馬丁路德金我有一個夢想

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《我有一個夢想》

教學目標：

1、了解演講的背景和主要內容。

2、體會全文極富感召力的語言特點，提高語言表達能力。

3、體會馬丁?路德?金為理想獻身的精神。

教學重點：

1、在反復朗讀中感受排比的表達效果

2、體會演講的思路和作者的思想感情。

教學難點：在反復朗讀中感受語言的感染力和作者的思想感情。教學設想：

打破課文的自然順序，緊扣課文標題，采取中間“開花”法。

教學設想：

“我”有怎樣的一個夢想？—→“我”為什么會有這樣的夢想？—→怎樣才能實現

這一夢想？—→當夢想實現之后將會怎么樣？思路由“是什么”到“為什么”再到“怎

么樣”，這樣可以讓學生更好地理解文章縝密的邏輯思維特點。

教學手段：

朗讀貫穿教學始終。通過對文中大量的排比、比喻語段的朗讀、品味，讓學生去感

受演講者那澎湃的激情對聽眾的感染力，那排山倒海的語言氣勢對聽眾的震撼力；揣摩

作為演講詞理論性與藝術性、鼓動性與形象性有機結合的特點。

課時安排：2課時。

教學過程：

第一課時

一、導入新課：

同學們，我們知道，每個人都有自己的夢想：臺灣作家李樂薇的夢想是在喧鬧的塵世

中有一座屬于自己的“空中樓閣”；詩人海子在理想與現實的激烈沖突中痛苦煎熬，他的

夢想是“面朝大海，春暖花開”；備受沙皇專制迫害，一生多次遭受流放的俄國浪漫詩人

普希金，他的夢想是能像大海一樣自由奔放；面對秋水長空，萬物勃發的壯麗江山，青年

時代的毛澤東的夢想是“問蒼茫大地，誰主沉浮”，他要“到中流擊水，浪遏飛舟”。那

我想問一下，同學們你們有沒有夢想，你們的夢想是什么?(請一些學生回答)

老師：非常好，同學們的夢想都非常遠大。每個人都有夢想，但每個人的夢想也都是不一

樣的，那著名的黑人民權運動的領袖馬丁·路德·金他的夢想又是什么呢？今天我們就來

學習他的偉大的演講《我有一個夢想》，看看馬丁·路德·金的夢想到底是什么。

二、題解：標題“我有一個夢想”中心落在哪個詞上？——夢想。

看了這個標題，大家最急于知道的問題是什么？——“我”有怎樣的一個夢想。

其次是什么？——“我”為什么會有這樣的夢想。

然后是什么？——怎樣才能實現這一夢想。

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最后可能是什么？——思維點撥：作為極富煽動性的演說辭，文章還可能談及什么問

題？——點撥：如此渴盼實現這一夢想，自然應說——當夢想實現之后將會怎么樣。

思維過渡：根據這樣的思路，我們現在就一起來解決這些問題。

三、賞析課文：

（一）馬丁·路德·金有怎樣的夢想？

讓學生找出文中表達作者夢想段落范圍(17--25段)，明確后集體朗讀。

學生誦讀，感受其激情、氣勢和氛圍。

問：大家以為在這里應該抓住哪些關鍵詞？誰能用最簡潔的語言概括出作者的夢想？

——關鍵詞是六個“夢想”。

內容依次是：人人平等——擁有自由——擁有正義

——消除歧視——黑人白人情同手足

簡而言之：要求政府實現諾言，從政治、經濟、文化上給予黑人真正的自由與平等的權

利。

問：這些“夢想”的內容次序可以打亂嗎？

——不能。它們依次推進，前者是后者的前提條件（只有……才能……）

（再讀17--25段）

問：這些排比、反復的修辭效果怎樣？

——6個“我夢想有一天……”形成排比、反復，如長江大河滔滔奔涌，排山倒海，

氣勢磅礴。

思維過渡：多么令人心往神馳的美夢啊！那么，馬丁·路德·金為什么會產生這樣的夢

想呢？

（二）馬丁·路德·金為什么會提出這樣的夢想？

思維點撥：為什么會產生夢想？——當現實不能令人滿意、與理想相距甚遠時，人便會

產生夢想。那么，馬丁·路德·金當時生活的社會現實是怎樣的呢？他滿足

于那樣的社會現實嗎？他的理想是怎樣的？與現實相距遙遠嗎？

（1）你能根據相關的背景知識來回答嗎？（學生自由答）

——我們知道：從16世紀中期開始，歐洲殖民者就開始擄掠非洲黑奴，把他們販賣到

美洲為奴，以彌補美洲勞動力的不足。這種慘無人道的奴隸貿易持續了大約四百多年。

直到1783年，美國的建國者決定廢除奴隸貿易，黑人的社會地位依然非常低下。南北

戰爭中，林肯總統簽署了《解放黑奴宣言》，奴隸終于在法律上獲得自由。但一百多年

后，20世紀50到60年代，種族歧視和種族壓迫現象依然十分嚴重。美國黑人依然

是下等公民，掙扎在社會的底層，生活貧困，不能受到良好的教育，不能進入社會高層

機構，不能參加投票和選舉，不能和白人一樣享有人格自由和活動自由。在南方的許多

洲，商店、飯店、醫院、公共汽車和火車里都有為黑人設置的隔離區。黑人兒童在單獨

為黑人開設的學校上學，在黑人兒童身上的教育經費只及白人兒童的四分之一。

故事：在1955年的12月1日，一個名叫羅莎·帕克的黑人婦女，下班后疲憊不堪地

準備回家。蒙哥馬利市的市內交通是由政府支持的商業公司經營的，當地的法律有實行所

謂的“分離且平等”的原則，公共汽車是種族隔離的。汽車的前半部是白人的座位，后半

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部是黑人的。但由于當時白人普遍是自己開車上班，而相對貧窮的黑人則大多利用公共交

通，因此，屬于白人的區域常常有空位，而黑人的區域卻非常容易被坐滿。因此，有了一

個折衷的規定，就是在汽車白人區的后面，分出了一個“灰色地帶”。原則上它是屬于白

人的，但是沒有白人坐的時候，黑人也可以坐在那。但要有一個白人需要坐在這個區域，

所有“灰色地帶”的黑人就必須讓座給白人，以維護“分離的制度”。這一天，她實在太

累了，她非常需要坐下來休息，于是她先故意錯過前一班滿載的車，等到下一班還有空位

的公車。一上車，黑人區已經坐滿，但在灰色地帶還有一個空位，而空位旁有個黑人坐在

那，于是她沒多想便坐下了。車開到一半，一些白人上車了，他們很快把白人區坐滿，但

還有一個白人沒坐到位子，注意，是只有一個白人還沒有位子，于是公車司機便要求坐在

灰色地區的黑人讓位出來，當司機叫了第二遍后，羅莎旁邊的那個黑人便站起來離開那個

區域，但羅莎卻只是把腳移開讓他過去后，便往旁邊靠窗的位子坐上去。或許她真的只是

太累，真的需要休息，她沒有任何其他的想法。但這時司機注意到了，便問她是否要站起

來。羅莎說“不”。司機警告說，你要是不站起來，我就叫警察逮捕你了。羅莎也不高興

了，她不過是很累非常需要休息，況且她旁邊也已經有空位了，于是她回答說“你去叫吧”，

司機二話不說便下車去叫警察。警察來后，簡單地問了一些話，而羅莎確實是違反了當地

的法律，于是她便被逮捕了。

馬丁·路德·金的理想是“人人生而平等”，而現實生活卻與年這相距甚遠。

在這樣的情況下，這位黑人婦女身心疲憊中作出的一個堅持，成為黑人民權運動的起

點，成為一個最強有力的號召。馬丁·路德·金發起了聲勢浩大的黑人民權運動，并成

為最杰出的領袖。他曾在21個城市組織集會，發動黑人爭取公民權利。1963年，他晉

見了肯尼迪總統，要求通過新的民權法，給黑人以平等的權力。1963年8月28日，華

盛頓特區組織了一次二十五萬人的集會，要求種族平等。他向成千上萬的黑人發表了一

篇舉世聞名的演說。他不用稿子而用充滿激情的語言把自已對前途的看法告訴了聽眾，

這就是“我有一個夢想”。

（由于馬丁`路德`金從事黑人解放運動的工作,所以樹敵眾多.有一次,一枚炸彈爆

炸,毀了他的房屋.1968年4月18日——一個永遠值得被所有人記住的日子,馬丁·路

德·金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡。）

（2）你能從課文中找到寫相關內容的段落嗎？

——（1—6段），集體朗讀。用簡潔的語言把它概括出來：

a一百年前，政府許下“解放黑奴”的宣言，給黑奴帶來了希望；

b一百年后，政府沒有兌現諾言，“宣言”成了“空頭支票”，黑人依然沒有自由和平等；

c如果黑人沒有自由和平等，國家就得不到穩定，所以希望政府盡快兌現諾言。

（3）重點品讀第2段：

問：“一百年后的今天”在文中反復出現形成怎樣的藝術效果？

——更能突出凸現黑人在生活上備受壓榨、經濟上十分貧困、政治上遭受歧視的悲慘現

狀。采用排比句，多側面、多角度地強化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困，

給聽眾留下了極為深刻的印象。

問：如果去掉“鐐銬”“枷鎖”“壓榨”等詞，其表達效果會怎樣？

——不能突出種族歧視和種族壓迫的罪惡。

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“隔離的鐐銬”和“種族歧視的枷鎖”使用了偏正式暗喻，本體和喻體的關系非常密切，

比喻的結構非常緊湊，作者的思想表達得非常鮮明。

另第5段“種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道”和第6段“自由平等的

爽朗秋天”，“黑人義憤填膺的酷暑”把黑人為之奮斗的實現自由、平等的那一天比喻為“爽

朗的秋天”。我們知道，秋天“秋高氣爽”，是收獲的季節，通過這個比喻，生動而直觀

地告訴聽眾，他們的奮斗結果是什么，從而激發他們更加自覺地投入戰斗。酷暑與秋天形

成鮮明的對比，它簡介而形象生動地揭示了黑人備受摧殘的生活現狀，表現出了黑人為“秋

天”的到來而戰的迫切性和必要性。

總結：通過使用偏正式暗喻，可以把原本是一個比喻句的內容，化為一個短語，而后把它

作為一個“詞語”，重組一個新的句子。這樣，句子的內涵豐富了，結構復雜了，表意含蓄了，

語言華美了。當然作者在文中使用的比喻形式是多種多樣的，除了大量使用偏正式暗喻以

外，也還有其他格式的比喻，如明喻、借喻、主謂式暗喻等。特別是“意識到自己是故土家

園中的流亡者”這個主謂式暗喻，非常恰當地說明了當時（上世紀60年代）美國黑人的處境：

他們生活在自己的祖國──美國，但是處處受到歧視和排斥，沒有安全感和歸宿感，就像一

個流浪者。

問：如果不用兩個比喻“海洋”“孤島”，其表達效果會怎樣？

——不能凸現美國社會黑人白人之間的貧富懸殊、待遇極其不公平。

問：如果不用“萎縮”“角落”，而直接陳述黑人社會地位低下，其表達效果會怎樣？—

—不能讓人形象地感受到黑人社會地位的低下。

思維過渡：怎樣才能結束這可悲的局面？——要努力實現“夢想”。于是作者在集會上

竭力煽動大家“要求政府兌現諾言”，真正給黑人以自由、平等。

（4）問：何為“空頭支票”？

——運用比喻，把美國政府比作支票的簽字者，而把美國公民比作支票的合法持有人。自

林肯總統簽署《黑奴解放宣言》以來，黑人在法律上就有了和白人一樣的的生存、幸福和

追求幸福的權利，但現實卻如此令人失望：美國政府沒有履行自己的諾言，就像空頭支票

一樣，聽起來不錯，卻沒有實際意義。美國是一個商業社會，空頭支票的含義大家都非常

清楚、熟悉，用它作比，生動形象且容易為人們理解，從而撕破了政府的虛偽外衣，促使

聽眾放棄幻想，更加清醒地投入戰斗。

思維過渡：既然這一夢想（要求政府兌現諾言）的實現意義如此重大，那么，應該怎

樣去實現這一夢想呢？欲知答案如何，且聽下節分解。

第二課時

教學目標：解決審題推測中的后兩個問題（如何實現夢想？夢想實現后將會怎樣？）

（一）思維過渡：既然現實如此令人沮喪，而與愿望（夢想）相距甚遠，那么應該怎樣

去實現這一夢想呢？

你能從課文中找到相關的語段嗎？——（7—16段）

問：從7—16段中，作者以為應該采取什么方式和態度才能實現這一夢想呢？

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——抓關鍵詞：兩個“不要”、四個“不能”、兩個“必須”、一個“要”、四個“只要……

就決不……”。

在這一部分里，馬丁·路德·金又苦口婆心地對參加集會的黑人們進行了勸說：“在

爭取合法地位的過程中，我們不要采取錯誤的做法。我們不要為了滿足對自由的渴望而

抱著敵對和仇恨之杯痛飲。”“斗爭時必須永遠舉止得體，紀律嚴明。”“我們不能容許我

們的具有嶄新內容的抗議蛻變為暴力行動。我們要不斷地升華到以精神力量對付物質力

量的崇高境界中去。”他不贊成暴力行動，呼吁大家以精神力量對抗物質力量。在第8、

9節中，他勸說人們忍受曾經遭受、正在承受的痛苦，堅持下去，把它看做一種贖罪。

他希望大家回到自己生活的陋巷和貧民窟中去，懷著希望等待狀況的改變。

斗爭的方式：采用非暴力手段

斗爭的手段：團結白人、長期堅持以徹底達到目的

斗爭的態度：堅決、毫不退縮、徹底。

概括：和平、團結、徹底。（和平斗爭，團結行動，永遠向前，直到正義和公正來臨。）

關于非暴力：

1960年1月31日，一個叫裘瑟夫?邁克乃爾的黑人大學生，來到一家連鎖店的吧臺買酒，

遭到拒絕，理由是“我們不為黑人服務”。黑人大學生平靜地進入任何拒絕為黑人服務的地

方，禮貌地提出要求，以最有尊嚴的目光請求服務，得不到就不離開。為此，許多大學生

遭到圍觀、嘲弄、甚至身上被澆滿番茄醬。但他們不卑不亢、不喜不怒，得不到服務，就

坐在那里做作業，讀書，研究學問。

關于斗爭的徹底性：

當拒絕乘坐公交車的口令通過一個教堂傳到另一個教堂的時候，幾乎所有的黑人都給予了

響應。他們忍受著難以想象的艱難困苦，奔走在家和工作的地方之間。為此，許多黑人被

白人老板解雇。但他們并沒有屈服，他們堅信一個人的尊嚴是上帝賜予的，任何律法和威

權都不能將其剝奪。因而當他們唱著靈歌，唱著那些由祖先們的苦難浸泡出的深沉旋律、

手挽著手上班時，路兩旁的許多人淚流滿面。

（二）思維過渡：和平、團結、徹底地斗爭才能美麗夢想，而“夢想”則是奮斗的永恒

的動力源（27—28段）。因為當夢想實現時……（29—32段）

問：當夢想實現后將會出現怎樣的美妙情景呢？你能用簡潔的語言來概括它嗎？——自

由之鄉人人歌唱自由，處處飛揚自由之歌！

（誦讀29—32段，感受作者對自由、民主、平等的渴望之情和斗爭勝利后的喜悅之情。）

問：作者在最后四段列舉了美國的許多地名，為什么不簡單的說“讓自由之聲從美國各

地響起來”？而要用這么多反復的語言呢？

——集會的25萬同胞來自美國各地，作者演講時列舉美國的許多地名，說要讓自由之

聲從這些地方響起來，具有鼓舞人心的作用；形成排比，很有氣勢。

問：誰能舉一些我們曾經學過的例子來幫助大家感悟“反復”語言的作用呢？

——江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間：魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，

魚戲蓮葉北。

——在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

（三）課堂小結：

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本文情感充沛，詞句優美，比喻巧妙，感召力強。作者以回顧歷史開端，以揭示黑

人現實生活為主要內容，以展望美好的末來而結。全文思路明晰，富有邏輯性。整個演

講詞，不僅體現了作者的才情，更展示了作者高遠的追求與不屈的精神。

總結★演講詞的特點

⒈三多：（形式上）

多用整句（排比，氣勢強大）

多用短句、呼喚語（感召力，煽動性）

多用修辭格（比喻、排比、反問等增強感染力）

⒉三性：（內容上）

針對性

邏輯性

思想性

重點講解排比句

（1）第2段：“一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……”突出

表現一百年來黑人的悲慘境遇。

（2）第5段：“現在是從……現在是把……現在是為……”

強調現在是美國政府“兌現諾言”的最佳時刻。把這次示威游行的目的神圣化，是從

“荒涼”走向“陽光普照”；是把“流沙”改為“堅石”，增加了這次游行的正義的分

量。

（3）第10至13段：只要……我們就……。只要……我們就……。只要……我們就……。

只要……我們就……。

既揭示了美國黑人的生存狀況，也反映了民權運動的目標及斗爭的堅定性。

（4）我夢想有一天……。我夢想有一天……。我夢想有一天……。我夢想有一天……。我

夢想有一天……。我夢想有一天……。我夢想有一天……。

由抽象到具體，又上具體到抽象，形象而又深刻地反映了民權運動的終極目標──建立一個

不分種族、不分民族、人人平等、人人自由的美好社會。

（5）第27段連用五個“一起”在分句之間排比，表達了黑人團結協作，將民權運動進行到底

的決心和信念。通過排比句的使用，則使這個信念堅定、執著、充滿了義無反顧與視死如

歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽眾的共鳴。

運用這樣的排比句演講有什么效果？

排比在議論類文本中的主要功能是使內容集中，中心顯豁；說理透辟，條分屢析；節奏鮮

明，抒情暢達。排比語句的使用，能使作者表達的內容更加豐富，思想更加深刻，語氣更

加強烈，感情更加充沛。能產生排山倒海的氣勢和一瀉千里的激情，進而增強演講的表達

效果。

7

回顧馬丁的夢想：

——簡單地說是要求政府實現諾言，給予黑人真正的自由與平等的權利。

——具體地說含義是多方面的，涉及到黑人生活的各個層面：

（1）政治上，希望美國有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權利，

有同等地位和公民權，不再受到歧視和壓迫。

（2）文化上，希望得到尊重和理解，人們不再以膚色而是以品格的優劣來評價他們，

他們也有受教育的權利和自由。

（3）經濟上，有和白人一樣的就業和發展的機會，而不是像現在這樣被限制再固定

的貧民區，窮困潦倒。

但馬丁并沒有能親眼看到夢想的實現，他的經歷與林肯總統極為相似，他受到民眾

的愛戴，而遭到敵人的仇恨，他到下了，因為敵人怕他，然而他是不可戰勝的，他已經

化身為正義之神。

聯系現狀：

又40年多過去了，當人們來到當年馬丁發表演說的地方，舉行盛大的紀念活動時，

雖然故人已去，但他那慷慨激昂的話音尤在耳旁回響，馬丁的夢想是否真正實現了呢？

請大家來談談自己對美國種族歧視問題的看法。

——種族歧視事件（對所有有色人種）

——民族問題即美國的強權政策

拓展到人與人如城鄉弱勢群體

結語：

自由平等是人類永遠的夢想，也是人類永不停息的追求。