月亮金字塔

美洲印第安藝術

美洲印第安藝

這種藝術反映出獵人和農人對周圍世

界敏銳的觀察和理解，體現出一種對

深化內容的向往。在這種藝術中，象

征性的圖案裝飾、用具和服飾上的花

紋裝飾與造型藝術巧妙地結合在一什么叫網站優化 起。南美洲的印加藝術

印加古國最大的宗教中心是庫斯科

太陽神廟，也叫做“金宮”。

太陽神廟的建筑藝術表現了印加人高

超的建筑水平。他們用巨大的石板做

成神廟的正門，用磨光的方形石板筑

廟墻，結構堅固，氣勢浩大，建筑與

環境渾然一體。

印加人的紡織技術水平較高。棉織

品和毛織品精致美觀，品種繁多。大

都織成幾何圖案和對稱的圖案。有的

紋樣里還夾有金線或羽毛，十分鮮艷

奪目。

印加古國的制陶業也頗為發達。

其陶器的造型別致、新穎，大小不一。“阿麗瓦洛”

印加人在雕刻方面除了出色的金屬雕

刻外，木雕和石雕也十分出色。

墨西哥印第安藝術

墨西哥是拉丁美洲最北部的國家，位

于美國以南，東南與中美洲的危地馬

拉接壤，東瀕墨西哥灣和加勒比海，

西部和南部瀕臨太平洋，境內多山，

美麗富饒。從遠古時代起，居住在這

里的墨西哥原始部族人就相繼創造了

輝煌的奧爾梅克藝術（公元前1200-

前500）、瑪雅藝術（公元前500-公元850）、托爾帝克藝術

（公元850-1250）和阿茲特克藝術（公元1250-1521）為世界藝術

的發展做出了卓越的貢獻。

墨西哥古典藝術分為三個時期：

“前古典時期”的奧爾梅克藝幼師辭職信 術；“古典時期”的瑪雅藝術；

“后古典時期”的托爾蒂克藝術和阿

茲特克藝術。

在墨西哥古典藝術中，瑪雅藝術和阿

茲特克藝術最為發達，內容最為豐富。瑪雅藝術被稱為北美洲的

古希臘藝術，阿茲特克藝術則以特諾奇特蘭的建筑

和雕刻遐邇聞名。特諾奇特蘭原是阿

茲特克人在湖中島上建立的一座奇特

的城市，現為墨西哥的首都墨西哥城。奧爾梅克藝術是公元前

1000前第一個出現在墨西哥的、并得以充分發展的

藝術。奧爾梅克人用整塊巨石雕鑿的

重達30多噸的巨大頭像聞名于世。托爾蒂克的后古典期藝術成就

主要表現

在公元9世紀至12世紀的建筑藝術和裝飾雕刻藝術上，其中太陽

金字塔、

月亮金字塔最為出色。

奧爾梅克藝術（“拉本塔”藝術）

他們的城市建筑布局、城市規劃十分

講究。一般來說，城市中心以南北走

向的一條大街為軸線，大街兩旁整齊

疊排列著房屋、廟宇等建筑物。

廟宇呈金字塔形狀，故稱金字塔廟宇。它們是平頂的，用來祭神

和祭日月天

地的場所。這種金字塔層層疊起，向

上逐層縮小，低的只有四五層，高的

可達十幾層。塔頂平臺上筑有廟宇，

用于舉行宗教祭祀儀式。

奧爾梅克人創造了舉世無雙的墨西哥

古代雕刻藝術和陶塑藝術。

特拉蒂爾科是奧爾梅克的制陶中心，

其陶塑藝術流行于公元前1300-前800年，這一前古典期陶塑藝

術的題材多

種多樣，豐富多彩。其中大多數是女

人小塑像，裸體居多，有的懷抱嬰兒，有的帶著頭飾或其他裝飾

品，有的造

型奇特或表演著某些舞蹈動作。

特拉蒂爾科陶塑是最古老的藝術之一，造型幽默、古樸，充滿稚

氣。

《雙臉女人塑像》便是如此，兩條半

圓形的腿，粗壯有力；纖細的腰部，

顯得形象苗條優美。更為精彩的是，

兩個面孔，三只眼睛。可以說奧爾梅

克先民在前古典期就懂得用立體方法

塑造人像了。

《母子塑像》說明當時的藝術已經有

了較高的發展，能夠塑造富于表情的

母子塑像，造型圓潤豐滿，面部表情

生動傳神，具有典型的亞洲人形象。

奧爾梅克的石雕藝術在當時的印第安

文化中是首屈一指的，而且在世界美

術史中占據著重要的地位。

他們創造了世界上獨有的石雕群，共13個巨石頭像，其中最大的

一個頭像

竟有3米多高，重達30多噸。值得注意的是，當時這個地區并沒

有石料來源；毫無疑問，這些巨石是經水路從

遠處的采石場運來的。

這些奇異的巨石頭像多呈球形，并具

有寫實的特點：眼睛圓大，鼻子扁平，臉頰厚實。他們的表情隨

著一天的陽

光變化而變，是二笑容可掬，時而冷

漠無情。

《巨石頭像》

還有大量的石雕人像，各種人物雕像

大小不一，形態迥然不同，但是大體

上可以分為兩種類型：

身材矮胖，臉龐扁圓，沒有脖子

《男人雕像》、《男子小塑像》等

另一種是個子瘦高或無身，臉龐方正，下大上小，嘴唇肥厚，嘴

角向下，鼻子寬扁，很像虎臉，故稱為“虎人”。《儀式斧》、玉雕

《頭像》等

另外，值得注意的是，奧爾梅克的雕

刻人像均為男性，并且大多數是裸體像，但雕像的陰部卻很少表

現出來。《嚎哭的人開學演講稿 像》

這種哭泣的嬰兒或嬰兒或侏儒的雕像，大都身材矮胖，臉龐扁圓，

沒有脖子，獨具特色。

奧爾梅克人經常在人像的眼睛里安排

上反光的云母片。

《有一只鏡子眼的立像》

《帶鏡子坐著的女人女人腎虛的表現 》

奧爾梅克人喜歡表現畸形人。（這些奇異的畸形雕像都有一種宗

教上的奇特

功能，在奧爾梅克人的信仰中他們可

以給人排宰解難，同時體現了奧爾梅

克人對生理缺陷的人寄予極大地同情。）

奧爾梅克在表現人物形象上，其手法

豐富多彩，造型生動。

奧爾梅克的壁畫圣地是西卡蘭卡。在

此地的神廟里，保存下來許多色彩絢

麗的壁畫。《鳥人與龍》、《鳥人》

瑪雅藝術

瑪雅藝術是世界最著名的古代藝術之一，瑪雅是美洲印第安人藝

術的搖籃。公元4世紀-9世紀，是瑪雅藝術的鼎

盛時期。

一般來說，瑪雅浮雕的構圖極為舒展

自然，常常把人物雕鑿在方形或長方

形石板的對角線上。人物多為側身姿勢，造型簡潔，結構嚴謹，

線條優美，引人入勝。《華貴頭飾的貴婦人和美洲豹頭飾的王室高官》

就是如此。

瑪雅雕刻藝術水平很高。最初階段使

用的材料是木材，后來才逐漸在宏偉

的紀念碑建筑中使用了石灰石的砂石。紀念性雕刻主要是供宗教

祭祀用的。

建筑物墻壁和門楣上的裝飾石碑及裝

飾浮雕題材大都是歌頌城邦國家首領的，這是為了使他們的神權

地位得到

鞏固。是被往往呈四棱形柱式，正面刻有首領雕像，背面刻著象

形文字。公元4世紀前的浮雕受到了木雕技術的強烈影響，人體造型

越來越寫實。于是從那個時候便出現了體積感較強烈的正面形象，并

漸漸發展成近似圓雕體的造型。

第二個時期，即公元7世紀至8世紀初，浮雕人物形象的解剖比

例開始比較自然協調，動作比較生動逼真，構圖也逐漸復雜起來。除

了首領和神的形象之外，出現了次要的人物造型。《奴隸侍候貴人》

幾個奴隸在侍候一個貴人。生活中那種拘謹呆板的人物形象被創造性

的藝術再現，首領或神形相莊嚴雄偉。

第三時期（公元8世紀后半期-9世紀）是瑪雅藝術發展的鼎盛時

期。在各流派的浮雕中出現了多人物構圖淺浮雕與高浮雕自由巧妙的

配合。

瑪雅時代最盛行的建筑裝飾形式是淺浮雕。在最古老的建筑物中，

浮雕風格比較流暢、寫實。但隨后逐漸形成一種固定的程式，動物形

象日趨圖案化，而人物形象卻始終是自然主義的。后來瑪雅人喜歡在

淺雕上用圖案填滿整個空間，附有強烈的裝飾效果。

在瑪雅雕刻中，最為出色的一件藝術作品不是石雕，而是泥塑—

—在帕倫克文祠卡爾國王地下墓室里發現的《獻祭武士頭像》成功的

塑造了一個面色沉靜、威嚴的頭像，面呈臨危不懼的神態。構圖平衡

協調，造型結實有力。

從通體著色的雕塑作品上，可看出瑪雅人特別喜歡艷麗的顏色。

離奇古怪的瑪雅發式是貴族身份的一種標志，代表著高貴。在古

典期后期的瑪雅藝術中流行著一種稱作“手抄本”的繪畫。瑪雅人用

樹皮快餐英文 紙制作一種折疊式書本，正反兩面都繪有神祗故事、象形文字組

合的文章以及由點、橫構成的數字。

《馬德里手抄本》是一冊最長的手抄本。

托爾蒂克藝術

建造了特奧地瓦坎城

月亮金字塔

太陽金字塔

是中美洲最高的古代建筑之一。

特奧迪瓦坎的雕刻獨具一格，造型工整大方，形象稚拙古樸。特

奧蒂瓦坎的制陶工藝也很發達。大多數為三角深底陶器，一般都作為

宗教儀式祭器。特奧蒂瓦坎的壁畫極其絢麗多彩，技藝精湛。當時的

建筑多為磚石結構，先把墻面涂上一層白灰，然后會上色彩艷麗的壁

畫作為建筑裝飾，題材大都是神話傳說和宗教故事。

他們的藝術大致分三個階段：

第一階段（公元850年至950年）為過渡時期，指他們到達以今

墨西哥城為中心的高原地區時期；

第二階段（公元950-1160年）為穩定時期，指他們建造托蘭城

時期；第三階段（公元1160-1250）為擴張時期。

托爾蒂克藝術吸收了特奧蒂瓦坎藝術傳統，為墨西哥中部各族藝

術的進一步發展起到重要作用。

其遺址以雄偉壯觀而著稱。

科特薩爾科阿特爾金字塔是托蘭的主要建筑之一。這種建筑的特

點是，利用男像柱作為支撐或者作為裝飾。

托爾蒂克部落普遍流行這種半倚半臥的紀念性神像。身體躺著，

上身仰起，

雙膝向上，頭轉向一側，腹上放著一

個大碗，在舉行宗教祭祀儀式時，這

個碗里放著獻祭用的動物或人的心臟。另外，在托蘭的建筑中，

還是用廊柱

和嵌在墻里的壁柱作為建筑的基礎。

都表明這是一種宗教裝飾藝術，它們

反映了托爾蒂克人的宗教思想和審美

觀念。

其建筑雕刻十分發達，每座神廟建筑

物都有技巧高超的建筑浮雕。歌頌正

義的戰爭和描繪人祭的場景，是托科

蒂克藝術的主要表現內容。這一點突

破了“前古典期”快開學了 藝術所固有的那種

陳舊的原則。簡練的線條以及突出的

重量感、體積感。建筑家和雕刻家運

用這些特點力求表現強大、莊嚴、宏

偉和力量。

瓦斯特克藝術

后古典期

雕像多為站姿、雙臂交叉。女人帶著

華麗的頭飾，穿著裙子。這類雕像可

能是瓦斯特克人崇奉的豐收、席慕容經典語錄 司愛女

生的雕像。

男人雕像多為前身寫實、后背抽象——呈扁平狀；也有一些雕像

前后都很

寫實，頭戴尖頂帽。但也有幾何圖案

組成的全身抽象的造型。

《青年人雕像》

阿茲特克藝術

在雕塑藝術中，阿茲特克人努力借鑒

前輩的創造經驗。但是宗教的統治妨

礙了雕塑藝術的順利發展，它要求非

常繁縟的象征意義和程式化的造型表現。

他們喜歡塑造蛇的形象。常常以擬人

化的手法塑造神像，但由于過分追求

外表特征，而是雕像顯得體積笨重，

姿態呆板，圖案繁縟，結構程式化。米斯特克藝術

屬于后古典期，以高超的工藝技術而

聞名。

米斯特克人的寶石工藝十分精湛，他

們善于用寶石和綠寶石雕刻小裝飾品

和小雕像。其彩陶工藝水平很高，并

具有顏色絢麗多彩、圖案豐富多樣的

特點。

其彩繪極為精致優美。

最佳的手抄本是博爾吉安努斯手抄本《太陽、月亮、星辰和十三

只鳥》

南美洲安第斯山地區藝術

查文藝術

安第斯山地區早期藝術被稱為“查文

藝術”。

陶器制造業和金屬加工業很發達。

帕拉卡斯藝術和納斯卡藝術

其特點是，織物和刺繡品圖案復雜，

色調鮮明，做工精細，富有藝術性。

早期陶器色彩艷麗，造型古拙，制作

上采用“粘貼”技術，并且涂

圖案題材多為農業和海上生活。晚期

陶器圖案更加繁縟，色彩豐富，經常

以紅色作底色，以黑線勾勒輪廓，著

上各種顏色。

莫奇卡藝術和契穆藝術

莫卡齊藝術發源于北部沿河地區，被

認為是查文藝術的組成部分，也可稱

作早期契穆藝術。

他們的陶器藝術可分成兩類：

造型陶器

其將日常生活所見到的東西制成陶像，人物造型的陶器豐富多彩，

形態各異彩繪陶器

其彩陶所表現的幻想形象或表征與他

們的原始宗教信仰和宇宙觀有關，那

些墓葬品作為祭祀用的工具，都塑造

的怪誕離奇。形式上有寫實的，也有

超現實的。

其造型陶器的表現手法大多數是寫實的，所表現的題材多為當時

日常生活

的真實寫照，并具有社會意義。

因卡藝術和希坎藝術

公元1400-1500年，在先進的秘魯奧蘭托塔姆博地區流行著一種

因卡藝術。

當時的因卡藝術的建筑多為巖石結構，極其堅固宏偉，美觀大方。

公元

700-1350年在秘魯中部海岸盛行著一

種希坎藝術。這種藝術以在銅或黃金

上鑲嵌寶石而著稱。

蒂亞瓦納科藝術

公元5-10世紀，在秘魯高原南部的喀喀湖東南21公里處流行的

一種藝術，名為“蒂亞瓦納科”藝術。這種藝術

以宏偉的巨石建筑、臺階式金字塔和

太陽門石刻而著稱。

古拙的獨石雕像和風格化浮雕常常代

表著這一地區古典時期的藝術風格。

這種石雕像具有圖騰柱的特點，充滿

宗教的神秘感。

吉姆巴亞藝術和拉多利塔藝術

中美洲東南部藝術

巴拿馬有四個著名的制陶中心：奇里基、貝拉瓜斯、科克萊和達

里安。這

四個中心具有代表性的作品是精致的

科克萊陶器。