人定勝天的意思

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聊聊“他化自在天”人一定能勝天嗎？

“人定勝天”，這個成語常被解釋成“人類一定能夠戰(zhàn)勝自然”，“人”即指人類，“定”

是一定能夠的意思，“勝”為戰(zhàn)勝，“天”是指自然，“人”是句中的主語，“定”是助動

詞，“勝”為謂語動詞，“天”為賓語。實(shí)際上這并非唯一的解釋。

“人定勝天”這個成語的出處大致有五種：

《東周列國志》：

西周尹吉甫曰：”天定勝人，人定亦勝天“。

宋·劉過《襄陽歌》：

“人定兮勝天，半壁久無胡日月。”

《史記·伍子胥傳》：

“吾聞之，人眾者勝天，天定亦能勝人。”

《喻世明言》卷九：

“卻又犯著惡相的，卻因心地端正，肯積陰功，反禍為福。此是人定勝

天，非相法之不靈也，”

梁啟超《新羅馬》六出：

“小生每念物極必反，人定勝天，怯大敵者非丈夫，造時勢者為俊杰，

當(dāng)仁不讓，舍我其誰？”

對于“人定勝天”是對，還是錯，沒法下結(jié)論，也不能說有沒有違反自然規(guī)律。關(guān)

鍵在于人們?nèi)绾味x“天”的概念。如果從修身養(yǎng)性來講，人定勝天是對的。“天作

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孽，由可違；自作孽，不可活”。假如把這個“天”當(dāng)自然規(guī)律解釋，人定勝天當(dāng)然

就是錯的。人再厲害，也改變不了自然規(guī)律，畢竟客觀世界的事物不以人的意志

為轉(zhuǎn)移。

而佛教有“三界二十八天（注）”的說法，當(dāng)人的"定”到了一定程度，就超越了“天”。

這樣說來，人定勝天又是正確的。漢字中的每個字是獨(dú)立的，不單獨(dú)立，有時還

有很多意思。隨著時代變遷，字義也在變化，所以古人上學(xué)前就要學(xué)訓(xùn)詁句讀。

“他化自在天”并不是人，而是一種高層次生命，但是許多權(quán)貴、明星的生活就像極

了這種生命形態(tài)。為什么這么說，具體還得從“佛系生命觀”說起

所有的生命，按照物質(zhì)形態(tài)的粗細(xì)可以分為3大類，從粗到細(xì)依次是：欲界、色界、

無色界。

欲界物質(zhì)最粗重，色界物質(zhì)非常細(xì)，無色界幾乎沒有物質(zhì)

欲界眾生欲望最強(qiáng)，色界眾生非常清凈，無色界處在寂滅狀態(tài)

因?yàn)槲镔|(zhì)的本質(zhì)就是心識的不清凈，可以說，物質(zhì)＝欲望

欲界，顧名思義里面的眾生欲望非常熾盛，但欲界也分層次，從粗到細(xì)依次是：四天

王、忉利、焰摩、兜率、化自在、他化自在。欲界眾生滿足欲望的方式也是有區(qū)別的：

人類、四天王天、忉利天，需要男女交合滿足欲望

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焰摩天，只需要牽手接觸就能滿足欲望

兜率天，只需要相互笑一笑就能滿足欲望

化自在天，只需要對視一下就能滿足欲望。(這里的眾生能夠隨意變化出飲食、衣服、

臥具供自己享用，所以叫做“化自在天”)

他化自在天，連對視都不需要，直接意念交流就能滿足欲望

可以看出，他化自在天欲望最小，所以是欲界的最高層，再往上就進(jìn)入色界，不再有

生理欲望需要滿足了

“他化自在天”在天道中極為典型，喜歡立Flag

雖然欲望極其淡泊，不需要男女交觸，卻可以通過奪取其它眾生的欲望快感來喂養(yǎng)自

己，能夠搶走“化自在天”變化出的飲食、衣服、臥具給自己享用，因此叫“他化自

在天”

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明星大腕的收入，無一不是廣大人民的錢財匯集而成，人們的欲望托起了明星、網(wǎng)紅、

主播，眾生的欲望供養(yǎng)了他化自在天

他化自在天雖然地位至高無上，卻被公認(rèn)為萬惡之首，因?yàn)樗麄兎浅酚诩ぐl(fā)底層眾

生的欲望，底層欲望越強(qiáng)，他們實(shí)力就越大，所以他們相當(dāng)有掌控欲

有些社會高層人士，并不喜歡底層人民太聰明，太聰明自己就沒錢賺了，著名的“奶

嘴樂”計劃就是一個例子

可見人類社會和欲界規(guī)律是一樣一樣的

六道不僅僅是生死輪回的處所，也可以作為任何事物的等級劃分，每一道的每一層、

每一層的每一類，都有六道，人類社會也有“六道”

某些人就正好是天道中的他化自在天，享有下界人的資源，卻做著危害下界的事

正是有了這樣的人存在，人們更不愿意相信這個世界可以變得清凈美好，不相信人可

以超越欲望，不相信善良，這就是“他化自在天”

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因此在佛教，他化自在天雖然屬于天道，卻被列為“四魔”之一，我們常說的“一念

成佛，一念成魔”指的就是他化自在天魔（以及另一種更高深的天魔，這里暫且不提）

悉達(dá)多太子當(dāng)初在菩提樹下即將成就正覺時，正是他化自在天的天主——波旬親自出

面阻止，先是以天女的美色來誘惑悉達(dá)多太子，誘惑不成，便出動天軍試圖將太子擊

殺，最后卻未能成功，被欲界諸天、神靈追著打，這是波旬立flag最失敗的一次

有人發(fā)現(xiàn)，這個波旬和撒旦有太多相似之處：都很強(qiáng)大、都在掌控世界、都以下界眾

生欲望為樂、都喜歡考驗(yàn)人，極有可能是同一個魔

有人問，不是善有善報，惡有惡報嗎？為什么波旬這么邪惡還擁有統(tǒng)治世界的地位和

力量？

其實(shí)這個問題之前有提到過，為何大奸大惡之人會有富貴命？他們并非因大奸大惡而

富貴，而是他們富貴之后成為了大奸大惡，否則就是小奸小惡了

在諸天神追著波旬打的時候，佛陀說：波旬只是在過去生中，因?yàn)檎\心供養(yǎng)一位獨(dú)覺

圣者一缽飯吃，功德非常大，他死后直接出生在他化自在天。但是波旬很明顯有點(diǎn)飄

了，所以才有了如今的魔王

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人間的權(quán)貴腐敗，也是過去只培福報而不修智慧的結(jié)果，他們也許是因?yàn)榍笆赖纳屏?/p>

或者今生的努力而成為成功人士。但這么一群有影響力的人，一旦行私受賄、貪贓枉

法，就會讓更多人對真誠、善良失去信心，這些人與他化自在天無異

這世界有很多魔的考驗(yàn)，魔雖然強(qiáng)大，但魔并不代表這個世界的真相

從他化自在天再往上，就突破欲界束縛，進(jìn)入色界，那里十分清凈，每個眾生的內(nèi)心

都遠(yuǎn)離欲望、充滿喜樂。為首的天主，祂沒有性別之分，是具有慈、悲、喜、舍和大

威神力的大梵天，能主持公義、決斷善惡

這也說明了一個道理，我們看不見太陽的光明，只是被烏云障礙了視野

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