平天國的失敗的原因。首先，政權的建立的主要成員主要是由農民，

他們缺少統一的建設思想，多滿足于自給自足的小農意識之中，這就決定了他們所建立的政

權的短時性，這一點僅可以從洪秀全的后期表現就可以窺見一斑。（后期的洪秀全迷醉于奢

華的享受之中，身軀肥大臃腫不復當年豪情，怠于朝政，將政權交與自己的親信人等，同時

逼殺東王楊秀清和北王韋昌輝，逼走天國第一戰將翼王石達開，分化了天國的實力，這些舉

措完全在一大程度上導致了天國政權的覆滅）由于農民階級的局限性，太平天國迅速封建化，

并導致腐敗叢生。起義初衷，洪秀全是想建立一個新的、平等的、人人溫飽的國家，但在永

安封王時卻連個合適的官名也找不到，只好“姑從凡間歪例”，把左輔、右弼、前導、后護

各軍師都封王，稱為王爺。王一級的名稱“姑從凡間歪例”，其他各級官員也只好按“歪例”

定名。于是便相應地制訂出《太平禮制》來規定各級官員的卑尊和特權。洪秀全在《天父詩》

中則公開宣揚“生殺由天子”，即和封建皇帝一樣，擁有生殺大權。并繼承了封建道德的三

綱五常，說什么“只有媳錯無爺錯”，“只有臣錯無主錯”。表現在生活起居上，也都按照帝

王將相的規格來鋪排。進入南京不久，便大興土木，廣建王府。新建的天王府周圍更達十余

里，墻高數丈。城稱金龍城，殿稱金龍殿。“雕琢精巧，金碧輝煌，如大蘭若狀”。至于東王

府則“窮極工巧，騁心悅目，以耀同儔”。生活上的腐敗，失去農民起義軍應有的進取心。

并由此引起的爭權奪利，把好端端的太平天國引向失敗。第二是人心不齊，天朝的一大部分

將領是東王楊秀清的屬從，而楊秀清后來與洪秀全鬧翻，洪秀全設計同時殺掉楊秀清和韋昌

輝，大失人心，直接導致部分將領對天朝的信仰產生懷疑，對當初同甘共苦的思想產生質疑。

況且拜上帝會畢竟是迷信，無法長久的支持人們的信仰。其中最出名的要數是石達開的出走，

這位曾經數次擊敗曾國藩的湘軍的傳奇將領帶走了當時天朝的精銳部隊在在四川獨自作戰，

中寡不敵眾而亡。一位位極具聲望的領袖相繼忘去，大失人心，從而將天朝賴以生存的人心

本錢消耗殆盡。第三是由于神權左右政權。歷史造成的失誤，使洪秀全不能自拔。1848年，

正當拜上帝會蓬勃發展之際，首領人物馮云山被捕入獄，拜上帝會瀕臨解體。楊秀清為了挽

救革命危機，“替天父下凡”，鞏固了革命群眾的信念。對此，洪秀全加以認可。但是，時過

不久又出現蕭朝貴“替天兄下凡”，這不管是出自洪秀全還是蕭朝貴的主意，都應是爭奪權

利的表現。大約洪秀全想由天兄來制約天父，才縱容蕭朝貴“替天兄下凡”的。可是，這個

天兄比天父更厲害，一發不可收。據王慶成編注的《天父天兄圣旨》記載，僅1849年，“天

兄下凡”就達37次，包括起義的人事安排和日常事務全由天兄安排。洪秀全不得不回過頭

來借重楊秀清。在金田起義時封楊秀清為左輔正軍師，永安封王時，楊秀清被封東王，節制

諸王。洪秀全的信任，楊秀清本人的才干，使他的地位猛然上升。馮云山、蕭朝貴早逝，王

權失去互相制約。東王楊秀清成為太平天國的最重要決策者，其借用力量仍是“替天父下凡”

這個武器。洪秀全作為天王，沒有掌握實權，這就造成楊秀清權力過大、洪秀全權力不能集

中的輕重倒置局面。如果在金田起義之后，永安封王之時，立即取消拜上帝會，一切以新建

立的政權組織行使職能，楊、蕭代言人資格自然取消，洪秀全權力就能集中。可惜洪秀全不

但沒有這樣做，反而潛心研究教義，寧可當教主，不去認真當天王。而教權又必須由天父來

施行，這就是洪秀全難于從教權政權的矛盾中解脫出來的原因。由于政權、神權并行，神權

既高于政權，又為楊秀清所掌握，這就在許多問題上，楊秀清凌駕于天王之上，必然造成矛

盾，而洪、楊的矛盾又必然延伸到其他大臣之中，一些心懷叵測又不愿受神權控制的大臣，

如韋昌輝、秦日綱、陳承瑢等人，就會利用政權、神權的矛盾，起而翦除神權勢力，并借機

擴大事態，打擊洪、楊力量。就這一點而論，洪秀全還不如朱元璋清醒，朱元璋借白蓮教起

家，奪取政權后立即宣布白蓮教為非法，禁止其活動，而洪秀全卻從始至終都信奉天父皇上

帝。這是太平天國失敗的重要原因之一。第四則是曾國藩湘軍的不懈追擊作戰，歷時多年，

曾國藩頂住了朝廷等多方面的壓力，獨自一人協同寮建立湘軍，最終將天京攻破，結束了轟

轟烈烈天國起義運動。不得不說湘軍在天朝覆滅其中起到了重要作用。

太平天國革命的對象是封建主義和帝國主義。爆發在中國進入半封建半殖民地初期的太

平天國革命，已經初步擔負起反帝反封建的任務。毛澤東多次談到“中國的民主主義革命”

是從鴉片戰爭以來就開始了的。中經太平天國、中法戰爭、中日戰爭、戊戌變法……直到抗

日戰爭，都是“實行反對帝國主義和封建勢力，為了建立一個獨立的民主主義的社會而斗爭”。

太平天國革命自金田揭竿，就把矛頭指向清王朝，把清朝皇帝稱為“閻羅妖”。楊秀清在《奉

天討胡檄布四方諭》中就號召“其有能擒狗韃子咸豐來獻者……奏封大官，決不食言”。把

推翻清封建王朝作為直接目標。在意識形態方面，則把矛頭直指封建王朝的精神支柱孔孟之

道，在學校中拆除孔子牌位。太平天國的官書《太平天日》中尖銳指出：“推勘妖魔作怪之

由，總追究孔丘教人之書多錯。”太平軍“所陷之處，凡學官正殿兩廡木主亦具焚棄殆盡”。

太平天國的反對封建主義的斗爭，給清王朝以嚴重打擊。曾國藩在《討粵匪檄》中說：“自

唐虞三代以來，歷代圣人扶持名教，敦敘人倫，君臣父子，上下尊卑，秩然如冠履之不可倒

置。”哀嘆“舉中國數千年禮儀人倫，詩書典則，一旦掃地蕩盡”，是“開辟以來名教之奇變”。

太平天國在反對封建主義的同時，也高高地舉起反對帝國主義的旗號。外國侵略者對太平

天國一開始就不懷好意。1853年，太平天國剛定都南京，英國駐上海領事阿禮國就提出，

趁清朝皇帝還能夠和外國簽訂條約時，進行干涉，以便向清朝皇帝取得“干涉的報酬”，即

“無限制地進入內地和沿海一切口岸，并使鴉片合法化”。為判斷這種干涉“是否必要，是

否值得”，英使文翰特地從上海來到天京，向太平天國遞交《南京條約》。楊秀清說：天下一

家，四海之內皆兄弟，“焉有主從之分”，沒有理睬不平等條約。隨后讓韋昌輝、石達開給文

翰正式答復：“爾等如幫助滿人，真是大錯，但即令助之，亦是無用的。”敏銳地把外國侵略

者和清王朝聯系在一起。

在太平天國革命過程中，特別是后期，太平軍和外國侵略者正面作戰，曾經給外國侵略

者以有力的打擊。洋槍隊首領華爾、法國提督卜羅德等都死在太平軍的刀口之下。太平天國

的英雄們對外國侵略者的斗爭立場十分鮮明，1862年前后，有個外國侵略者來到天京向洪

秀全建議，協力擊敗清軍之后，平分中國。言下之意，只要洪秀全接受他們的條件，可以讓

洪秀全當兒皇帝。洪秀全當即予以駁斥：“我爭中國，欲想全圖，事成平分，天下失笑，不

成之后，引鬼入邦。”英國人呤唎問李秀成為什么要去進攻有外國領事館的上海，李秀成說：

“因為外國人對我們破壞了信約！”“他們公然派本國軍隊，前來侵犯我國疆土。”

外國侵略者和清軍勾結起來，聯合絞殺了太平天國革命。這一點，太平天國的英雄們是

十分清楚的。太平天國名將陳坤書在常州和敵人進行浴血奮戰之后，城破被俘，他痛斥李鴻

章：“要不是戈登及其軍隊協助你作戰，我定叫你毫無辦法從我手中奪取這座城池。”洪仁玕

在總結太平天國的歷史教訓時說：“我朝禍害之源，即洋人助妖之事。”李秀成被俘之后，寫

了幾萬字的自白書，雖晚節不終，但良苦用心之一，是勸曾國藩“防鬼反為先”，并提出學

習西方的“利炮”計劃，認識到我國雖有“廣炮之好，實無他炮之強”。說明李秀成已經認

識到外國侵略者的侵略本質，而且在尋找“制夷”的辦法。太平天國英雄們用血的代價換來

的覺醒，是以后中國人民反抗侵略斗爭極為可貴的財富。

太平天國的意義是重大的，它揭開了中國民主主義革命的序幕，并且提出了中國民主主

義革命的基本綱領。如準備建立和發展資本主義性質的近代企業，引進西方科學技術，開學

校，辦報紙，興士民公會，創行人民推舉鄉官，罷免行政人員的民主政治，打倒封建社會的

偶像孔子，頒行天歷，提倡“文以紀實”、“一目了然”的文體等，要把中國建立成一個與歐

美國家“并雄”的新國家。同時太平天國頒布天朝田畝制度，廢除封建地主土地所有制,根

據具體形勢，順應農民的愿望，采取“著佃交糧”政策，和向農民頒發田憑的措施，收到了

“耕者有其田”的效果,使江南地區自耕農普遍增加，使農村生產關系發生了若干變動。自

耕農的增加，是活躍商品經濟的有利因素。而地主階級經過革命的打擊，不少人“視田業為

畏途”，把部分資金投入工商業，成為民族資本的一個來源。太平天國革命沉重地沖擊了封

建地主土地所有制，推動了社會生產力的發展，促進了民族資本近代工業的出現。太平天國

為辛亥革命鋪平了道路。太平天國掃蕩了清朝的八旗和綠營，清朝依靠漢族地主曾國藩的湘

軍和李鴻章的淮軍的支持，維持住它的瀕臨絕境的統治。到太平天國失敗后，全國兵權、財

權都分握于曾國藩一系的湘軍和李鴻章一系的淮物的手裏，造成晚清中央政府無權、各

省總督巡撫專政的局面。由于太平天國打破了清朝的統治機器，愛新覺羅氏的皇權陷于衰落，

不可能再建立起堅強的中央政府，從而失去了對地方的控制權力。所以武昌起義，全國響應，

太平天國不僅是直接影響了辛亥革命，而且為辛亥革命鋪平了道路。