雜詩十二首其二

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某某省揭陽市第一中學高中語文第1單元陶淵明雜詩十二首(其二)

賞析一新人教版選修《古代詩歌散文欣賞》

人生無根蒂，飄如陌上塵①。分散逐風轉，此已非常身②。

落地為兄弟③，何必骨肉親！得歡當作樂，斗酒聚比鄰④。

盛年不重來⑤，一日難再晨。及時當勉勵⑥，歲月不待人。

【注釋】①蒂(dì帝)：蒂的異體字，瓜當、果鼻、花與枝莖相連處都叫蒂。陌：東西

的路，這里泛指路。這兩句是說人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。②此：指此身。

非常身：不是經久不變的身，即不再是盛年壯年之身。這句和上句是說生命隨風飄轉，此身

歷盡了艱難，已經不是原來的樣子了。③落地：剛生下來。這句和下句是說，何必親生的

同胞弟兄才能相親呢？意思是世人都應當視同兄弟。④斗：酒器。比鄰：近鄰。這句和上

句是說遇到高興的事就應當作樂，有酒就要邀請近鄰共飲。⑤盛年：壯年。⑥及時：趁

盛年之時。這句和下句是說應當趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝，并不等待人。

【賞析】

陶淵明《雜詩》共有十二首，此為第一首。王瑤先生認為前八首“辭氣一貫”，

當作于同一年內。據其六“奈何五十年，忽已親此事”句意，證知作于晉安帝義熙十年

(414)，時陶淵明五十歲，距其辭官歸田已有八年。

這組《雜詩》，實即“不拘流例，遇物即言”(《文選》李善注)的雜感詩。正如

明黃文煥《陶詩析義》卷四所云:“十二首中愁嘆萬端，第八首專嘆貧困，余則慨嘆老大，

屢復不休，悲憤等于《楚辭》。”可以說，慨嘆人生之無常，感喟生命之短暫，是這組《雜

詩》的基調。

這種關于“人生無?！薄吧虝骸钡膰@喟，是在《詩經》《楚辭》中即已能聽到

的，但只是到了漢末魏晉時代，這種悲傷才在更深更廣的程度上擴展開來，從《古詩十九首》

到三曹，從竹林七賢到二陸，從X琨到陶淵明，這種嘆喟變得越發凄涼悲愴，越發深厚沉重，

以至成為整個時代的典型音調。這種音調，在我們今天看來不無消極悲觀的意味，但在當時

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特定的社會條件下，卻反映了人的覺醒，是時代的進步。

“人生無根蒂”四句意本《古詩十九首》之“人生寄一世，奄忽若飄塵”，感嘆人

生之無常。蒂，即花果與枝莖相連接的部分。人生在世即如無根之木、無蒂之花，沒有著落，

沒有根柢，又好比是大路上隨風飄轉的塵土。由于命運變幻莫測，人生飄泊不定，種種遭遇

和變故不斷地改變著人，每一個人都已不再是最初的自我了。這四句詩，語雖尋常，卻寓奇

崛，將人生比作無根之木、無蒂之花，是為一喻，再比作陌上塵，又是一喻，比中之比，象

外之象，直把詩人深刻的人生體驗寫了出來，透露出至為沉痛的悲愴。陶淵明雖然“少無

適俗韻”，懷有“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的宏大抱負，但他生值晉宋易代前后，

政治黑暗，戰亂頻仍，國無寧日，民不聊生。迫于生計，他幾度出仕，幾度退隱，生活在矛

盾痛苦之中，終于在四十一歲時辭職歸田，不再出仕。如此世態，如此經歷，使他對人生感

到渺茫，不可把握。雖然在他的隱逸詩文中，我們可以感受到他的曠達超然之志，平和沖淡

之情，但在他的內心深處，蘊藏著的是一種理想破滅的失落，一種人生如幻的絕望。

“落地為兄弟，何必骨肉親。”承前而來，既然每個人都已不是最初的自我，那又何必

在乎骨肉之親、血緣之情呢。來到這個世界上的都應該成為兄弟。這一層意思出自《論語》:

“子夏曰：‘君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟

也?”這也是陶淵明在戰亂年代對和平、泛愛的一種理想渴求?！暗脷g當作樂，斗酒聚

比鄰?！遍啔v的豐富往往使人對人生的悲劇性有更深刻的認識，年齡的增長常常使人更難

以尋得生活中的歡樂和激動，處于政治黑暗時期的陶淵明更是如此，這在他的詩中表露得非

常明確:“荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無復娛，每每多憂慮。”(《雜詩》其五)但

他畢竟沒有完全放棄美好的人生理想，他轉向官場宦海之外的自然去尋求美，轉向仕途榮利

之外的村居生活去尋求精神上的歡樂，這種歡樂平淡沖和、明凈淳樸?！岸肪凭郾揉彙闭?/p>

是這種陶淵明式的歡樂的寫照，在陶淵明的詩中時有這種場景的描述，如:“過門更相呼，

有酒斟酌之?！?《移居》)“日入相與歸，壺漿勞近鄰?！?《癸卯歲始春懷古田舍》)這是

陶淵明式的及時行樂，與“晝短苦夜長，何不秉燭游”；“不如飲美酒，被服紈與素”；“何不

策高足，先據要路津”(《古詩十九首》)有著明顯的差異，體現了更高的精神境界。

“盛年不重來”四句常被人們引用來勉勵年輕人要抓緊時機，珍惜光陰，努力學習，奮發

上進。在今天，一般讀者若對此四句詩作此理解，也未嘗不可。但陶淵明的本意卻與此大相

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徑庭，是鼓勵人們要及時行樂。既然生命是這么短促，人生是這么不可把握，社會是這么黑

暗，歡樂是這么不易尋得，那么，對生活中偶爾還能尋得的一點點歡樂，不要錯過，要及時

抓住它，盡情享受。這種及時行樂的思想，我們必須放在當時特定的歷史條件下加以考察，

“它實質上標志著一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統標準和信仰價值的條件下，人對

自己生命、意義、命運的重新發現、思索、把握和追求。陶淵明在自然中發現了純凈的美，

在村居生活中找到了質樸的人際關系，在田園勞動中得到了自我價值的實現。

這首詩起筆即命運之不可把握發出慨嘆，讀來使人感到迷惘、沉痛。繼而稍稍振起，詩人執

著地在生活中尋找著友愛，尋找著歡樂，給人一線希望。終篇慷慨激越，使人為之感奮。全

詩用語樸實無華，取譬平常，質如璞玉，然而內蘊卻極豐富，波瀾跌宕，發人深省。