東岳泰山

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五岳簡(jiǎn)介

五岳是遠(yuǎn)古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，后為道教所繼承，被視

為道教名山約翰庫(kù)提斯 ，它們是:

東岳泰山（1545米），位于山東省泰安市

西岳華山（2154.9米），位于陜西省華陰市

南岳衡山（1300.2米），位于湖南省衡陽市

北岳恒山（2016.1米），位于山西省渾源縣

中岳嵩山（1491.7米），位于河南省登封市

東岳泰山

泰山古稱“岱山”、又名“岱宗”，春秋時(shí)始稱“泰山”。“山以岳遵，岳為東最”。自漢代

我國(guó)確立“五岳”以來，泰山就居于“五岳獨(dú)尊”的地位。我國(guó)歷代的封建帝王在這里舉行隆

重的封禪典禮，文人墨客在這里流連觀賞，吟詠贊嘆。到泰山，既可以飽覽歷史文化的精品，

又可以領(lǐng)略大自然的神奇之美。異峰突起在華北平原大地上的泰山，山勢(shì)突兀挺拔，氣勢(shì)磅礴，

頗有“擎天捧日”之勢(shì)，通常被人們看做是崇高、偉大的象征，成為中華民族的驕傲。

泰山位于山東省的中部。泰山從東平湖東岸向東北延伸至淄博市南和魯山相接，它的主要

山峰都在泰安境內(nèi)，外圍的低山丘陵一直延伸到歷城、長(zhǎng)清、肥城和濟(jì)南等地，起伏綿延達(dá)

200多公里，總面積為426平方公里。人們通常把泰安境內(nèi)的泰山主峰及其鄰近的山地稱為“泰

山”，而把泰山及其外圍的低山丘陵總稱為“泰山山區(qū)”，它是魯中山地的重要組成部分。按地

質(zhì)構(gòu)造分類來看，泰山屬于“斷塊山”，它是在中生代，由地殼斷裂上升作用形成的。從紅門

宮以南的一天門起，泰山拔地而起，在水平方向僅5000米的距離，垂直升高竟達(dá)1300多米；

其間形成了三個(gè)明顯的階梯，一個(gè)在一天門，一個(gè)在中天門，另一個(gè)在南天門。泰山是我國(guó)古

老的變質(zhì)巖系出露的標(biāo)準(zhǔn)地區(qū)之一。它的古老巖系包括泰山群的混合變質(zhì)沉積巖層，以及各種

成因類型的花崗巖類，基性侵入巖體和巖脈等，它們統(tǒng)稱為“泰山雜巖”。泰山雜巖是太古代

的古老巖石，根據(jù)同位素測(cè)定，泰山群的年齡在25億年以上，雜巖中的巖體的年齡也在22億

年至17億年之間。

泰山主峰海拔1545米。名為“玉皇頂”，又稱“天柱峰”，其相對(duì)高度為1391米，是我國(guó)

東部沿海地帶大陸口的第一高山。它山勢(shì)峻拔高挺，素有“泰山天下雄”之譽(yù)。

泰山有“麗、幽、妙、奧、曠”五大游覽區(qū)，即山麓的“麗區(qū)”、山頂?shù)摹懊顓^(qū)”、登山東

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路為“幽區(qū)”、西路為“曠區(qū)”，以及分布在山后的“奧區(qū)”。

岱廟坐落在泰山腳下，為泰山的正廟，創(chuàng)建年代久遠(yuǎn)，有“泰即作畤”、“漢亦起宮”的記

載，唐、宋、元、明、清歷代都有擴(kuò)建和重修，從而形成了規(guī)模宏大的古建筑群。在規(guī)模設(shè)計(jì)

上，岱廟仿照古代帝王皇宮建造，雄偉莊嚴(yán)、金碧輝煌。天觀殿是岱廟的主體建筑，它與北京

故宮的太和殿、曲阜孔廟的大成殿共稱我國(guó)三大宮殿式建筑。我國(guó)歷代有72個(gè)皇帝在這里舉

行過隆重的典禮，給“東岳泰山之神”加冕封號(hào)。殿內(nèi)現(xiàn)在還存在巨幅壁畫《泰山神啟蹕回鑾

圖》，它形象生動(dòng)地描繪了東岳大帝出巡和回鑾的情景，其場(chǎng)面陣勢(shì)浩大，人物形態(tài)逼真，是

稀見的藝術(shù)珍品。岱廟中古碑刻石如林，書法遺跡密布，其中最為珍貴的要數(shù)秦李斯小篆《泰

山刻召》，它是秦二世于公元前209年下的詔書，現(xiàn)僅殘存10個(gè)字。

登泰山原有東、中、西三條路。自隋唐以來東路逐漸廢棄，僅剩中、西兩路，于是原來的

中路就成了現(xiàn)在的東路。到泰山的游客大多習(xí)慣從東路開始登山，沿此線路自山麓的岱宗坊溯

中溪至玉皇頂，行程近10公里，有約7000級(jí)石階可登。岱宗坊是東路登山的門戶，其余文物

古跡多集中在道路兩旁，主要景點(diǎn)有景色如畫的王母池、富麗堂皇的紅門宮，以及萬仙樓、斗

母官、三宮廟等；過了三宮廟，向東北拾階而行，可達(dá)經(jīng)石峪，這里有刻在大片天然石坪上的

北齊石刻佛教《金剛經(jīng)qq頭像帶字傷感 》，全文隸書，字大約50厘米，字體遒勁，被譽(yù)為“榜書之宗”、“大字

鼻祖”，雖經(jīng)1400多年的風(fēng)雨侵蝕，現(xiàn)在仍存留著1000多字。從經(jīng)石峪折回正路，過柏洞后，

山勢(shì)漸陡，在群峰對(duì)峙、峭壁矗乒乓球拍什么牌子好 立之處有懸崖欲墜的壺天閣，經(jīng)“回馬嶺”、“峰回路轉(zhuǎn)”石坊，

邁過步天橋，越十二連盤就是中天門。中天門也叫二天門，海拔847米，正好為旅程的一半，

它處在山腰間，仰觀泰山陡立，云梯高懸，南天門遙遙在望；俯瞰奇峰幽谷，松柏蒼翠，汶河

流水似一條玉帶；東西中溪山群峰對(duì)峙，西面鳳凰嶺蜿蜒起伏，令人心曠神怡。從中天門起山

勢(shì)越來越陡，過造型古樸的云步橋，經(jīng)古樹幽雅的五松亭，走如石如窟的朝陽洞，這里既能看

到“斬云劍”、“飛來石”等奇異山石，觀賞“迎客松”、“五大夫松”等景致，又能品味歷代題

字刻石。據(jù)《史記》記載，公元前219年秦始皇“乃遂上泰山，……下，風(fēng)雨暴至，休于樹下，

因封其樹為五大夫”，人們就稱它為“五大夫松”。據(jù)說原樹已在明乙歷年間毀于山洪，現(xiàn)在的

松樹是清雍正八年（公元1730年）補(bǔ)植的。后人因?qū)⑽宕蠓蛩烧`認(rèn)為五棵松樹，就補(bǔ)栽了五

棵，還修一個(gè)亭子，名“五松亭”。現(xiàn)在這五棵松樹也只剩下了三棵。在五松亭上面的山崖上，

有一株古松，傳說它是秦始皇封“五大夫松”的見證，它有“俯望”、“迎人”之態(tài)，因名“望

人松”，也就是泰山迎客松。五松亭北的朝陽洞，因其朝陽而得名，再往前就是對(duì)松山，也叫

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“萬松山”，這里雙峰對(duì)峙，萬松疊翠，下臨千仞深淵，上蔽千年古松，亂云飛渡，觀松聽濤，

景味異常，乾隆曾稱之為：“岱岳最佳處。”從對(duì)松山到南天門，行程不過1000米，卻要攀登

石階1954級(jí)，相對(duì)高度達(dá)400米，幾乎垂直上下，這就是登泰山的最艱險(xiǎn)之處——十八盤，

三個(gè)“十八盤”稱之為“慢十八，緊十八，不緊不慢又十八”，十八盤始懸梯直立，令人望而

生畏，當(dāng)?shù)赜幸幻渍Z：“到了十八盤，游人心里寒。”屹立在十八盤之首的就是南天門，

是岱頂?shù)谝幻麆伲拼笤?shī)人李白有詩(shī)曰：“天門一長(zhǎng)嘯，萬里清風(fēng)來。”回首俯視，“天梯”

高懸，云濤洶涌，涼風(fēng)徐徐，游人似覺悠悠欲飄，進(jìn)入“仙界”。岱頂景色雄奇壯麗，有碧霞

祠、唐摩崖石刻、玉皇廟、日觀峰、瞻魯臺(tái)、探海石和月觀峰名勝古跡。登泰山極頂，可盡賞

“旭日東升”、“晚霞夕照”、“黃河金帶”、“云海玉盤”四大奇觀。當(dāng)年孔子游泰山時(shí)，曾有“登

泰山而小天下”的贊譽(yù)。我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的著名詩(shī)句更是

膾炙人口。

岱頂以北的岱陰，有幽徑清溪，怪石突立的后石塢，挺拔奇秀的天燭峰，尤以“石塢松

濤”最佳。這里幽深雅靜，人跡罕至，素有泰山“奧區(qū)”之稱。黑龍?zhí)妒翘┥轿鞑康闹?/p>

要名勝，三道瀑布飛瀉直下，瀑以潭名，叫龍?zhí)镀俨肌Ｌ渡系拈L(zhǎng)壽橋宛若長(zhǎng)虹橫跨西溪，橋下

懸?guī)r百丈，溪水奔騰，像傾倒萬斛珍珠，水花四濺，如雨似霧，水聲如擊鼓撞鐘，山鳴谷應(yīng)。

清光緒年間，泰安知縣毛蜀云書一幅楹聯(lián)云：“龍躍九霄云騰致雨，潭深千尺水不揚(yáng)波。”

普照寺位于環(huán)山路以北古柏蔽日、寧?kù)o幽雅的青山懷抱之中，是泰山現(xiàn)存最好的佛教寺廟。

位于泰山西北麓玉符峰的靈巖寺，始建于晉，興于北魏，盛于唐宋。現(xiàn)在的靈巖寺是唐貞觀中

至大寶初，高僧慧崇所建。千佛殿是寺內(nèi)的主體建筑，殿內(nèi)有尊宋代大型彩色羅漢泥塑，它無

一般佛教造像的固定程式，每尊塑像的姿態(tài)不同，性格各異，膚色、表情、動(dòng)作、衣著均不雷

同，神態(tài)逼真，氣質(zhì)刻畫入微，被譽(yù)為“海內(nèi)第一名塑”。寺周有“一線天”、“對(duì)松橋”、“五

步三泉”、“鏡池春曉”、“方山積翠”、“明孔雪”等勝景，難怪明代學(xué)者王世楨稱“靈巖為泰山

背最幽處，游泰山不游靈巖，不成其游”。登泰山記里記述泰山……泰山之陽，汶

水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，

在長(zhǎng)城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，

至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。

泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，

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復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至

也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，

蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫，稍見云

中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩；日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)

搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶

以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?/p>

山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑

水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

西岳華山

華山位于位于陜西省華陰縣境內(nèi)，為五岳中的西岳。華山之險(xiǎn)居五岳之首，有“華山自古

一條路”的說法。素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之譽(yù)!

華山名字的來源說法很多，一般來說，同華山山峰像一朵蓮是分不開的，古時(shí)候“華”與

“花”通用，正如《水經(jīng)注》所說：遠(yuǎn)而望之若花狀”，故名。

華山有東、西、南、北、中五峰。東峰是華山的奇世界上最小的蛇 峰之一，因峰頂有朝臺(tái)可以觀看日出、

美景，故又名朝陽峰。北峰也叫云臺(tái)峰，山勢(shì)崢嶸，三面絕壁，只有一條山道通往南面山嶺，

電影《智取華山》尋人啟事搞笑版本 即取材于此西峰叫蓮花峰，峰頂有一塊“斧劈石”，相傳神話傳說故事《寶

蓮燈》中的沉香劈山救母就發(fā)生在這里。南峰即落雁峰，是華山主峰，海拔2160米，也是華

山最險(xiǎn)峰，峰上蒼松翠柏，林木蔥郁，峰東有凌空飛架的長(zhǎng)空棧道，中峰亦名玉女峰，依附于

東峰西壁，是通往東、西、南三峰的咽喉。

華山山路奇險(xiǎn)，景色秀麗，沿山路從玉泉院到蒼龍嶺可以看到許多勝景，從華山腳下到青

坷坪，一路上風(fēng)光幽靜，山谷青翠，鳥語花香，流泉垂掛，令人心曠神怡。青柯坪以東才是真

正爬山的開始，這里有一巨大的回心石，站在石上往上一看是危崖峭壁、突兀凌空的“千尺幢”，

膽小的人就在此停住，準(zhǔn)備往回走了，只有不畏艱險(xiǎn)，勇于攀登的人才有機(jī)會(huì)領(lǐng)略到華山險(xiǎn)峰

上更美的風(fēng)光。千尺幢窄陡的石梯容納一人上下，370多個(gè)石級(jí)，非鐵索牽挽，難以攀登。過

千尺幢經(jīng)百尺峽就到了“老君犁溝”，這是夾于陡絕石壁之間的一條溝狀道路，有570多個(gè)石

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級(jí)，其盡頭是“猢猻愁”,顧名思義，就是連猴子都發(fā)愁的意思，可想而知崖壁是多么陡峭了。

過了"猢猻愁"就到了華山北峰。北峰海拔1614.9米，為華山主峰之一，因位置居北得名。北

峰四面懸絕，上冠景云，下通地脈，巍然獨(dú)秀，有若云臺(tái)，因此又名云臺(tái)峰。峰北臨白云峰，

東近量掌山，上通東西南三峰，下接溝幢峽危道，峰頭是由幾組巨石拼接，渾然天成。絕頂處

有平臺(tái)，原建有倚云亭，現(xiàn)留有遺址，是南望華山三峰的好地方。峰腰樹木蔥郁，秀氣充盈，

是攀登華山絕頂途中理想的休息場(chǎng)所。

華山還是道教名山；《華山記》謂“山頂池中﹐生千葉蓮﹐服之羽化﹐因名華山”。道教稱

第四小洞天﹐名其岳神為金天王。其主峰為落雁(南峰)﹑朝陽(東峰)﹑蓮華(西峰)﹐素以奇險(xiǎn)

著稱。有四仙庵﹐傳為譚紫霄﹑馬丹陽﹑劉海蟾﹑邱處機(jī)修煉處﹐陳摶亦隱居此山。《華岳志》

稱陳摶隱於云臺(tái)觀﹐歿於張超谷石室﹐葬於玉泉院。有避詔崖﹑希夷祠﹑希夷睡洞和睡像等遺

跡。傳華山為“第四洞天”，有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人。山上現(xiàn)存七十二

個(gè)半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。

留下了無數(shù)名人的足跡，也留下了無數(shù)故事和古跡。自隋唐以來，李白、杜甫等文人墨客

詠華山的詩(shī)歌、碑記和游記不下千余篇，摩巖石刻多達(dá)上千處。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、

顧炎武等不少學(xué)者，曾隱居華山諸峪，開館授徒，一時(shí)蔚為大觀。而在華山諸多故事中，流傳

最為廣泛的有神話故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“吹蕭引鳳”等。華山還是神州九大

觀日處之一。華山觀日處位于華山東峰(亦稱朝陽峰)，朝陽臺(tái)為最佳地點(diǎn)。華山的著名景區(qū)多

達(dá)210余處，有凌空架設(shè)的長(zhǎng)空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、

百尺峽、老君犁溝等。其中華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。

南岳衡山

南岳衡山位于湖南省衡陽市境內(nèi)，是我國(guó)著名的五岳名山之一，國(guó)務(wù)院于一九八二年批準(zhǔn)

為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，現(xiàn)為中國(guó)首批5A級(jí)風(fēng)景區(qū)。南岳衡山自然風(fēng)光秀麗多姿，人文景

觀豐富多彩，素有“五岳獨(dú)秀”和“文明奧區(qū)”之稱。祝融峰之高，藏經(jīng)殿之秀，方廣寺之深，

水簾洞之奇，古稱南岳“四絕”。春看花，夏觀云，秋望日，冬賞雪，為南岳四季奇觀；飛瀑

流泉，茂林修竹，奇峰異石，古樹名木，亦是南岳佳景。風(fēng)景區(qū)內(nèi)有24巖、12洞、7潭、8

溪、20泉、3瀑布。自晉以來南岳佛道共存，歷代不衰，為宗教史上所罕見。南岳山高林密，

環(huán)境宜人，氣候獨(dú)特，是著名的避暑和觀冰賞雪鯧魚怎么做最好吃 勝地。

南岳又是一座天然的植物園和動(dòng)物園。這里有世界稀有的原始次森林，有600多種樹木和

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800多種草本植物。其中有東晉的銀杏，明代的古松，世界罕見的絨毛皂莢，奇異的搖錢樹、

連理枝、同根生、金錢松等。這里還有極其珍貴的華南竹雞、杜鵑、鷹嘴龜、娃娃魚等。

南岳也是一個(gè)享有盛名的文明奧區(qū)。古代，這里曾有108所廟宇，現(xiàn)存還有26所。南岳

鎮(zhèn)上，有占地9.8萬平方米的江南最大的寺廟——南岳大廟，廟前書有“天下南岳”的花崗石

大牌坊。南岳大廟規(guī)模宏偉，集宋元以來古建筑之大成，廟由南至北共分九進(jìn)，中間是祭祀祝

融神殿堂，東西兩廂分別是道教八觀和佛教八寺，以示南岳佛道并存。祝圣寺為南岳最大的叢

林佛寺，由五進(jìn)八群院落組成，內(nèi)有五百羅漢石刻。山上有晉代封為“南岳夫人”的女道士魏

華存修道成仙的黃庭觀和飛仙石；有規(guī)模宏大的玄都觀；有“六朝古剎、七祖道場(chǎng)”的福沿寺；

有日本佛門曹洞宗視為祖庭的南臺(tái)寺；有祝融峰上先道后佛的上封寺。

南岳還是湖湘學(xué)派的發(fā)源地。自唐代宰相李泌的兒子李繁為紀(jì)念其父在南岳隱居十二年修

建的鄴候書院以后，先后在此出現(xiàn)了文定書院、甘泉書院、集賢書院等10余所書院。正如古

人所云：“天下之書院，楚為感；楚之書院，岳為盛”。

南岳這塊神奇的土地，為歷代帝王、名人所仰慕。遠(yuǎn)古時(shí)代的堯帝、舜帝、禹帝均到過南

岳祭祀，大禹治水，曾在衡山殺白馬祭告天地，在皇帝巖齋戒祈求上天幫助，獲天賜金筒玉書，

取得了治水方案，制服滔天洪水，功垂萬世。乾隆、康熙皇帝曾為南岳題詞；李白、杜甫、柳

宗元、朱熹、魏源、王船山、譚嗣同等歷史名人以及當(dāng)代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)周恩來、葉劍英、胡耀邦、

陶鑄、郭沫若等均到過南岳。并留下了3700多首詩(shī)詞、歌、賦和375處摩巖石刻。

南岳還是我國(guó)唯一佛道并存的名山，宗教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。有形似故宮的岳廟，有為“六朝

古剎、七祖道場(chǎng)”的福嚴(yán)寺，還有日本曹洞宗視為祖庭的南臺(tái)寺、道家稱為二十二福地的光天

觀。這里自然風(fēng)光秀麗多姿，有“祝融峰之高、藏經(jīng)殿之秀、方廣寺之深、水簾洞之奇”；有

“五龍朝圣”、“龍池蛙會(huì)”、“玉樹瓊花”、“祝融瑩光”。春觀花、夏看云、秋望日、冬賞雪，

四時(shí)景色各異；麻姑仙境之幽、穿巖詩(shī)林之趣、龍鳳清溪之野、禹王山城之古，融人文景觀與

自然景觀為一體。

南岳大廟，是一件有歷史意義和藝術(shù)價(jià)值的珍品，其規(guī)模之宏大，建筑之精美，結(jié)構(gòu)之

完整，布局之周密，實(shí)屬罕見。在南岳古鎮(zhèn)，還有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于鎮(zhèn)的東街，

與山上的南臺(tái)寺、福嚴(yán)寺、上封寺和衡山城外的清涼寺等，合稱為南岳六大佛教叢爆炒腰花的做法 林。相傳大

禹治水時(shí)曾經(jīng)來到這里，并在這里建立清冷宮佘禮舜帝。清朝康熙年間作為皇帝的行宮進(jìn)行大

規(guī)模改建，并更名祝圣寺。現(xiàn)在寺的四周古木蒼翠，寺內(nèi)香煙繚繞，木魚鐘磬之聲，不絕于耳，

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佛圖佛像滿目，有興趣者，還可入內(nèi)與法師交談，品嘗一下南岳著名的素餐齋席。其它如廣瀏

寺、湘南寺、丹霞寺、鐵佛寺、方廣寺及傳法院、黃庭觀等，都是明代以前的古鐔，規(guī)模大小

雖不相同，但也各有佳趣。

南岳的特產(chǎn)有：觀音筍、南岳云霧茶、廣柑，蜜桔、獼猴桃、雁鵝菌

南岳著名的旅游景點(diǎn)有：祝融峰、方廣寺、藏經(jīng)殿、會(huì)仙橋、水簾洞、衡山煙云。其中，

山巔祝融峰，海拔1300.2米，登衡山必登祝融。唐代文學(xué)家韓愈詩(shī)云：“祝融萬丈拔地起，欲

見不見輕煙里。”這兩句詩(shī)既寫了祝融峰的高峻、雄偉，又寫了衡山煙云的美妙。登臨其上，

可見北面洞庭湖煙波渺渺，若隱若現(xiàn)，南面群峰羅列，如障如屏，東面湘江逶迤，宛如玉帶，

西面雪峰山頂，銀濤翻騰，萬千景象，盡收眼底。

北岳恒山

北岳恒山位于山西省大同市渾源縣境內(nèi)。恒山風(fēng)景名勝區(qū)總面積147.51平方公里，所轄

功能各異、景色紛呈的旅游小區(qū)十五個(gè)，由東北向西南綿延五百里，錦繡一百單八峰，主峰天

峰嶺海拔2017米，為北國(guó)萬山宗主。恒山又名玄岳，集“雄、奇、幽、奧”特色為一體，

素以“奇”而著稱，在五岳中有“泰山如坐、華山如立、衡山如飛、嵩山如臥”之說，而“恒

山如行”。中華五千年的文明追溯，恒山歷史悠久，文化燦爛，氣候涼爽，民俗獨(dú)特，自然和

人文景觀兼勝，素有“人天北柱”、“絕塞名山”、“道教第五洞天”之美譽(yù)。

恒山曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。據(jù)史書記載，早在四千多年前，舜帝北巡時(shí)，遙望恒

山奇峰聳立，山勢(shì)巍峨，遂叩封為北岳，為北國(guó)萬山之宗主。之后漢武帝首封恒山為神，唐玄

宗、宋真宗封北岳火王、為帝明太祖又尊北岳為神。恒山山脈祖于陰山，橫跨塞外，東連太行，

西跨雁門，南障三晉，北瞰云代，東西綿延五百里，號(hào)稱108峰。倒馬關(guān)、紫荊關(guān)、平型關(guān)、

雁門關(guān)、寧武關(guān)虎踞為險(xiǎn)，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，自古是兵家必爭(zhēng)之地。主峰

天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.8米，被稱為“人天北柱”，“絕塞名山”，“天下第二山”。

在春秋時(shí)，代國(guó)靠恒山而存天下；戰(zhàn)國(guó)時(shí)，燕、趙憑恒山而立天下；兩漢時(shí)，匈奴利用恒

山爭(zhēng)天下；東晉時(shí)，慕容氏踞恒山威天下；北魏時(shí)，拓跋氏依恒山而分天下；宋仗恒山守天下；

金恃恒山而七年級(jí)歷史上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納 鞭天下；元滅天下，清統(tǒng)天下，也憑借的是以恒山為主體的長(zhǎng)城沿線天險(xiǎn)。許多帝

王、名將都在此打過仗，這是恒山的五岳中最可引以為自豪的。

恒山由于綿延五百里，氣勢(shì)壯觀，因此古有：“恒山如行”、“泰山如坐”、“華山如立”、“嵩

山如臥”、“衡山如飛”之說。登上恒山，蒼松翠怕、廟觀樓閣、奇花異草、怪石幽洞構(gòu)成了著

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名的恒山十八景。十八勝景，各有千秋，猶如十八幅美麗畫卷，展現(xiàn)在游客面前磁峽煙雨雨、

云閣虹橋、云路春曉、虎口懸松、果老仙跡、斷崖啼鳥、夕陽晚照、龍泉甘苦、幽室飛窟、石

洞流云、茅窟煙火、金雞報(bào)曉、玉羊游云，紫峪云花、脂圖文錦、仙府醉月、弈臺(tái)弄琴、岳

頂松風(fēng)。再加上世界一絕的天下奇觀懸空寺，整個(gè)恒山景如詩(shī)如畫，令游客如身于世外桃源，

流連駐足。

北岳恒山，恒山山脈祖于陰山，橫跨塞外，東連太行，西跨雁門，南障三晉，北瞰云代，

東西綿延五百里（橫跨今山西寧武、朔州、代縣、應(yīng)縣、繁峙、山陰、渾源、靈丘等縣），是

海河支流桑干河與滹沱河的分水嶺。恒山，號(hào)稱108峰，東西綿延150公里，橫跨山西、河

北兩省。它西銜雁門關(guān)、東跨太行山，南障三晉，北瞰云、代二州，莽莽蒼蒼，橫亙?nèi)希?/p>

峨聳峙，氣勢(shì)雄偉。天峰嶺與翠屏峰，是恒山主峰的東西兩峰。兩峰對(duì)望，斷崖綠帶，層次分

明，美如畫卷。果老嶺、姑嫂巖、飛石窟、還元洞、虎風(fēng)口、大字灣等處，充滿了神盡色彩。

懸根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景觀中的奇跡。苦甜井在恒山半腰，兩井相隔一米，水質(zhì)卻

截然不同。一井水甜美清涼，被稱為甜井；另一井水卻苦澀難飲。甜水井井深數(shù)尺，卻取之不

間，可供萬人飲用、唐代時(shí)，唐玄宗李隆基曾賜匾甜井為“龍泉觀”。

中岳嵩山

五岳是道教封的，而五岳中規(guī)模最大檔次最高的道教建筑群是中岳廟。中岳廟始

建于秦，后來漢武帝、武則天和趙匡胤等皇帝仿照皇宮對(duì)其進(jìn)行擴(kuò)建。現(xiàn)存的中岳廟為清

朝乾隆皇帝仿照北京故宮所建，故又名“深山故宮”。由此可見，真正的五岳之首是嵩山。在

地質(zhì)學(xué)上，嵩山是世界上唯一的一個(gè)橫跨太古代、元古代、古生代、中生代和新時(shí)代的名山。

而泰山僅跨了兩個(gè)地質(zhì)年代。所以，嵩山在古代就被尊為萬山之祖。在文化上，嵩山是儒釋道

三教圣地，也是中國(guó)古代天文學(xué)和建筑學(xué)圣地。