諸葛亮的事跡

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關(guān)于諸葛亮的故事20個(gè)

關(guān)于諸葛亮的故事

關(guān)于諸葛亮的故事（一）：

初出茅廬

劉備三顧茅廬，諸葛亮答應(yīng)出山相助。曹操命大將夏侯?lèi)愐f(wàn)殺奔

新野。關(guān)羽、張飛對(duì)劉備以師禮待諸葛亮很不滿，面臨大戰(zhàn)之際，二人態(tài)度

消極，將信將疑。諸葛亮假借劉備劍印，遣兵調(diào)將，令關(guān)羽、張飛引兵埋伏

在博望之左右，調(diào)趙云回來(lái)?yè)?dān)任前部誘敵，劉封、關(guān)平帶人埋伏負(fù)責(zé)放火。

曹將夏侯?lèi)惞惠p敵上當(dāng)，不聽(tīng)部將勸告，長(zhǎng)驅(qū)直入，被大火燒得死傷無(wú)數(shù)，

又遭各路伏兵夾擊，損兵折將，丟棄博望城，逃回許昌。諸葛亮一戰(zhàn)成名，

使劉備及手下大為敬服，奠定了自我的威望。

故事反映諸葛亮的性格：留意謹(jǐn)慎曠世濟(jì)民

關(guān)于諸葛亮的故事（二）：

用奇謀孔明借箭（草船借箭）

周瑜刁難諸葛亮，令其十天內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，諸葛亮卻立軍令狀三天完

成。他前二天按兵不動(dòng)，暗中叫魯肅備大船二十，各船扎草人千個(gè)。第三天

四更，江上大霧迷漫，諸葛亮率船到曹軍水寨前擂鼓吶喊佯攻，曹軍怕中計(jì)，

下令弓箭手向江中射箭。這一妙計(jì)使諸葛亮不費(fèi)吹灰之力就完成了任務(wù)。

關(guān)于諸葛亮的故事（三）：

武侯彈琴退仲達(dá)（空城計(jì)）

空城計(jì)：諸葛亮屯兵于陽(yáng)平，把部隊(duì)都派去攻打魏軍了，只留少數(shù)老弱

殘兵在城中。忽然聽(tīng)到魏軍大都督司馬懿率15萬(wàn)大軍來(lái)攻城，諸葛亮臨危

不懼，傳令打開(kāi)城門(mén)，還派人到城門(mén)口灑掃。諸葛亮自我卻登上城樓，端坐

彈琴，態(tài)度從容，琴聲不亂。司馬懿來(lái)到城前，見(jiàn)此情形，心生疑竇，爬城

中有埋伏，因此不敢貿(mào)進(jìn)，便下令退兵。

故事反映諸葛亮性格：智勇雙全沉著冷靜知己知彼膽識(shí)過(guò)人

關(guān)于諸葛亮的故事（四）：

火燒新野

火燒博望坡之后，曹操卷土重來(lái)，派曹仁和曹洪大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮

料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進(jìn)城之后住

入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒

起來(lái)。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。

關(guān)于諸葛亮的故事（五）：

舌戰(zhàn)群儒

曹操大軍沿江結(jié)寨，準(zhǔn)備并吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰(zhàn)難以

定奪。諸葛亮運(yùn)用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說(shuō)服他們和

孫權(quán)要與劉備聯(lián)合抗曹。才有之后的赤壁之戰(zhàn)。此成語(yǔ)原指與眾多儒生謀士

爭(zhēng)辯，駁倒對(duì)方的議論，后指與很多人激烈爭(zhēng)辯并駁倒對(duì)方。

關(guān)于諸葛亮的故事（六）：

火燒博望

博望坡軍師初用計(jì)——孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山；右有林，

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名曰安林：能夠埋伏軍馬。云長(zhǎng)可引一千軍往豫山埋伏，等彼軍至，放過(guò)休

敵；其輜重糧草，必在后面，但看南面火起，可縱兵出擊，就焚其糧草。翼

德可引一千軍去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城舊

屯糧草處縱火燒之。關(guān)平、劉封可引五百軍，預(yù)備引火之物，于博望坡后兩

邊等候，至初更兵到，便可放火矣。”又命：“于樊城取回趙云，令為前部，

不要贏，只要輸，主公自引一軍為后援。各須依計(jì)而行，勿使有失。”……

孔明謂玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。來(lái)日黃昏，敵軍必到，

主公便棄營(yíng)而走；但見(jiàn)火起，即回軍掩殺。亮與糜竺、糜芳引五百軍守縣。”

命孫乾、簡(jiǎn)雍準(zhǔn)備慶喜筵席，安排功勞簿伺候。

有詩(shī)曰：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出

茅廬第一功！”

關(guān)于諸葛亮的故事（七）：

見(jiàn)木像魏都督喪膽

諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，并安排了軍國(guó)大事。他死后雖秘不

發(fā)喪，但司馬懿見(jiàn)蜀兵后退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，

諸葛亮端坐四輪車(chē)出現(xiàn)，，他羽扇綸巾。魏軍見(jiàn)諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰

不成軍。兩日后，司馬懿方知車(chē)上是木人。此成語(yǔ)形容諸葛亮的裝束，也形

容謀士鎮(zhèn)定自若的瀟灑風(fēng)度。

關(guān)于諸葛亮的故事（八）：

揮淚斬馬謖

馬謖自告奮勇駐守街亭，遇到了魏將張郃所率主力部隊(duì)的抵抗。馬謖違

背了諸葛亮原先的部署，又不聽(tīng)從部將王平的推薦，在眾寡不敵的形勢(shì)下，

居然不下?lián)牵崴仙剑Y(jié)果被張郃軍隊(duì)切斷水道，殺得大敗。街亭失

守，使諸葛亮十分被動(dòng)，一場(chǎng)十分有利的戰(zhàn)局頓時(shí)變成敗局。盡管諸葛亮十

分愛(ài)惜馬謖的才華，但是，為了嚴(yán)明軍紀(jì)，他毅然按照軍法處斬了馬謖，還

上疏朝廷，自請(qǐng)貶官三級(jí)，追究個(gè)人“不能訓(xùn)章明法”、用人不當(dāng)?shù)穆氊?zé)。

故事反映諸葛亮性格：軍紀(jì)嚴(yán)明，以身作則

關(guān)于諸葛亮的故事（九）：

孔明巧布八陣圖

劉備兵敗，陸遜追至夔關(guān)，遇此陣，土人言：“此處地名魚(yú)腹浦。諸葛

亮入川之時(shí)，驅(qū)兵到此，取石排成陣勢(shì)于沙灘之上。自此常常有氣如云，從

內(nèi)而起。”遜入陣不得出，后被孔明岳父黃承彥放出。

八陣圖“名八陣圖。反復(fù)八門(mén)，按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、

開(kāi)。每日每時(shí)，變化無(wú)端，可比十萬(wàn)精兵。”

關(guān)于諸葛亮的故事（十）：

智激周瑜

孔明曰：操本好色之徒，久聞江表喬公二女有沉魚(yú)落雁之容，閉目羞花

之貌。操曾發(fā)誓：“愿得江東二喬，置之銅雀臺(tái)，以樂(lè)晚年，雖死無(wú)恨矣。”

今雖引百萬(wàn)之眾虎視江南，其實(shí)為此二女也。將軍何不以千金買(mǎi)此二女．差

人送與曹操。操必班師矣。此范蠢獻(xiàn)西施之計(jì)，何不速為之?周瑜聽(tīng)罷．勃

然大怒，離座指此而罵曰：“老賊欺吾太甚!”

關(guān)于諸葛亮的故事（十一）：

六出祁山

諸葛亮恢復(fù)與吳聯(lián)盟、平定南中后，就準(zhǔn)備北伐曹魏。

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第一次北伐在蜀漢建興六年春，他令趙云等作疑兵，擺出由斜谷攻郿城

的態(tài)勢(shì)，吸引魏軍；自我則率主力向祁山方向進(jìn)攻，隴右的天水、南安、安

定等郡相繼叛魏降蜀，又收服了姜維，一時(shí)關(guān)中大震。但是馬謖違背諸葛亮

部署，丟了街亭；趙云等出兵也不利，諸葛亮只得退回漢中。不久，天水、

南安、安定三郡又叛漢附魏。

第二次北伐是同年冬，諸葛亮乘陸遜在石亭打敗曹休之機(jī)，出散關(guān)，包

圍陳倉(cāng)，攻打二十多天未破，魏的援軍趕到，他不得已又退回漢中。

第三次北伐是建興七年，亮進(jìn)攻武都、陰平，打敗魏援軍，占了這兩郡，

留兵據(jù)守，自我率部回師。次年，魏軍進(jìn)攻漢中，諸葛亮加強(qiáng)防守，又增調(diào)

援軍，再由于連續(xù)大雨，子午谷、斜谷等道路不通，魏軍撤退。

第四次北伐是建興九年，蜀軍包圍祁山，魏軍統(tǒng)帥司馬懿迎擊，諸葛亮

準(zhǔn)備決戰(zhàn)。司馬懿知蜀軍遠(yuǎn)來(lái)，軍糧不多，憑險(xiǎn)堅(jiān)守，拒不出戰(zhàn)。諸葛亮想

用退兵的辦法敵人，但司馬懿追趕很謹(jǐn)慎，蜀軍一停，他就扎營(yíng)拒守。

此時(shí)李嚴(yán)假傳劉禪要求退兵的圣旨，加上蜀軍糧草將盡，諸葛亮只得班師，

在歸途中以伏兵殺了魏國(guó)名將張郃。

第五次北伐是十二年春，諸葛亮率十萬(wàn)大軍出斜谷口，到達(dá)郿縣，在渭

水南岸五丈原扎營(yíng)。司馬懿也筑營(yíng)阻攔，不與蜀軍作戰(zhàn)，料知蜀軍遠(yuǎn)來(lái)，糧

草運(yùn)輸困難，想把蜀軍拖垮。諸葛亮也有準(zhǔn)備，在渭水分兵屯田，作長(zhǎng)期戰(zhàn)

爭(zhēng)的打算。諸葛亮在這次出兵前曾與孫權(quán)約定同時(shí)攻魏，五月吳軍十萬(wàn)攻魏，

不勝，撤回江東，所以蜀軍只得與魏軍單方面周旋。八月間諸葛亮積勞成疾，

病情日益嚴(yán)重，不久就與世長(zhǎng)辭。死后，姜維等遵照他的遺囑，秘不發(fā)喪，

整軍退入斜谷。

諸葛亮出師北伐共為五次，真正出兵祁山只有二次；還有一次是魏軍進(jìn)

攻漢中，不是諸葛亮出擊。后世概而言之，說(shuō)成是「六出祁山」。

故事反映諸葛亮性格：意志堅(jiān)定性格倔強(qiáng)

關(guān)于諸葛亮的故事（十二）：

祭七星壇借東風(fēng)

周瑜為沒(méi)有東南風(fēng)而病倒在床上。諸葛亮給周瑜開(kāi)了個(gè)“藥方”，上面

寫(xiě)著：“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。”說(shuō)他能借來(lái)東風(fēng)，他讓周瑜為他搭起高九

尺的七星壇，然后自我在壇上做法。幾天之后，果然刮起了東南風(fēng)。周瑜嫉

妒，便派人去殺諸葛亮。然而諸葛亮早有預(yù)防，事先回夏口去了。

關(guān)于諸葛亮的故事（十三）：

關(guān)于諸葛亮的故事：如魚(yú)得水

劉備三顧茅廬，請(qǐng)得諸葛亮出山之后，「食則同桌，寢則同榻」，終日共

論天下大事，把孔明當(dāng)作老師，關(guān)羽，張飛看在眼，很不痛快，便對(duì)劉備說(shuō):

「孔明年紀(jì)輕輕，有甚麼才學(xué)大哥你對(duì)待他實(shí)在是好過(guò)頭了，又沒(méi)見(jiàn)到他顯

示出甚麼本事!」劉備勸解他們說(shuō):「我得到孔明，如魚(yú)得水，兩位弟弟不用

再多說(shuō)了。」「如魚(yú)得水」用以比喻得到跟自我相投合的人或找到適合自我事

業(yè)發(fā)展的環(huán)境。例如:李教授請(qǐng)到張明作助手，簡(jiǎn)直「如魚(yú)得水」，研究項(xiàng)目

的進(jìn)度加快了，突破了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。

關(guān)于諸葛亮的故事（十四）：

星落五丈原

次曰，諸葛均回，孔明囑付曰：吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可

躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之曰，即當(dāng)歸隱。后人有詩(shī)嘆曰：身未

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升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。后日本

詩(shī)人土井晚翠拿這句詩(shī)作題目，詠嘆諸葛亮。

關(guān)于諸葛亮的故事（十五）：

關(guān)于諸葛亮的故事：淡泊明志

劉備第二次拜訪諸葛亮的時(shí)候，進(jìn)了草廬大門(mén)，到了中門(mén)，只見(jiàn)門(mén)上寫(xiě)

看一副對(duì)聯(lián):「淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。」意思是用淡泊簡(jiǎn)樸來(lái)顯示自我的

志趣，用心境平靜來(lái)遠(yuǎn)離名利。這副對(duì)聯(lián)表現(xiàn)了諸葛亮品德修養(yǎng)的一個(gè)方面。

諸葛亮《戒子書(shū)》則是用了雙重否定的表達(dá)方式:「非淡泊無(wú)以明志，非寧

靜無(wú)以致遠(yuǎn)。」

關(guān)于諸葛亮的故事（十六）：

七擒孟獲

孔明歸到寨中，升帳而坐，謂眾將曰：“吾今此計(jì)，不得已而用之，大

損陰德。我料敵人必算吾于林木多處埋伏，吾卻空設(shè)旌旗，實(shí)無(wú)兵馬，疑其

心也。吾令魏文長(zhǎng)連輸十五陣者，堅(jiān)其心也。吾見(jiàn)盤(pán)蛇谷止一條路，兩壁廂

皆是光石，并無(wú)樹(shù)木，下面都是沙土，因令馬岱將黑油柜安排于谷中，車(chē)中

油柜內(nèi)，皆是預(yù)先造下的火炮，名曰‘地雷’，一炮中藏九炮，三十步埋之，

中用竹竿通節(jié)，以引藥線；才一發(fā)動(dòng)，山損石裂。吾又令趙子龍預(yù)備草車(chē)，

安排于谷中。又于山上準(zhǔn)備大木亂石。卻令魏延賺兀突骨并藤甲軍入谷，放

出魏延，即斷其路，隨后焚之。吾聞：‘利于水者必不利于火。’藤甲雖刀箭

不能入，乃油浸之物，見(jiàn)火必著。蠻兵如此頑皮，非火攻安能取勝？使烏戈

國(guó)之人不留種類(lèi)者，是吾之大罪也！”眾將拜伏曰：“丞相天機(jī)，鬼神莫測(cè)

也！”孔明令押過(guò)孟獲來(lái)。孟獲跪于帳下。孔明令去其縛，教且在別帳與酒

食壓驚。孔明喚管酒食官至坐榻前，如此如此，分付而去。卻說(shuō)孟獲與祝融

夫人并孟優(yōu)、帶來(lái)洞主、一切宗黨在別帳飲酒。忽一人人帳謂孟獲曰：“丞

相面羞，不欲與公相見(jiàn)。特令我來(lái)放公回去，再招人馬來(lái)決勝負(fù)。公今可速

去。”孟獲垂淚言曰：“七擒七縱，自古未嘗有也。吾雖化外之人，頗知禮

義，直如此無(wú)羞恥乎？”遂同兄弟妻子

宗黨人等，皆匍匐跪于帳下，肉袒謝罪曰：“丞相天威，南人不復(fù)反矣

故事反映諸葛亮性格：以德服人

關(guān)于諸葛亮的故事（十七）：

關(guān)于諸葛亮的故事：七擒七縱

劉備死后，諸葛亮輔佐劉禪登上帝位，蜀國(guó)興盛起來(lái)。當(dāng)時(shí)南中地區(qū)幾

個(gè)郡卻作亂造反，諸葛亮親自率領(lǐng)大軍，前去討伐，戰(zhàn)事節(jié)節(jié)勝利，最后剩

下南中首長(zhǎng)孟獲還繼續(xù)反抗。諸葛亮了解到孟獲不但打仗勇敢，而且在各部

族中很有名望，便決定攻心為主，把孟獲爭(zhēng)取過(guò)來(lái)。諸葛亮善用計(jì)謀，第一

次交鋒就把孟獲活捉了。他游說(shuō)孟獲歸降，但是孟獲不服氣，孔明也不勉強(qiáng)

他，把他放了，讓他再來(lái)較量。就這樣，捉了放，放了捉，一向把孟獲捉了

七次。到了第七次，孟獲終於心服口服，不再反叛。諸葛亮命令孟獲和各部

族首領(lǐng)照舊管理原先的地區(qū)，不派出官吏，也不留軍隊(duì)，使?jié)h人和各民族長(zhǎng)

期相安無(wú)事，穩(wěn)定了蜀國(guó)后方，為北伐創(chuàng)造了「無(wú)后顧之憂」的條件。「擒」

就是捉拿，「縱」就是放。「七擒七縱」比喻對(duì)戰(zhàn)勝對(duì)方穩(wěn)有把握，在策略上

有收有放地控制對(duì)方。

關(guān)于諸葛亮的故事（十八）：

關(guān)于諸葛亮的故事：一時(shí)瑜亮

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周瑜一向要置劉備與諸葛亮於死地，但是他的計(jì)謀卻一個(gè)一個(gè)地被諸葛

亮破壞，《三國(guó)演義)第五十一回至五十六回描述了「孔明三氣周公瑾」的故

事，周瑜心胸狹窄，身上本來(lái)帶有箭瘡還末痊愈，氣怒之下，終於死去，他

臨終時(shí)仰天長(zhǎng)嘆:「既生瑜，何生亮!」意思是「既然出了個(gè)周瑜，為甚麼又

還要再有個(gè)諸葛亮呢!」由這個(gè)故事引出「一時(shí)瑜亮」這個(gè)成語(yǔ)，指同時(shí)存

在的才干潛力相當(dāng)而又相抗衡對(duì)峙的兩個(gè)人。

關(guān)于諸葛亮的故事（十九）：

關(guān)于諸葛亮的故事：錦囊妙計(jì)

孫權(quán)為了控制挾持劉備，理解了周瑜提出的「美人計(jì)」，假意要將自我

的妹妹許配給剛剛死了妻子的劉備，騙劉備到南徐招親，然后打算將他軟禁，

作為人質(zhì)，再派人去奪回荊州。劉備接見(jiàn)了孫權(quán)的使者，心存疑慮，諸葛亮

卻叫他放心大膽前往，滿有把握地表示會(huì)「略用小謀，使周瑜半籌不展;吳

侯之妹，又屬主公;荊州萬(wàn)無(wú)一失。」并叫趙子龍護(hù)送劉備。臨行，諸葛亮把

趙子龍叫到跟前，交給他三個(gè)錦囊，跟他耳語(yǔ)道:「你保主公入?yún)牵蛻?yīng)領(lǐng)

受這三個(gè)錦囊，囊中有三條妙計(jì)，你能夠依照順序施行。」趙子龍依計(jì)而行，

迫使孫權(quán)嫁妹弄假成真，之后又護(hù)衛(wèi)劉備和孫夫人安全地離開(kāi)吳地，逃出虎

口。「錦囊妙計(jì)」此刻比喻能及時(shí)解決緊急問(wèn)題的妥善辦法。

關(guān)于諸葛亮的故事（二十）：

關(guān)于諸葛亮的故事：隆中對(duì)

官渡大戰(zhàn)以后，劉備逃到荊州，投奔劉表。劉表?yè)芙o他一些人馬，讓他

駐在新野。

劉備是一個(gè)雄心勃勃的人，因?yàn)樽晕业谋ж?fù)沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)，心里總是悶

悶不樂(lè)。他想尋找個(gè)好助手。他打聽(tīng)到襄陽(yáng)地方有個(gè)名士叫司馬徽，就特地

去拜訪。

司馬徽說(shuō)：“這一帶有臥龍，還有鳳雛，您能請(qǐng)到其中一位，就能夠平

定天下了。”司馬徽告訴劉備：臥龍名叫諸葛亮，字孔明;鳳雛名叫龐統(tǒng)，

字士元。

徐庶也是當(dāng)?shù)匾晃幻浚驗(yàn)槁?tīng)到劉備正在招請(qǐng)人才，特地來(lái)投奔他。

劉備很高興，就把徐庶留在部下當(dāng)謀士。徐庶說(shuō)：“我有個(gè)老朋友諸葛孔明，

人們稱(chēng)他臥龍，將軍是不是愿意見(jiàn)見(jiàn)他呢?”劉備聽(tīng)了徐庶的介紹，說(shuō)：“既

然您跟他這樣熟悉，就請(qǐng)您辛苦一趟，把他請(qǐng)來(lái)吧!”徐庶搖搖頭說(shuō)：“這

可不行。像這樣的人，必須得將軍親自去請(qǐng)他，才能表示您的誠(chéng)意。”

劉備先后聽(tīng)到司馬徽、徐庶這樣推重諸葛亮，明白諸葛亮必須是個(gè)了不

起的人才，就帶著關(guān)羽、張飛，一齊到隆中去找諸葛亮。三顧茅廬后，諸葛

亮最后被劉備的誠(chéng)意感動(dòng)了，就在自我的草屋里接待劉備。

諸葛亮看到劉備這樣虛心請(qǐng)教，也就推心置腹地跟劉備談了自我的主

張。他說(shuō)：“此刻曹操已經(jīng)戰(zhàn)勝袁紹，擁有一百萬(wàn)兵力，而且他又挾持天子

發(fā)號(hào)施令。這就不能光憑武力和他爭(zhēng)勝負(fù)了。孫權(quán)占據(jù)江東一帶，已經(jīng)三代。

江東地勢(shì)險(xiǎn)要，此刻百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力。看來(lái)，也

只能和他聯(lián)合，不能打他的主意。”

之后，諸葛亮分析了荊州和益州的形勢(shì)，認(rèn)為荊州是一個(gè)軍事要地，但

是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來(lái)稱(chēng)為“天府之國(guó)”，

但是那里的主人劉璋也是個(gè)懦弱無(wú)能的人，大家都對(duì)他不滿意。

最后，他說(shuō)：“將軍是皇室的后代，天下聞名，如果您能占領(lǐng)荊、益兩

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州的地方，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)整頓內(nèi)政，一旦有機(jī)會(huì)，就能夠從荊州、益

州兩路進(jìn)軍，攻擊曹操。到那時(shí)，有誰(shuí)不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業(yè)就能

夠成就，漢室也能夠恢復(fù)了。”

劉備聽(tīng)了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開(kāi)朗。他覺(jué)得諸葛亮

人才難得，于是懇切地請(qǐng)諸葛亮出山，幫忙他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮

遂出山輔佐劉備。

之后，人們把這件事稱(chēng)作“三顧茅廬”，把諸葛亮這番談話稱(chēng)作“隆中

對(duì)”。