岳陽樓記讀后感

2023岳陽樓記讀后感

2023岳陽樓記讀后感1

人是有感情的動(dòng)物，當(dāng)受到外界事物的刺激時(shí)，常會(huì)因?yàn)榈檬r(jià)值的偏失，

因怨天尤人。

其實(shí)環(huán)境的真諦是人為的，而自己對(duì)人生的價(jià)值卻是主觀的。“不以物喜，

不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文科騷人因環(huán)境而懷

憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶謫在

外，卻能把心事托付出來，所以能寫出許多瑰麗雄偉的__。如果李賀不早死，或

許有更多絕妙作品能流傳下來，可惜他沒有蘇軾的氣度，不能即其所居之位，樂

其日用之常。況且，這種頹廢的一直必能使人形銷骨毀，流行一種不滿現(xiàn)實(shí)，沉

郁的、萎靡不振的跡象。這對(duì)社會(huì)乃至對(duì)的人又有何益。只不過是使人感到嘆惋

罷了。孟子云‘土窮不離義，達(dá)不離道’。有孕‘古之人得志澤加于民，不得志

修身于現(xiàn)世’?！F則獨(dú)善起身，達(dá)則兼善天下’。

這才是文人對(duì)得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以

眼前的富貴，也不因身處逆境而有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類的生命

只有幾滴露水，當(dāng)露水蒸融是無影無蹤。偶爾我們會(huì)想過去，緬懷古人，而范文

正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。歐陽修謂其‘能富貴貧賤，毀譽(yù)歡

威，不一動(dòng)其心’。他能有偉大的事業(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自

己，保持積極樂觀的態(tài)度，以民生為主，實(shí)得利于‘不以物喜，不以己悲’的'

思想意志而成的。

2023岳陽樓記讀后感2

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”這千古名句，大家一定知道，但大

家是否有過更深的思考？

這句話不僅僅表示為國(guó)家，為人民作貢獻(xiàn)，也表示著勝利。大家都知道唐玄

宗李隆基是中國(guó)歷史上有名的皇帝佬兒，在他統(tǒng)治的前期有“開元之治”，后期

卻有“安史之亂”，原因何在？就是因?yàn)樵凇胺省迸c“瘦”之間。有一天，一個(gè)

惟恐天下不亂的佞臣，裝做關(guān)心皇上“龍?bào)w”的樣子說：“韓休為相，陛下殊瘦，

何不逐之？”

但這時(shí)的李隆基還比較清醒，答曰：“吾貌雖瘦，天下必肥。吾用韓休，為

社稷耳，非為身也。”那時(shí)唐玄宗只想著人民，由此看來“開元之治”與此必有

關(guān)系。這“開元之治”便是取得的勝利，而后期他聽信李林甫，楊國(guó)忠等奸臣，

追逐聲色犬馬，將百姓的生死置之度外，置社稷與腦后，于是“安史之亂”替代

了“開元之治”，這便意味著失敗。這難道不足以證明憂國(guó)憂民便是勝利嗎？

我們是21世紀(jì)的生力軍，肩負(fù)著富國(guó)強(qiáng)民的光榮使命，任重而道遠(yuǎn)，所以

我們更應(yīng)該從現(xiàn)在就樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的志向，為祖國(guó)

的騰飛好好學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的建設(shè)早日添磚加瓦。

2023岳陽樓記讀后感3

《岳陽樓記》中第一段主要敘說__寫作的原因和當(dāng)時(shí)的背景。第二，三，四

段多為寫景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動(dòng)我的一段，它多為議論，

其中表現(xiàn)作者的思想和遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)。

第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。

我從中感悟到，作為新時(shí)代的中學(xué)生是否應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)“古仁人”一樣，志存高遠(yuǎn)，

在成功與挫折前面堅(jiān)持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)。

在今日的中國(guó)，我們是否也應(yīng)當(dāng)“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其

君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有必須的歷史局限?？墒?/p>

此刻人人都是國(guó)家的主人，我們應(yīng)當(dāng)以主人翁的心態(tài)去看待國(guó)家，所以我們無論

身在何方，身處何種地位，都應(yīng)心系天下，關(guān)心國(guó)事，以國(guó)家只是為己任。

如果，每個(gè)人都做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，中國(guó)將

永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問“微斯人，

吾誰與歸?”呢?到時(shí)，天下人皆為一道，共奔繁榮富強(qiáng)。

2023岳陽樓記讀后感4

《岳陽樓記》和《醉翁亭記》兩篇古來少有的名文、美文、雄文，觀起來讓

我收獲不多不短詩現(xiàn)代詩 少。

可能是我看點(diǎn)比較獨(dú)特，我首先看到的是兩位大文豪去看整個(gè)世界的視角。

首先從題目來說，《岳陽樓記》，自古以來就很出名，就是文人墨客多顯之地，

反而是《醉翁亭記》中的醉翁亭，如果不是歐陽修一文提到，可能世人根本就不

知道有這樣一個(gè)地方，這里就可以看出兩人的不同了：范仲淹從一個(gè)名勝去看天

下人，是以大見更大，而歐陽修卻從一個(gè)小地方去看天下人，是以小見大雖然不

同的角度去看都會(huì)看到不同的東西。可我還是比較認(rèn)同歐陽修的視角，畢竟是為

官，就是為了民，所以還是得從民的身上出發(fā)，而不是從文人墨客出發(fā)，當(dāng)然這

只是我個(gè)人看法，畢竟人范仲淹都沒到過岳陽樓，所以范仲淹的視角我也不覺得

否定。

我從這兩篇__得到的舟的成語 不是知識(shí)，準(zhǔn)確的說是不僅僅是，我的到最多的其實(shí)是

道理，它解決了縈繞我心頭很久的疑問——我到底需要什么，就拿做好事來說，

有的人終其一生去行善，到最后卻不為人所知，反倒是那些名人，隨便干點(diǎn)什么

影響力都比他們大，那么行善到底為了什么，為了積德？為了出名？還是其他什

么呢？我思考了很久，讀了這兩篇__后，我抓到了一些軌跡，其實(shí)驅(qū)使一個(gè)人的

不是他的腦子而是他的心，就如兩位文豪，他們先“天下之憂而憂，后天下之樂

而樂”是為了什么，其實(shí)是為了他們的心，他們的心所向往的，簡(jiǎn)單來說就是隨

心，這也是我觀兩篇__后最大的收獲。

2023岳陽樓記讀后感5

昨日晚飯后，天氣悶熱，本想開一下空調(diào)，但想到今年武漢市正在推進(jìn)資源

節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)，于是從書桌抽屜找出一把折扇降溫。此扇是1992

年5月8日到湖南參觀岳陽樓時(shí)岳陽市政協(xié)所贈(zèng)。該折扇一面印有岳陽樓，一面

印有范仲淹的《岳陽樓記》。再讀中國(guó)文學(xué)經(jīng)典之作《岳陽樓記》，又一次深深

為范仲淹“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛

國(guó)愛民、憂國(guó)憂民的高尚情懷所感動(dòng)。

今天，我們吟頌“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”這句千古名言，就是要

以人為本，發(fā)揚(yáng)以天下為先，以人民為先的精神，為全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中

華民族偉大復(fù)興而努力。聯(lián)想這次汶川大地震中的范美忠，他作為北大歷史系的

畢業(yè)生，想必一定讀過《西紅柿炒蛋 岳陽樓記》，而他在地震中卻不管學(xué)生，先學(xué)生之跑而

跑，毫無先天下之憂而憂，先學(xué)生之憂而憂的精神，其所作所為，其言其行，實(shí)

在是愧對(duì)范氏先人。吳鴻陽讀后感癌癥樓讀后感---有缺憾的愛情燦爛千陽讀后

感

2023岳陽樓記讀后感6

《岳陽樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作，是古今傳誦的明文。

__分?jǐn)⑹隆懢啊⒆h論三部分。作者在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了

在岳陽樓上看到的景物，通過寫環(huán)境變化反映人們的心情：當(dāng)春光明媚，花草芳

馨的時(shí)候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂傷，沉醉在景色之中;當(dāng)烏云密布、細(xì)

雨連綿的時(shí)候，人們變得傷感悲痛。最后，作者借“古仁人”的形象表達(dá)了自己

的思想感情。

我的行星運(yùn)動(dòng) 感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化，絲毫沒有把國(guó)家安危放在眼里。

就如“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”一樣，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻惦念著國(guó)家，以國(guó)家大局為重，

無論是在京城，還是在遙遠(yuǎn)的地方，只要有這顆愛國(guó)之心，就一定能夠打敗敵人。

如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧，那么由誰來抵抗侵兵?由誰來出謀獻(xiàn)策?由誰來力挽

狂瀾?沒有了民眾，這個(gè)國(guó)家也就沒有了意義。當(dāng)國(guó)家有了危難之時(shí)，有力出力，

有計(jì)獻(xiàn)計(jì)，為國(guó)家擔(dān)憂，為國(guó)家殫精竭慮。當(dāng)國(guó)家太平之后，就可以和舉國(guó)上下

所有的人們一起歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺得逍遙自在。學(xué)習(xí)也是一樣的。

只有付出全部精力去學(xué)習(xí)，才能有一個(gè)深刻的印象，十分有效果。等學(xué)完之后，

再放下心來玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎?

《岳陽樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國(guó)家，從而折射出應(yīng)該如何學(xué)

習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神，把學(xué)習(xí)放在第一位，玩耍次之，才能學(xué)得扎實(shí)，玩得

開心。

2023岳陽樓記讀后感7

人是感情的動(dòng)物，當(dāng)受到外在事物刺激時(shí)，常會(huì)因?yàn)榈檬r(jià)值的偏失，而怨

天尤人。

其實(shí)環(huán)境的締造是人為的，而自已對(duì)人生價(jià)值的評(píng)估卻是主觀的?！安灰晕?/p>

喜，不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境

而懷優(yōu)喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，憂心忡忡，抑郁而終。反觀

宋朝蘇軾被貶請(qǐng)?jiān)谕?，卻能把心靈托付山水，所以能寫出許多瑰麗雄偉的__。

如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來，可惜他沒有蘇軾的氣度，

不能“即其所居之位，樂其日用之常?！睕r且，這種頹廢的意志必能使人形銷骨

毀，流于一種不滿現(xiàn)實(shí)、沉郁的、萎靡不振的跡象，這對(duì)社會(huì)乃至對(duì)個(gè)人又有何

益？只不過是使后人感到嘆惋罷了。

孟子云：“士窮不離義，達(dá)不離道?！庇衷疲骸肮胖说弥緷杉佑诿?，不得

志修身于現(xiàn)世?！薄案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！边@才是文人對(duì)得失真正的

態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因處逆境而

有所改變。退一步想海天遼闊，而人類的生命只是幾朝露水，當(dāng)露水蒸融時(shí)無影

無蹤。偶爾我們會(huì)回想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰

被謫的好友。（讀后感）

歐陽修謂其“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心?！彼苡袀ゴ蟮氖聵I(yè)，

實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自保持積極樂觀的態(tài)度，以民生為主，實(shí)得

利于“不以物喜，不以已悲”的思想意志而成的。

2023岳陽樓記讀后感8

前不見古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會(huì)于岳陽樓。我們無法再現(xiàn)

當(dāng)年的景象，留給我們的是一些深深的遺憾和無盡的思考。

岳陽樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳

州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著朝暉夕陰的無窮變

化，再加上遷客騷人華麗詩篇和萬船感慨，使得岳陽樓更加神秘。

歷史已經(jīng)過去，當(dāng)我們五次回憶有關(guān)竹的詩句 歷史的時(shí)候，我們能看到的是一個(gè)積極向上

的滕子京，一個(gè)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹?！吧倌瓴蛔R(shí)愁

滋味”人生有著升起的輝煌，也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，

但是你并沒有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻

道無涼好個(gè)秋”?；蛟S辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”、

“壯歲族旗擁萬夫”。但是最后也只有“卻將萬字平戎策，換得鄰家種樹節(jié)”的

遺憾與無奈?！睹狼凼摗贰ⅰ毒抛h》也隨之成為歷史泛黃的一頁而后十六十年

則讓人頓覺悲哀。

或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于

是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成了你無畏的誓言，“不以物喜，不以

己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中，你也因此得到了

永恒。相信若干年后仍然能聽到你那豪邁的壯語！

2023岳陽樓記讀后感9

人是感情的動(dòng)物，當(dāng)外在事物受到刺激時(shí)，常會(huì)因?yàn)榈檬r(jià)值的偏失，而怨

天尤人。

其實(shí)環(huán)境的締造是人為的，而自己對(duì)人生的價(jià)值卻是主觀的?！安灰晕锵?，

不以物悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷

憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，憂心沖沖，抑郁而終。反觀宋朝

蘇軾被貶謫在外，卻能把心事托付山水，所以能寫出許多瑰麗雄偉的__。

如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來，可惜他沒有蘇軾的氣度，

不能“即其所居之位，樂其日用之常”。況且，這種頹廢的意志必能使人形銷骨

毀，流于一種不滿現(xiàn)實(shí)、沉郁的、萎靡不振的跡向。這對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)乃至個(gè)人

又有何益？只不過是使后人感到嘆惋罷了。

孟子云：“士窮不離義，達(dá)不離道?！庇衷疲骸肮胖说弥緷杉佑诿?，不得

志修身現(xiàn)于世?！薄案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！边@才是文人對(duì)得失真正的

態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因處逆境而

有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類的生命只是幾照露水，當(dāng)露水蒸融時(shí)無

影無蹤。偶爾我們會(huì)回想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安

慰被謫的好友。歐陽修謂其“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心”。他能有偉

大的事業(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自己，保持積極樂觀的態(tài)度，以

民生為主，實(shí)得利于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。

2023岳陽樓記讀后感10

范仲淹是我國(guó)歷史上著名的文學(xué)家，也是進(jìn)步的政治家。在《岳陽樓記》中，

他寫出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向，他的思想為

后人所傳頌。

范仲淹當(dāng)時(shí)提出這一觀點(diǎn)，正如他自己所解釋的那樣，就是無論“居廟堂之

高”或“處江湖之遠(yuǎn)”，無論得與失，都要時(shí)刻為國(guó)家和人民著想。這是古代的

仁人志士包括一些開明君主的進(jìn)步思想的概括。一個(gè)人如果真正具有這種思想，

便可以作出許許多多對(duì)國(guó)家和人民有益的事情來。

唐太宗是我國(guó)歷史上較開明的君主，他以隋亡為教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到如果統(tǒng)治者荒

淫無道，沉迷于聲色犬馬，把自己的歡樂建立在天下人痛苦的基礎(chǔ)上，那么，一

時(shí)的快樂會(huì)導(dǎo)致天下的滅亡。所以。李世民登上王位之后，比較關(guān)心老百姓的生

活，實(shí)行了對(duì)老百姓有益的政策，他自己也力求不過度奢華，終于促成“貞觀之

治”的繁榮局面，使我國(guó)的封建社會(huì)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。

當(dāng)然，我們應(yīng)當(dāng)看到李世民、范仲淹等人的思想具有的歷史局限性：在他們

的身上雖然都具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，但做皇帝的，

是為了維護(hù)自己的統(tǒng)治；做大臣的，終究是為封建制度服務(wù)，因此，他們的言行

不能從根本上說是為了天下百姓。

當(dāng)前，我們?nèi)匀粋黜炛@句名言，賦予了它新的含義：既體現(xiàn)“吃苦在前，

享樂在后”的意思，也包含了為廣大人民謀利益的意思。就是以天下人樂后我方

樂，以天下人的歡樂作為自己的歡樂。

2023岳陽樓記讀后感11

前不見古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會(huì)于岳陽樓。我們無法再現(xiàn)

當(dāng)年的景象，留給我們的是一些深深的遺憾與無盡的思考。

岳陽樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳

州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著朝暉夕陰的無窮變

化，再加上遷客騷人華麗詩篇與萬船感慨，使得岳陽樓更加神秘。

歷史已經(jīng)過去，當(dāng)我們五次回憶歷史的時(shí)候，我們能夠看到的是一個(gè)積極向

上的滕子京，一個(gè)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹。“少年不識(shí)

愁滋味”人生有著升起的輝煌，也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽

連，但你并沒有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是

“卻道無涼好個(gè)秋”。或許辛棄疾也與你一樣“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如

虎”、“壯歲族旗擁萬夫”。但最后也只有“卻將萬字平戎策，換得鄰家種樹節(jié)”

的遺憾與無奈?！睹狼凼摗?、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁而后十六十

年則讓人頓覺悲哀。

或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于

是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成了你無畏的誓言，“不以物喜，不以

己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中，你也因此得到了

永恒。相信若干年后仍然能夠聽到你那豪邁的壯語！

2023岳陽樓記讀后感12

《岳陽樓記》讀后感《岳陽樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作，是古今傳

誦的明文。

__神作動(dòng)漫 分?jǐn)⑹隆懢啊⒆h論三部分。作者在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了

在岳陽樓上看到的景物，通過寫環(huán)境變化反映人們的心情：當(dāng)春光明媚，花草芳

馨的時(shí)候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂傷，沉醉在景色之中；當(dāng)烏云密布、細(xì)

雨連綿的時(shí)候，人們變得傷感悲痛什么無味 。最后，作者借“古仁人”的形象表達(dá)了自己

的思想感情。

我的感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化，絲毫沒有把國(guó)家安危放在眼里。

就如“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”一樣，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻惦念著國(guó)家，以國(guó)家大局為重，

無論是在京城，還是在遙遠(yuǎn)的地方，只要有這顆愛國(guó)之心，就一定能打敗敵人。

如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧，那么由誰來抵抗侵兵？由誰來出謀獻(xiàn)策？由誰來力

挽狂瀾？沒有了民眾，這個(gè)國(guó)家也就沒有了意義。當(dāng)國(guó)家有了危難之時(shí)，有力出

力，有計(jì)獻(xiàn)計(jì)，為國(guó)家擔(dān)憂，為國(guó)家殫精竭慮。當(dāng)國(guó)家太平之后，就可以和舉國(guó)

上下所有的人們一起歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺得逍遙自在。學(xué)習(xí)也是一

樣的。只有付出全部精力去學(xué)習(xí)，才能夠有一個(gè)深刻的印象，十分有效果。等學(xué)

完之后，再放下心來玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎？

《岳陽樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國(guó)家，從而折射出應(yīng)該如何學(xué)

習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神，把學(xué)習(xí)放在第一位，玩耍次之，才能學(xué)得扎實(shí)，玩得

開心。

2023岳陽樓記讀后感13

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽樓

記》的一句名言，意為“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后才快樂”。

范仲淹被貶出京，面對(duì)萬頃洞庭，把個(gè)人“寵辱偕忘”，這是多少仁人志士慷慨

激吊的感慨，是憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)的體現(xiàn)，也表現(xiàn)出他高尚的

愛國(guó)情操。

蘇武牧羊，歷盡千辛萬苦。忍辱負(fù)重為什么？還不是因?yàn)樘K武胸懷為國(guó)分憂、

為國(guó)持節(jié)的信念，才不顧個(gè)人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發(fā)揚(yáng)廣

大。

社會(huì)發(fā)展了，歷史背景不同了，但“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂”，

即“為人類美好理想在先，以苦為樂”的人生觀，仍是我們民族的主旋律，也仍

是我們青年一代的理想。

今天，我們吟誦“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”這句千古名言，就是要

以天下為先，以人民為先，不為一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，不為一點(diǎn)挫折而垂頭喪氣，

我們只有勇敢地肩負(fù)起民族振興的擔(dān)子，才無愧于歷史，無愧于先烈，無愧于明

天！

2023岳陽樓記讀后感14

《岳陽樓記》中第一段主要敘說__寫作的原因和當(dāng)時(shí)的背景，第二，三，四

段多為寫景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動(dòng)我的一段，它多為議論，

其中表現(xiàn)作者的思想和遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)。第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從

他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時(shí)代的中學(xué)生是否應(yīng)該

學(xué)習(xí)“古仁人”一樣，志存高遠(yuǎn)，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以

已悲”的良好心態(tài)，

在今日的中國(guó)，我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其

君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是

現(xiàn)在人人都是國(guó)家的主人，我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國(guó)家，所以我們無論

身在何方，身處何種地位，都應(yīng)心系天下，關(guān)心國(guó)事，以國(guó)家只是為己任。

如果，每個(gè)人都做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，中國(guó)將

永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問“微斯人，

吾誰與歸？”呢？到時(shí)，天下人皆為一道，共奔繁榮富強(qiáng)。

2023岳陽樓記讀后感15

今日的世博，是世界矚目的中國(guó)現(xiàn)代文化。而我們是不是應(yīng)該回想古代的文

化呢？沒有這些古代精髓，怎么可能會(huì)有現(xiàn)代的科技文化呢？之所六年級(jí)手抄報(bào) 以有了古代的

文學(xué)，才換來了今日世博的佳話呀！

我今天看了宋代文學(xué)家范仲淹寫的散文《岳陽樓記》，這篇__生動(dòng)地描寫了

作者被貶到鄧州（今河南鄧縣），和想起一年前友人滕子京也被誣陷浪費(fèi)工錢被

貶岳州（今湖南岳陽），修建岳陽樓的場(chǎng)面。

我不禁讀了起來：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，

百?gòu)U具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢……”

如果沒有了這篇短文，我們這些孩子真是生在福中不知福呀。騰子京受了那

么多的苦，一點(diǎn)都沒有，而我們這些小皇帝、小公主挑食的挑食，連羽毛輕重的

活都不肯干，真是太嬌慣了！

實(shí)情為1046年9月15日，應(yīng)好友在日陵郡守騰子京之邀有感而寫，《岳陽

樓記》能夠成為傳世名篇，并非對(duì)其岳陽樓風(fēng)景的描述，而是范仲淹借《岳陽樓

記》一文抒發(fā)先憂后樂、憂國(guó)憂民的情懷，這便是我喜歡這篇散文的原因。

之所以有了這些古文，才造出了今天的世博、今天的輝煌！