自私的基因讀后感

《自私的基因》的讀后感

《自私的基因》的讀后感范文

英國生物學家理查德道金斯在1976年出版了這本書，此后它被翻

譯成25種文字、全球銷售超過一百萬冊。它講了兩個觀點，一個比一

個可怕。

基因

生物學上，基因是演化的單位。生物體是受基因控制的生存機器。

基因是主宰是程序員，人類本質上說都是受一堆代碼控制的機器人。

比如為什么雌性求偶期間通常會有很長的考察期？為什么雌性和雄性

又普遍采取了完全不同的策略延續基因？為什么家族成員會照顧有親

緣關系的未成年成員？很遺憾，這些都有演化生物學上的解釋。

這有些冷冰冰，卻通常沒有大問題。大問題出在基因和生存機器

利益不一致的時候。比如當周圍環境劇烈變化時，人類在現有的基因

指導下的決定雖然依然利于現有基因，卻很可能已經不再適應這個環

境，不利于生存機器的生存。比如為什么我們覺得高脂肪高熱量的食

物好吃？因為相對人類演化的漫漫歷史，有充足的食物供給的階段是

極其短暫的，在長期的自然選擇下，會引導人類多吃高脂肪高熱量食

物的基因存活了下來。控制熱量攝入難，是因為我們是在抗拒基因的

控制…

模因

單單這樣顯然還不能稱作hard模式。人類同時還在文化上受模因

（meme，這是道金斯在這本書里創造的一個概念，之后被廣泛使用）

控制。模因是文化演化的單位，大腦則是模因的生存機器。

和基因類似，模因一旦被創造出來就不再受生存機器的控制，而

是依靠自己的保真度（copying-fidelity）、多產性（fecundity）和

長壽性（longevity）經社會選擇而演化。而不同在于，基因需要通過

生殖傳播，模因的傳播渠道則多樣的多。這代表著模因進駐腦子的過

程和寄生差不多。基因搶占的是染色體上的位置，而模因，按照道金

斯的說法，爭奪的是人類的注意力和記憶力。作為堅定的無神論者和

無神論傳播者，道金斯在這里用了宗教的傳播作為例子。

從初版至今將近四十年的變化，似乎人類大大地給模因疏通了傳

播管道，而給自己挖了個大大的坑。莫非這又是模因演化的成果么？！

小結

《怎樣閱讀一本書》的作者曾經談到，讀書的重要步驟之一就是

和作者在關鍵詞和論述的含義上達成一致（cometotermsonkey

terms）。缺少這個前提的支持和反對都不扎實。有時候反復閱讀之后

理解了作者很重要的一段論述，接著想到一個問題，翻了頁發現這正

是作者接下去開始回答的問題，頓時感到隔著時空和作者的`腦電波接

上了頭，也證明對前一部分的理解到位，抓到了作者的思路，好像小

時候看到考題就抓住了命題人出卷的意圖。

通常這是讀書最美好的時刻，然而這本書里這樣的瞬間讓我直冒

冷汗。一方面作者思路清晰、表達順暢，哪怕很復雜的概念也解釋的

很清楚，可以一直跟得上他的思路；另一方面，我腦海里一個揮之不

去的想法是到底平時我有多少行為是真的受自己的理性，而非被基因

或者模因控制的？我一向不認為人類比其他的生物高等多少，并且對

人類的設計上各種各樣的不完美有所了解，然而這書把我對人類局限

性的理解又推到了新的高度。仔細想想平時“自動駕駛“狀態下的無

意識行為，似乎太多可以印證作者的觀點，只覺得寒毛直豎。好在道

金斯認為人類還是有希望的！人類唯一的不同在于我們可以利用想象

在腦中模擬未來（ConsciousForesight），因此可以做出對抗基因和

模因的決定，因此他用積極的語調結束了這本略有些令人低落的書。

作為一個重要的disclaimer，推薦這本書是我本人的意愿，而非

基因或者模因的行為……=）