無常讀后感

無常讀后感范文

讀完《無常》之后，我對于“無常”的形象有了重新的定義。文中描

述的“無常”“鬼而人，理而情”，爽直而公正，深受民眾的喜愛，是因

為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無常》中

他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。

《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭

死去的兒子那么悲傷，決定放兒熊貓吃竹子 子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王

打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人

君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

讀了《無常》一書以后，知道了是描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺

上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而

公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而

“公正的裁判是在陰間”。

《無常》是《朝花夕拾》中我最喜歡的之一，魯迅在《朝花夕拾》中

曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會

中見到的“無常”。

從文本里來看，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，

而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且

單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。

所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。

就我個人的感覺，黑白無常都是很有趣兩個鬼。一黑一白，一哭一笑，

這些都很能體現人世的一些東西，而無常一般都拿著破芭蕉扇，鐵索和算

盤；前面兩樣都比較好理解，一般在古代扇子似乎是一種身份的象征，所

以出來個把鬼怪拿把扇子擺擺譜也不算什么稀奇，鐵索用來鎖死鬼，但為

什么又要拿個算盤呢？到底有何功用？難道可以當滑板？

無常還戴著二尺來高的帽子，帽子上寫字，白無常寫著“一見有喜”，

黑無常寫著“一見發財”。很簡單的八個字卻體現了人的普遍愿望——生

活幸福，腰纏萬貫。可惜見到的時候已經死了，我不知道這算不算是對于

人生和死亡的雙重嘲弄，反正很有趣。魯迅還說在一些圖本中，白無常帽

子上寫的是“你也來了”，黑無常則比較兇惡地寫著“正在捉你”。

還有一點值得推敲的是，無常一般都吐著長舌頭，我們知道吐長舌頭

的鬼是吊死鬼，所以很可能一開始無常其實只不過是一個普通的鬼，而隨

著業務發展的需要他很可能是閻王爺通過內部招聘選拔出來的。

原來鬼也有情啊。喜從中來，怒從中來，都是一瞬間。無常鬼時刻在

纏著我們，附了身。

人生不過如此，在無數次喜怒迭轉中，出生，生存，生活，升華，

“涅磐”，參禪悟道是個很好解脫方式。

但人不能總在紅塵外，有的人，在凡世，不管喜樂怒哀，都作為積極

的生活方式去積極的對待。有的人，在凡世，不能掙脫怒與哀帶來的情緒，

消極對待。

你是否學會了什么時候平和？什么時候激昂？什么時候沉默？

擴展閱讀

無常，世事無常，人鬼無常。鬼而人，理而情，無常也，乃勾魂使者。

勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。

無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那

么悲傷，決定放兒子還陽半刻，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想

是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被慰藉。現實中的嘴臉

表面是光鮮靚麗，背地里多么的陰惡。

無常，讓我感到世事無常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每一天改

革的世界，每一天退化的幸福。規章寫著的公正，公仆想著的私欲。最恐

怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗人鬼無常。為人民服

務的公仆，怎能變成食人血肉的鬼吏。奈何，無奈。偽善的小鬼借好事多

為，借口為壞。大鬼自然而然的披裹著光明的衣冠，以權利驅使私欲的完

成。

小時候，無助下我曾求助過紅會，一場六位數手術我們僅獲助屈指可

數的三位數。紅會就像一只諾大的鬼，愛吃。光明的衣冠下，巨大的軀體

內正蓄養著饕餮。這還不怎樣寒心，寒心到恐怖的是在手術室的生死之地，

要送錢向醫生買命，不合胃口的就期望著自己的死相能好看點吧。世界如

何，我不明白，我只明白，我身在此地，失望此地。我唯一的驕傲，乃我

是人類的無常判官，手指必須則有鬼。

我厭惡光明，光會虛偽，拐彎抹角。光越亮著黑暗越濃，人造的強光

會傷透了自己。就像，官越多鬼越多，政階越高鬼越大。我喜歡黑暗，黑

暗不會虛偽，直來直去。率直的邪惡好得過面具之下的欺詐。現實生活中

某些人的人格不如鬼格。

最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。魯迅是憎

恨了那里的無常而喜歡了那里的無常吧。

無常讀后感

《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的早上喝咖啡好嗎 無常形象，說明

無常這個鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人

間沒有公正，惡人得不到惡報，而公正的裁判是在陰間。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到無常這種鬼怪。在《無常》中他比

較詳盡地記述了在廟會中見到的無常。

從中能夠看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍厭惡黑無常，

而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他不但活潑而詼諧。而且單單

渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鶴立雞群之感。所以，

我們能夠明白在當時的廟會中白無常是個很出風頭的主角。

無常，世事無常，人鬼無常。鬼而人，理而情，無常也，乃勾魂使者。

勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。

無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那

么悲傷，決定放兒子還陽半刻，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想

是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被慰藉。現實中的嘴臉

表面是光鮮靚麗，背地里多么的陰惡。

無常，讓我感到世事無常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每一天改

革的世界，每一天退化的幸福。規章寫著的公正，公仆想著的私欲。最恐

怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗人鬼無常。為人民服

務完美的的英文 的公仆，怎能變成食人血肉的鬼吏。奈何，無奈。偽善的小鬼借好事多

為，借口為壞。大鬼自然而然的披裹著光明的衣冠，以權利驅使私欲的完

成。

小時候，無助下我曾求助過紅會，一場六位數手術我們僅獲助屈指可

數的三位數。紅會就像一只諾大的鬼，愛吃。光明的衣冠下，巨大的軀體

內正蓄養著饕餮。這還不怎樣寒心，寒心到恐怖的是在手術室的生死之地，

要送錢向醫生買命，不合胃口的就期望著自己的死相能好看點吧。世界如

何，我不明白，我只明白，我身在此地，失望此地。我唯一的驕傲，乃我

是人類的無常判官，手指必須則有鬼。

我厭惡光明，光會虛偽，拐彎抹角。光越亮著黑暗越濃，人造的強光

會傷透了自己。就像，官越多鬼越多，政階越高鬼越大。我喜歡黑暗，黑

暗不會虛偽，直來直去。率直的邪惡好得過面具之下的欺詐。現實生活中

某些人的人格不如鬼格。

最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。魯迅是憎

恨了那里的無常而喜歡了那里的無常吧。

《朝花夕拾》《無常》讀后感

摘：倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，但是

《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就必須有。身上穿的是

斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠；手上是破芭蕉扇、鐵

索、算盤；肩膀是聳起的，頭發卻披下來；眉眼的外梢都向下，象一個八

字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷；在正面，

就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四

個字道：一見有喜。有一種本子上，卻寫的是你也來了。這四個字，是有

時也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅

王，我可沒有研究出。

評：這一段是魯迅介紹無常長像的。首先，從衣服開始，斬衰兇服，

顯現出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個地方的穿著上，

無常長的又像道士，和下文說無常是從人變來的有上下呼應，同時也體現

出了無常的性格，路見不平拔刀相助。而之后的長方帽，和道士的裝飾也

沒什么區別。之后，一句話很有意思，遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒

珠子或一塊寶石的地方，很明確的指清了位置。一見有喜和你也來了便顯

出了地獄小鬼們獨有的小丑風范，很有喜劇效果，說話的方式都很猾皮。

讀后感：魯迅的《無常》，表現的是當時社會的一種風滴答吉他 氣，不，其實

能夠說是一種批判。當時，等級分的很明確，有上等人下等人之說，如果

是下等人，就會永遠被被人壓著，雖然過著平凡的生活，但經臺球技術 常受人欺辱。

而上等人更是可憐，務必把自己偽裝起來，生活在欺騙中，生活在痛苦中，

所以說是他們活著，苦著，被流言，被反噬。又因為，但是的人都很迷信，

認為到陰間就能解脫，所以大家都十分喜歡無常。想想，這就是可怕的封

建社會給人們帶來的災難，唉，真是恐怖。

早已習慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊子，每個下午由先生的

文章陪伴都覺得充實了許多。這天照例要讀先生的一篇文章，按照順劃痕癥 序，

當時到了《無常》了吧。

這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》，描述的是迎神賽會那天

出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當時白無常了。先生用

了這樣的詞語來形容白無常：他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，

在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。這是怎樣一個的可愛的主角呵。

先生本文突出描述了白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之

外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到

母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子還陽半刻，結果被頂頭上司閻羅

大王打了四十大棒。

文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，

虛幻的無常給予當時先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達

了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中

尋求寄托，尋求公正的裁決。故在文中也可看到先生寫道：活的正人君子

們只能騙鳥，若問愚民，他就能夠不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！

這是怎樣的一種戲謔的諷刺！但是也顯示了先生對黑暗的現實的無奈和失

望！

最后一段先生判的卻是更妙，有人說，無常是生人走陰，故有些人情

味，而現下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只

得姑且置之弗論了。

無常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會有不同的人來扮演大大小小

的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣

裳，赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來寄托他們對幸福生活的向往。

魯迅用風趣的語言來描述了他小時候看見的那場迎神賽，而且用生動

的語言來講述了迎神賽的經過。魯迅十分懷念他小時候的時光，但在描述

中我們還能夠找到他對那些封建行為的諷刺和唾棄。

他一反前態溫和的筆鋒，用犀利的語言對那些封建行為進行批判，讓

人不禁為之動容。

魯迅還把此刻的想法和小時廉租房申請 候的想法進行比較，以此來襯托出世人們

庸俗的一面。又在末尾寫到鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論

了那里又寫出了魯迅對鬼神之事的鄙夷以及對其的不屑一顧。

總體來說，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕

拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來列出他小時候所看見的各種封建現

象并加以批判。

魯迅不僅僅僅是一個作家，他還是一個戰士，正如毛澤東所說：魯迅

用他的筆戰斗了一生。

早已習慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊子，每個下午由先生的

文章陪伴都覺得充實了許多。這天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，

當時到了《無常》了吧。

這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》，描述的是迎神賽會那天

出巡的神!而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當時白無常了。先生用

了這樣的詞語來形容白無常：他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，手的組詞

在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。這是怎樣一個的可愛的主角呵。

先生本文突出描述了白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之

外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到

母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子還陽半刻，結果被頂頭上司閻羅

大王打了四十大棒。

文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，

虛幻的無常給予當時先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達

了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中

尋求寄托，尋求公正的裁決。故在文中也可看到先生寫道：活的正人君子

們只能騙鳥，若問愚民，他就能夠不假思索地回答你：公正的裁判在陰間!

這是怎樣的一種戲謔的諷刺!但是也顯示了先生對黑暗的現實的無奈和失

望!

最后一段先生判的卻是更妙，有人說，無常是生人走陰，故有些人情

味，而現下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只

得姑且置之弗論了。

細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時從字里行間中透露出來的

那份天真燦漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。

我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發自迅先生心底的那

份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不

注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖

然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。

我家屬于郊區，附近有一大-片的田野，小時侯，總去那里享受著和

煦的陽光，秋日里的習習微風，把那里的油菜花摘得一朵都不剩，我沉醉

在大自然的懷抱之中。我和伙伴都在為自己的前程努力著，努力得讀書，

因此，也不能在沉醉在兒時的天真散漫中了，少了幾分親切，少了幾分自

由，也少了幾分對大自然的熱愛。

童年已漸漸遙遠，留下的只是那些瑣碎的記憶，倒不如細讀一下《朝

花夕拾》，體會以下那個不同的年代的童年之夢，體驗一下那時魯迅的美

好童年。

神會和戲劇舞臺上所見的無常形象，說明無常這個鬼而人，理而情，

爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡

報，而公正的裁判是在陰間。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到無常這種鬼怪。在《無常》中他比

較詳盡地記述了在廟會中見到的無常。

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，

而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他不但活潑而詼諧。而且單單

渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鶴立雞群之感。所以，

我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。

倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷

鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇

服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算

盤;肩膀是聳起的，頭發卻披下來;眉眼的外梢都向下，象一個八字。頭上

一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷;在正面，就是遺

老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：

一見有喜。有一種本子上，卻寫的是你也來了。這四個字，是有時也見于

包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可

沒有研究出。