守護大神

日本敬老日：九月十五日

9月15日是日本法定的敬老日。

當1951年這一天第一次被指定為老年人的節日時，它被稱為老人節。1966年，

它成為一個國家法定假日，名字也發生了變化。從2003年起，9月第3個星期一

是日本法定的敬老日，十分有趣的是，“9月15日”與“9月第3個星期一”這

兩個日子今年正好是同一天。

據日本兒童網介紹，敬老日這一天，人們要向為社會長期做出貢獻的人表達

敬意，祝賀他們長壽，祝福他們健康，對于老年人面臨的福利問題也會給予更多

的關注和理解，并且思考如何提高老年人的福利。

因為敬老日相對而言是一個比較新的節日，所以還沒有與之相關的特定習俗。

但是通常來說，在社區里，會舉辦與老年人有關的文化活動或者運動會。在一些

小學，孩子們畫畫或者制作簡單的手工藝品，獻給自己的祖父母或者是住在療養

院里的老人。

東京都通常會在9月14月舉辦一個儀式，向轄區內較年老的居民表達敬意，

還會贊助、發起許多活動。東京都知事會拜訪那些百歲以上的老人，并向他們贈

送紀念品。

日本人的平均壽命在世界上是最長的。根據厚生勞動省的統計，1995年日本

人的平均壽命是，男性為76.36歲，女性為82.84歲。

另據日本2007年版《老齡社會白皮書》，截至2006年10月1日，日本總人

口為1.2777億，65歲以上的老齡人口為2660萬，老齡人口占日本總人口的20.8%。

日本老齡人口還將不斷增加，到2012年預計達到3000萬，到2018年將達3500

萬，2042年達3863萬。從老齡人口占總人口的比例看，2013年將達到25.2%，每

4個人有1名老人；2035年33.7%，每3個人有1名老人；到2055年老齡人口將

達40.5%，平均2.5人中就有1名65歲以上的老人。

隨著日本社會老齡化的加劇，敬老日會漸漸的成為一個更加重要的日子。

日本東京山王祭：六月中旬

東京山王祭（隔年6月13日或14日）：在日本東京千代田區永田町,有一座巍峨

壯麗的神社--日枝神社。日本著名的三大祭之一的山王祭,就是這個神社的盛大祭

典。日枝神社的山王祭,以“天下祭’”而聞名日本。到了6月13日或14日這一

天,各種華麗的山車、神輿排成長長的行列,擠滿街道,人群抬著神輿、山車,在悅

耳的音樂聲中化裝游行,圍觀者人山人海。

供奉“大山咋神”的日枝神社歷史悠久。它在江戶時代是當時的第一大神

社?！豆攀掠洝份d，大山咋神又稱山末大主神，是一位守護大神，德川家康奉其

為守府神，以保衛他在江戶的家產。以后神社遷到現在的溜池一帶。在明治時代，

大山咋神是皇宮的保護神。

根據傳說，山王是古代武藏野的祖神，也是江戶的守護神，從江戶城建成的

時候起，山王便受江戶的統治者和平民供奉。

山王祭歷時1周。從江戶時代延續至今，是歷史和傳統色彩濃重的活動。最

受歡迎的是11日8點--17點半舉行的神幸祭。優雅、高格調的御列是山王祭最盛

大的儀式，將在市中心展開華麗的王朝繪卷。

日本東京三社祭：五月中旬

三社祭是淺草神社的祭祀，是東京最大的傳統祭祀慶典活動，被稱為江戶（東京

的舊名）三大祭祀之一。

而所謂的『三社』是指祭拜【阿彌陀如來】、【觀世音菩薩】、【勢至菩薩】

的三社權現社，日文“權現”意指神，由菩薩化身的神。三社就是現今的淺草神

社。而此祭典即是為了淺草人民所守護的神明而舉辦的祭典。

淺草神社的起源已經有一千多年，據說約在1360年前，隅田川的漁民檜

前浜成和檜前竹成倆兄弟一天打魚時撈到了一尊像，當地的長老土師真仲知認為

這尊像是一尊神像，為了祭守護神于是在自己家里為神像建了一個小寺廟，這就

是淺草寺的起源。明治元年國家發布了分離神佛命令，因此在明治6年的排佛毀

寺運動中三社權現的名稱被廢除，改名為淺草神社，一直沿用至今。

后世把這三人作為淺草的開拓者，并把他們作為菩薩化生的三社大神，每年

都為他們舉行祭典活動。

每年五月的第三個周末，幾萬人身穿江戶時代的服飾從黎明開始就扛著三座

宮用神輿和八十座町內用神輿巡繞淺草四十四町。輿本謂車廂，因即指車，后來

轉義為轎子，神輿就是神乘用的轎子。形狀有四角形、六角形、八角形等，多木

制，表面涂有黑膝、金銅，屋蓋中央有鳳凰或蔥花形狀的寶珠裝飾，前面有兩根

立棒意車轅。

每次三社祭，抬輿的人們，不管是老是少，是男是女個個頭上冒著豆大的汗

珠，全力以赴，步調一致，感覺這些平時生活在不同時空的人們參加三社祭已經

不僅僅是為了祭神守安、普渡終生，通過這種傳統的祭典活動他們還相互傳遞和

默契著一種信念，這種信念不能不說也是形成日本民族團體性強的一個要素。

日本東京出初式：1月初

每年1月日本都要舉行消防出初式，日本的消防出初式類似于我國舉行的閱兵式，

主要是進行消防部隊的檢閱、職員的表彰、消防演習、普及消防知識。

日本的消防出初式是新年的一項重大活動，起源于1659年。1657年1月18

日發生的明歷大火（振袖火事），幾乎燒掉了整個江戶城（東京），死亡10.8萬

人以上。1659年1月4日，當時的幕府官員稻葉伊予守正則，率領定火消（消防

隊名）4個隊，在上野東照宮進行了第一次氣勢磅礴的消防演習，極大地鼓舞了當

時在大火的焦土中痛苦絕望的百姓。以這件事為契機，定火消的出初式每年1月4

日在上野東照宮舉行，成為一件必須例行的公事。

1875年1月4日，東京警視廳把東京市內所有的消防組集中在警視廳的練兵

場，舉行了第一次東京警視廳消防出初式，從此之后，明治維新時期中斷的出初

式又復活了。

消防出初式

表演內容包括：

1.身著各式制服的消防職員、消防團員、女性消防團員、少年消防團員、自

衛消防隊員、救助犬行進隊伍。

2.各式消防車、救助車、救急車行進隊伍。

3.消防艇在海里、直升飛機在天空中表演。

4.身著江戶時代消防服的消防團員攀登梯子表演。

5.消防隊、救助隊、救急隊聯合救災演習。

6.消防音樂隊、儀仗隊表演。

表演場地外還有各種消防車乘車體驗、起震車地震體驗、救助隊的介紹、品

嘗救災食品、邊娛樂邊進行防災體驗的場地，可以說是一次大型的消防宣傳活動。

每年都有成千上萬名百姓前往觀看，當地電視臺都要進行實況直播，在家里也能

觀看到精彩的表演。

日本七五三節(しちごさん)：11月15日

11月15日是日本傳統七五三（しちごさん）節日。七五三節日就是為了保佑孩子

的健康成長去拜祭寺廟的活動。一般是在男孩5歲，女孩3歲和7歲的時候進行

拜祭。明治時代以前按照農歷，而現在根據新歷來舉行這個活動。除了11月15

日以外，11月15日前后的周末祝賀七五三的人也很多。

這個節日，起源于七世紀的平安時代，到了江戶時代時更普及到庶民之間。

江戶時代的大名（諸侯），最傷腦筋的是后裔問題，如果沒有后裔，便會被幕府

（德川將軍）廢名或滅門。只是，不知道為何，一般大名家的第一夫人即使有幸

受孕，也罕得產下男嬰，就算是順利得嗣，通常也是虛弱多病，夭折例子很多。

更糟糕的是，側室經常也難逃這種惡運。所以家臣們總是得為了尋求門當戶對的

養子而奔波勞碌。

民間也是一樣。江戶時代有句諺語：「孩子不到七歲，是神佛的子弟。」意思

是說，孩子未滿七歲之前，父母只是暫時代替神佛照顧孩子而已。所以七歲之前

的孩子若是遭遇不幸，父母通常也不辦理正式殯葬；另一方面，若是犯了罪，不

但不必接受制裁，父母的罪也不會連累到孩子。

為了后裔，大名家跟庶民都如此煞費苦心了，將軍家當然也不例外。德川家

到了第三代家光將軍時，后裔們的氣派與風度都已經失去戰國時代的粗獷與堅韌，

使得家光乳母春日局心力交瘁，憂心不已。家光到三十七歲時才幸得長子（第四

代將軍），四十一歲時，側室產下次子（第五代將軍）；長子生來就孱弱多病，

家光只好將希望凝聚在次子身上。次子虛歲五歲時，家光便迫不及待地選了個吉

日，為次子設宴慶賀，祈求他順利長大成人。這個吉日，正是十一月十五日?！钙?/p>

五三節」也就這樣傳開到大名與庶民之間。

七五三的服裝還是以和服較多。因此這一時期的寺廟里到處可見穿著漂亮和

服的人，不得令人停下看一看。漂亮的和服雖然自己準備的人也有，但是一般來

說是在照相館借來的。每個照相館都準備了拍攝和出租和服的便宜套餐。

七五三時一定吃的千歳飴（ちとせあめ，千歲糖）。千歲糖呈棍狀，裝在一個

畫有仙鶴與烏龜的袋子里，這兩種動物代表著長壽。千歲字面上的意思是一千年，

用來表示非常長的時間。千歲糖和它的包裝袋都體現了父母的無限期望，他們都

希望自己的子女能有一個長久而富足的生活。

日本孟蘭盆節(お盆おぼん)：8月15日

在日本的一年中,在夏季將近時(8月15日左右),全國都會放假一周左右,而這時離

家在外的人都會聚集到家鄉團聚,一起掃墓,供養祖先。這就是日本最著名的傳統

民間節日--孟蘭盆節(お盆おぼん)。

盂蘭盆節在飛鳥時代傳入日本，現在已成為日本僅次于元旦的盛大節日。

盂蘭盆節是日本的傳統節日，又稱"魂祭"、"燈籠節"、"佛教萬靈會"等，原

是追祭祖先、祈禱冥福的日子，現已是家庭團圓歡樂的節日。由于孟蘭盆節是僅

次于黃金周假日的最長的一段休假，許多人回家省親，所以這一時期回故鄉的列

車和公路十分擁擠，我們常?？梢栽谶@時期的報紙或雜志上看到“全民族大移

動”(みんぞくだいいどう)這個詞。

日本有的地方，為了供祖先在天之靈，在河里放置燈籠隨波逐流，或者在

黃瓜和茄子上插一雙兩股相連的簡易筷子來供養，成為夏季日本的一大風景。

日本是個舉行祭祀活動很多的國家。夏季，各地都舉行祭祀活動，其中京

都的“祈園祭祀”和青森的“乃布達祭祀”是最有名的。在孟蘭盆節的晚上，人

們頭上箍著一條擰緊的毛巾，穿著統一的日式單衣，扛著轎子，或者合著音樂拍

子，跳孟蘭盆舞。

此外，在夜晚的街道兩旁排列著許多小吃攤子和游戲攤子，有撈金魚的網子，

棉花糖和洋洋釣球游戲（用小鉤釣起拋在海中的汽球，五、六歲小孩子玩的一種

游戲）等，營造出一種獨特的氛圍。這些小攤往往被人們稱為夜營店或露天攤。

同時，還會有盛大的焰火晚會。

?お盆?又叫做?盆正月?，它和新年一樣具有新的開始意義，在?お盆?的時

候給平日承蒙照顧的親屬、朋友、同事、上司贈送禮物的風俗在日本很盛行。與

新年的贈品?お歳暮?相対，叫做?お中元?。有的地方把這種風俗叫做?盆歳暮??盆

節供??盆禮??盆見舞?等等。這種送禮的習慣，可以說是盂蘭盆節的?生御魂?的風

俗的延伸，不僅是給父母送禮物，更廣泛地擴展到了親朋好友、同事領導的范圍。

衣物、食品、玩具等日常用品都可以用來表達對對方的關心與慰問。

日本女兒節：3月3日

3月3日是日本傳統的女兒節。日本女兒節緣起中國傳統的上巳節，是中國文化在

日本的延伸和發展。

每逢此時，有女孩的人家都會擺出做工精湛、造型華美的宮裝人偶來祝福女孩

幸福平安，健康成長。如果大家喜歡看動漫或者日劇,對女兒節一定不會陌生,那

天,很多紙做的人偶或者木制人偶都隨水飄去.....他們的風俗認為:讓人偶為人

們帶走更多的疾病和悲傷!

女兒節本來只是八世紀平安時代宮廷貴族女子之間，互相在紙偶人身上換穿衣

裳的游戲，與現代小女孩辦的家家酒游戲類似。流傳到十三世紀室町時代時，才

逐漸統一在三月三日過節。直至十六世紀江戶時代，這個節日才在庶民之間盛行

起來；也是在江戶時代，開始裝飾起雛偶人。

女兒節的正式名稱是「雛祭」（hinamaturi），又因為是桃花盛開的季節，所

以也稱為「桃花節」。這天，如果家中有未滿周歲的女兒，當母親的就得準備「散

壽司飯」（壽司飯上添加許多魚介、蛋絲等）與蛤蜊湯，招待來慶賀節日的親朋

好友們?！干鬯撅垺挂驗榭瓷先ヵr艷華麗，很適合女兒節的主菜；蛤蜊湯是因

為蛤蜊的貝殼，只能是唯一的一對，所以象征女孩子的貞操。其實，說穿了也只

是這個時期恰好是蛤蜊盛產期，可以吃到新鮮的魚介類而已。

因為是女兒當家作主的節日，所以雛偶人通常也是娘家外公外婆贈送的?，F代

家庭都是外公外婆事前先包好紅包，讓年輕夫婦們去選購自己中意的雛偶人，其

它伯叔姑姨們則是當天包紅包來。雛壇上的雛偶人，大約擺飾一個月后，才小心

翼翼地收存起來，等第二年時再拿出來重新擺飾。至于返禮，以前是紅豆飯與紅、

白四方糖，現在已經不再計較非紅豆飯不可了，一盒餡餅附上娃娃照片就行。

擺放人偶是女兒節的最大特征，這些身穿錦衣的宮裝人偶以精美華麗和做工細

膩著稱。女兒節人偶的擺放非常講究，在特制的雛壇上，一般為３層、５層和７

層等奇數排列。一個標準的人偶雛壇的頂層為“天子與太后”，以下各層可根據

需要配以三女官、負責奏樂的五雛童、侍從以及聽差等。在擺放人偶的同時，還

要輔以“桃花、燈籠、梳妝臺、日用品”等裝飾，一些地方的習慣中還會放上白

酒和菱餅等食品。

女兒節的人偶一般在３月３日之前數日開始擺放，結束后則要及時收藏起來留

待來年再用。據說，一旦人偶擺放時間過長，將會影響女兒的婚嫁。

從女兒節的人偶規格往往可以判斷出某個家庭的富庶程度和社會地位，同時它

也是日本經濟發展的真實反映。上世紀七八十年代，日本經濟高速發展時，人偶

的擺放數量和奢華程度都達到頂峰。如果祖先是聲名顯赫的世家，家中擺放的人

偶甚至有幾百年的歷史，可列為國家指定的特別文物。

女兒節正是櫻花燦爛的時候,大人們會用櫻樹的葉子做成櫻花糕給女兒們

吃，希望自己的女兒能長得象櫻花一樣美麗。

日本春分節：3月21日

3月21日是日本春分節（每年略有變動）。

春分之日即"春之彼岸"的中心日。是掃墓、祭拜祖先的日子。

歌頌自然，憐愛生物。

日本的佛教，從平安時代左右,在春秋時舉辦彼岸會(higane)，為了到頓悟

的彼岸舉辦法事。還有，土思想擴展的同時，人們相信在彼岸中日(chuunichi)的

黃昏，面向落日念唱佛經，死后就可前往西方的極樂凈土。

但是，佛教沒有崇拜祖先靈魂的思想，所以一般認為這是佛教結合了日本古

來的風俗習慣。明治時代以來,在宮中進行的春秋皇祭祖靈，從祖先供養的風俗習

慣，可窺視佛教色彩在宮中儀式化。

春分·秋分之日的宗旨，可以說是追溯到日本本來的自然觀。

日本建國紀念日：2月11日

2月11日是建國紀念日，它是為了使日本人想起自己國家的建立、培養愛國之情

的國家性節日。

1873年1月，日本從傳統舊歷，也就是基于月亮的圓缺制定的陰歷，轉變成

公歷紀年法。那時，人們把日本的第一任天皇——神武天皇登基的日子作為國家

節日，命名為“紀元節”。按照日本最早的敕撰史書《日本書紀》中的日期對照

表計算，決定將陽歷2月11日作為登基的日子。（然而許多歷史學家認為，《日

本書紀》中所描述的神武天皇登基并不是一個歷史事實而只是民間傳說。）

二戰之前，全日本的政府機關和學校在建國紀念日這天舉行各種各樣的慶祝

活動。但是二戰后，這一節日由于各種原因被取消了。仍然有許多人對它的逝去

表示遺憾，所以在1966年，這一天又再一次被確定為建國紀念日，成為國家法定

假日。

日本成人節：1月15日

在日本，每年的1月15日，凡年滿20歲的青年男女都穿上節日盛裝，到會堂或

會館舉行“成人式”慶祝活動，以標志跨入成年人行列。

成人節的前身是古代的“元服”。據記載，“元服”盛行于奈良和平安時代，

主要在皇家和皇族中舉行。凡參加過“元服式”的13至于16歲的女子，便可梳

成人發型，穿成人服裝，以示進入成人期。這種“元服式”逐漸演變，到1948年

正式定為“成人節”。

在日本成人節是個大節，它受到本人、家庭以及社會的普遍重視。這天，年

滿二十歲的日本男女青年，都要穿上漂亮的傳統和服或西裝，慶祝自己被納入成

年的行列。有成人青年的家庭，一般都要舉行家庭慶祝會，或在餐廳舉行。各城

鎮、鄉村的政府機構，也會在這天，把成人的青年集中起來，舉行慶?；顒印Ｎ?/p>

曾參加過玉縣川越市政府舉辦的一次成人式，出席的男女青年有好幾百，政府

官員則從市長、市議會會長到選舉管理委員會及教育委員會的負責人都參加。成

人式上，向所有參加者散發了市長的賀詞以及有關選舉知識的小冊子，市長、其

他政府官員以及青年代表分別講了話，氣氛莊重。從“未成年人”到加入“成年”

行列，這自然是人生道路上的一大轉折。在日本，政府規定，年滿20歲的青年就

開始享有選舉權。因此，在日本政府機構舉行的成人式活動中，日本政府官員除

了祝賀、勉勵青年，讓他們意識到自己已經長大成人，希望他們在今后不平坦

的生活道路上勇往直前的同時，還往往強調要珍視首次取得的選舉權。我讀川越

市長在成人式上的賀詞，覺得值得注意的還有他們對日本社會國際化的重視，希

望現在的青年要努力了解世界，認識世界，使自己成為“國際人”、“地球人”，

這種想法不能不說是有遠見的。川越市政府近年曾多次組織日本青少年赴國外（包

括到中國）考察，這是他們為使本市青年人成為“國際人”“地球人”的努力之

一。

日本的成人節源于古代的成人儀禮，而日本古代的成人儀禮受到過中國“冠

禮”的影響，所謂“冠禮”，指男子成年時舉行的一種加冠的禮儀。從加冠這天

起，冠者便被社會承認為已經成年。日本仿我國舊禮制，始行加冠制度在天武天

皇十一年（公元683年）。按中國古代陰陽學說，冠日多選甲子、丙寅吉日，特

別以正月為大吉。現在日本之成人節取1月15日，其原因也就在這里。

成人禮儀從前是人生禮儀中最為重要、并且具有多重性格的禮儀，是一種普

遍存在的文化現象。原始的成年禮儀包括體力考驗、性的允諾以及身體的變形裝

飾等內容，它是以肉體的變化使個人自覺意識到社會地位的變化，以確立個人的

社會責任感。較之原始社會的成年禮儀，現在的成人禮儀（包括日本的成人節禮

儀）無疑是象征性的，但其文化內涵仍然一如既往，日本人能將這種禮儀傳承至

今且有所發揚光大，這反映了他們的一種智慧。

日本元旦：1月1日

日本新年實際上就是元旦，每年的12月29日——1月3日為全國休假日。新年期

間，男女老少都穿上傳統節日的服裝，別有一番日式風情。

日本人特別重視新年，日本人把12月31日稱之為“大晦日”，也就是除夕

日。除夕晚上，日本人稱之為“除夜”，除夜時他們祈求神靈托福，送走煩惱的

舊年，迎來美好的新年，稱之為“初詣”。除夕午夜，各處城鄉廟宇分別敲鐘108

下，以此驅除邪惡，日本人則靜坐聆聽“除夜之鐘”，鐘聲停歇就意味新年的來

到。人們便離座上床睡覺，希望得一好夢。

元旦早上，家人圍坐在一起，互相講述除夕做的夢，以測吉兇。日本人稱元

旦初一為“正日”。1--3日為“三賀日：。在正日，小輩須先去父母那里拜年，

向父母問安，然后到親友家拜年，新年還是個“吃”的節日，各國人民都以食用

自己民族的食物來祈求好運。日本人在“正日”這一天，早餐是很豐盛的，吃砂

糖竽艿、蕎麥面等，喝屠蘇酒。此后一連三天，則吃素的，以示虔誠，祈求來年

大吉大利?，F日本多數城里人已放棄新年吃素勻慣，改在“除夜”吃一餐空心面

條，以祝在新的一年里，健康長壽。

日本人很有生意頭腦，每逢新年，日本許多百貨商店都回售賣福袋，縱使購

買者不知是什么東西，但是裝載福袋里的商品價格肯定超越了福袋的價格。每年

元月二月許許多多的日本婦女都會一早就蜂擁至百貨商店競相購買福袋。

每逢年暮，幾乎所有的日本人都會參與忘年會，在忘年會上敬請享受飯菜和

酒，忘去過去一年的不利，迎新春得一年來臨。日本人在“正日”這一天品嘗“正

月料理”，早餐是很豐盛的，

吃沙糖芋艿蕎麥面吃專門為新年做的菜:青魚子黑豆用醬油和糖煮的小

魚干等，予以子孫繁盛，身體健康。

按照日本的風俗，傳統的教廳級公司都在門口裝飾門松（由松，竹，梅最成

的裝飾品），醫師開運。這有點像我們新年貼春聯一樣。

新年的大年初一，大家到神社或寺廟里參拜，大部分人去神社參拜，這是是

巫女忙碌的時候了。

拜完年之后，一般人們都會去求個神簽占卜一下來年命運程。做法事先從神

社的簽桶里抽一個木簽，然后按照目前上的號碼可以得到一張紙簽——“神簽”。

根據日本的習慣，如果前上的結果不太理想，則將簽系在神社或者寺廟內的樹上

或其他指定地方，以此來祈禱事態好轉。

新年大竹班子也是日本人過新年的娛樂，打羽子板原先是中國的游戲，室町

時代傳入日本。輸了的那一方要受罰，在臉上畫圈圈。

除了羽子板，新年那天大家還可以一起玩日式紙牌轉陀螺拍花皮球放風

箏等日式傳統游戲。

日本孩童節：五月五日

鯉魚旗（鯉幟/こいのぼり）

為慶祝五月五曰男孩節（鯉のぼり/こいのぼり，曰語叫"子供之曰"），家有男孩

的，家家掛鯉魚旗。此風俗始于江戶時代，原是農歷端午節（端午の節句/たんご

のせつく）的風俗，以祈禱家中男孩早曰成材。和中國鯉魚跳龍門的故事有關。

現改為陽歷五月五曰。

習俗

與桃花節是女孩子的節曰一樣，端午節作為男孩子的節曰，也非常熱鬧。按傳統

習慣，在這一天，有兒子的家庭都在室內擺設現示出英武氣概的娃娃（如歌舞伎

中常出現的古代的英雄好漢），同時在室外掛鯉魚旗（鯉幟/こいのぼり）和七色

彩旗（吹き流し/ふきながし）。紙做的黑鯉魚（真鯉/まごい）和紅鯉魚（緋鯉/

ひごい）在天空迎風擺動，猶如在大海里遨游。傳說鯉魚是能夠勇敢地躍上“龍

門”的，所以用它來祝愿男孩子像鯉魚般健康成長，朝氣蓬蓬，奮發有為。

歷史

為什么掛鯉魚旗呢？江戶時代中國“鯉魚跳龍門”傳入曰本，傳說鯉魚每年三四

月份都要聚集在黃河的龍門處如果能逆流而上，越過北山的瀑布，就能出人頭地

成為龍，所以曰本人認為鯉魚是好運的象征，為了祈禱上天照看好自己的孩子，

所以立起鯉魚旗以引起上天的注意。

曰本以陽歷5月5曰作為端午節。端午節與男孩節同曰，所以這天家家戶戶門上

還擺菖蒲葉，屋內掛鐘馗驅鬼圖，吃去邪的糕團(稱“柏餅”)或粽子?！拜牌选?/p>

和“尚武”諧音，“鯉魚旗”表示鯉魚跳龍門。鯉魚旗是用布或綢做成的空心鯉

魚，分為黑、紅和青藍三種顏色，黑代表父親、紅代表母親、青藍代表男孩，青

藍旗的個數代表男孩人數。曰本人認為鯉魚是力量和勇氣的象征，表達了父母期

望子孫成為勇敢堅強的武士的愿望。根據“尊重兒童的人格，謀求兒童的幸福，

同時感謝母親”的原則，規定這一天為全國公休曰。