議論文800字

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議論文范文800字高中生

【篇一】規則在心中

生活在這世上，時時處處都有規則。面對規則，有的人抱

怨它讓人放不開手腳，有的人對它不屑一顧，還有人遵守規則，

并享受著規則帶來的有序生活。規則在人們心中的印象各不相

同，我們要怎樣對待規則呢?

規則應該是張無形的網，它在無形之中限制人們的活動。

規則這張網，大到國家的政策方針，小到日常行為規范，時時刻

刻在我們左右。而我們，可能同時身處各種“網”之中，大大小

小，隨時隨地。想象一下我們身處各種“網”中的情形，行動受

阻，不禁有種窒息的感覺。可是，我們要知道，“沒有規矩，不

成方圓”，規則亦是如此，沒有這么多規則參與我們的生活，我

們現在可能早已處在一片荒蠻、混亂之中了。

可是，有時規則又不是“規則”了。為什么有人面對規則

會那么坦然?因為他們眼中的規則早已不是*人的網了，或許已經

融入了他們的生活，成為了他們生活的一部分。遵守交通規則的

人，從不會覺得等紅燈是*他們的網;守時的人從不會認為每日按

時出勤是一種負擔;年僅十歲的孩童，早已明白上完廁所后沖水

是一種規則。因此，把規則當成一種習慣，心中常有規則意識的

人不會為規則所累，不會抱怨規則。或許，“路不拾遺，夜不閉

戶”就是人人都有規則意識的社會之寫照。

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規則無論大小，它不會是完美的。規則，不可能是面面俱

到、無一紕漏的，因此，我們不能做規則的“鉆空者”。投機取

巧不會得來所謂的“自由”，反而會給自己帶來嚴重的后果。規

則，不可能是感性的，它不會考慮每個人的感受，我們不做規則

的“篡改者”。不要試圖為自己找理由辯解，不要用“規則是死

的，人是活的”來為自己開脫。我們更不要做“犯規者”，明知

規則卻要違反。但有時，規則并不是對人們行為的規范，或者已

成了變了味兒的規則，這時，我們不能做規則的“盲從者”。

規則不是為了*人而存在，它不是對我們的故意刁難;規則

不是為了守規則的人而創造，它只是對規則意識淡薄的人的一種

鞭策。要知道，我們不必為規則所累，不必為逃避規則而費盡心

思，只要規則在心中，生活也可以有序而輕松。

【篇二】學會舍棄

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍天的自由;壁虎掙

脫掉受傷的尾巴，才得以在危急時刻保全自己的性命。算盤如果

變得座無虛席，也就喪失了運算的能力。學會舍棄，是一種財富。

陶淵明因“不為五斗米折腰”舍棄了官位，才獲得了“采菊東籬

下，悠然見南山”的閑適，并贏得千古美譽;李白因“仰天大笑

出門去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿，才獲得了

“須行即騎訪名山”的自由而成為偉大的詩人。

曾獲諾貝爾物理學獎的楊振寧，一生勤勞到苦，他受歐洲

“物理是一門實驗科學”的影響，追隨****物理學家泰勒博士研

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究物理，他一直想寫一篇實驗論文，但*終沒有好的發現，人們

一度曾譏笑他。楊振寧也意識到自己的動手能力比別人差。

后來，在泰勒博士的引導下，楊振寧毅然放棄了自己鐘愛

的實驗室，轉向物理理論領域的研究，*終成為一位杰出的諾貝

爾獎的獲得者。

丁俊暉之所以能在國際*克界取得如此的成績，都是緣于

他在初中時做出的一次選擇，當時他十分喜愛臺球，并顯示了一

定的天賦。然而傳統觀念卻是“萬般皆下品，惟有讀書高”，他

的學習成績很差，他不知如何選擇。在與父親商量之后，他毅然

放棄升學，專攻“*克”，終于取得多次公開賽冠軍和世界冠軍，

被稱為“東方之星”。這些都源于他善于舍棄，放下顧慮，勇敢

抉擇，*終取得成功。

有這樣一個真實的故事，在馬達加斯加群島有一群頑皮的

猴子，經常偷吃人們豐收的花生糯米，這里的人們想了個辦法，

將花生糖果放到了一個頸口瓶中，當猴子們看到瓶口的美味時，

將手伸進去，抓一把花生糖果后才發現這時手已經出不來了，直

到人們抓住它時，它依舊不想放棄糖果，不會適時的舍棄，使聰

明的猴子落入人們的手中。

正如你穿著衣服和鞋襪挑著擔子進入溜滑的田埂上時，就

會心跳加快雙腿發抖，擔子沒有加重，也不是你沒有能力挑擔子，

而是你擔心摔倒，弄臟衣服，顧慮太多。當你脫去衣服和鞋襪，

你會很快地走出田埂，適時的舍棄使你獲得成功。

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鳴蟬的舍棄使它獲得自由，壁虎的舍棄使它重獲生命，算

盤的舍棄使它擁有價值，正確的舍棄才會使你走向成功的彼岸。

當然，不是所有舍棄都會使你成功，錯誤的舍棄只會讓你

距離正確的道路越來越遠。正確舍棄如羅盤，指引你航行的方向，

如何正確舍棄，還真是人生的一個大問題，需要我們好好學習呀!

【篇三】誠實就是財富

一名成績優異但交不起學費的女大學生，斷然拒絕了一家

生產健腦液的企業愿出萬元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要

求，原因很簡單，因為她沒有喝過。“我從來沒有喝過!”這句

簡單的話反映了這位女學生誠實潔白的內心世界。

那么，什么是誠實呢?我認為誠實就是言行與思想的一致。

它既表現為對人的真誠，也表現在辦事與求知過程中的實事求

是。

誠實是做人的根本。每個人都是組成社會整體的細胞，他

不可能脫離整體而孤立地存在，這就決定了一個人要在整體中*

大限度地發揮自己的作用，就必須處理好相互之間的關系。而處

理好這種關系的關鍵便是以誠待人。我們都無法想象如何與一個

滿嘴假話的人共處;同樣，我們付出自己真誠的同時也會贏得別

人的信任與友誼。而當今，許多人在金錢的沖擊下，為物欲所蔽，

為達到個人目的，整日戴著虛假的面具。當他們為日益鼓起的腰

包沾沾自喜時，卻不知已經失去了誠實——這做人的根本，這*

寶貴的財富。

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誠實是處事的原則。解決問題的*要素就是承認問題的存

在和理清問題的脈絡。離開了這一點，就解決不了任何問題，更

談不上把問題解決好。一個實事求是、腳踏實地的人才可能是一

個成功的人;相反，歪曲事實、隱瞞*就等于一事無成。對于一個

要生存、圖發展的人來說，實事求是地對待一切事物就顯得尤為

重要。

誠實也是求知的惟一途徑：我們求取知識的目的就是服務

社會，而社會需要的是真正的知識，并不是沒有真才實學的高學

歷。而誠實便是獲得真知的惟一有效的途徑。古今中外，凡是在

學術上有所建樹者無一不是實事求是的。愛因斯坦小的時候成績

不好、但他卻勇于提出任何一個別人看來近似愚昧的問題。東晉

文學家左思對于自己的文章也有著實事求是的評價。對照他們，

我們有些同學作業靠抄襲，考試靠作弊，對于疑難問題，不肯鉆

研，強不知以為知。這種行為顯得可悲可笑。愛因斯坦說過：“對

真理和知識的追求并為之奮斗，是人的*高品質之一。”這也是

人類社會不斷進步的動力之一。

誠實是中華民族的傳統美德，它造就了一代代炎黃子孫。

我們只有用誠實才能換得友誼，贏得成功，獲得知識。那位誠實

的女學生也許無法踏入大學的殿堂，也許一生都很貧窮，但她擁

有誠實，從這個意義上說，她便是個富翁——因為，誠實就是財

富。

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