今年幾號(hào)過(guò)年

2020年春節(jié)是幾月幾日？

春節(jié)時(shí)間

2020年春節(jié)為1月24日（除夕）至1月30日。

公元2020年，公歷閏年，共366天，53周。農(nóng)歷庚子年（鼠

年），閏四月，共384天。

2021年-2030年春節(jié)時(shí)間

2021年春節(jié)時(shí)間：2月12日，星期五，農(nóng)歷正月初一

2022年春節(jié)時(shí)間：2月01日，星期二，農(nóng)歷正月初一

2023年春節(jié)時(shí)間：1月22日，星期日，農(nóng)歷正月初一

2024年春節(jié)時(shí)間：2月10日，星期六，農(nóng)歷正月初一

2025年春節(jié)時(shí)間：1月29日，星期三，農(nóng)歷正月初一

2026年春節(jié)時(shí)間：2月17日，星期二，農(nóng)歷正月初一

2027年春節(jié)時(shí)間：2月06日，星期六，農(nóng)歷正月初一

2028年春節(jié)時(shí)間：1月26日，星期三，農(nóng)歷正月初一

2029年春節(jié)時(shí)間：2月13日，星期二，農(nóng)歷正月初一

2030年春節(jié)時(shí)間：2月03日，星期日，農(nóng)歷正月初一

放假安排

2020年1月24日(除夕)~1月30日，1月19日(周日)、2月

1日(周六)上班

春節(jié)拼假安排

有人想要年后請(qǐng)假，那么，年后拼假只能是和七天假并在一

起。比如：請(qǐng)2天年假(1月31日、2月1日)，可連休10天。

春節(jié)名稱

在不同時(shí)代，春節(jié)有不同名稱。

在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等；到了兩

漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北

朝時(shí)稱為“元辰”、“元日”、“元首”、“歲朝”等；到了唐宋元明，

則稱為“元旦”、“元”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，

一直叫“元旦”或“元日”。

辛亥革命后，1912年中華民國(guó)北洋政府時(shí)期采用公歷，但用

“民國(guó)”紀(jì)年，1月1日為公歷歲首；1914年起把夏歷正月初一

定作“春節(jié)”，為農(nóng)歷歲首。

1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決

定采用“公元紀(jì)年法”，將公歷1月1日稱為“元旦”，夏歷正月

初一仍稱“春節(jié)”。1970年以后夏歷改稱為農(nóng)歷。

春節(jié)時(shí)間

春節(jié)的時(shí)間（農(nóng)歷正月初一）在公歷1月21日至2月21日

之間游動(dòng)。“最早的春節(jié)”（如1966年的1月21日）和“最遲的

春節(jié)”（如1985年的2月20日）相差整一個(gè)月。根據(jù)歷法計(jì)算，

如果農(nóng)歷不進(jìn)行人為調(diào)整的話，2319年2月21日將迎來(lái)“最晚春

節(jié)”，此前春節(jié)最遲出現(xiàn)在公歷2月20日，為1920年和1985年。

閏春節(jié)

閏春節(jié)，又稱閏正月，從公元1645年使用歷理置閏制開(kāi)始，

到公元2800年的1155年里，農(nóng)歷閏正月只發(fā)生6次，非常罕見(jiàn)，

其年份分別是1651、2262、2357、2520、2539、2634。

閏春節(jié)的過(guò)法

如果一年有閏正月，原則上春節(jié)過(guò)第一個(gè)正月的，到了閏正

月的時(shí)候則不過(guò)節(jié)。當(dāng)然，也有少數(shù)地區(qū)過(guò)完第一個(gè)正月的春節(jié)

以后，到了閏正月的時(shí)候也過(guò)閏正月的春節(jié)，因?yàn)殚c正月也叫正

月，所以也把閏正月的初一也看做春節(jié)來(lái)過(guò)。

春節(jié)起源

關(guān)于春節(jié)的起源有說(shuō)法諸多，其中有幾種較具代表性的說(shuō)法，

春節(jié)源于臘祭、源于巫術(shù)儀式說(shuō)、源于鬼節(jié)說(shuō)等，其中最被普遍

接受的說(shuō)法是春節(jié)由虞舜時(shí)期興起。

公元前2000多年的一天，舜繼天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭

拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。據(jù)說(shuō)這就是農(nóng)歷新年

的由來(lái)，后來(lái)*節(jié)。

春節(jié)演變

春節(jié)以前也稱元旦，是在正月的第一天。而中國(guó)歷代的正月

的設(shè)定日期卻并不一致：

夏朝用孟春（即正月）為正月。

商朝用臘月（十二月）為正月。

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后規(guī)定以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。

漢武帝太初元年，即公元前104年，天文學(xué)家落下閎、鄧平

等人制訂了《太初歷》，將原來(lái)以十月為歲首改為以孟春為歲首，

后人在此基本上逐漸完善為我們當(dāng)今使用的陰歷（即農(nóng)歷），落下

閎也被稱為“春節(jié)老人”。此后中國(guó)一直沿用夏歷（陰歷，又稱農(nóng)

歷）紀(jì)年，直到清朝末年，長(zhǎng)達(dá)2080年。

春節(jié)傳說(shuō)

熬年守歲

守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺(jué)，熬夜迎接新一年

的到來(lái)的習(xí)俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。

探究這個(gè)習(xí)俗的來(lái)歷，在民間流傳著一個(gè)有趣的故事：太古

時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。

它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲(chóng)豸，一天換一

種口味，從磕頭蟲(chóng)一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來(lái)，

人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到

人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后，

等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準(zhǔn)了“年”肆虐的日

期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來(lái)煞，稱作“年關(guān)”，并且

想出了一整套過(guò)年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前

做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前*都封

住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，

所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓

外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度

過(guò)這一夜，吃過(guò)晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一起閑聊壯膽。

就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)慣。

守歲習(xí)俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩(shī)文。

“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點(diǎn)起蠟燭或油燈，這種風(fēng)俗被

人們流傳至今。

萬(wàn)年歷法說(shuō)

相傳在古時(shí)候，有個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當(dāng)時(shí)節(jié)令很亂，

就有了想把節(jié)令定準(zhǔn)的打算，但是苦于找不到計(jì)算時(shí)間的方法。

一天，他上山砍柴累了，坐在樹(shù)陰下休息，樹(shù)影的移動(dòng)啟發(fā)了他，

他設(shè)計(jì)了一個(gè)測(cè)日影計(jì)天時(shí)的晷儀，測(cè)定一天的時(shí)間，后來(lái)，山

崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又動(dòng)手做了一個(gè)五層漏壺，來(lái)計(jì)

算時(shí)間。天長(zhǎng)日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，四季就輪回一次，

天時(shí)的長(zhǎng)短就重復(fù)一遍。當(dāng)時(shí)的國(guó)君叫祖乙，也常為天氣風(fēng)云的

不測(cè)感到苦惱。萬(wàn)年知道后，就帶著日晷和漏壺去見(jiàn)皇上，對(duì)祖

乙講清了日月運(yùn)行的道理。祖乙聽(tīng)后龍顏大悅，感到有道理。于

是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺(tái)和漏壺亭。并

希望能測(cè)準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時(shí)間，創(chuàng)建歷法，為天

下的黎民百姓造福。有一次，祖

乙去了解萬(wàn)年測(cè)試歷法的進(jìn)展情況。當(dāng)他登上日月壇時(shí)，看

見(jiàn)天壇邊的石壁上刻著一首詩(shī)：

日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來(lái)。

草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓。

知道萬(wàn)年創(chuàng)建歷法已成，親自登上日月閣看望萬(wàn)年。萬(wàn)年指

著天象，對(duì)祖乙說(shuō)：“正是十二個(gè)月滿，舊歲已完，新春復(fù)始，祈

請(qǐng)國(guó)君定個(gè)節(jié)吧”。據(jù)說(shuō)這就是春節(jié)的來(lái)歷。冬去春來(lái)，年復(fù)一年，

萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察，精心推算，制定出了準(zhǔn)確的太陽(yáng)歷，當(dāng)他把

太陽(yáng)歷呈奉給繼任的國(guó)君時(shí)，已是滿面銀須。國(guó)君深為感動(dòng)，為

紀(jì)念萬(wàn)年的功績(jī)，便將太陽(yáng)歷命名為“萬(wàn)年歷”，封萬(wàn)年為日月壽

星。以后，人們?cè)谶^(guò)年時(shí)掛上壽星圖，據(jù)說(shuō)就是為了紀(jì)念德高望

重的萬(wàn)年。

桃符傳說(shuō)

宋代王安石在《元日》這首詩(shī)中寫(xiě)道：“千門萬(wàn)戶曈曈日，總

把新桃換舊符。”，形容初日的光亮。詩(shī)中的“桃”和“符”是互

文，意即總把新桃符換下舊桃符—除舊布新。

關(guān)于桃符有個(gè)美麗的傳說(shuō)---很久以前，東海度朔山風(fēng)景秀麗，

山上有一片桃林，其中有一株桃樹(shù)巨大無(wú)比，枝繁葉茂，曲蟠三

千里，結(jié)的桃子又大又甜，人吃了這樹(shù)上的桃子能變成神仙。

一個(gè)漆黑的夜晚，有青面獠牙、紅發(fā)綠眼的鬼怪想偷吃仙桃。

桃林主人神荼、郁壘二兄弟用桃枝打敗鬼怪，并用草繩捆著喂了

看山的老虎。從此，兩兄弟的大名令鬼怪為之懼怕，他們死后變

為專門懲治惡鬼的神仙。后世人們用一寸寬、七八寸長(zhǎng)的桃木板

畫(huà)上神荼、郁壘兩神仙像掛在自家門兩側(cè)，以驅(qū)鬼祛邪，這種桃

木板被稱作“桃符”。隨著時(shí)代的變化，桃符本身也在變化，以后

人們又將兩個(gè)神仙的名字寫(xiě)在桃符上，代替畫(huà)像，再后來(lái)，又發(fā)

展到“題桃符”，即將字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、意思相應(yīng)的短詩(shī)題寫(xiě)

在桃符上，這就是春聯(lián)的前身。

貼春聯(lián)、門神

根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)原始形

式就是人們所說(shuō)的“桃符”。在中國(guó)古代神話中，相傳有一個(gè)鬼域

的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上

有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必

趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹(shù)的東北，門邊站著兩個(gè)神人，

名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間傷天害理的事情，神荼、

郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送

去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻

成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在

桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。

這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。

到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)

邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。

又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用

以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的美好心愿。為了祈求一家的福壽康寧，

一些地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。據(jù)說(shuō)，大門上貼上兩位

門神，一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，

即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，

手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門來(lái)的鬼魅戰(zhàn)斗。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和

尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳，唐太宗生病，聽(tīng)見(jiàn)門外鬼

魅呼號(hào)，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁

鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把

這兩位將軍的形象畫(huà)下來(lái)貼在門上，這一習(xí)俗開(kāi)始在民間廣為流

傳。由于中國(guó)民居的大門，通常都是兩扇對(duì)開(kāi)，所以門神總是成

雙成對(duì)。

春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗

掃塵

“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，中國(guó)在

堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”

諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、

晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗

各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚

明渠暗溝。

到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè)氣氛。

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最

早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為

“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱為

“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

自漢代以來(lái)，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。

拜年

現(xiàn)代社會(huì)通行的賀年卡在中國(guó)古代已經(jīng)實(shí)行。早在宋代，皇

親貴族士大夫的家族與親族之間已使用專門拜年的賀年片，叫做

“名刺”或“名貼”。它是把梅花箋紙裁成約二寸寬、三寸長(zhǎng)的卡

片，上面寫(xiě)上自己的姓名、地址。各家門上粘一紅紙袋，稱為“門

簿”，其上寫(xiě)著主人姓名，用以接收名刺（名貼）。拜者投名刺（名

貼）于門簿，即表示拜年，其意義與現(xiàn)代賀年卡一樣。

貼春聯(lián)

貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，是有史為

證的。春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、

對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)

特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要

精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起

于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都

有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的

起源及各類作品的特色都作了論述。春聯(lián)的種類比較多，依其使

用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等。“門心”貼于

門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上；“橫披”貼于

門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗

斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

窗花與“福”字

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不

僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。

剪紙?jiān)谥袊?guó)是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，

因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特

有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將

節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、

墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節(jié)貼“福”字，是

中國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。“福”字指福氣、福運(yùn)，寄托了人們對(duì)

幸福生活的向往，對(duì)美好未來(lái)的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向

往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”、

“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的，圖案

有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

貼年畫(huà)

春節(jié)掛貼年畫(huà)在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫(huà)給千家萬(wàn)戶

平添了許多興旺歡樂(lè)的喜慶氣氛。年畫(huà)是中國(guó)的一種古老的民間

藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)未來(lái)的希望。

年畫(huà)，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。隨著木板印刷術(shù)的興起，

年畫(huà)的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在

一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐

登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫(huà)、以滿足人們

喜慶祈年的美好愿望。中國(guó)出現(xiàn)了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花

塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國(guó)年畫(huà)的三大流派，各具

特色。

中國(guó)收藏最早的年畫(huà)是南宋《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》的木

刻年畫(huà)，畫(huà)的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民

間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫(huà)。描繪了老鼠依照人間

的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場(chǎng)面。民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年

畫(huà)二者結(jié)合起來(lái)。這是年畫(huà)的一種新形式。這種合二而一的年畫(huà)，

以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國(guó)。

燃爆竹

中國(guó)民間有“開(kāi)門爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家

家戶戶開(kāi)門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊

迎新。爆竹是中國(guó)特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源

很早，至今已有兩千多年的歷史。

放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂(lè)活動(dòng)，

可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。隨著時(shí)間的推移，爆竹的應(yīng)用越來(lái)

越廣泛，品種花色也日見(jiàn)繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚

嫁、建房、開(kāi)業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個(gè)吉利。湖南瀏

陽(yáng)，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是中

國(guó)的花炮之鄉(xiāng),生產(chǎn)的爆竹花色多，品質(zhì)高，不僅暢銷全國(guó)，而且

還遠(yuǎn)銷世界。

辦年貨

中國(guó)的家庭過(guò)年前要購(gòu)買大量的“年貨”，春聯(lián)，福字，新衣

服，過(guò)年期間的食品（過(guò)年市場(chǎng)多不開(kāi)門）。辦年貨是中國(guó)人過(guò)春

節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)。與過(guò)去相比，中國(guó)人辦年貨的方式變得更加

現(xiàn)代，不拘泥于傳統(tǒng)。

山西地方有個(gè)特別的年貨：刷子和筷子每年必買，諧音‘快

發(fā)’之意。

少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗

壯族

壯族的春節(jié)從年三十至正月初一、初二，共三天。除夕，家

家殺雞宰鴨，蒸制扣肉、粉精肉、叉燒肉等。除夕的米飯要蒸得

很多，象征富裕。飯桌上要有白斬雞，有老人的家庭，還要燉豬

腳和燉整雞。粽子是壯族春節(jié)必不可少的食品，但在三十晚上卻

不吃。壯族的粽子是較高貴的食品，大的一、二斤重，小的僅二、

三兩。除此還有一種"鳳莫"，意為特大粽子，重達(dá)一、二十斤。

粽子味香堪稱一絕。正月初一和初二有客人至要吃粽子。春節(jié)期

間要舉行對(duì)歌、打陀螺、跳舞、賽球等文體活動(dòng)。

藏族

據(jù)藏族學(xué)者說(shuō)，在古老的年代，西藏并不是冬春之交過(guò)年，

而是夏天過(guò)年，"麥?zhǔn)鞛闅q首"，"雪山下，麥子黃了，快樂(lè)的新年

來(lái)了。"現(xiàn)在，雅魯藏布江中游地區(qū)，都有秋收前過(guò)"望果"節(jié)的傳

統(tǒng)。人們穿古代服裝，騎著馬，沿豐收的青稞地轉(zhuǎn)圈祈禱，還要

騎馬射箭，圍著篝火跳舞狂歡，既娛樂(lè)自己，又娛樂(lè)本地的保護(hù)

神。相傳，這都是古代西藏六月過(guò)年的遺留。

還有在藏歷十月初一過(guò)年的，"麥?zhǔn)諡闅q首"。拉薩東面四百

公里、雪山和原始森林環(huán)繞的工布(林芝)地區(qū)，到現(xiàn)在還是藏歷

十月初一過(guò)年，稱為"工布洛薩"。藏史記載，工布地區(qū)歷史非常

久遠(yuǎn)，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在這里非

常盛行。藏歷十月過(guò)新年，源起于那些古老的時(shí)代。

大約公元13世紀(jì)，薩迦王朝統(tǒng)治西藏的年代，藏胞便在藏歷

正月過(guò)年了。但農(nóng)民們往往提前在十二月初一過(guò)年，稱"索朗洛薩

"(農(nóng)民新年)。因?yàn)榈讲貧v正月，春氣萌動(dòng)，備耕繁忙，農(nóng)民已沒(méi)

有心思過(guò)年了。

新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經(jīng)濟(jì)條件

較差的人，也要預(yù)備一件過(guò)年的袍子，或者一兩樣粗糙的裝飾品，

藏話叫薩舉"，即新裝。這些當(dāng)然出自藏胞愛(ài)美的天性。但也有

說(shuō)法，神王辛者曲杰，要從銅鏡里觀察世人的生活，大家穿得漂

漂亮亮，他高興，再給世人一些恩惠，穿得破破爛爛，他心煩，

降下災(zāi)害和瘟疫。因此，過(guò)年穿新衣，有取悅于神王的意思。正

月初三，拉薩人成群結(jié)伴，走出喧嘩熱鬧的街市，來(lái)到東郊的寶

瓶山和西郊的藥王山，插經(jīng)旗、掛彩幡，祭祀山神和水神。

藏歷正月初五，拉薩郊區(qū)的農(nóng)人要舉行隆重的開(kāi)犁禮。農(nóng)人

們穿上節(jié)日的盛裝，強(qiáng)壯的犏耕牛打扮得更加漂亮，額頭貼著酥

油圖案，犄角上插著紅旗和彩色羽毛，肩上披掛彩緞，緞子上綴

滿貝殼和松石，尾巴上系著五彩繽紛的綢帶，用"花枝招展"來(lái)形

容，是毫不過(guò)分的。

蒙古族

蒙古族歷來(lái)崇尚白色，所以將農(nóng)歷正月稱為"白月"，把過(guò)年

節(jié)稱為作"白節(jié)"。蒙古族過(guò)年的準(zhǔn)備工作從農(nóng)歷臘月二十三即開(kāi)

始。除了掃除、沐浴、布置蒙古包外，還要人著新裝，馬佩紅纓

和新鞍。要把放有哈達(dá)的整只牛、羊獻(xiàn)給至親厚友。除夕夜要吃"

手把肉"以示合家團(tuán)圓。初一凌晨先向長(zhǎng)者敬辭歲酒，再向同輩敬

酒，親朋間互贈(zèng)哈達(dá)，恭賀新年吉祥如意。初一給長(zhǎng)輩拜年一定

要在上午。

白族

白族從除夕開(kāi)始互拜、贈(zèng)送禮品。子夜過(guò)后，男女青年?duì)幭?/p>

挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜

甜。早飯后，孩子們由成人帶領(lǐng)到親友家給長(zhǎng)輩拜年。耍龍燈、

舞獅子、打霸王鞭是節(jié)日不可缺少的活動(dòng)。

布依族

布依族在除夕前要準(zhǔn)備粑粑、米酒等節(jié)日食品，除夕夜守歲

至天明。雄雞報(bào)曉，姑娘們爭(zhēng)先恐后到河邊擔(dān)水，誰(shuí)先擔(dān)回第一

擔(dān)水，就說(shuō)明她最勤勞、最幸福。

朝鮮族

朝鮮族除夕全家守歲通宵達(dá)旦，古老的伽耶琴和筒簫樂(lè)曲將

人們帶入新的一年。在節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，舉行壓跳

板、拔河等比賽。正月十五晚上舉行傳統(tǒng)的慶祝集會(huì)，由被推選

出來(lái)的幾位老人登上"望月架"，以先看到明月為福，意味他們的

兒孫健康、進(jìn)步、萬(wàn)事如意。隨后，大家圍著點(diǎn)燃的"望月架"，

伴著長(zhǎng)鼓、筒簫、嗩吶樂(lè)曲翩翩起舞。

達(dá)斡爾族

達(dá)斡爾語(yǔ)稱春節(jié)為"阿涅"。年三十早上，家家灑掃庭院，在

大門的正前方用雜物和家畜糞碼成一個(gè)高高的垛，傍晚燃起垛后，

輕煙繚繞，到處籠罩著節(jié)日的氣氛。老人們將大塊的肉、饃、餃

子等食物拋進(jìn)火堆，祝福人畜安康、五谷豐登。晚上全家吃手把

肉并進(jìn)行各種辭舊迎新活動(dòng)。人們?cè)诜课菸鱾?cè)雪地上插上香，朝

西叩拜，以示緬懷祖先。除夕夜家家吃餃子，餃子里包有白線，

意寓長(zhǎng)命百歲。春節(jié)期間有曲棍球比賽、化裝舞會(huì)、聽(tīng)書(shū)唱歌等

游戲。

高山族

高山族的人們?cè)诖汗?jié)里身著艷麗的民族服裝，成群結(jié)隊(duì)歡聚

在村邊寨頭暢飲美酒，并在樂(lè)器伴奏下盡情歌舞。有的村寨還舉

行叉魚(yú)比賽，開(kāi)展背簍球、竿球等體育活動(dòng)。

赫哲族

赫哲族的春節(jié)是一年中最快樂(lè)的節(jié)目。除夕夜家家做年飯、

剪窗花、糊燈籠。大年初一，姑娘、婦女和孩子們都穿上繡有云

邊的新裝，到親朋好友家拜年。魚(yú)宴是赫哲族人款待客人的美味

佳肴，有酸辣風(fēng)味的"踏拉長(zhǎng)"(生魚(yú))、味香酥脆的"炒魚(yú)毛"和透

明鮮紅的大馬哈魚(yú)籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷

戀的娛樂(lè)活動(dòng)。

拉祜族

拉祜族在正月初一至初四過(guò)大年，在正月初九至十一過(guò)小年。

臘月三十晚上要?dú)⒇i、舂糯米粑，每家要做一對(duì)大的粑粑，象征

星星，表示在新的一年里風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。拉祜族亦有大家

聚集一起守歲的習(xí)俗。

滿族

滿族過(guò)春節(jié)時(shí)要貼窗花、貼對(duì)聯(lián)和"神"字。年三十全家包餃

子，餃子講究有褶的，不能捏光邊的"和尚頭"餃子，恐日子過(guò)"禿

"了。餃子要碼得橫豎成行，象征新的一年財(cái)路四通八達(dá)，餃子不

能擺成圈，恐日子過(guò)得沒(méi)有門路。

畬族

畬族過(guò)春節(jié)要舂糍粑，取其諧音，祝愿在新的一年里有好糍

(時(shí))運(yùn)，日日粘粘(年年)甜。畬族祀奉"盤(pán)瓠"祖先，大年初一，

全家叩拜"盤(pán)古祖圖"(根據(jù)盤(pán)瓠傳說(shuō)繪成的畫(huà)像)，講述祖先創(chuàng)業(yè)

的艱辛。

土家族

土家族過(guò)春節(jié)要跳"擺手"。過(guò)去跳擺手舞時(shí)，要先在"擺手堂

"掛三籠帳子，帳內(nèi)掛豬頭、豬肉、香燭和野豬的頭、蹄等，然后

由身穿紅色法衣頭戴法冠的老土司手持法器，帶關(guān)搖擺吶喊，男

女老少都參加，拜了神后再跳舞。現(xiàn)在土家族除了跳擺手舞外，

還要耍龍燈、耍獅子、表演戲劇和武術(shù)等。

佤族

佤族在大年初一互相祝賀，特別要向寨子里的長(zhǎng)者拜年。拜

年時(shí)，雙方互贈(zèng)芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象征團(tuán)結(jié)和睦。滄源等

地的佤族男女在節(jié)日晚上聚在廣場(chǎng)跳圓圈舞，老年婦女則穿長(zhǎng)裙，

幾十個(gè)人為一隊(duì)，手搭前人雙肩，邊唱古老的歌曲邊輕移舞步。

春節(jié)飲食

臘八粥

“臘八節(jié)”這一天在中國(guó)民間有吃臘八粥的習(xí)俗。喝臘八粥

在中國(guó)已有千年歷史，臘八粥又稱“大家飯”，是紀(jì)念民族英雄岳

飛的一種節(jié)日食俗。臘，在遠(yuǎn)古時(shí)代本是一種祭禮的名稱，夏朝

稱“清祀”，殷商稱“嘉平”，周朝時(shí)改稱“臘”。“臘”是從“獵”

字演變而來(lái)，故“臘”“獵”相通。因?yàn)橐粴q之終，農(nóng)作物已收曬

完畢，農(nóng)閑了，人們便到野外獵取禽獸，用來(lái)祭祖先、敬百神，

以祈福求壽、避災(zāi)迎祥，稱之為“臘祭”。先秦的臘日在冬至后的

第三個(gè)戌日。中國(guó)喝臘八粥的歷史，已有一千多年，目前見(jiàn)到的

最早文字記載是宋代孟元老的《東京夢(mèng)華錄》。每逢臘八這一天，

不論富人還是窮人，家家都要喝臘八粥。《祀記·郊特牲》說(shuō)蠟祭

是“歲十二月，合聚萬(wàn)物而索饗之也”，臘八粥以八方食物合在一

塊，和米共煮一鍋，是合聚萬(wàn)物、調(diào)和千靈之意。最早的臘八粥

是用紅小豆來(lái)煮，后經(jīng)演變，加之地方特色，逐漸豐富多彩起來(lái)。

“臘八粥”又叫“七寶粥”“五味粥”，不僅清香甜美，而且能暢

胃氣，生津液，因而頗受人們喜食。隨著時(shí)代的發(fā)展，花樣越來(lái)

越多的臘八粥已發(fā)展成具有地方風(fēng)味的小吃。臘八節(jié)后，春節(jié)將

至，人們便開(kāi)始購(gòu)置年貨，打掃衛(wèi)生，布置居室，以嶄新的面貌

迎接“年”的到來(lái)。

年糕

春節(jié)吃年糕，“義取年勝年，籍以祈歲稔。”寓意萬(wàn)事如意年

年高。年糕的種類有：北方有白糕饦、黃米糕；江南有水磨年糕；

西南有糯粑粑；臺(tái)灣有紅龜糕。漢代楊雄的《方言》一書(shū)中就已

有“糕”的稱謂，魏晉南北朝時(shí)已流行。賈思勰《齊民要術(shù)》記

載了制做方法。明、清時(shí)，是糕已發(fā)展成市面上一種常年供應(yīng)的

小食，并有南北風(fēng)味之別。北方年糕有蒸、炸二種，南方年糕除

蒸、炸外，尚有片炒、湯煮諸法。

餃子

北方年夜飯有吃餃子的傳統(tǒng)，但各地吃餃子的習(xí)俗亦不相同，

有的地方除夕之夜吃餃子，有的地方初一吃餃子，北方一些山區(qū)

還有初一到初五每天早上吃餃子的習(xí)

俗。吃餃子是表達(dá)人們辭舊迎新之際祈福求吉愿望的特有方

式。按照中國(guó)古代記時(shí)法，晚上11時(shí)到第二天凌晨1時(shí)為子時(shí)。

“交子”即新年與舊年相交的時(shí)刻。餃子就意味著更歲交子，過(guò)

春節(jié)吃餃子被認(rèn)為是大吉大利。另外餃子形狀像*，包餃子意味著

包住福運(yùn)，吃餃子象征生活富裕。與北方不同，南方的年夜飯通

常有火鍋和魚(yú)。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，紅紅火火；“魚(yú)”

和“余”諧音，象征“吉慶有余”，也喻示著生活幸福，“年年有

余”。南方還有一些地方過(guò)春節(jié)講究吃年糕，年年高（糕），象征

收成一年比一年高，境界一年比一年高。

元宵

南方叫做“湯圓”，在江蘇，上海等地，大年初一早晨都有吃

湯圓的習(xí)俗。元宵節(jié)，道教稱之為“上元節(jié)”。據(jù)元代伊土珍《（女

郎）環(huán)環(huán)記》引《三余帖》記：嫦娥奔月后，羿思念成疾。正月

十四日夜忽有童子求見(jiàn)，自稱為嫦娥之使，說(shuō)：“夫人知君懷思，

無(wú)從得降，明日乃月圓之候，君宜用米粉作丸，團(tuán)團(tuán)如月，置室

西北方，叫夫人之名，三夕可降而。”羿如法而行，嫦娥果然降臨。

可見(jiàn)元宵節(jié)吃元宵，是取“團(tuán)團(tuán)如月”的吉祥之意。明代時(shí)，元

宵在北京已很常見(jiàn)，做法也與今天無(wú)異。清代康熙年間朝野盛行

“八寶元宵”、馬思遠(yuǎn)元宵。民國(guó)初年還有袁世凱因元宵與“袁消”

音同，故下令禁喊元宵之事。

春卷

春卷也*餅，立春吃春餅是中國(guó)一種古老風(fēng)俗。晉代已有“五

芋盤(pán)”即“春盤(pán)”，是將春餅與菜同置一盤(pán)之內(nèi)。唐宋時(shí)立春吃春

餅之風(fēng)漸盛，皇帝并以之賜近臣百官，當(dāng)時(shí)的春盤(pán)極為講究：“翠

縷紅絲，金雞玉燕，備極精巧，每盤(pán)直萬(wàn)錢”。民間也用以互相饋

贈(zèng)。吃春餅的食俗也影響了兄弟民族。如耶律楚律隨成吉思汗征

西域時(shí)就曾命廚師作春盤(pán)，并作詩(shī)日：“昨朝春日偶然忘，試作春

盤(pán)我一嘗。本案初開(kāi)銀線亂，砂瓶煮熟藕絲長(zhǎng)。勻和豌豆揉蔥白，

細(xì)剪萎蒿點(diǎn)韭黃。也與何曾同是飽，區(qū)區(qū)何必待膏梁”。春餅發(fā)展

到今天，形制隨地而異，食用時(shí)間也因地而別。有烙制、也有蒸

制；或大如團(tuán)扇，或小如荷甲。

春節(jié)民謠

中國(guó)民謠："二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，磨

豆腐；二十六，去割肉；二十七，殺只雞；二十八，蒸棗花；二

十九，去打酒；年三十兒，捏造鼻兒（餃子）；大初一兒，撅著屁

股亂作揖兒。"

北京歌謠：“小孩兒小孩兒你別饞，過(guò)了臘八就是年；臘八粥，

喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四掃房子；二

十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把

面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一、初二滿街走。”

豫東民謠：“二十六，蒸饅頭；二十七，洗一洗；二十八，貼

年畫(huà)，二十九，門上瞅；年三十，吃餃子”。