金景娥

第一單元檢測題

(時間：150分鐘滿分：150分)

一、現代文閱讀(9分，毎小題3分)

閱讀下面的文字，完成1～3題

社會主義核心價值觀念體系中的每個概念都具有豐富的內涵。這些概念需要凝結成

一個整體，以應對無限豐富的現實問題。反思當代的審美文化現象，有助于我們梳理核心價

值觀的內涵。

以兩個概念為例。一個是“富強”。民眾求富，國家求強。日常生活中，總有人以珠光

寶氣、香車美人“炫富”。“炫富”表面上是在展示美，但在觀者的眼中卻是丑，或者“臭

美”。人們對這種美丑區分的一般解釋是：“炫富”是物質追求，審美是精神追求。以物質

和精神來區分“炫富”與審美其實是一個誤解。且看“炫富”的內容，集中于名牌服飾、名

酒、名表、名車、名度假地。奢侈品林林總總，共同點卻只有一個，就是觀念性的符號(“名”)。

在審美活動中，自然美、藝術美都屬于精神世界的內心意象，卻也離不開物質的載體(比如有

一定的質地、色彩、聲響等)。因此，奢靡炫富雖然基于物質，實質卻是精神性的。

奢靡與審美都屬于精神的追求，意義的深度卻有天壤之別。對追逐符號的人而言，大量

珍貴的人力物力被降低為一紙商標的陪襯。追逐奢華揭示著意義的貧瘠和精神的無力。審美

的意象則以意義的充盈見長。人心的意象，既可以讓金銀珠玉裝點堂皇的宮殿廟宇，也能令

日常的景色轉換成大師的杰作，使普通的詞語凝結成千古不朽的詩句。審美和藝術創造體現

著人的精神世界的富足。例如在戲曲藝術中，舞臺角色的氣象全系于演員的一舉一動、一顰

一笑。正是為了突出人的因素，戲里的一切飾物皆為假扮，道具也被精簡到了“以鞭代

馬”“一桌二椅”。在物質較為充裕的今天，“富”的體現應該是一種由內而外的富貴氣。

富貴氣是一種自然流露的美，這種美得自個人長期的、自覺的涵養，也得自社會的普遍氛圍。

富貴之美是花錢買不來的。

另一個是“和諧”。孔子說“君子和而不同”，意思是不同的利益、意見、信念在一個

統一體中既保持著各自的特點，又彼此相容、互補，進而造就一個共生多贏的局面。中國的

傳統美食是“和”的典范。精于烹調的人，會借用各種輔料的配合來約束主料，去其偏狹激

烈之氣，以便更好地呈現其獨特的味道。近年來的社會文化則極端地強化“同”：大拆大建

之后的千城一面、模式雷同的綜藝節目和影視劇情……“和”與“同”看似是審美觀念的分

歧，卻反映著人把握意義的能力高下。“和”意味著包容力，使人發現相異因素之間的交集，

在共識、共情的基礎上促成彼此的互補、互動；“同”則意味著不能理解差異。古人說，“和

實生物，同則不繼”，越能尊重和欣賞差異，越能得道多助，建設性的事業越容易展開。一

個“大時代”之所以為“大”，是因為能包容眾多彼此相異的“小時代”，為每個人提供登

上時代舞臺的機會。

由此可見，“美”意味著意義的豐富，意味著創作和表達的自由。這種“美”也是“平

等”“自由”“民主”和“文明”等概念的題中之義。

(摘編自孫燾《美，價值觀的意義建構》

《人民日報》2014年12月5日)

1.下列各項中，其性質不屬于原文所論炫富的一項是()

A.24歲的金景娥做客韓國一檔電視節目時，戴著價值兩億韓元的鉆石項鏈，拿著超過3500

萬韓元的手提包，自稱不用工作就有父母的大筆零花錢。

B.在舊貨市場一個小女孩在別人驚訝的目光中把價值千元的絕版芭比娃娃以30元拋掉，

她另有價值1500元的寵物玩具，幾千元的變形金剛，一堆LV的包包待售。

C.一個貴州女孩把自己一張“左手提一個LV大旅行包，右手挎一個橘紅色愛馬仕包”的

照片傳到了網上展示，她這一套行頭，價值足有10萬余元。

D.陳光標帶著15萬元現金到云南災區向每名災民發放200元現金后，從一沓百元大鈔中

抽出兩張并舉起來，并要求大家做出和他同樣的動作合影留念。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()

A.“炫富”雖舉基于物質，但卻指向“名”這一觀念性符號，因此其實質是精神性的；審

美雖然屬于精神世界的內心意象，卻離不開物質的載體。

B.用金銀珠玉來裝點堂皇的宮殿廟宇，這種行為使得大量珍貴的人力物力降低為符號的陪

襯，只能揭示意義的貧瘠和精神的無力。

C.讓日常的景色轉換成大師的杰作，使普通的詞語凝結成千古不朽的詩句，這些審美和藝

術創造，體現著人的精神世界的富足。

D.“富”的美應該是一種由內而外的富貴氣，它是一種自然流露的美，它得自個人長期的、

自覺的涵養，也得自社會的普遍氛圍，與金錢沒有必然關系。

3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是()

A.在戲曲藝術中，雖然戲里的一切飾物皆為假扮，道具也被精簡到了極其簡單的程度，但

演員的一舉一動、一顰一笑卻依然能創造出角色的美。

B.中國的傳統美食之所以是“美”的，主要在于精于烹調的人，會借用各種輔料來約束主

料，去掉主料的偏狹激烈之氣，最終呈現獨特的味道。

C.城市中大拆大建后出現的千篇一律的高樓大廈，雖然整齊劃一，卻是只有“同”沒有

“和”，這反映出建設者不理解“君子和而不同”的意義。

D.“和諧”的美，體現在對差異的尊重和欣賞，它能為每個人提供登上舞臺的機會，從

而凝聚各方面的力量，造就一個共生多贏的局面。

二、古代詩文閱讀(36分)

(一)文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

孔子北游于農山，子路、子貢、顏淵侍側。孔子四望，喟然而嘆曰：“于斯致思，無所

不至矣。二三子各言爾志，吾將擇焉。”

子路進曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音上震于天，旌旗繽紛下蟠于地。由

當一隊而敵之，必也攘地千里，搴旗執聝①。唯由能之，使二子者從我焉。”夫子曰：“勇哉！”

子貢復進曰：“賜愿使齊、楚合戰于漭漾之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵。賜著

縞衣白冠，陳說其間，推論利害，釋國之患。唯賜能之，使夫二子者從我焉。”夫子曰：“辯

哉！”

顏淵退而不對。孔子曰：“回，來！汝奚獨無愿乎？”顏回對曰：“文武之事，則二子

者，既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“雖然，各言爾志也，小子言之。”對曰：“回聞熏

蕕②不同器而藏，堯桀不共國而治，以其類異也。回愿得明王圣主輔相之，敷其五教③，導之

以禮樂，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農器放牛馬于原藪室家無離曠之思千歲無戰

斗之患則由無所施其勇而賜無所用其辯矣。”夫子凜然曰：“美哉！德也。”

子路抗手而對曰：“夫子何選焉？”孔子曰：“不傷財，不害民，不繁詞，則顏氏之子

有矣。”

【注】①聝(ɡuó)：古代戰爭中割敵人的左耳以記功，這里代指左耳。②熏：香草。蕕：

臭草。③五教：指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。

4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是()(3分)

A.由當

．

一隊而敵之當：率領

B.必也攘

．

地千里攘：奪取

C.挺刃交兵

．

兵：士兵

D.導

．

之以禮樂導：教導

5.給文中畫波浪線的句子斷句，斷句正確的一項是()(3分)

A.鑄劍戟以為農器放牛馬/于原藪室家無離曠之思/千歲無戰斗之患則/由無所施/其勇而賜

無所用其辯矣

B.鑄劍戟以為農器放牛馬/于原藪室家無離曠之思千歲/無戰斗之患則由無所施其勇/而賜

無所用其辯矣

C.鑄劍戟以為農器/放牛馬于原藪室家/無離曠之思千歲/無戰斗之患/則由無所施其勇/而賜

無所用其辯矣

D.鑄劍戟以為農器/放牛馬于原藪/室家無離曠之思/千歲無戰斗之患/則由無所施其勇/而賜

無所用其辯矣

6.下列對本文的理解和分析，不正確的一項是()(3分)

A.本文與我們學過的“侍坐”篇都表現出孔子平等、民主、循循善誘的教學風格。

B.孔門三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子貢崇“智”，顏回重“德”。

C.孔子贊賞子路之“勇”，同時也指出他的“勇”弊在“傷財”、“害民”、“繁詞”。

D.孔子之所以肯定顏回，是因為顏回與其志趣相投，都主張以“仁”“禮”治國。

7.把文中畫線的語句翻譯成現代漢語。(10分)

(1)唯由能之，使二子者從我焉。(5分)

(2)賜著縞衣白冠，陳說其間，推論利害，釋國之患。(5分)

(二)古代詩歌閱讀(11分)

閱讀下面這首詩，完成8、9題。

蒹葭

蒹葭①蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋②。溯游從之，宛在水中坻③。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘④。

溯洄從之，道阻且右⑤。溯游從之，宛在水中沚⑥。

(選自《詩經·國風·秦風》)

【注】①蒹葭：水邊的蘆葦等植物；②躋：jī，升高，向高處登；③坻：chí，水中的小

洲或高地；④涘：sì，水邊；⑤右：引申為曲折；⑥沚：zhǐ，水中的小洲。

8.為了見到意中人，主人公有何行動？由此你看出他的什么性格特征？(5分)

9.意中人的蹤跡飄忽不定，你由此感受到詩歌營造了什么樣的意境？請簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(6分)

10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)往者不可諫，。

(2)仰之彌高，。

(3)，。在邦無怨，在家無怨。

(4)，于我如浮云。

(5)君子坦蕩蕩，。

三、文學類文本閱讀(25分)

閱讀下面的文字，完成11～14題

父子之間的怯意

韓羽

①我怕父親，他打我是真打。看著他瞪圓了眼，一步一步逼近，還不敢躲，繃緊了

肌肉等著，于是一巴掌扇過來，于是腦袋嗡了一聲……

②有時卻是另一副樣子，比如去下地，他在前邊頭也不回地說：“唱一個我聽聽。”我

在后邊就模仿著戲臺上的花臉嗚嗚哇哇地唱起來。他說：“瞎胡唱，別唱了。”我說：“你

唱一個。”他唱起來：“我不該，咳咳咳咳，老王爺，咳咳咳咳……”也是隨唱隨編，瞎胡

唱，越唱越帶勁兒。

③我家有個大宜茶壺，下地回來，泡上壺茶，父親高興了，還逼我們喝。說：“逼”，

是因為我們喜歡喝涼水，不喜歡喝茶。“過來，喝！多清香，又解暑，你喝不喝？想挨揍啊！”

④我們倆常常一起去看廟。“看廟”二字，說句文詞，是父親杜撰的。看廟就是去看廟

里的壁畫，是讓我開闊眼界，是培養我畫畫的一種方式，這很有點像現在的參觀美術展覽館

或畫廊。我父親本是老農民，竟與文人想到了一起。

⑤吃過早飯，父親將糞筐往肩上一背，抄起糞叉說：“走，看廟去。”母親說：“今天

不拉土了？”父親說：“回來再說。”我們就在這“回來再說”的空當里看了許多廟。廟有

大有小，有遠有近。近則三五里，遠則十幾里。一去一回就是幾十里。全堂邑縣境內的廟我

們幾乎都看遍了。

⑥父親對廟里的壁畫還加以評論。他指著《八仙過海》的海水說：“你看這水，漣漣地

像是在顫動。”又用手摸著墻說：“這墻是平的，你再遠看，不是坑坑洼洼地凸起來了嗎？”

其實現在看來，稀松得很，無非是靠了反復重疊的弧形線條引起的錯覺。父親最佩服的是《八

破圖》，破扇子、破信封、破書本、破眼鏡盒……他像在集市上買糧食時將糧食粒捻來捻去還

嚼一嚼那樣仔細，貓著腰將那畫上的破信封的一角又摸又摳，遠瞧瞧，近瞅瞅，長嘆一口氣

說：“像真燒焦了一樣。”他一指點，我也驚嘆起來。最后，總是照例的一句話：“使勁兒

看，好好記住。”

⑦我12歲那年考上初中，學校在聊城，離家15公里多。過了正月十五，要開學了。吃

過早飯上路，父親背上糞筐跟我走了出來，雖沒說話，我知道他是送我。一直走出10公里開

外看見聊城古樓了，他說：“快了，你走吧。”這時曠野無人，惟有寒風積雪，一抹虛白的

陽光和遠處的幾聲雞啼。望著逐漸遠去的、背著糞筐的父親的身影，我只想反身向他追去。

⑧再以后，我參加了工作，按家鄉人的看法，凡是吃公家飯的人就是“干部”。我很少

回家了，一晃就是十幾年，大約是1960年，父親到天津看我來了。我說：“今天咱們上街吃

一頓狗不理包子，再領你去看看美術展覽。”他問什么是美術展覽，我覺得一兩句話說不清，

我提起以前的事：“我小時候你不是常領我去看廟嗎？和看廟差不多。”

⑨剛走過勸業場，我一回頭，見他正彎腰從地上撿煙頭，我嚷了一聲：“扔了！你也不

嫌臟。”他趕緊扔了煙頭，眼神帶有惶惑和懼意。這眼神使我凄然，是什么使父親對我有了

怯意？我反而愿意再看到小時候父親扇我巴掌時那瞪圓了的眼。

【注】山東聊城人，1931年生，1948年參加工作。先后從事美術編輯、創作、教學工作。

現為中國美術家協會理事、中國美術家協會河北分會名譽主席。

11.下列對這篇作品的賞析，不正確的兩項是(5分)()()

A.作品沒有完整的故事情節，只是幾個生活片段的連綴，但卻真實而生動地表現了父子之

間微妙的心理變化和父子之間的怯意。

B.作品中不乏個性化的語言描寫，如“父親逼我喝茶”一節，僅寥寥數語，就把一個既慈

愛又威嚴的父親形象凸現在讀者眼前。

C.作品通過“看廟”時“父親驚奇”“我也驚奇”，父親“長嘆”“我也驚嘆”的描寫，

生動地表現了“我”對父親的“怯意”。

D.成功的細節描寫，是本文的一個藝術特色。譬如，“背糞筐”這一細節，真實而自然地

表現了父親勤勞儉樸的傳統農民本色。

E.文中倒數第三段有一處情景交融的描寫，它著力渲染了一種清幽寧靜的環境氣氛，從而

表達了“我”對家鄉的熱愛與依戀的情懷.

12.請簡析第一自然段在作品中的作用。(4分)

13.在“唱戲”和“看廟”兩段描述中，除了“勤儉”外，還表現了“父親”哪些個性特

點？請列點回答。(6分)

14.請概述“父親”對“我”產生“怯意”的原因。(8分)

五.語言文字運用(20分)

15.下列句子中，全都含有通假字的一項是()

①弟子入則孝，出則弟②殺雞為黍而食之③君子之過也，如日月之食焉④于吾言

無所不說⑤久要不忘平生之言⑥君子有勇而無義為亂

A.①②③⑤B.①③④⑤

C.①③⑤⑥D.①③④⑥

16.下列句子中與例句句式相同的一項是()(3分)

例句：非夫人之為慟而誰為

A.克己復禮為仁B.子路宿于石門

C.吾非斯人之徒與而誰與？D.子路問成人

17.下列句子中，沒有詞類活用現象的一項是()

A.見利思義B.富而可求也

C.事父母，能竭其力D.飯疏食飲水

18.下列各句說法有誤的一項是()

A.孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國人，偉大思想家、教育家，儒家學派的創始人。《論

語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子及其部分弟子的言行

錄。

B.子貢認為“夫子之道，忠恕而已矣”。其中“忠”就是“己欲立而立人”，“恕”就是

“己所不欲，勿施與人”。

C.《論語》中“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數六種技能。孔子培養學生，就是以仁、

德為綱領，以六藝為基礎，使學生能夠全面發展。

D.楚狂接輿以鳳鳥來比孔子。據說鳳鳥有道則現，無道則隱。而孔子身處亂世卻周游求仕，

因此說“德衰”。李白詩句“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”便是用到了這個典故。

19.請緊扣下面畫橫線句的觀點，結合《論語》和《三國演義》的有關內容，運用排比的

修辭手法，繼續寫一段意思完整的話，不少于60字。(4分)

“和”是中華文化精髓之一，不少名著都蘊含有尚和精神。

20.閱讀下面的文字，完成后面的題目。(4分)

①《論語·鄉黨》：“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬。”

②這段文字，據唐人陸德明《經典釋文》的句讀可以標點為：“廄焚。子退朝，曰：‘傷

人乎？’‘不。’問馬。”

(1)分別指出上面兩種不同標點的引文中孔子對人、馬的態度。

(2)對照孔子的仁愛觀，談談你對后一種句讀的看法。

六、寫作(60分)

21.《論語》中有很多啟人心智、引人深思的經典名句，千百年來滋潤著人們的心靈。這

些閃耀著思想光芒的語句，往往會在不經意間帶給我們深深的心靈觸動。請從《論語》中選

取你感觸最深的語句寫一篇作文，寫出它帶給你的啟示。

要求：自定立意，自選文體.自擬題目，不少于800字。

【答案】

1.D[文本的論述對象“炫富”指的是物質追求，其內容集中于名牌服飾、名酒、名表、名

車、名度假地，就是觀念性的符號(“名”)。D.陳光標做的是慈善事業，其行為是對慈善事業

的宣傳，不屬于“炫富”]

2.B(原文相關語句在第3段“對追逐符號的人而言，大量珍貴的人力物力被降低為一紙商

標的陪襯。”，因此“大量珍貴的人力物力被降低為符號的陪襯”的主語是“追逐符號的

人”，B.把宮殿廟宇的建造與“追逐”精美的宮殿廟宇混為一談)

3.C(C.存在兩個錯誤：①不理解的是“和而不同”，而非“君子和而不同”；②建造千篇

一律的高樓大廈與建設者是否理解“和而不同”，沒有必然的因果關系)

4.C(“兵”應為“兵器”的的意思，而“交兵”則是“交戰”之意)

5.D(注意整體的句子結構，“鑄劍戟以為農器”與“放牛馬于原藪”，“室家無離曠之

思”與“千歲無戰斗之患”。同時注意句中的“由”是指子路，“賜”是指子貢)

6.C(結合原文最后一段的內容，孔子曰：“不傷財，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣。”

可知孔子肯定的是顏回，而不贊同子路和子貢的觀點)

7.⑴只有我能干這些事，讓他們兩人跟著我吧

⑵我穿著白衣，戴著白帽，居中調停，陳述利害關系，消除兩國的災難。

【參考譯文】

孔子向北游覽到了農山。子路、子貢和顏淵在身邊陪侍。孔子四處看了看，然后深深地

感嘆說：“在這兒凝神思慮，思緒萬千。你們幾個各自談談你們的志向，我從中進行選擇。”

子路走上前去說道：“我希望(得到一個機會)：將帥的白色指揮旗像月亮，紅色的戰旗似

太陽，鐘鼓的聲音響徹云霄，繁多的旌旗在地面盤旋飛舞。在這種情況下，我率領一隊人馬

打擊敵人，一定能奪得上千里的土地，奪取敵人的戰旗，手執割下的敵人的左耳。只有我能

干這些事，讓他們兩人跟著我吧。”孔子說：“多么勇猛啊！”

子貢也走上前去說道：“我希望當齊楚兩個大國在廣闊的田野上交戰，兩軍對壘相望，

戰場揚起的灰塵連成一片，士兵就要拿起武器交手時，我穿著白衣，戴著白帽，居中調停，

陳述利害關系，消除兩國的災難。這樣的事只有我能做得到，就讓子路、顏淵跟著我吧。”

孔子說：“多么有口才啊！”

顏淵退后不說話。孔子說：“顏回，向前來，為什么只有你不談談心愿？”顏回回答說：

“文武兩方面的事，子路和子貢都已經說過了，我還說什么呢？”孔子說：“即使這樣，不

過是各自談談自己的志向，你說說看。”顏回回答說：“我聽說薰草和蕕草不能放在同一個

容器中，堯和桀不能共同治理一個國家，因為他們不是同類的。我希望遇到圣明的君主，輔

佐他，施行五教，用禮樂教化人民，讓人民安定，不用加固城墻，不用越過護城河。把劍、

戟這些兵器銷鑄成農具來使用，平原湖澤上放養成群的牛馬。家家沒有離別相思之苦，千年

沒有戰爭的憂患。那么，子路就沒地方施展他的勇力，子貢也沒地方用他的辯才了。”孔子

神情肅穆地說：“多么美好的德行啊！”

子路舉起手來問道：“老師會選擇誰呢？”孔子說：“不耗費錢財，不傷害百姓，不費

太多的口舌，顏回都具備了。”

8.⑴他不顧霜露濃重，路途險阻、漫長而曲折，逆流而上，去尋找意中人。⑵不怕艱難險

阻，勇于追求愛情，感情執著專一。

9.營造了飄渺朦朧的意境，這種意境與蒼蒼的蒹葭，茫茫的霜露十分諧調，把主人公迷茫

而傷感的情思襯托得生動感人。

10.(1)來者猶可追(2)鉆之彌堅(3)己所不欲勿施于人(4)不義而富且貴(5)小人長戚

戚

(C.不是表現“我”對“父親”的怯意，而是表現了“我”對父親指點的領悟。E.不

是“清幽寧靜”，而是“凄清”；也不是表達“熱愛家鄉”的情懷，而是一種離愁。)

12.①第一段寫“我怕我父親”，為下文寫“父親”對“我”的愛作反襯；②為文末寫“父

親”對“我”的怯意作鋪墊；③照應了“父子之間的怯意”這個題目。

13.要點：①樂觀(開朗)的性格。②富有生活情趣。③熱愛(敬重)民間文學④煞費苦心地培

養兒子學習民間藝術的興趣和技能。(或：煞費苦心讓兒子在畫畫方面開闊眼界)

14.要點：①父子之間感情有隔膜。②父子之間文化教養存在差異。③父子之間生活環境

有差異。④父子之間的年齡發生變化。⑤父子之間地位發生變化。

15.B(①“弟”通“悌”；③“食”通“蝕”；④“說”通“悅”；⑤“要”通“約”)

16.C(例句是賓語前置句，C.賓語前置句。A.判斷句；B.狀語后置句；D.省略句，省略了

“于孔子”)

17.A(B.“富”，形容詞活用作名詞，財富；C.“事”，名詞活用作動詞，侍奉；D.“飯”，

名詞活用作動詞，吃飯)

18.B(“子貢”應為“曾子”)

19.示例一：《論語》中既有“禮之用，和為貴”的行事準則，也有“君子和而不同，小人

同而不和”的諄諄告誡，也有“和無寡，安無傾”的社會理想，這部儒家經典蘊含了仁愛和

諧的尚和精神。

示例二：諸侯割據，群雄逐鹿，三國鼎立。生靈涂炭渴望休養生息，社會動蕩渴望和平

安寧，戰亂頻繁仍祈求國家大治，宏偉的三國長卷蘊含了人們對天下歸一的追求。

20.(1)①貴人賤馬。②人、馬并重(或“先人后馬”)。

(2)這種句讀體現了后儒對孔子的推崇，但“人馬并重”并非孔子的本意。因為孔子的

“仁”并非兼愛，他主張在“親親”的基礎上推己及人。

21.略。