離騷教案

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《離騷》教案

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)

2、對(duì)其中文言詞語的理解和掌握。

3、理解詩中所表現(xiàn)出的詩人的愛國精神和人格節(jié)操。

教學(xué)重點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)，并朗讀和串講課文

2.理解詩中所表現(xiàn)出的詩人的愛國精神和人格節(jié)操。

教學(xué)難燒烤食物 點(diǎn)對(duì)其中文言詞語的理解和掌握。

一、對(duì)聯(lián)導(dǎo)入

天問千聲悲故國,江咽萬語吊斯人.

沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬古悲風(fēng).

二、讀《離騷》

1、聽朗讀正音

2、自由朗讀讀順

3大學(xué)生生活 、接龍朗讀，讀清

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三、說《離騷》

1、讀后覺得《離騷》有什么特點(diǎn)，學(xué)生說一說。由此引入楚辭的介紹。

2、本文選自《楚辭》。（投影）

“楚辭”是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為

主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，因此后

人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《離騷》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)

騷”，是中國古典詩歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。

三、解《離騷》

1、學(xué)生根據(jù)文章描繪屈原的外貌。

《離騷》涉及屈原外貌的主要是第三、四節(jié)，學(xué)生描繪過程中重點(diǎn)解析此兩

節(jié)。學(xué)生釋義，教師幻燈出示譯文，并且出示屈原圖片。大聲朗讀，讀好。

當(dāng)場(chǎng)背誦。

2．學(xué)生說說所了解的屈原，教師補(bǔ)充。由此引入第一、二節(jié)的學(xué)習(xí)。學(xué)生

翻譯，教師幻燈出示譯文。大聲朗讀，讀好。當(dāng)場(chǎng)背誦。

[明確］“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來尋

道夫先路也”，詩人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)，詩歌從第一句

“帝高陽之苗裔兮”開始，詩人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而

崇高的人格。他自豪地說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，

又表示自己對(duì)楚國的興亡有義不容辭的責(zé)任紅巖人物介紹 。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的

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時(shí)辰（寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字，又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不

凡。在此基礎(chǔ)上，詩人進(jìn)一步敘述自己及時(shí)修身，培養(yǎng)高尚的品德，鍛煉出

眾的才干，迫切地希望獻(xiàn)身君國，令楚國振興，使楚王成為“三后”和“堯

舜”一樣的圣明君主。總之．詩人自我的形象，代表著美好和正義的一

方，作者相信他的理想和三張，能夠把楚國引向康莊大道。

四、品《離騷》

1、《詩經(jīng)》中我們學(xué)習(xí)了“比”的手法，這種比的手法在《離騷》中有了

更廣泛的使用。學(xué)生再次通讀全文，找出文中的比喻。

“比”的手法主要在第五、七節(jié)中出現(xiàn)，學(xué)生大聲朗讀這兩節(jié)，釋義，教師幻

燈出示譯文。大聲朗讀，讀好。當(dāng)場(chǎng)背誦。

2、這些比喻表達(dá)了作者怎樣的政治理想？（或者說作者為什么要使用這些

比喻？）

學(xué)生結(jié)合屈原韓湘子 的生平說一說。

[明確］“恐美人之遲暮”一句中“美人”喻指楚懷王“固眾芳人之

所在”一句中“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，

用香草“荃”喻楚懷王等等，文中用“香草美人”表明對(duì)君王的忠誠，對(duì)古

代君王舉用群賢的敬佩以及表白自己的高潔情操，希望君王能夠拋棄穢政，

不要聽信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉用群賢，了解自

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己的憂國憂民的良苦用心。

3、齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩句，并摘抄，翻譯。

由此引入第九、十一節(jié)的學(xué)習(xí)。教師范讀，學(xué)生釋義。教師幻燈出示譯文。

大聲朗讀，讀好。當(dāng)場(chǎng)背誦。

“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”“指九天以為正兮，夫維靈修之故也”——

忠君報(bào)國，雖死不悔。

“余固知謇謇之爆字組詞 為患兮,忍而不能舍也”——堅(jiān)持真理，永不言棄。

這些感天動(dòng)地的詩句，令我們感受到詩人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正

如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。”而從此，一種永世不曾泯

滅的信念——對(duì)真理的信仰和對(duì)理想的追求,一種千古不變的情愫——對(duì)祖

國的熱愛和對(duì)鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來，成為我們民族文化的

光輝傳統(tǒng)。

節(jié)選部分，詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的

苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國

憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。

五、知識(shí)整理

1、①重要詞語（投影）

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苗裔（y）：后代子孫孟陬（zu）：正月揆（ku）揣度扈（h）

被、披辟芷（zh）：香草名，即白芷汨（y）：水急流貌搴

（qin）：攀、折阰(p):山坡、嶺上騏驥（qj）駿馬申椒

（jio）申地產(chǎn)的椒蕙茝（chi）香草名

昌被（p）：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂亂不羈憚（dn）：害怕捷

徑：比喻政治上的邪道

踵（zhng）：腳后跟荃（qun）：香草名，喻楚懷王謇謇（jin）：

忠貞的樣子

羌（qing）楚辭中所特有的語氣詞靈修：神明、有遠(yuǎn)見的人，喻楚懷

王

②通假字

肇錫余以嘉名：錫通“賜”賜給

來吾道夫先路也：道（do）通“導(dǎo)”向?qū)?/p>

指九天以為正兮：正通“證”

③同類活用

名余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞命名

字余田靈均。名詞用作動(dòng)詞給人取表字

④特殊句式

恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語，賓語前置，應(yīng)為“不與吾”全句譯

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為，只怕年歲不等待我。

2、你對(duì)《離騷》的語言有什么感受？

[明確]①汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修

辭，使整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。

②大量用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)

動(dòng)人。

3、出示《離騷》節(jié)選原文和譯文

原文

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；

攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；

皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名；

名余曰正則兮，字余曰靈均；

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；

日月忽其不淹兮，春與秋其代序；

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？

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乘騏驥以馳騁兮，化石是怎樣形成的 來吾導(dǎo)夫先路。

昔三后之純粹兮，固眾芳之所在；

雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷；

彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；

何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘；

惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘；

豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)；

忽奔走以先后兮，及前計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)分為 王之踵武；

荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒；

余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也；

指九天以為正兮，夫唯靈修之故也；

譯文

我是古代帝王顓頊高陽的后代，

我的偉大先父名叫熊伯庸。

歲星在寅那年的孟春正月，

恰是庚寅之日我從天降生。

父親端量我初降儀表，

通過卜卦賜予我美名：

給我本名叫做正則，

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給我表字叫做靈均。

我既有許多內(nèi)在的美質(zhì)，

又兼?zhèn)渫獗淼亩他愖巳荨?/p>

身披芳香的江離和白芷，

編織秋天的蘭花當(dāng)佩纓。

光陰似流水我怕追不上，

歲月不等我令人心著慌；

朝霞中拔取山嶺的木蘭，

夕陽下采擷水洲的宿莽。

日月飛馳一刻也不停，

陽春金秋輪流來值星；想到草木的凋零隕落，

我唯恐美人霜染兩鬢。

為何不趁壯年擯棄污穢，

為何不改變?cè)鹊姆ǘ龋?/p>

快乘上騏驥勇敢地馳騁，

讓我來為你在前方引路。

古代三王品德純潔無瑕，

眾芳都薈萃于他們周圍。

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花椒叢菌桂樹雜糅相間，

豈只把蕙草白芷來連綴。

那堯舜是多么耿直光明，

既遵循正道又走對(duì)了路。

桀與紂是如此猖獗恣肆，

那些小人只曉偷安享樂，

國家的前途黑暗險(xiǎn)隘。

豈是我害怕自身遭禍殃，

只恐國家敗亡猶車毀壞。

我為君王鞍前馬后奔走，

想讓你追及前王的腳步；

楚王你不體察我的衷情，

反而聽信讒言對(duì)我嗔怒。

我本知忠言會(huì)招來禍患，

想隱忍不語卻難舍難割；

遙指九天叫它給我作證，

全都是為你君王的緣故。

六、你怎么看待屈原的投江

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內(nèi)容總結(jié)

（1）《離騷》教案

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)

2、對(duì)其中文言詞語的理解和掌握

（2）（投影）

“楚辭”是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式，是以屈原以及宋玉的

作品為主體的詩歌總集

（3）他自豪地說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又

表示自己對(duì)楚國的興亡有義不容辭的責(zé)任

（4）總之．詩人自我的形象，代表著美好和正義的一方，作者相信他

的理想和三張，能夠把楚國ABAC式成語 引向康莊大道