看見柴靜

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大學生看見柴靜觀后感800字范文

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正文內容

《看見》是知名記者和主持人柴靜講述央視十年歷程的自傳

性作品，既是柴靜個人的成長告白書，某種程度上亦可視作中國

社會十年變遷的備忘錄。本店鋪在這里給大家帶來大學生看見柴

靜觀后感800字范文5篇，希望大家喜歡!

大學生看見柴靜觀后感白天不懂夜的黑 800字范文1

今日最終看完了柴靜的《看見》。20XX年9月初買的，整4

個月才看完。看得這么慢，主要是因為不太習慣柴靜的語言，看

一會兒就覺得累，不像有的書，放下了還想把它再打開。可是這

本書還是很好的，很多資料值得思考。

里面資料很多，不多說了，只說第十八章“采訪是病友間的

相互探問”吧。這一章，好幾個地方，看得我眼淚幾乎掉下來。

這一章是關于藥家鑫案件的，柴靜還是用她的方式，只陳述采訪

資料，不評論，但讓我深深體會到這種陳述比評論更能觸動人心，

引人深思。

她在筆記里寫道：“為什么人聲稱追索公正，要求死亡，但

死亡來到這一刻，你感到的不是滿足，也不是為它的殘酷而驚駭，

而是一種空茫?它讓你意識到，剝奪生命是什么意思?就是一切的

發展，一切的可能，結束了。張妙死了，藥家鑫死了，但如果只

是死，結束了就過去了，那就是白白死了。”隨后在柴靜的陳述

中，以及她引述的一位以前采訪過的以往患抑郁癥的男孩小宋的

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觀點中，你會不由自主地把自我放在被陳述者的位置上感同身受

地體會和思考，體驗藥家鑫、藥慶周末快樂 衛遺憾和悔恨的心境，回想自

我的成長過程，看著此刻的孩子思考從中應當學到什么。如果我

們不能從藥家鑫、張妙的死去思考這些東西，而僅僅是對類似高

曉松以往發的微博“即便他活著出來，也會被當街撞死…生命都

漠視的人會愛音樂嗎”拼命點“贊”，那他們真的是白白死了。

柴靜在書中，提到了“藥家鑫在公開采訪時說過一句‘農村

人難纏’，這句話后面還跟著一句沒播的：‘我害怕她沒完沒了

地纏著我的父母’”，看到那里你會想到什么?我首先想到的是

柴靜很勇敢，她這句話會讓有些人，包括有些記者，不舒服，那

些人斷章取義地誤導輿論，應當受到譴責。其次，我想起以往看

過一個視頻，采訪張妙的丈夫，他說：“他不是說農村人難纏嗎?

我要讓他明白我們不難纏，我只要他以命抵命。他的父母如果愿

意，我能夠替他贍養”，以及在藥家鑫死后，張妙家人去找藥慶

衛索要20XX年，我“看見”了一本書。那本書的封面上是柴靜

采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農笑著圍坐在一齊，一個小朋

友也毫不怯場地在大家面前玩耍。畫面是那樣的溫暖。這是我第

一次認識柴靜，明白有這樣一個人，也正是因為這張照片我一向

保存著這本書，直到此刻，封面還是完好的。

她不是什么大人物，可是她很真實。最近，柴靜主導的演講

“《穹頂之下》”上映了。這個在20XX年就讓我覺得“偉大的

女人”。我再一次拿起了那年讓我不得不買的書。讀著柴靜的書，

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對一些以往并不甚了解的新聞熱點也有了一些新的認識。我好似

又一遍的經歷了一番，那幾年的重大事件。過去多年的非典時期，

此時仿佛也浮此刻眼前了。那時的我還在上小學，每一天都要帶

上厚厚地口罩，清晨進校門的時候還要被教師各種“觀察”，但

老實說，自我一向認為那件事距離自我很遙遠。那一段教誨什么意思 段文字，

卻讓這段恐慌那么真切。雙城事件，開始我也不明白為什么那么

小的孩子會把有些東西看的比生命還重要，但我漸漸理解他們，

或許每個人心中都有自我執著的東西。有很多事情，也許我們一

輩子不會遇見，但這些確確真真的發生過，也許就在我們周圍。

許多事，許多人，我們不能理解，但我們沒有權利去干涉它的存

在。如今，我還記得柴靜給小楊寫信時里面的一句話畢書盡 ：“對遭受

的侮辱，不需要憤怒，也不需要還去，只需要蔑視。”

看見讀后感。有人善意地告訴柴靜，她做的節目脫離了大眾，

僅僅關注社會邊緣的人與事物。我想說，那些大眾的問題，有人

在說了，有很多人在關注了，為什么就不能分點兒給那些“被社

會拋棄的人”。的的確確，我們能感受到柴靜很真實，很有力量。

也許這就是欣賞!

有人說柴靜孔子出生 不像一個新聞人，那么我想說的是，每個人對新

聞的理解都不一樣，而我所理解的新聞，就是以小范圍的客觀，

大范圍的去尋求本質。不論是觀眾還是當事人，我們要做的就是

真實的去還原事情的真相，將之呈此刻人們面前，也許這個結果

是兩面的，但得到的人會不再因旁人的譏諷而感到身心疲憊，痛

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苦不堪，得不到的人會因事實的真相而得到法律的仲裁。

柴靜的演講、書之所以對我有吸引力，也許正是因為有真相，

有看法，有血有肉，我才會喜歡的吧。非得要買來一本她的書，

看一看她做的演講和節目。因為我會無條件的相信她所述的真

相，也許這就是信任。

柴靜說：“許多事情，是有人相信，才會存在”。

我說：“因為相信，所以看見。”

大學生看見柴靜觀后感800字范文3

提到柴靜，很多人的印象都是，敢進入非典現場女記者，沒

錯，這的確是她豐功偉績中很重要的一環。可是我第一次明白她，

并不是非典，那距離我們這個年紀過于遙遠，關于違法工廠污染

的紀錄片，是我對她的第一印象，她在紀錄片里說，她不忍讓自

我的孩子每一天戴著口罩生活，無論是作為一位母親，還是一位

記者，她都履行了自我的職責。一位敢做，敢說，敢擔的“記者”。

書中提到她初入央視的一段，才明白這樣一位記者開始的時

候也只是一個心高氣傲的小姑娘，之后經歷的一切，成就了柴靜。

我們這一代對非典并沒有什么實質性的概念，偶爾聽長輩提

一嘴，也不當回事兒，柴靜對它的記錄，卻讓我有一種壓抑感，

經過文字都是如此，何況身處其境呢。讀到滿屋子躺著的痛苦的

非典患者，讀到柴靜進入那扇門后強烈的想出去的心理，讀到那

29個被遺忘的患者，讀到被不幸感染的工作人員，雖一切已經

過去，我才明白，那次災難所帶來的痛苦與掙扎。

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活著，比什么都好。

進入“新聞調查”應當是柴靜的一個轉折，從此，無論在哪，

從事什么工作，她，本質里，永遠是一名記者。

調查性報道，意在于調查，揭露，需要揭露的事情，往往深

藏其下，可想而知，任務的困難性，采訪對象的不配合，在此前

提下，記者需要做的，便是給予社會一個真相。

我想，記者該是最了解社會一個群體。他們總要去接觸一般

人所接觸不到的人與事，甚至比當事人了解的還要透徹。

五個小學生團體服毒自殺，原因是情感糾紛，就算是如今看

來也讓人覺得荒唐，偏偏這就是事實。

不可否認的是，現實生活中，童年并不是像電視劇中那樣天

真，回憶起來，那時候也會有許多煩惱，甚至有些所謂的情情愛

愛。很多東西，一旦接觸了，就會構成自我的觀點，思維，無論

年齡，之后的價值觀構成，也是經歷所造成的影響，各不相同。

十一二的年紀，有喜歡的人，有三人成虎的小團體，甚至一

些匪夷所思的想法，可是，這都是如今社會所不認同的東西，這

個年紀，出于一種變相的保護，也不會有人告訴你該怎樣處理這

些事情。到底是什么造成了這場杯具

對同性戀采訪的那一段，是全文中我最為揪心一個事件，大

概是本身對他們就有了解。張北川教授有一段話“我們的性文化

里，把生育當作性的目的，把無知當純潔，把愚昧當德行，把偏

見當原則.”越是思想傳統的人，越是貼合這段描述，至少在國

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內，這仍是現狀。隨著思想的開放，社交平臺的流行，這個話題

相對以前似乎沒有那么禁忌了，可是，打壓程度卻隨之愈發嚴厲。

這是好是壞

提到家暴，像李陽這種高知識分子，都認為理所應當，何況

是在農村，明知如此，卻無能為力，傳統思想根深蒂固，改變，

談何容易。可是，要變。

“采訪，不用來評判，只用來了解;不用來改造世界，只用

來認識世界。”

這本書教會我的，是做新聞人的態度。要有對人性，對觀念，

甚至是法律的度量，“新聞人就是要去人多的地方”，矛盾聚集

的地方。如果開始，我選擇這個專業是因為對傳媒行業的熱衷，

那么此刻，更多的是對成為一名新聞人的期待，去了解社會，感

受他人所不能感受的。

大學生看見柴靜觀后感800字范文4

大學以來，讀的書大多是教師布置的書目，鮮有自我自主選

擇的書拿來讀。根據自我的興趣選擇書來讀，除了金庸的武俠，

讀的最多的便是央視記者的書(請允許我叫他們記者，而非主持

人)，大學讀的第一本書便是白巖松的《痛并歡樂著》，于是在

接下來的一年中我找了白巖松所寫的所有書來讀，包括《幸福了

嗎》、《行走在愛與恨之間》、《巖松看美國》等等，從他的文

字中我看到的是一個人與一個國家命運之間的深刻聯系，他用他

的理智、激動、淚水、憤怒為我們串起一系列屬于這個國家刻骨

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銘心的回憶。讀過白巖松，我開始讀水均益的《益往直前》，他

的命運是與這個國家在國際上的發展而聯系的，他記錄了伊戰十

年的傷痛，也記錄了與硬漢普京的智慧博弈，他用他的堅定與豁

達記錄下一系列屬于這個國家與世界的記憶。當讀過這些書之

后，我開始讀柴靜的。

《看見》(當然，并非因為“穹頂之下”，當初幾次打開卻

又沒有耐心看下去，如今想看卻已被封殺......)，初讀《看見》，

文字冰冷，但卻總感覺隱隱中有一種力量在推動著我繼續往下

讀，她不是在關注這個國家命運前途的發展，而更多的是在關注

生活在這個國家里的人，是人構成了生活的全部，正是這種力量

讓我覺得有寫下一些的必要。看見眼前，我們更要看見內心，不

要被眼前看見的所蒙蔽，僅有內心的思考才是最真實的看見。

是我們太幸運，還是他們太不幸

“是我們太幸運，還是他們太不幸”這是我在讀《看見》的

過程中反復在思考的問題，書中記錄著太多太多的不幸，不論是

“雙城的創傷”中的那些孩子們，還是一個個不幸的家庭中所遭

遇的家庭暴力。在對這些不幸的記錄中我一次次的濕潤自我的雙

眼，中文系讀的久了可能越來越感性，我們總是會被文字所感動，

我們總是感傷于他人不幸的遭遇，是對他們的憐憫，更是對自我

心靈的質問。在對流浪少年犯罪的調查中，一個由十幾個少年組

成的盜竊團伙，領頭的十五歲，最小的十歲，都輟學。他們沒有

父母來管束，沒有親人來照顧，沒有社會的幫忙，他們甚至都不

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怕死，這是多么的可怕。他們在流浪，他們把偷當樂趣，把搶當

做狂歡，這就是他們生活的全部。書中記錄了太多太多我們都無

法想象的會發生在我們這個社會的不幸，他們有被戒毒所賣去當

妓女的，有被無故監禁二十八年的，還有飽受家庭暴力折磨

的......我無法想象這些都發生在我們的社會，都發生在我們生

活周圍，我們看到了這個社會的陰暗面。貧窮、無知、暴力......

當我們都生活在自我幸福的世界中時，有誰關心過在社會灰暗里

生存的人們這也許就是他們的命運，注定不幸

痛苦就是痛苦

痛苦是財富，這句話是扯淡，痛苦就是痛苦，對痛苦的思考

才是財富。或許每個人都生活在痛苦之中，每個人都在抱怨生活，

痛苦往往都是生活的必需品，我們始終無法擺脫痛苦。那么應對

痛苦，我們除了抱怨就別無選擇了嗎俞敏洪說：“堅持下去，不

是因為堅強，而是因為別無選擇。”很多時候我們都是形容老人 無法選擇

的，我們無法選擇命運，我們亦無法選擇躲避痛苦，那么只能坦

然應對。人所要應對的痛苦是多種多樣的，迷茫時的痛苦，失意

時的痛苦，失去時的痛苦，那么痛苦之后呢沒有改變，依舊走老

路那么這些痛苦將會轉化成更大的痛苦，而深陷痛苦之中也終將

一事無成。我們要的是對痛苦的思考，對痛苦的反思。白巖松說：

“不管正經歷著怎樣的掙扎與挑戰，或許我們都僅有一個選擇：

雖然痛苦，卻依然要歡樂，并相信未來。”室友問我：“還相信

未來嗎practi ”我回答：“是的。”兩年之前是這樣，兩年之后的我依

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舊相信。世界上僅有兩種動物能夠站在金字塔的頂端，一種是雄

鷹，一種是蝸牛，我自知我并非雄鷹，那么我甘愿做一只蝸牛，

在痛苦中決不放棄，并且始終堅定地相信未來，因為我相信遲早

有一天我會看到與雄鷹看到的同樣的風景。

命運經過失敗指出應當走的路

馬修埃蒙斯，一個注定載入史冊的悲情英雄，那個總是在

奧運賽場上最終一槍意外失利的男人，他無法擺脫命運對他的捉

弄。北京奧運失利后，他和妻子相擁在一齊，那個因四年前雅典

失利而結緣的妻子，同樣是射擊名將的卡特琳娜，他們相擁在一

齊時不是妻子在安慰丈夫，而是丈夫在安慰妻子。生活到了真正

的艱難處時才能體會“僅有最親的人才能了解和陪伴你的傷痛。”

是的，生活就是這樣充滿戲劇性，我們無法改變，只能坦然理解。

命運經過失敗指出應當走的路，一路走來，經歷過太多太多的失

敗。一次看到艾弗森跨過泰倫斯盧的照片上頭配著一句話：“我

以為跨過的是全世界，沒想到跨過的卻是自我的巔峰。”經歷過

高考洗禮的我們，很多人都會抱怨自我高考失利，可是誰又能明

白當我們不甘心地步入大學殿堂的時候，人生將要應對的失敗才

剛剛開始。我們會應對很多競爭的失敗，會應對投票的失敗，會

應對選擇的失敗，你會在這些失敗中發現，沒有什么是理所應當

的，我們必須要應對這一切，哪怕無奈，哪怕不甘心，哪怕是憤

怒。因為這是成長所要經歷的陣痛，我們無法避免，我們只能勇

敢應對。我們僅有不斷地努力，不斷地前進，用事實告訴那些給

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過我們傷痛的人：“我就是要等一個機會，我要爭一口氣，不是

想證明我有多了

不起，我只是要告訴人家，我失去的東西我必須要拿回來!”

在這個缺乏思考的年代，我們很多人都早已不再關注現實，

不再關注社會，不再關注國家，我們只顧著自我。我們很少去問

為什么，怎樣會這樣其實我們早已被眼前的事物所蒙蔽，我們早

已不再看見。柴靜說：“不要因為走得太遠，忘了我們為什么出

發。”那么，我們每一個有思想的人是不是也應當在現實中看見

一件事物時總要問問自我的內心：“我看見了嗎”

大學生看見柴靜觀后感800字范文5

楊絳教師曾說：“年輕的時候以為不讀書不足以了解人生，

直到之后才發現如果不了解人生，是讀不懂書的。讀書的意義大

概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧。”

《看見》這本書是準備考研時合著考研書湊包郵費買的。書

中講了太多赤裸裸的社會現象，非典時期一線的醫護人員們、相

約服毒的少年們、因家暴而殺了丈夫的女囚犯們、行賄不成窘紅

臉的地方官員們、隱于夜色中的同性戀們、與記者一齊生活的妓

女們......

一群群人兒猶如一堆堆的跳蚤掩藏在一襲華美袍子下，每人

都頂著社會扣在他們身上的標簽過活，但再不堪的標簽背后都是

一樣深沉的生活和掙扎。這讓當時的我越讀越是疑惑不已。

看見，看見什么看見社會上的形形色色各階層不可言說的傷

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與痛后，一個柔弱記者變得強大了

柴靜的文字，猶如柔軟的絲綢下藏著一把鋒利的銳器，冷不

丁地割一刀，又忽然遞上一雙有熱度的手暖一暖。讓我覺得這個

世界，完美與真實是分裂的。

最近重拾起這本書，感受與之前又有些不一樣。

書中講了這么一個歌功頌德的故事。一位中學教師辭職在

家，收了幾個有智力障礙的孩子。故事中極盡教師對孩子們的付

出與關愛。為孩子們批改作業、修訂破損的作業本，還帶孩子去

吃麥當勞。

片子出來后，觀眾為之動容。可之后細問那位記錄此片的記

者，才知那位教師做這樣的事是收錢的，價格不菲。故事的溫度

立刻被大打折扣。

質問記者“為啥不說教師收錢”記者答不上來。仔細一想，

也不能怪那位記者。這是潛意識里的觀念。歌頌一個人，就要撿

好聽的說，不好聽的盡可抹去。這雖不是怪念頭，卻需要人時刻

警惕。

舊思維定勢沒有錯，卻容易令人人云亦云，忘記了獨立思考。

柴靜也特意向一位前輩請教，前輩說了一句話，“這是自然而然

的事情，不需要強求，更不要變成強制”。

書中還講到了崔永元做“口述歷史”的事。崔叔叔說，《論

語》是后人在孔子死后300年成書的。說的是不是孔子的事，還

不必須。但，世世代代聽心得，提高慢。做口述歷史，就是直接

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想聽孔子怎樣說。

崔叔叔這一番話對與不對暫置一邊。但這位“執拗”于真實

歷史的老主持在五十知天命的年紀，揣著心里的某處不安，離開

新聞，到處籌錢，做《我的抗戰》、《我的團長我的團》等等口

述歷史。不計較采訪困難，不琢磨節目編排，為多采訪一人，多

整理資料，能夠費時一個月甚至更久，只是想離真實的歷史更近

一些。

當大家都以為崔叔叔是要為一些耳熟能詳的歷史定論翻案

時，崔叔叔又告誡起來，“重新對歷史下一個結論，又可能誤導

一批人，我不想干這樣的事。我期望五六十年后最終有一本被大

家公認的書，大家認為它是真實的，僅此而已”。

新聞也好，書本也罷，無論是哪種媒介，究竟是重于供給真

實信息，還是表達觀點呢以我有限而淺薄的閱歷來理解，無法定

論。但作為一個讀者的角度，無論它供給信息也好，表達觀點也

好，讀者總是會不可避免地試圖用自我的人生去感受、去思索。

我以往聽過形形色色的講座，總是這一“說法”應這一時代

而生，再過一段時間，又一“說法”推陳出新。一家談一家之言，

有的是換湯不換藥，有的確有幾分道理。但，看多了，若忘記了

自我的思考，必是眼花繚亂，分不清東西。

一蓮教師和子復教師說，那里有“術”與“道”的智慧。

何為“術”我淺顯地理解為“術”猶如盲人摸象。摸到鼻子，

覺得大象是鼻子;摸到耳朵，覺得大象是耳朵......而“道”呢，

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就是一向在那里靜靜不動的大象。

“術”是通向“道”的途徑，而“術”是“道”落地的載體。

求“術”沒錯，但盡信“術”，還不如拋開“術”，就活在實實

在在的生活里。

生活可不管你想要什么，不想要什么，它全然地給你。

書中有一句話總結，“別在生活里找你想要的，要去感受生

活里發生的東西”。

認識心靈雞湯勵志 這個世界，我們每個人都有自我的坐標。你在坐標系的

哪個位置不是取決于你明白多少，而是取決于你真真切切地感受

到多少。