傷仲永原文及翻譯

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王安石《傷仲永》閱讀答案及原文翻譯

《傷仲永》是北宋文學(xué)家王安石創(chuàng)作的一篇散文。講述了一個(gè)

江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父親不讓他學(xué)習(xí)和被父親當(dāng)

作造錢(qián)工具而淪落到一個(gè)普通人的故事。文章借仲永為例，告誡人們

決不可單純依靠天資而不去學(xué)習(xí)新知識(shí)，必須注重后天的教育和學(xué)習(xí)，

強(qiáng)調(diào)了后天教育和學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性。

原文

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異

焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為

意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人

奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣丐之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于

邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作

詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“混

然眾人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒

之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受

之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之入，得為眾人而

已耶？

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閱讀練習(xí)

1、我能解釋下面各句中劃線的詞語(yǔ)。

①世隸耕_________________

②或以錢(qián)幣乞之_________________

③復(fù)到舅家_________________

④父異焉_________________

2、我能判斷出下列句子停頓有誤的一項(xiàng)是

[]

A、借旁近/與之，即/書(shū)詩(shī)四句。

B、其詩(shī)/以養(yǎng)父母、收族/為意。

C、余聞之/也久。

D、父/利其然也。

3、我能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

①自是指物作詩(shī)立就。

________________________________________________

②日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

________________________________________________

4、方仲永自幼天資過(guò)人的具體表現(xiàn)有兩處，分別是

___________________和__________________。后來(lái)又發(fā)生

_________________和“又七年，泯然眾人矣。”的變化，變得“泯然眾

3

人”的主要原因是什么？_______________________。（用原文填空）

5、方仲永的父親是怎樣的一個(gè)人？你最想對(duì)他說(shuō)的一句話是什么？

我眼中的方父：

___________________________________________________________

______

我最想對(duì)他說(shuō)：

___________________________________________________________

______

6、第一段著重描寫(xiě)方仲永的神奇有什么作用？本文給我們?cè)鯓拥慕?/p>

育和啟示？

參考答案

1、①隸屬，屬于②有人③又、再④感到奇怪

2、C

3、①?gòu)拇耍ㄈ藗儯┲付ㄎ矬w讓?zhuān)ㄖ儆溃┳髟?shī)，他就能立馬寫(xiě)好。

②（仲永的父親）每天拉著仲永四處拜訪鄉(xiāng)里人，不讓?zhuān)ㄖ儆溃?/p>

學(xué)習(xí)。

4、即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名；自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀

者；十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞；父利其然也，日扳仲永環(huán)

謁于邑人，不使學(xué)。

5、方父是一個(gè)目光短淺，唯利是圖的人

4

我最想對(duì)他說(shuō)：“略”。（合情又合理，語(yǔ)言通順即可）

6、一個(gè)人的天資再好，如果不重視后天的教育和學(xué)習(xí)，是很難獲得

成功的。

二：

1、解釋下列字詞。

⑴邑人：__________________________

⑵利其然：________________________

⑶扳：____________________________

⑷環(huán)謁：__________________________

2、解釋下列字詞并給畫(huà)線字注音：

⑴稱(chēng)（）________________________

⑵泯然（）______________________

3、下列句子翻譯正確的一句是（）。

稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。

A、悄悄地把他的父親當(dāng)做賓客，或者用錢(qián)物求他作詩(shī)。

B、悄悄地請(qǐng)他的父親去做客，有的人就用錢(qián)物求他作詩(shī)。

C、漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，或者用錢(qián)物求他作詩(shī)。

D、漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有的人還用錢(qián)物請(qǐng)他作詩(shī)。

4、下列譯文的意思正確的一句是（）。

A、余聞之也久：我聽(tīng)說(shuō)這件事也很久了。

5

B、從先人還家：從父親那里回家。

C、還自揚(yáng)州：還自己到了揚(yáng)州。

D、泯然眾人矣：他的才華已經(jīng)消失，成為一個(gè)普通人了。

5、文章開(kāi)頭寫(xiě)了方仲永的身世，意在突出什么？

6、仲永的天賦才能從哪些事情上說(shuō)明，請(qǐng)列舉出來(lái)。

7、仲永的父親“不使學(xué)”的原因是________________________,其具體

做法是_________。

8、方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”，原因是_____________。

9、從最后一段的議論看，作者通過(guò)方仲永5歲到20歲才能發(fā)展變

化的故事，意在說(shuō)明什么道理？

參考答案

1、⑴同鄉(xiāng)的人

⑵就是“以其然為利”，把這種情況看做有利可圖

⑶同“攀”，牽、拉

⑷四處拜訪

2、⑴ch

n相當(dāng)

⑵mǐn消失的樣子

3、D

4、D

6

5、“世隸耕”說(shuō)明方仲永既非書(shū)香門(mén)第，又非官宦世家，顯出其絕無(wú)

詩(shī)禮的熏陶。

6、三次敘寫(xiě)仲永才智超常、聰明過(guò)人。一是“未嘗識(shí)書(shū)具”卻“忽啼

求之”；二是“即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名”；三是“指物作詩(shī)立就”。

7、父利其然也日扳仲永環(huán)謁于邑人

8、不使學(xué)

9、說(shuō)明人的天資和后天成才的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)更為重要。

三：

1、文中交代方仲永的籍貫、身份、姓名及家世的句子是：金溪民方

仲永，世隸耕。

2、第一段中刻畫(huà)出方仲永的父親貪利而自得，可悲可嘆的愚昧無(wú)知

之態(tài)的句子是：

日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

3、方仲永五歲作詩(shī)能

指物作詩(shī)立就

，而且

文理皆有可觀者

；十二三歲時(shí)作的詩(shī)已經(jīng)

不能稱(chēng)前時(shí)之聞

7

；二十歲就

泯然眾人矣

。

4、幼年時(shí)的方仲永有令人稱(chēng)奇的表現(xiàn)是：

A未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。B即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。C指物作詩(shī)

立就，其文理皆有可觀者。

5、父親

不使學(xué)

的原因的句子是：

邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之，父利其然也，日扳仲永環(huán)

謁于邑人。

6方仲永最終

泯然眾人

的原因是：不使學(xué).

7、點(diǎn)出仲永才能衰退的原因的三個(gè)字是：不使學(xué)

8、揭示仲永由

奇人

轉(zhuǎn)變?yōu)?/p>

凡人

8

的原因的語(yǔ)句是：則其受于人者不至也。

9、在作者看來(lái)，方仲永

卒之為眾人

的原因是：其受于人者不至也。

10、點(diǎn)明方仲永天賦消失的一句話是：泯然眾人矣。

11、交代方仲永小時(shí)候是位

奇才

，長(zhǎng)大后卻變成一位平庸無(wú)奇的人的原因的語(yǔ)句是：

日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。則其受于人者不至也。

12、仲永變成普通人的個(gè)人、直接原因的語(yǔ)句是：不使學(xué)。

13、仲永變成普通人的道理、根本原因的語(yǔ)句是：則其受于人者不至

也。

14、在第二段中表明作者寫(xiě)《傷仲永》目的的句子是：

今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已邪！

15、在學(xué)業(yè)上，不管天生聰明與否，應(yīng)該采取的正確態(tài)度是：

受于人

或

受之人

16、方仲永才能發(fā)展變化有三個(gè)階段，請(qǐng)分別引用文中原句回答：

⑴指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。⑵令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。

9

⑶泯然眾人矣。

17、作者認(rèn)為

仲永之通悟

是由于：

受之天

，他的才能衰退是由于

受于人者不至

。至此作者認(rèn)為在

受之天

和

受之人

的兩個(gè)因素中，后天教育因素對(duì)于一個(gè)人的成才更為重要。

18、

不能稱(chēng)前時(shí)之聞

中的

前時(shí)之聞

具體指：指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者

四：

1、本文題目是《傷仲永》，文中的

傷

10

是什么意思？為什么要

傷

答：傷是哀傷、嘆息的意思。因?yàn)橹儆涝咎觳牛瑳](méi)有得到后天

良好的教育，而變的平庸。

2、

世隸耕

三個(gè)字在全文中的作用是什么？

答：對(duì)

未嘗識(shí)書(shū)具

、

不使學(xué)

的必要鋪墊和對(duì)方仲永天資過(guò)人的有力襯托。

3、開(kāi)篇一句交代了方仲永的那些方面？

答：籍貫、身份、姓名及家世

4、文中

邑人奇之

的

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奇

有什么含義？

答：

奇

是

以……為奇

的意思。但不止是好奇，也會(huì)有尊重人才的意思，表明仲永的才能得

到全縣人的承認(rèn)。

5、從

日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)

中，可以看出仲永的父親是一個(gè)什么樣的人？

答：貪圖錢(qián)財(cái)，目光短淺，愚昧無(wú)知。

6、作者為什么極力渲染方仲永幼時(shí)的天資？

答：為了強(qiáng)調(diào)后天的教育和培養(yǎng)對(duì)人的才能的發(fā)展是十分重要的，

讓讀者領(lǐng)悟到人的天資和后天成才的關(guān)

7、

余聞之也久

在文中的作用是什么？

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答：承上啟下

8、文中的

受之天

指的什么？

受之人

又指的什么？

答：

受之天

是指人的先天條件好，即有天賦。

受之人

指人所受到的后天教育。

9、作為家長(zhǎng)，在發(fā)現(xiàn)孩子天資聰慧時(shí)應(yīng)該怎樣做？方仲永的父

親是怎樣做的？他為什么會(huì)這樣做？

答：因材施教，及時(shí)讓孩子接受良好的教育，使其才能得到充分

的發(fā)展；

不使學(xué)

；父利其然也、世隸耕、

邑人

的

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捧殺

。

10、

泯然眾人矣

一句流露出作者什么樣的思想感情？

答：對(duì)方仲永

泯然眾人

感到哀傷、惋惜。

11從最后一段的議論看，作者通過(guò)方仲永從5歲到20歲才能發(fā)

展變化的故事，意在說(shuō)明什么道理？

答：說(shuō)明人的天資和后天成才的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)更為重要。

12、本文中仲永由天資過(guò)人到平庸無(wú)七的變化過(guò)程說(shuō)明了什么？

（仲永的故事給了我們什么啟示？）

答：一個(gè)人即使有很高的天賦，如果不繼續(xù)努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，也

很難取的成就。

13、方仲永這一故事的結(jié)局是什么？讀完本文，你悟出什么道理？

（本文作者要講述的道理是什么？）

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答：泯然眾人矣。說(shuō)明了人的天資與后人成材的關(guān)系。人的才能

有賴(lài)于后天的教育和培養(yǎng)，即使是天賦很高的人，如果不受教育，也

會(huì)變成平庸無(wú)能的人。

14、你怎樣看待方仲永的父親的做法？

答：方仲永的父親貪圖小利卻斷送了仲永的前途，這是相當(dāng)愚昧

無(wú)知的，是讓人鄙棄的。

15、文章最后一段議論講述了什么道理？對(duì)作者的評(píng)論你有什么

看法？

答：強(qiáng)調(diào)后天的教育和培養(yǎng)對(duì)發(fā)展才能的重要性，形象地說(shuō)明了

后天學(xué)習(xí)對(duì)人發(fā)展的重要性。

人的才能并非天生不變，教育和學(xué)習(xí)在一個(gè)人的成長(zhǎng)中是很重要

的。

16、你認(rèn)為資質(zhì)聰明的人怎樣才能成才？

答：不驕傲，勤努力，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，繼續(xù)發(fā)展。

17、你認(rèn)為人的天資和后天教育培養(yǎng)是什么關(guān)系？哪方面更重要？

答：二者相輔相成，后天教育更為重要。

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18、如果你天資聰穎，是一個(gè)方仲永式的神童，你將怎樣做？

答：如果我是個(gè)神童，我也會(huì)努力學(xué)習(xí)，在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，

不學(xué)習(xí)將會(huì)落后，我要勇于進(jìn)取，敢為人先，將來(lái)更好地回報(bào)社會(huì)。

19、如果你學(xué)習(xí)成績(jī)一般，你是否會(huì)自暴自棄？

答：如果我成績(jī)一般，我也會(huì)加倍努力，以為我知道

一分耕耘，一分收獲

的道理。

注釋

傷：哀傷，嘆息。

金溪：地名，今在江西金溪。

隸：屬于。

生：生長(zhǎng)到。

識(shí)：認(rèn)識(shí)。

書(shū)具：書(shū)寫(xiě)的工具（筆、墨、紙、硯等）。

求：要。

異：對(duì)······感到詫異。

借旁近：就近借來(lái)。旁近，附近，這里指鄰居。

與：給。.

養(yǎng)：奉養(yǎng)，贍養(yǎng)。

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收族：團(tuán)結(jié)宗族，和同一宗族的人搞好關(guān)系。收，聚，團(tuán)結(jié)。

意：主旨（中心，或文章大意）。

一：全。

指：指定。

就：完成。

文：文采。

理：道理。

邑人：同（鄉(xiāng)）縣的人。

奇：對(duì)······感到驚奇（奇怪）。

稍稍：漸漸。

賓客：這里是以賓客之禮相待的意思，賓，本文的意思是狀語(yǔ)。

乞：求取。

利其然：認(rèn)為這樣是有利可圖的。利，認(rèn)為······有利可圖。

日：每天。

扳：通“攀”，牽，引。

環(huán)：四處，到處。

謁：拜訪。

明道：宋仁宗趙禎年號(hào)（1032－1033年）。

從：跟隨。

先人：指王安石死去的父親。

前時(shí)之聞：以前的名聲。

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復(fù)：又，再。

泯然眾人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特點(diǎn)完全消失

了。眾人，常人。

王子：王安石的自稱(chēng)。

通：通達(dá)。

悟：聰慧。

受：接受。

天：先天。

賢：勝過(guò)，超過(guò)。

于：比。

材：同“才”，才能。

卒：最終。

于：被。

不至：沒(méi)有達(dá)到要求。.至，達(dá)到。

彼其：他。

已：停止。

耶：表示反問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。

譯文

金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，

不曾認(rèn)識(shí)書(shū)寫(xiě)工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對(duì)

18

此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來(lái)給他。仲永立刻寫(xiě)下了四

句，并自己題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母和團(tuán)結(jié)同宗族的人為

主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩(shī)，方仲永立刻

就能完成，并且詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對(duì)

此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人花錢(qián)

求取仲永的詩(shī)。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四

處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

我聽(tīng)到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅

家見(jiàn)到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩(shī)，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不

能與從前的名聲相稱(chēng)。又過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家去，

問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：“他的才能消失了，和普通人沒(méi)有什么

區(qū)別了。”

王安石說(shuō)：方仲永的通達(dá)聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一

般有才能的人要優(yōu)秀得多；但最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗筇?/p>

所受的教育還沒(méi)有達(dá)到要求。他得到的天資是那樣的好，沒(méi)有受到正

常的后天教育，尚且成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些本來(lái)就不天生聰

明，本來(lái)就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為

止了嗎？

創(chuàng)作背景

天圣三年（1025年），方仲永無(wú)師自通，提筆寫(xiě)詩(shī)，震動(dòng)鄉(xiāng)里。明道

19

二年（1033年），與方仲永同齡的王安石跟隨父親回金溪探親，在舅

舅家遇見(jiàn)了方仲永。他請(qǐng)方仲永作了幾首詩(shī)，但他有些失望，因?yàn)椤吧?/p>

童作家”并不像傳說(shuō)中的那么聰明。康定元年（1040年），王安石再

次到金溪探親。此時(shí)方仲永已做回了農(nóng)民。慶歷三年公元（1043年），

王安石從揚(yáng)州回到臨川，想起方仲永的遭遇，寫(xiě)下《傷仲永》一文。