鷹笛

手牽手心連心

作者：湯聲聲

來源：《音樂愛好者》2021年第11期

“手牽手心連心——《從黃河到長江》主題音樂會”作為青海省果洛藏族自治州首個民族

交融原創(chuàng)紅色舞臺項目，以跨界融合、中西合璧、多媒體與劇情化舞美相融合為主要特色，由

上海音樂學(xué)院與果洛藏族自治州藝術(shù)團隊攜手打造而成。2021年正值中國共產(chǎn)黨建黨百年之

際，“手牽手心連心——《從黃河到長江》主題音樂會”的全國公益巡演于2021年7月3日晚

在上海音樂學(xué)院歌劇廳拉開了帷幕。

2021年4月，青海省果洛藏族自治州永保山下手牽手心連心——《從黃河到長江》主題音樂會全

國公益巡演啟動儀式現(xiàn)場

“手牽手心連心——《從黃河到長江》主題音樂會”以音樂為載體，展現(xiàn)了我國多民族文

化上的交往、交流與交融，旨在贊頌呵護(hù)中華兒女成長的母親河。這一項目從籌備到最終呈現(xiàn)

由上海音樂學(xué)院與果洛藏族自治州藝術(shù)團共同完成。正所謂滬果情深，上海位于長江入海口，

青海省果洛藏族自治州是黃河的源頭地區(qū)，也是上海市對口支援青海省的唯一地區(qū)。從黃河到

長江，從果洛藏族自治州到上海，漢藏一家親，手足情深。青海省果洛藏族自治州不僅是國家

生態(tài)安全的屏障，也是格薩爾文化生態(tài)的重要發(fā)源地。正因如此，主創(chuàng)人員在準(zhǔn)備該主題音樂

會的部分曲目時，融入了史詩《格薩爾》的說唱旋律。我國的“三大英雄史詩”之一《格薩爾》

代表著古代藏族民間文化與口頭敘事交規(guī)學(xué)習(xí) 傳統(tǒng)的最高成就，被稱為“藏族文化的百科全書”。而果洛

州便是史詩《格薩爾》流傳千年萬里的源頭，是中國《格薩爾》文化之鄉(xiāng)。我在創(chuàng)作這個主題

音樂會的許多原創(chuàng)作品時，正是將廣為流傳的史詩《格薩爾》“說唱”旋律以及果洛州當(dāng)?shù)氐奶?/p>

色民間曲調(diào)與西方創(chuàng)作技法進(jìn)行了巧妙融合。

手牽手心連心——《從黃河到長江》主題音樂會現(xiàn)場

我堅信每一位文藝工作者的音樂人生都是不可復(fù)制、彌足珍貴的。用自己不同的音樂人生

感受生命，感恩生活，把自己的經(jīng)驗和積累與青海省果洛藏族自治州的傳統(tǒng)文化特色相融合，

打造出有新意、有特色、有質(zhì)地的原創(chuàng)民族音樂作品，對于每一位文藝工作者來說都是人生幸

事。

在創(chuàng)作作品前，我先后四次前往果洛藏族自治州進(jìn)行采風(fēng)及深度考察，歷時一年之久，以

求盡可能地深入感受、體驗當(dāng)?shù)夭煌娜宋娘L(fēng)格與藏族文化特色。在創(chuàng)作中，我沒有刻意地去

追求絢爛的技術(shù)，而是從最樸素的人與自然和諧共生的永恒主題中去發(fā)現(xiàn)、運用、融合。

該場主題音樂會分為“源”“遠(yuǎn)”“流”“長”四個篇章。其中，為鋼琴與民族器樂而作的原創(chuàng)作

品《黃河源》組曲是整場演出的開場作品，由特色室內(nèi)樂團“阿尼瑪卿”組合演奏，這也是該樂

團的首次亮相。“阿尼瑪卿”組合成立于2021年初，是果洛藏族自治州第一支漢藏攜手、中西

合璧的特色樂團。我在提議并組建“阿尼瑪卿”組合時，便希望這支樂團演奏的音樂能像皚皚雪

山一般自然、純粹。我們在多元文化的碰撞中，以創(chuàng)新、開拓的民族交流、交往、交融模式，

更好地傳承、發(fā)展、普及中國民族傳統(tǒng)樂器及原創(chuàng)民族作品。手牽手、心連心，向世界展示中

國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，傳播好中國聲音，講好中國故事。

“阿尼瑪卿”組合

為鋼琴和民族器樂而作的《黃河源》組曲采用中國民族調(diào)式。全曲共分為四個篇章——

“阿尼瑪卿”“呼喚”“綻放”“圓夢”。其創(chuàng)作的核心為：歌頌?zāi)赣H河，守護(hù)母親河，凝聚向上、向

善的力量，贊頌真、善、美，堅持人與自然和諧共生的主題思想。作品中，東方資產(chǎn)管理公司 演奏者使用的樂器

多為中國“非遺”樂器，包括首次發(fā)現(xiàn)的距今八千年的藏族鷹骨笛、已有七百多年歷史的德欽弦

子以及距今已有五百多年歷史的瑪曲牛角琴。除此以外，還有公元1856年以前就誕生的“龍頭

琴”、出現(xiàn)于九世紀(jì)且一直流傳在西藏地區(qū)的達(dá)瑪鼓以及果洛地區(qū)原生態(tài)人聲等。

第一樂章“阿尼瑪卿”中使用的樂器包括鋼琴、竹笛、弦子、鷹笛、手鈴等，這些樂器都具

有濃厚的民族特色。當(dāng)它們首次與鋼琴松柏盆景 合奏時，效果非常震撼，音響交融，毫無違和感。鋼琴

這件樂器不但可以奏出多聲部線條和豐富的織體結(jié)構(gòu)，還可以通過不同的演奏手法實現(xiàn)極富變

化的色彩音效。在現(xiàn)實生活中，鋼琴除了獨奏以外，還經(jīng)常與各種中西樂器合作演奏。在多種

多樣的室內(nèi)樂組合中，鋼琴有著舉足輕重的分量。此外，第一樂章在融合中西樂器的基礎(chǔ)上增

加了原生態(tài)人聲，通過巧妙融合當(dāng)代鋼琴、古老藏族樂器與原生態(tài)人聲，以天籟之音演釋出從

黃河到長江的波瀾壯闊的音樂歷程。

“阿做家庭作業(yè)的英文 尼瑪卿”組合中另一件膾炙人口的樂器為竹笛。顧名思義，正因為它是使用天然竹材所

制，所以被稱為“竹笛”。笛子具有濃郁的華夏民族特色，發(fā)音動情、婉轉(zhuǎn)。龍吟，古人稱之為

“蕩滌之聲”，故笛子原名為“滌”。笛子作為我國民族樂隊中重要的旋律樂器，多用于獨奏、合

奏等。“阿尼瑪卿”組合中的原生態(tài)人聲形成于我國各族人民的生產(chǎn)生活實踐，作為一種在民間

廣泛流傳的原汁原味的民間歌唱音樂形式，是“中華民族口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要部分。

藏族弦子是組合中非常有靈氣和特色的民間樂器，主要有拉、唱、舞等表現(xiàn)形式，可以獨

奏，也可以用于集體活動弦子舞。從地域上看，弦子可以劃分為德欽弦子、巴塘弦子、察隅弦

子、忙康弦子等，而《黃河源》組曲中使用的是有著上千年歷史的德欽弦子。鷹笛有兩種，一

種是藏族鷹笛，一種是塔吉克族鷹笛，都是由鷹的翅膀骨制作而聞名。鷹笛可以獨奏、合奏，

或者為歌舞伴奏。藏族鷹笛主要盛行于西藏自治區(qū)、青海省、四川省、甘肅省的藏族地區(qū)。中

西合璧、器樂人聲的組合形式，雖僅由數(shù)位演員完成，卻帶來了意想不到的純美“音畫”。

這部作品的引子部分是鷹笛獨奏配上部分鋼琴和聲，兩者共同呈現(xiàn)出了空靈、幽遠(yuǎn)的音

響，猶如遠(yuǎn)古的召喚。其中，鋼琴聲部的演奏仿佛黃河源頭的水滴聲在耳邊呢喃，此時笛聲的

清脆出現(xiàn)，仿似清晨阿尼瑪卿雪山上的一道曙光，照亮了大自然，點燃了生命之光。手鈴在此

段落的運用可謂錦上添花、不可或缺。在青海省果洛藏族自治州，成群的牦牛、藏羊隨處可

見，這一盛景也在舞臺上被多種樂器予以呈現(xiàn)。在鋼琴、弦子、竹笛不斷的交替與融合中，手

鈴恰到好處地進(jìn)入其中，陣陣鈴鐺聲自舞臺傳來，猶如成群結(jié)隊的牦牛從遠(yuǎn)處走來。幸福的牦

牛群在青藏高原跟隨著主人的步伐，主人用原生態(tài)人聲怡然自得地哼唱起小調(diào)，在寧靜、遼闊

的大自然中唱響了青藏高原的幸福之歌。

手牽手心連心——《從黃河到長江》主題音樂會演出

第二樂章“呼喚”在第一樂章樂器的呈現(xiàn)基礎(chǔ)上，添加了藏鼓、達(dá)瑪鼓、龍頭琴、牛角琴、

原生態(tài)人聲小合唱及部分打擊樂器。其中，牛角琴的音色柔美綿長，琴音清脆悅耳，悠揚動

聽。瑪曲縣的這種藏族特有的拉弦樂器名曰“瑪曲牛角琴”，其造型獨特，由于牛角琴的琴筒是

用瑪曲當(dāng)?shù)氐囊芭＝侵瞥傻模室源藶槊Ｅ＝乔偻蚤L約二十公分的鑿空的牛角為琴筒，

以木為弦竿和琴耳，桿頭還有裝飾性的雕刻花紋。琴箱是用牛犢皮或歐拉羊的羔搶票軟件哪個好 羊皮制成，弓

弦用河曲馬的馬尾制成。第二樂章“呼喚”正是通過展現(xiàn)這些具有民族特色的器樂音效以及合理

布局的音樂結(jié)構(gòu)，為聽眾帶去獨特審美體驗，烘托深化主題：大自然在呼喚，呼喚人類進(jìn)一步

的保護(hù)，呼喚希望的綻放，呼喚光明。曾經(jīng)，砍伐、水土流失、動物流離失所，我們不愿看到

這些悲劇再度發(fā)生。演奏中，打擊樂及牛角琴層疊使用，竹笛則模仿了馬鳴聲，竹笛和鋼琴在

這一樂章的合奏非常多，原生態(tài)人聲的小合唱此起彼伏，匯聚了萬馬奔騰般的氣勢，響徹整個

青藏高原，整體展現(xiàn)出了震撼、獨特、立體感極強的音樂效果。

第三樂章“綻放”以鋼琴獨奏為主，主要傳達(dá)的作品主旨是：中國近年來在提高、改善、加

強生態(tài)保護(hù)等方面取得了非凡的成效。很多消失已久的物種、植被等又被重新培育，重新回到

生態(tài)系統(tǒng)，回到我們的身邊，這是全人類的福祉。的確，保護(hù)好青海生態(tài)環(huán)境是“國之大者”。

我們務(wù)必要樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，切實保護(hù)元宵節(jié)放孔明燈嗎 好地球第三極生態(tài)。三江源保護(hù)作

為青海生態(tài)文明建設(shè)的重中之重，必須承擔(dān)好維護(hù)生態(tài)安全、保護(hù)三江源、保護(hù)“中華水塔”的

重大使命。此時鋼琴獨奏的旋律并沒有做許多男性生理期 炫技性的處理，僅僅以溫柔而輕緩的旋律進(jìn)行，

呈現(xiàn)出萬物共生、一切充滿光明與希望的美好景象。

最后的篇章“圓夢”旨在表現(xiàn)中國各族人民團結(jié)一心，感謝祖國，感謝黨的喜悅與幸福之

情。在這一樂章中，全體演奏員一起合奏，用不同的樂器和聲音向觀眾傳遞內(nèi)心的滿足、感恩

之情。在整場音樂會中，多媒體與音樂合二為一，為現(xiàn)場觀眾帶來一場創(chuàng)新、樸素、身臨其境

的視聽盛宴。從整場音樂會的作品到舞臺布景，都旨在進(jìn)一步喚醒全社會生物多樣性保護(hù)的意

識，樹立大眾尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，促進(jìn)人與自然的和諧共生。

當(dāng)晚音樂會上的另一部大型原創(chuàng)作品為《長江頌》，是與青海省果洛藏族自治州的舞者們

通力合作完成的。作品將鋼琴、舞蹈、多媒體、MIDI制作合成等一系列舞臺表現(xiàn)手法自然融

合，最大程度地將音樂本身所要表達(dá)的感情和主旨，用肢體、燈光以及多媒體技術(shù)等傳達(dá)給現(xiàn)

場聽眾。《長江頌》分為三個樂章，其創(chuàng)作核心是：歌頌?zāi)赣H河、守護(hù)母親河，向世人展現(xiàn)團

結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、創(chuàng)新求變、奮勇爭先的偉大中華民族精神。這些優(yōu)

秀的品質(zhì)博大精深、內(nèi)涵深刻、意義深遠(yuǎn)，是民族精神與時代精神的統(tǒng)一，是中華民族的靈

魂。《長江頌》歌頌?zāi)赣H河，更是愛我中華、堅定文化自信的舞臺展現(xiàn)。

“手牽手心連心——《從黃河到長江》主題音樂會”在2021年中國共產(chǎn)黨成立一百周年之

際，已開啟了全國公益巡演。該項目的順利開展既離不開國家與政策的支持，也離不開廣大演

奏員的鼎力配合。的確，發(fā)揮文藝引領(lǐng)、思想啟迪、寓教于藝術(shù)欣賞，是當(dāng)下音樂創(chuàng)作與教學(xué)

的重要途徑，而“保護(hù)好、傳承好、弘揚好”長江和黃河文化作為該場音樂會的核心，更是十分

應(yīng)景。

希望這部作品的排演能為聽眾鑄就起中華民族一家親、民族大團結(jié)的共同體意識，挖掘時

代價值、堅定文化自信，積極推動和發(fā)展全民族文化的交往、交流、交融。音樂離不開心，由

心出發(fā)，便可見到光芒與希望。愿“手牽手心連心——《從黃河到長江》主題音樂會”項目團

隊的每一位成員，都能在臺前幕后綻放生命的光芒，找到屬于自己的純美與樸素的心。