端午節詩歌

第1頁共5頁

有關端午節的古詩及注釋

【篇一】《臨江仙高詠楚詞酬午日》

原文：

高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。

榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風。

萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。

酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕杜洛克豬 到湘中。

注釋：

午日：端午，酬：過，派遣。

節序：節令。

“榴花”句：言舞裙比石榴更紅。這是懷念昔時生平歲月

之意。

戎葵：即蜀葵，花開五色，似木槿。

譯文：

我放聲吟誦楚辭，來度過端午。此時我漂泊在天涯遠地，

是一個匆匆過客。異鄉的石榴花再紅，也比不上京師里的舞者

裙衫飄飛，那般艷麗。沒有人能理解我此時的心意，慷慨悲歌

后，只有一身風動安全出行圖片 涼過。萬事在如今，只是空有一身老病在。

第2頁共5頁

墻東的蜀葵，仿佛文學摘抄 也在嘲笑我成都附近景點 的凄涼。杯中之酒，看起來與往

年相似，我將它澆到橋下的江水，讓江水會帶著流到湘江去。

作者簡介：

陳與義(1090-1138)，字去非，號簡齋，漢族，其先祖居

京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，故為宋代河南洛陽人（現在屬

河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗

紹興八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出詩人，同時也

工于填詞。其詞存于今者雖僅十余首，卻別具風格，尤近瞌睡多是什么原因 于蘇

東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗喬布斯死 明快，自然渾成，著有《簡

齋集》。

【篇二】《端午日》

原文：

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

注釋：

少年：年輕。

艾符：艾草和驅邪符。

榴：石榴花。

賢愚：圣賢，愚蠢。

第3頁共5頁

垂名：名垂青史。

譯文：

年輕時，每逢佳節，總愛生出許多情感，現在老了，誰還

有心思平白無故去感慨萬千；在端陽這天，懶得學人家懸掛艾

草和驅邪符的習慣，只祈望一盞蒲酒，共話天下太平。

鬢發是一天比一天增加了銀白，石榴花如紅錦般射目，年

年應節而開；可嘆在歲月面前，圣賢也罷蠢人也罷都是瞬息過

客，誰知道有幾人湮沒無聞，有幾人名垂青史呢。

作者簡介：

殷堯藩（780—855），浙江嘉興人。唐朝詩人。唐安娜情欲史電影 元和九

年（814）進士，歷任永樂縣令、福州從事，曾隨李翱作過潭

州幕府的幕僚，后官至侍御史，有政績。他和沈亞之、姚合、

雍陶、許渾、馬戴是詩友，跟白居易、李紳、劉禹錫等也有往

來。曾拜訪韋應物，兩人投契莫逆。他足跡很廣，遍歷晉、

陜、閩、浙、蘇、贛、兩湖等地。性好山水，曾說：“一日不

見山水，便覺胸次塵土堆積，急須以酒澆之?！敝性娂?/p>

卷，《新唐書藝文志》傳于世。

【篇三】《和端午》

原文：

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

第4頁共5頁

注釋：

競渡：賽龍舟。

詎（j）：豈，表示反問。

殞（yn）：死亡。

離騷：戰國時楚人屈原的作品。關于篇名，司馬遷在《史

記屈原列傳》中解釋為“離憂”；王逸在《楚辭章句》中解

釋為“別愁”；近人或解釋為“牢騷”，或解釋為“楚國曲名

‘勞商’的異寫”。關于寫作年代，有人認為寫于楚懷王當

朝，人被疏遠以后；也有人認為作于頃襄王當朝，詩人再放江

南時。迄無定論?！峨x騷》是中國古代詩歌最長的一首浪漫主

義的政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發了

自己遭讒被害的苦悶與矛婚假申請 盾，斥責了楚王昏庸、群小猖獗與朝

政日非，表現了詩人堅持“美政”理想，抨擊黑暗現實，不與

邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。詩中大

量運用了古代神話傳說，以想象和聯想的方式構成了瑰麗奇特

的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表現了詩人對理想的熱

烈追求。詩中大量地運用了“香草美人”的比興手法，將深刻

的內容借助具體生動的藝術形象表現出來，極富藝術魅力。

《離騷》具有深刻現實性的積極浪漫主義精神，對后世產生了

深遠的影響。

譯文：

第5頁共5頁

龍舟競賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去

千載哪里還能回還啊？國破身死現在還能有什么呢？唉！只留

下千古絕唱之離騷在人世間了！

作者簡介：

張耒，北宋文學家，擅長詩詞，為蘇門四學士之一。星期鼠 《全

宋詞》《全宋詩》中有他的多篇作品。早年游學于陳，學官蘇

轍重愛，從學于蘇軾，蘇軾說他的文章類似蘇轍，汪洋澹泊。

其詩學白居易、張籍，如：《鐵鍋燉大鵝的做法 田家》《海州道中》《輸麥行》

多反映下層人民的生活以及自己的生活感受，風格平易曉暢。

著作有《柯山集》五十卷、《拾遺》十二卷、《續拾遺》一

卷。《宋史》卷四四四有傳。