全球通史讀后感

《全球通史》讀后感800字多篇

全球通史是一部“經(jīng)典中的經(jīng)典“，這本書問世30多年來一

直暢銷不衰，不斷再版。你知道怎么寫有關《全球通史》讀后感

嗎?這里給大家分享一些《全球通史》讀后感800字，歡迎閱讀!

《全球通史》讀后感800字1

讀斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》的時候，我就發(fā)現(xiàn)他的亨

廷頓的文明沖突論里面都有一個很明顯的短處，就是對中國文化

和中國歷史的缺乏。缺乏的結(jié)果是導致看待中國的立場不夠客觀，

尤其是亨廷頓的《文明的沖突》。還有的一個明顯就是對伊斯蘭

文明的研究兩者都很深入。全球通史給予我這樣一直以為是中國

人獨大的.古代世界的歷史觀的一種徹底的顛覆，當然這只是他

的一家之言，可能他對于中國的歷史還是缺乏一定的了解。

在書中有學者說作者是站在月球上來審視地球上發(fā)生的一

切，毫無疑問的作者寫出了一個劃時代的作品。他的全球角度，

我是舉雙手的贊成，那是因為今天的全球化我們在一直深入，我

們需要從歷史中尋找智慧帶給人類一個和諧發(fā)展的全球化，尋找

全球變化的規(guī)律，保障我們的國家和民族的生存和發(fā)展。世界不

再是某個國家的世界，全球史觀破除我們心中的民粹主義和民族

的優(yōu)越感，這種史觀的形成告訴每個民族和個體自己只是世界上

很普通的一員，每一民族和個人都在為我們的世界作出自己很卑

微的貢獻而已。像書中所寫的四大文明中，中國也并不像我們有

些人所想占絕對的優(yōu)勢。

但是站在月球上看世界的畢竟是一個人，深受西方文化和思

維的人。在他的全球史觀里對于中國的貢獻和發(fā)展與國內(nèi)的觀點

似乎有出入。特別是中國古代，對于內(nèi)容我不是專家，我也沒有

辦法進行考證。但是思維和研究歷史的邏輯確實充滿了傲慢。任

何要寫全球史的沒有對中國歷史深入了解和研究，所寫的全球史

都是缺陷。中國的歷史特別是古代史，那是世界史的精華之一。

我更期待的有朝一日，有個中國人可以站在人類的高度，寫

出一本真正的《全球通史》。

《全球通史》讀后感800字2

在我們老家的高中，普遍存在這樣一種情況：即農(nóng)村的孩子

數(shù)理化方面的成績要優(yōu)于文史方面。很多人都認為農(nóng)村的孩子不

善于學習文科課程，更善于學習理科課程，所以在高二文理分科

的時候，大部分農(nóng)村來的孩子都選擇了理科，我就是其中一個。

我們村與我同一年考上重點高中的人大概有七八個，無一例外都

選擇了理科。事實上，我們高一的時候文科課程的成績也確實一

般，根本沒有辦法與城里的學生競爭，選擇理科也應該是非常明

智的決定。直到前一段時間我讀斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》

之前，我都下意識地認為我不是學文史哲的料。尤其是歷史，在

此之前我始終覺得這個東西非常枯燥無味。

然而，《全球通史》卻完全改變了我這種非常幼稚的想法，

我認為農(nóng)村的孩子文科成績不好主要有兩個方面的原因：一是農(nóng)

村中學教育不重視文史教育，這是一種誤導;二是教材本身的原

因，傳統(tǒng)的歷史教材缺乏必要的邏輯闡釋。農(nóng)村的孩子從小接受

“重理輕文”的思想，習慣于邏輯推理的方法，所以在遇到一些缺

乏邏輯的教材時，不免產(chǎn)生厭煩失掉本應有的興趣。然而真正的

歷史遠非如此，例如為什么中國會出現(xiàn)唐宋元明清這些王朝的興

替，并不是下一個王朝擁有比上一個王朝更先進的制度，而是因

為舊有的王朝經(jīng)濟的繁榮往往伴隨人口的增長，人口增長即意味

著人均資源會不斷的下降，由于缺乏技術進步，人們的收入也會

不斷減少，人口的增加最終會迫使人們的生活維持在生存水平狀

態(tài)。此時如果再有亂臣賊子，再加上天災人禍外邦入侵，內(nèi)憂外

患之下邦國必然分崩離析。當然，多數(shù)情況下歷史并不是只有合

理的解釋，歷史更不是要告訴你鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)在哪一年，而是要

解釋為什么會爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭，為什么鴉片戰(zhàn)爭不是在更早的一個

世紀中發(fā)生，為什么不是更晚的一個世紀。為什么在春秋戰(zhàn)國時

期，儒家思想并沒有得到普遍的認可，甚至遭到各國的唾棄。然

而自漢以后，儒家思想又重新得到了青睞，并逐漸成為影響中國

社會的最重要的思想，以至于有人將其稱之為“儒教”，為影響世

界文化最重要的思想。為什么會發(fā)生工業(yè)革命，為什么發(fā)生在西

北歐，為什么沒有在更早的一個世紀發(fā)生，為什么工業(yè)革命沒有

在希臘、印度、中國這些文明古國發(fā)生?這才是歷史!

《全球通史》讀后感800字3

最近在讀《全球通史》，還沒讀完，因為這本書很厚，十六開

的紙有上千頁吧，我只讀到中世紀。不過也從中發(fā)現(xiàn)了點道理，

跟各位分享一下。

首先，我想講一下我對進化論的觀點。很多質(zhì)疑進化論的人

提出的疑問是為什么現(xiàn)在的猴子沒有進化成人。我的觀點是，其

實進化一直都沒有停歇過，史前是這樣，古代是這樣，現(xiàn)代也是

這樣。我們?nèi)祟愒谧兓瑥纳眢w素質(zhì)、智力等方面都在變化著。

與此同時，我們身邊的動植物也在變化著，有的物種要滅絕，有

的物種在不知不覺中產(chǎn)生。之所以用變化這個詞，是因為現(xiàn)在很

難說這種變化是好還是壞，最終會是發(fā)展還是墮落。

物競天擇，適者生存，這是達爾文對物種進化的看法。人類

的發(fā)展也適用于這種變化。史前人類其實是有四種人：印歐人、

蒙古種人、俾格米人和布希曼人。當時他們還都是原始人，過著

采集食物的生活，被稱為食物采集者。但是，他們采集食物的效

率是不一樣的，印歐人和蒙古種人的效率更高，能夠獲得更多的

食物，因此也就有能力向外拓展。而俾格米人和布希曼人效率低。

這種差別的結(jié)果就是現(xiàn)在世界上存在極少數(shù)的俾格米人和布希

曼人，絕大部分人為印歐人和蒙古種人。我們中國人就是蒙古種

人的分支。

生產(chǎn)效率導致人類進化這種觀點在我國歷史教育中很少被

提到，在封建社會朝代更迭中更是鮮見。絕多部分史書說一個朝

代的滅亡是君主失德，失去了上天的.庇護。這種論調(diào)，我認為，

很大程度上是我國回避了發(fā)展經(jīng)濟這個主題。朝代更迭的真實原

因是經(jīng)濟，而不是道德。每個朝代建立后經(jīng)過一定時間的穩(wěn)定，

官員數(shù)量會大幅增加，這意味著國家開支會大幅增加，而國家收

入的主要來源是農(nóng)民，這時農(nóng)民作為主要生產(chǎn)者需要繳納的賦稅

也會提高。

這種情況下，農(nóng)民的通常做法是把地賣給有錢人，自己只負

責耕種，繳納租子。而這種方法也只是暫時緩解了農(nóng)民的壓力，

隨著國家需要的收入增加，封建社會生產(chǎn)效率并沒有發(fā)生過突增，

因此最終轉(zhuǎn)化到農(nóng)民身上的壓力并沒有實質(zhì)減少。于是，我國歷

反復上演的農(nóng)民起義就如海浪般一浪高過一浪。

《全球通史》讀后感800字4

一直都知道讀史可修身知史可養(yǎng)德。由《全球通史》想到的

史家司馬遷的《史記》被魯迅先生譽為“史家之絕唱無韻之離騷”。

盡管《史記》具有不可替代的史學價值文學價值但是它也只記載

了一國之史。

縱觀我國的史學著作超出一國范圍面向世界的無不受西方

思維的影響這不但體現(xiàn)在思想上而且體現(xiàn)在著作的布局上。在我

國史學界急功近利者居大半正如錢茂偉所批評的‘在《傳統(tǒng)史學

史研究的若干反思》一文中我對以前人結(jié)論代替自己研究的惡劣

學風進行了批評明確指出“前人所得出的每一個結(jié)論都是特定時

代、階級、學識的產(chǎn)物。

在引用前人結(jié)論時一定要先作具體分析切忌斷章取義地搬

用前人現(xiàn)成的結(jié)論來代替自己的具體研究”。’他們丟棄了史家珍

貴的靈魂這靈魂是史家之所以成為史家最重要的東西丟失了它

也就丟失了成為史家的理由。一位史家所寫的并不只是一本介紹

過去的書而是一個高尚的靈魂。

斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》對人類幾千年的歷史作了高

度的概括，它不同與一般卷帙浩繁的史書，讓史料、歷史事件占

多數(shù)，而是用一種定論性的話語將人類歷史幾千年來的有關文明、

朝代的更替、社會制度的變遷等等問題做了一個總結(jié)性的闡釋。

二十世紀是一個發(fā)展的世紀人們在短短的一百年中的發(fā)展

超過了以前的總和。但這也是一個讓人類悲痛的世紀在短短的一

百年中爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)給人類文明帶來了毀滅性的災難。人

類在發(fā)展中也被一些問題所困擾如：環(huán)境問題生態(tài)問題水資源短

缺資源枯竭恐怖主義宗教矛盾……

這些讓在發(fā)展中的人類陷入了迷茫正如在一戰(zhàn)結(jié)束后為指

引人們走出迷茫韋爾斯寫成《世界史綱》一樣斯塔夫里阿諾斯為

在迷茫中的人們寫成了《全球通史》。正如斯塔夫里阿諾斯教授

在《致讀者》中寫道“這種多樣性顯示出21世紀在擁有巨大潛力

的同時也面臨著巨大的危險。雖然歷史學家沒有魔法師的水晶球

不能夠準確的預知將來但是他們能夠基本確定地預測到21世紀

既不是烏托邦也不是地獄而是一個擁有各種可能性的世紀。

至于這些可能性中的那些能夠?qū)崿F(xiàn)則取決于這本書的讀者

你們在未來幾十年中的所作所為將是有決定意義的。考慮到這些

因素我們現(xiàn)在既不能做自我欺騙式的烏托邦幻想也不能做杞人

憂天式的悲觀預言現(xiàn)在到了對現(xiàn)存的實踐和機制做一個冷靜的

再評價的時候了我們應當保留那些性質(zhì)有效的拋棄那些不合適

宜的——這正是當前全世界正在努力做的。

也是本著這樣一種精神本書才有了這個新版本希望它能有

助于這一在評價的過程從而實現(xiàn)培根所提倡的“改善生活”拋棄

他所反對的“卑微目的”。

《全球通史》讀后感800字5

作為一個中國人，不僅要了解本民族的歷史，更應該了解世

界的歷史，特別是在全球化迅猛發(fā)展的今天，不從世界歷史中繼

承和發(fā)揚全人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，將無以迎接全球激烈的競爭，

無法承擔民族復興的偉大使命。

《世界通史》是一部全景式再現(xiàn)世界歷史的新型圖書。它在

吸收國內(nèi)外世界研究成果的基礎上，將世界歷史發(fā)展進程中沉淀

下來的豐富的圖文資料，按歷史編年的形式進行編排，直觀地介

紹了世界歷史的發(fā)展進程。全書用豐富翔實的文字敘述，全方位

介紹世界歷史的基礎知識，內(nèi)容涵蓋政治、軍事、經(jīng)濟、文化、

外交、科技、法律、宗教、藝術、民俗等領域。

古代卷從古代世界的開端，按縱的歷史發(fā)展進程依次對各國

家或地區(qū)的歷史分章編寫;對公元前4世紀后的諸國按橫的歷史

聯(lián)系分章編寫。中世紀卷按地區(qū)和典型專題相結(jié)合的系統(tǒng)敘述。

近代卷主要敘述英國資產(chǎn)階級革命、美國獨立戰(zhàn)爭、法國大革命、

工業(yè)革命、法國里昂和德意志西里西亞工人起義、英國運動、馬

克思主義誕生、第一和第二國際、巴黎公社、19世紀晚期主要資

本主義國家、19世紀晚期的亞非拉國家等內(nèi)容。現(xiàn)代卷主要闡述

人類世界進入20世紀后所經(jīng)歷的兩次世界大戰(zhàn)、俄國十月革命

建立了第一個社會主義國家、科學技術革命改變了人類的經(jīng)濟和

社會生活乃至思想觀念等內(nèi)容。當代卷以對戰(zhàn)后世界各種基本矛

盾運動的分析為依據(jù)，反映戰(zhàn)后世界這個既相互依存又相互矛盾

的統(tǒng)一整體的發(fā)展過程與特點，反映各類型國家的政治、經(jīng)濟、

軍事、科學技術、人民運動和對外關系的狀況與發(fā)展趨勢。

正如英國著名歷史學家湯因比所說：“一個人如果能處在歷

史感悟之中，他就一定是獲得真知的人，因為歷史的經(jīng)驗是最為

豐富的一座智慧之庫。”歷史蘊含著經(jīng)驗與真知。學習世界歷史，

不僅可以了解人類歷史的發(fā)展進程。增長知識，還可以提升深遠

的戰(zhàn)略思維，培養(yǎng)開闊的世界眼光，從而能認清復雜現(xiàn)狀，抓住

要遇，應對挑戰(zhàn)。

世界歷史是人類作為一個現(xiàn)實整體的歷史，任何一個國家和

民族都是世界歷史體系中的一部分。對于我們每一個人來說，只

有了解了世界歷史的發(fā)展進程和風貌，掌握了人類社會發(fā)展各階

段的重大變遷，并從中借鑒前人的經(jīng)驗教訓，才能在全球化發(fā)展

的環(huán)境中，認清復雜現(xiàn)狀，融入時代的潮流。