知行合一作文

知行合一的議論文作文素材5篇

知行合一實踐出真知作文素材，實踐是檢驗真理的唯一標準，歷

史一再向我們說明了這個道理，我們也應當多多參與到實踐中去。下

面是小編收集整理的知行合一的議論文作文素材，希望能夠激發你的

興趣，歡迎點贊收藏!

知行合一的議論文作文素材1

法律是一把利劍，在我們的合法權益受到不法侵害時，它便給敵

人致命一擊。而觸犯法律的人，永遠也逃不出法網。

作為青少年，應如何增強自我保護意識?《預防未成年人犯罪法》

對青少年提出了明確的自我保護要求是：應當遵守法律、法規及社會

公共道德規范，樹立“三自意識”，即自尊、自律、自強意識，增強

辨別是非和自我保護能力，自覺抵制各種不良行為及違法犯罪行為的

和侵害。具體來說，自尊，也稱自尊心，是一種自己尊敬自己，

并期望得到他人、集體和社會尊重的心理。無論在什么場合，做什么

事情，都要保護自己的人格尊嚴。自律，就是學會自己約束自己，以

正確的標準和行為規范指導自己的言行。自強，就是樹立自信心，絕

不屈服于艱難困苦的打擊，珍愛生命，熱愛生活，以自請不息的精神

來干好自己的事情，使自己成為社會有用的人。

除此之外，作為青少年，我們更應加強思想道德建設。要認真學

習，全面理解基本內容，自覺遵守《綱要》規定的公民道德。要在社

會實踐中加強道德修養，從小抓起，從小事做起，時時處處培養自己

遵守規范的自覺性。要學會養成自己管好自己，自己約束自己的能力，

哪怕是小的微不足道的不道德行為都要防止發生，哪怕是沒有人監督，

沒有人知道的情況下都不去干不道德的事情。要從嚴把關，“防微杜

漸”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為之”，應成為青少年道德

修養的座右銘。

當然，法律不會因為你是未成年人而不處罰。《預防未成年人犯

罪法》中低三十五條規定，對有本法規定嚴重不良行為的未成年人，

其父母或者其他監護人和學校應當相互配合，采取措施嚴加管教，及

時予以制止，也可以送工讀學校進行矯治和接受教育。按照《治安管

理處罰法》的規定，構成違反治安管理行為的，由公安機關依法予以

治安處罰。未成年人因不滿周歲的不予處罰，責令他的父母或者其他

監護人嚴加管教。

俗話說“無以規矩不成方圓”，法律就是我們身邊的規矩，時時

刻刻約束著我們的思想行為。雖然現在很多的青少年都懂得法律的重

要性，但更為重要的是要做到知行合一!

知行合一的議論文作文素材2

有一粒種子，叫做國學經典，把它播撒在心中，讓經典誦讀永駐

心間;有一條潺潺的溪流，叫做中華美德，讓它滋潤、澆灌著心田，讓

中華美德伴隨身邊;有一盞燈，叫做知行合一、學以致用，提著它走過

漫漫人生，讓知識在現實中靈活運用，給予你莫大的力量!

誦讀經典詩人杜甫曾說過：“讀書破萬卷，下筆如有神”;梁紹壬

《兩般秋雨庵隨筆》中說道：“讀萬卷書，行萬里路”;蕭掄謂說過：

“一日不讀書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失精爽。”……這些詩

句就足以證明讀書的重要性，經典誦讀巨大的影響力!《國學小名士》

中的每一位同學，都能夠熟讀、熟背很多的古詩詞，朗朗上口、滔滔

不絕，這種境界讓我心中震撼無比，敬佩之情油然而生。

是呀，這個歷史悠久的文明古國，孕育了底蘊深厚的中華文化;源

遠流長的經典詩文，鑄就了經久不衰的藝術瑰寶，猶如夏日的漫天繁

星，閃爍著奪目的光彩;宛若春日的遍野鮮花，散發著馥郁的芬芳。到

剛勁端莊的方塊字里，感受《水滸》《三國》的英雄豪氣;到如歌如畫

的唐詩宋詞中，領略楓橋的鐘聲，大漠的孤煙;在外婆的歌謠里牙牙學

語，蹣跚學步，女媧、大禹的故事縈繞耳畔。那一曲曲動人心弦的詩

詞，會給予我們美好的藝術享受;那一篇篇膾炙人口的經典佳作，給予

我們無限的知識，會讓我們受益終生。

今后，我要向《國學小名士》中的同學學習，廣泛誦讀經典，牢

記于心，我要誦讀國學經典，走進古詩詞的世界里，去感受詩人樸質、

真切的情思;徜徉古詩詞的長河中，去感受中華博大、精深的文化，讓

經典誦讀永駐心間!傳承美德中華美德到底是什么?這個疑惑一直縈繞

在我的心中。觀看了《國學小名士》之后，我心中終于有了答案。古

語有云：“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之義”“滴水之恩，當涌泉相

報”“誰言寸草心，報得三春暉”“己所不欲，勿施于人”“富貴不

能淫、貧賤不能移、威武不能屈”……

這就是中華之美德——它陶冶人的愛國情操，樹立愛國愛民的遠

大志向;它讓人孝順父母，對其充滿孝心;它讓人仗義疏財，盡自己的全

力幫助別人，不圖任何回報……而對于我們青少年，中華美德并沒有多

大，它只是生活中平平凡凡、普普通通的小事。生活中的每一個動作、

每一個眼神、每一個表情，都可以衡量出一個人的修養、品德。從小

生活在獨生子女的家庭中，進屋要先敲門、吃飯要禮讓、要盡量向陌

生人伸出援助之手等等的優良美德我都沒有養成，我不禁感到深深的

愧疚!

從現在起，我要改掉壞習慣，力爭做一個中華美德的傳承者!今天，

中華美德的接力棒已經交到我們的手中，將由我們焊接，要靠我們傳

承，我定要譜寫中華更璀璨的詩篇!讓中華美德伴隨身邊，伴我成長!

知行合一的議論文作文素材3

知行合一，是中國傳統教育的核心。我們常常會說知行合一、行

勝于言。但這些還僅僅停留在話語上，沒有化為我們切實的行動，沒

有化為我們學習、生活、工作的指南。但老實講，這一條是中國文化

的重點，也是中國教育文化的重點。《中庸》里有一句話：“君子遵

道而行，半途而廢，吾弗能已矣。”簡單的意思是說：有一些人道理

聽明白了，遵道而行了，卻因為氣力的原因，結果就半途而廢了，而

我(孔子)卻不會停下來。

講作文的時候，一些媽媽講：道理都明白了，但做起來就好難啊!

這是一個問題。在生活中、工作中也會遇到這樣的問題：道理都明白，

但就是不去做。即使做了，也是半途而廢。一個人要想有所作為，思

想上、意識上首先要明白要搞懂。思想上意識上搞懂了，還僅僅是開

始，如果沒有行動，思想上意識上的懂，那也只是半懂，或是懂。正

所謂：知而不行，尤如不知。

在《論語》中，孔子曾經承認過，自己在識人方面有過失誤。他

說自己起初在察人的時候，是聽其言，信其行。后來糾正了這個觀點，

對一個人的認識，要聽其言，觀其行。我們通常都會犯這樣的錯誤：

一是喜歡聰明的人，而不太喜歡相對較笨的人。二是喜歡通過一個人

的語言，來判定這個人是聰明還是愚笨。這樣識別人、斷定人，往往

會造成很大的誤判。看一個人語言的表達、思想上的認識是一個方面，

但更重要的，還要看行動上是不是得力，是不是能佐證其思想、意識。

不能簡單地憑一個人語言的表達，來斷定一個人的好壞智愚。

有一些媽媽講，道理都明白了，但做起來好難啊!這話跟沒說一樣。

道理都明白了——似乎是想否認自己很笨，但做起來好難啊——似乎

又在否認自己很聰明。反過來講，道理都明白了——就是在說自己很

聰明;但做起來好難啊——其實在進一步證明自己很愚笨。道理其實是

很簡單的。一個有成就的人，絕不是僅僅從思想上明白的人;一個有成

就的人，往往是實施行動的人。正所謂：心動不如行動，也是這個道

理。而我們往往犯的一個低級的錯誤就是：我知道了我知道了，但就

是不在行動上加以實施。我們在生活中知人識事，也會犯一個簡單而

低級的錯誤，對別人、對外物，我們常常是聽其言，信其行;對自己呢，

則常常是講其言，不去行。所以我們在生活中，就有了三個欺：自欺、

欺人、被人欺。我們通常用英語講：justdoit，而不是說justthinkit，

也是充分地說明了行動的重要性。想得有多深、想得有多妙，但不能

轉換在行動上，那是一點意義也沒有的。正如一個不會游泳的人，無

論他寫出多么高深的游泳理論、教材，這樣的理論與教材，也是沒有

用的。

“愚公移山”這個故事，從知與行的觀點來看，愚公的愚——愚

在沒有搬家，而是搬山。智叟的智——智在他確實有理由，認為這樣

的搬山行為是愚蠢的。但是反過來講，最后的結論證明：愚公不愚、

智叟不智。那是因為愚公聰明就聰明在行動，而智叟的愚，就表現在

光是腦袋靈光、嘴皮滑溜，卻沒有行動。所以講，不要光是停留在思

想上、意識上的智，也不要僅僅是停留在嘴頭上的知，要把思想上、

意識上、嘴頭上的智與知轉化成行動上的智。這是聰明人的做法。

知行合一是中國教育的重點。過去，在古人的學習中是要把這個

思想貫穿始終的。比如《三字經》的第一章中有：人不學，不知義。

親師友，習禮儀。在這一章中，一上來并沒有講如何知某數，識某文。

“人不學，不知義”講的是學習的目的——要知義。怎么知義呢?要

“親師友，習禮儀。”“親師友，習禮儀”不是知識的范疇，而是行

動的范疇。

我們這一代，我們總是在講知。我們的下一代，對于行的重要性，

就知之更少了。而對于行的理念的熏習，就更加的少。我們的下一代，

他們做數學、做習題都在講知，但是，他們當中又有幾個能好好地做

一下化學試驗?能認真地對待物理實驗呢?他們把上北下南、左西右東，

背得滾瓜爛熟，可是把他往鬧市里一丟，找不著姥姥的家門。做題能

力很強，動手能力卻很差。選擇答案做得很好，創新能力卻幾近喪失。

“四書”也好，“五經”也好，在經典文化中，知行合一都是一

個非常重要的教育理念。前面我們講到了《論語》中的“聽其言，觀

其行”等等都是。再比如，《冬夜讀書示子聿》里有一句詩：紙上得

來終覺淺，絕知此事要躬行。再比如，我們讀《戰國》，那個紙上談

兵的趙括。了解了這些典故，對于理解這個理念，都是非常非常重要

的。

現在的教育，害人不淺了。在如今的教育理念中，行的理念早就

被扔到了一邊，這個危害實在太大。就好像是一棵樹的成長，既要有

“知”，又要有“行”，二者缺一不可。而現在我們都只在強調

“知”，而對于“行”卻幾乎忽略不計，這樣長出來的樹必定是畸形

的。《三字經》中，為什么一開始就要講親師友，習禮義?在“親師友，

習禮儀”的基礎上，才會去知某數，識某文，講的就是知行合一。只

有知，沒有行的教育，那是一個畸形的教育。光是把知識在頭腦里打

轉，在眉毛間展示——眉頭一皺，計上心來，那是要吃虧的。說嚴重

一些，那是要倒霉的。所以在《中庸》中，孔子講——君子遵道而行，

半途而廢，吾弗能已矣，這樣的人我是不去做的。別說是光知不行，

就是全知而半行，我也是不會做的。一個人的成功，絕對是做出來的。

這個道理很簡單，但是因為我們對傳統文化熏陶的缺失，天天講、月

月喊，叫破了嘴皮、喊壞了嗓子，幾人能識，幾人能知呢?知行合一，

這個理念的種子，千萬千萬要從小就種在孩子們的心中。從小不種下

這個種子，到大了，那就有問題了。

現在網絡里流行一些公知。說兩個例子：一個是前不久的毒膠囊

事件，居然有專家出來講，一天吃六個這樣的膠囊對人體無害。這樣

的知識分子可以說喪失了做知識分子的良知，從理論上講，興許是不

要緊的，但是，從“行”上來講，那是在挑戰公眾的生活常識。第二

個例子，湖南有一個地方，因為洪水橋塌了，死了五六個人，而這座

塌掉的橋，從內部結構看幾乎看不到什么鋼筋。但居然，會有專家出

來講，塌橋很正常，公眾不必大驚小怪。

他們玩弄的是學識，玩弄的是數字，玩弄的是概念，玩弄的是科

學，是屬于聽其言的“言”。而對于行而言，對于民眾的心理承受，

對于民眾的心理關注——“行”而言，他們簡直就是白癡。這些人從

根子上講，受到的都是“知”的教育，對于“行”的教育，幾乎是空

白。就如三國時期的馬謖一樣，說起來頭頭是道、彬彬有“理”，實

則來講，他們沒有一點社會常識，沒有一點道德常識，沒有一點倫理

常識。這些光知道數據，知道科學，知道概念的人，就是危害社會的

人。

所以，我們要從根子上，真正地讓孩子們從小就有知行合一，行

勝于言的意識。這個意識的樹立，要從我們在座的家長做起。不能只

是簡單地說：我知道了，但我就是不做。學作文的道理也是，不能簡

單地說：聽了課，老師講的道理、方法、技巧、我都知道了，但就是

不親身實踐一下。知識與知道是有區別的。知識只存留在大腦的記憶

里，而知“道”是經過實踐轉化的一種能力。只知不行，是謂知識;知

而行之，是謂知“道”。知而不行，天下道理千千萬，都明白了，也

不管用，知而行之才能出真知!這是作文的學習方式，也是工作、生活

的得“道”方式。工作中要講執行力，而學習作文如果沒有執行力，

沒有行動力，也是萬萬不可的。

知行合一的議論文作文素材4

顧名思義，即知道該怎樣做的事應該與行動相結合，才會變得完

美。俗話說："臨淵羨魚，不如退而結網。"

有了好想法就應該立即行動起來。當在行動之前固然會遇到許多

問題，雖然我們不知道能否在行動之前消除障礙，但是我們可以在行

動之中克服困難。別告訴自己，我做不到。那一定是不可能完成的，

除非有奇跡發生。.....如果你真這樣想的話，那就大錯特錯!別相信世界

上會有奇跡，因為你自己本身就是奇跡，你就是自己的上帝，倘若，

不付諸行動，奇跡也無法幫助你成功。

我們總是在等，等一個好的時機，等一個可以百分之百確定成功

所需的條件，反而陷入了永遠的等待之中，甚至連一件小事，也總要

等到所有的條件都滿足之后才開始行動。我們究竟在等待什么?真的能

等到么?等到了又能怎樣?說不定一等就耗費了我們一生的精力，而到

那時候你還有機會反駁么?不，我不信，因為“成功永遠留給那些有準

備的人"，而不是留給那些永遠只知道等待的人。如果只知道等待好時

機，恐怕我們的一生都會錯過最佳時機。正因為如此，很多人一輩子

都干不不了一件事。只有想到就去做的人，才能改變現狀。

有這么一個小男孩，資質平凡，沒有什么過人之處。他小時候想

當班長，結果他連任三年班長;大學時，他喜歡上校花，終于在許多男

孩嫉妒的眼光中做了她的老公;大學畢業后，他想開一家公司，三年后

這家公司上了電視臺;在他30多歲時，忽然想學畫畫，結果他在40幾

歲時成功的舉辦了畫展。

當別人羨慕他時，他卻說："我很平凡，沒有什么聰明的才智，也

沒有什么遠大的抱負，只是想到就去做。不管結果如何，我卻認為自

己沒有輸"

他，就是我國著名的畫家余丹青先生。

天底下最悲哀的一句話就是：我當時真該那樣去做，卻沒有去做。

我也曾經只是想想罷了，而沒有付出實際行動。是她，王雨寒璐，

一個娟秀的女孩，人如其名，雖算不上漂亮，但是......是她讓我有了動

力，知道自己絕對不可以再放縱自己，整天悠哉游哉，我必須去做，

想到就行動，不可以再等明天，"明日復明日，明日何其多"試問，我

還有多少個明日呢?幾千個日子已經從我手中悄然逝去了。

我為自己感到高興，因為我做到知行合一了。一開始，確實不容

易，但是有這么個讓我倍感壓力的對手，我不怕了，真誠的對你說聲

謝謝～!希望有一天我們可以成為無話不談的朋友。

知行合一的議論文作文素材5

李白曾道：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”卻又有

人贊揚秋日里低頭的麥子所蘊含著的成熟的謙遜。我思忖，我們該如

何取舍?

當大秦帝國的太子扶蘇因與父皇的政治主張不合，不愿屈服而被

罰守邊疆領兵打仗;當柳永多次進京考取功名未果時，寫下“忍把浮名，

換做淺斟低唱”，從此流連青樓;當百日維新失敗時，“維新六君子”

不愿屈服強大的帝國主義，英勇就義;當……一位位令人熱血沸騰的歷

史人物，他們的思想是成熟的，是堅定的，他們堅持內心的選擇，即

使為此付出了生命的代價。我仿佛明白了，一個成熟了人，他們會擁

有自己獨立的思想，并永不屈服于世人，昂首挺胸的活下去。

可是，當“明朝三大才子”之首的解縉剛做官時為民仗義執言，

卻最終落了個貶官回家，而后屈膝卻成了朱棣身邊的紅人;當解放軍進

行平津戰役時，傅作義為保住滿城百姓和價值連城的文物，接受了和

平改編，為我們子孫后代留下了更多精神文化;當……一位位屈于時勢

的人物，他們也許只是為了自己的前途，卻也有為更大的利益而屈膝

的人，我又迷茫了，一個成熟的人，應該永遠低著頭么?

直到我知道了王守仁的思想，理解了張居正的生平，我才豁然開

朗。張居正，天資聰慧，是當地有名的神童。二十左右便考取了進士，

進京為官。但當時權傾朝野的內閣首輔高拱，一個害死了他父親等一

系列正直的人，被朝廷大臣所不齒。而張居正，卻為他辦理大大小小

的事務，被朝廷孤立。然而最后，張居正卻推翻了這位禍害朝廷多年

的內閣首輔。我詫異了，毋庸置疑，他內心不可能忘記了殺父之仇，

卻以異于常人的毅力容忍了下來，一點點學習，一點點成長，一點點

明白朝廷的爾虞我詐的“游戲規則”。哦，我懂了，我們為人處世也

要能屈能伸。當一個人隨意蔑視你時，你應該暗自蓄積力量，等你強

于對方時，有些蔑視，也就不攻自破了。“小不忍則亂大謀”啊!心中

對于成熟的疑惑也漸漸消失了。

當有人在問我，“一切成熟了的，都必須低垂著頭么?”我可以微

笑著，“不，我們既要學會昂首挺胸，亦要學會容忍，愿你我知行合

一。”